Евангелизм
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Провозглашение вести
  3. Все более широкое влияние Евангелия
  4. Потребность в евангельских работниках
  5. Под сенью надвигающейся погибели
  6. Возрастающие трудности
  7. Призыв ускорить работу
  8. Благоприятные возможности для евангелизма
  9. Выявление нужд больших городов
  10. Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
  11. Обещание обильной жатвы
  12. Дороги и изгороди
  13. Работники в сельской местности
  14. По примеру Господа
  15. Расширение служения благовествования
  16. Движимые верой
  17. Евангелизм высочайшего образца
  18. Евангелист и его помощники
  19. Преимущества работы "по два"
  20. Место осуществления евангельской деятельности
  21. Аванпосты евангелизма
  22. Планирование собраний в различных районах города и пригородах
  23. Организация работы на постоянной основе
  24. Финансы и бюджет
  25. Управление деловой стороной евангельской кампании
  26. Организация и методы проведения собраний
  27. Создание групп евангелистов
  28. Значение молитвенного обсуждения
  29. Единство в многообразии
  30. Поправка на различные методы работы
  31. Библейские школы в городах
  32. Возрождение и организация Церкви для служения
  33. Взаимоотношения евангелиста и пастора
  34. Предостережение против заорганизованности
  35. Наша весть об истине для настоящего времени
  36. Как привлечь внимание людей
  37. Успешные и действенные методы извещения о собраниях
  38. Образ евангелиста в глазах людей
  39. Без показухи и сенсационности
  40. Приверженность верным подходам
  41. Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
  42. Способность удерживать интерес
  43. Собрания для ответов на вопросы
  44. Сближение с людьми
  45. Печатные проповеди и литература
  46. Споры
  47. Дух и стиль провозглашения вести
  48. Проповедь евангелиста
  49. Христос - средоточие вести
  50. Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
  51. Сдержанность, не означающая сокрытия истины
  52. Методы наставления в истине
  53. Байки, анекдоты, остроты и шутки
  54. Ложные испытания и людские стандарты
  55. Возвещение о Втором пришествии
  56. Истина о святилище
  57. Проповедование о законе и субботе
  58. Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
  59. Проповедь истины о бессмертии
  60. Христианское управление ресурсами
  61. Знакомство с Духом пророчества
  62. Проповедование санитарной реформы
  63. Таинства
  64. Призыв к окончательному решению
  65. Призыв к покаянию
  66. Помогайте душам обратиться
  67. Привлечение заинтересованных
  68. Методы закрепления принятых решений
  69. Предубеждения и сопротивление истине
  70. Крещение и церковное членства
  71. Доскональность и добросовестность в работе
  72. Продолжительность работы и завершение кампании
  73. Определение успешности собрания
  74. Укрепление новообращенных в вере
  75. Как помочь новообращенным влиться в церковь
  76. Евангелизм пастора
  77. Ответственность опытных верующих за новообращенных
  78. Помогать новым верующим завоевывать души
  79. Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
  80. Возвращение отступников
  81. Повторное крещение
  82. Помещение для церкви
  83. Расширять деятельность в новых местах
  84. Нью-Йорк
  85. Бостон и Новая Англия
  86. Города востока и юга Америки
  87. Города центральных штатов
  88. Западные города
  89. Возвещение вести в Европе
  90. Англия и ее города
  91. Города Северной Европы
  92. Проповедь в Южной Европе
  93. Работа в городах Австралии
  94. Необходимость индивидуальной работы
  95. Личные посещения от дома к дому
  96. Обращение семей
  97. Евангельские посещения
  98. Библейские чтения, проводимые служителями
  99. Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
  100. Разрушение предрассудков
  101. Служение пожилым
  102. Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
  103. Задача - преподавание Библии
  104. Личное благовестив и мудрое наставничество
  105. Поиск заблудших
  106. Женщины в служении благовестия
  107. К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
  108. Благовествующий посетитель
  109. Женщины в служении публичной проповеди
  110. Воспитание и обучение
  111. Качества библейского наставника
  112. Методы библейской работы
  113. Уроки Учителя и Господа
  114. Результаты библейской работы
  115. Должная оплата труда женщин-служительниц
  116. Предостережения библейскому наставнику
  117. Песенное служение
  118. Музыка в благовестим
  119. Поющий евангелист
  120. Общее пение в собрании
  121. Музыкальный коллектив
  122. Своевременные предостережения
  123. Средство проникновения
  124. Истинная цель медицинского евангелизма
  125. Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
  126. Простая методика
  127. Весть воздержания от курения и алкоголя
  128. Медицинский евангелизм в городах
  129. Благовестие через центры здорового образа жизни
  130. Посвященный врач и медсестра-миссионер
  131. Предостережения, призывающие к взвешенной работе
  132. Работа для всех классов
  133. Охватить людей со средствами и влиянием
  134. Служители иных деноминаций
  135. Работа для среднего класса
  136. Работа ради падшего человечества
  137. Чужестранец в нашей среде
  138. Благовествование католикам
  139. Большой урожай среди евреев
  140. Благовестие детям
  141. Работа в туристских центрах
  142. Собрания на улице
  143. Сатана укрепляется с помощью лжеучении
  144. Чудеса - не критерий
  145. Ложные освященность и святость
  146. Теории пантеизма и спиритизма
  147. Различные формы спиритизма
  148. Фанатизм и экстремизм

  149. Неверное представление Божества
  150. Тайные общества
  151. Борьба с ложными учениями
  152. Дух служения
  153. Культура и доброта
  154. Практическая работа
  155. Сосредоточиться на главной задаче
  156. Здоровье и принципы здорового образа жизни
  157. Голос благовестника
  158. Внешний облик благовестника
  159. Супруга благовестника
  160. Поддерживать высокий нравственный стандарт
  161. Подготовительный период
  162. Призыв и перевод служителя
  163. Когда раздастся громкий клич
  164. Причина задержки
  165. Сила для завершения работы
  166. Ныне час больших возможностей
  167. Быстрый победный конец

Фанатизм и экстремизм

Фальшивые духовные дары. Возникло много заблуждений; и хотя я была почти ребенком, Господь уже посылал меня в различные места проповедовать порицание тем, кто придерживался ложных доктрин. Кого-то подстерегала опасность погрузиться в фанатизм, и мне было дано повеление во имя Господа давать этим людям предупреждение, нисходящее с Небес.

И вновь нам придется встретиться с теми же самыми ложными доктринами. Появятся люди, утверждающие, будто они получают видения. Когда Бог дает вам ясные свидетельства того, что видение исходит от Него, вы можете принять это видение, но не принимайте их на основании свидетельства иного рода, ибо люди в Америке и других странах будут все более и более уходить на путь заблуждений. Господь желает, чтобы Его народ, Его люди действовали разумно.

В будущем будут возникать лживые измышления самого разного рода, поэтому нам надлежит сохранять твердую почву под ногами. Нам нужны прочные основания для нашего строительства. Ни один камень не может быть вынут из сооружения, возведенного Господом... Где еще нам обрести безопасность, как не в истинах, данных нам Господом в течение последних пятидесяти лет? (Ревью энд Геральд, 1905, 25 мая).

Как змей искушал Еву. Ложные теории, повторяемые вновь и вновь, ныне кажутся столь же привлекательными, как и плод запретного древа в Едемском саду. Плод тот был прекрасным и, очевидно, весьма аппетитным. Ложные доктрины уже погубили множество душ (Рукопись 37, 1906).

Заболевшие фанатизмом и экстремизмом. Как физическое зрение людей постепенно угасает, и человек почти слепнет, так и в случае религиозного фанатизма и экстремизма человек теряет духовное зрение, посредством которого он различает добро и зло. Человек становится настолько извращенным, что ничего уже не в состоянии различить. Когда гибнет здоровое восприятие, человек не может отличить дух истины и праведности от духа заблуждения и фанатизма.

Существует такое духовное заболевание, при котором люди в воображении своем видят то, чего на самом деле не существует. Эти люди пьянеют и возбуждаются от своих иллюзий точно так же, как пьяница от алкоголя. В данном случае тоже появляется вдохновение, но оно - не от Бога, ибо умственные способности человека стали извращенными. Пусть же каждая душа лишь в Боге обретет доверие и набирает здоровый и полноценный духовный опыт (Рукопись 41,1900).

Либо в воде, либо в огне. Существует род людей, всегда готовых унестись куда-то в сторону, увлечься чем-то странным, удивительным и новым. Бог же хочет, чтобы все мы продвигались спокойно и разумно, выбирая наши слова в гармоничном согласии с истиной для настоящего времени. Истина должна приходить к людям максимально свободной от всего внешне эмоционального, но все еще обладающую торжественностью и силой, соответствующими ее характеру. Нам следует противостоять экстремистам, которые кидаются либо в огонь, либо в воду.

Я умоляю вас выбросить из ваших проповедей все экстравагантные выражения, все, что способно прельстить людей неуравновешенных или неопытных. Ведь такие люди могут подхватить эти выражения, и они уведут их к диким, несдержанным поступкам. Вы всегда должны быть осмотрительными в каждом вашем утверждении, дабы не сбить кого-либо на ложный путь, не произвести сумятицу, которую потом долго придется приводить в порядок, не отвлечь усилия работников на труд в направлениях, не предназначенных им Богом. Даже единственный случай проявления среди нас фанатизма способен закрыть множество дверей для проникновения самых верных принципов истины (Недатированная рукопись 111).

Проявление излишнего пыла бесчестит священную истину. Размышлять об истинах откровения необходимо спокойно и глубоко. Жар возбуждения не способствует ни возрастанию в благодати, ни истинной чистоте, ни освященности Духом.

Бог вручил нам священную истину, и лишь она может убедить наших противников. Необходимо спокойно, разумно трудиться...

Бог призывает Свой народ сохранять трезвость и святое постоянство. Необходимо быть осторожным, чтобы избежать обесчещения или неверной интерпретации святых учений из-за необычной манеры провозглашения истины, горячности и сумятицы. Подобные проявления могут привести неверующих к заключению, будто адвентисты седьмого дня являются фанатиками. Так рождаются предубеждения, препятствующие принятию людьми вести для настоящего времени. Когда верующие провозглашают истину такой, какова она в Иисусе, они являют людям святое, разумное спокойствие, а не бурю смущения (Рукопись 76а, 1901).

Ложные учителя неверно толкуют пророчества. В наши дни, как и в дни Христа, возможно неточное понимание и неправильная интерпретация Писания. Если бы евреи исследовали Писания ревностно и молитвенно, их старания были бы вознаграждены истинным познанием времени, и не только времени, но и характера пришествия Христа. Они не предвещали бы Первому Его пришествию той славы, которая будет сопровождать Его Второе пришествие. У них были свидетельства Даниила, Исайи и других пророков, они имели учение Моисея; и вот, Христос ходил среди них, а они все еще исследовали Писания в поисках свидетельств Его прихода. Иудеи поступили с Христом именно так, как предсказали пророчества. Они были настолько слепы, что не знали, что делают.

Многие и ныне, в 1897 году, поступают так же, поскольку не осознали испытующих посланий, звучащих в вести первого, второго и третьего ангелов. Находятся люди, исследующие Писания в поисках подтверждения того, что эти послания должны прозвучать в будущем. Они осознают истинность посланий, но не могут обозначить их должное место в пророческой истории. Деятельность таковых может неверно указать людям время провозглашения вестей. Они не видят и не понимают времени конца и времени исполнения вестей. День Божий подходит тихими шагами, считающие же себя мудрыми и великими, пустословят о "высшем образовании". Они не знают знамений пришествия Христа, или конца мира (Рукопись 136,1897).