- Предисловие
- Провозглашение вести
- Все более широкое влияние Евангелия
- Потребность в евангельских работниках
- Под сенью надвигающейся погибели
- Возрастающие трудности
- Призыв ускорить работу
- Благоприятные возможности для евангелизма
- Выявление нужд больших городов
- Проблемы, характерные для евангелизма в больших городах
- Обещание обильной жатвы
- Дороги и изгороди
- Работники в сельской местности
- По примеру Господа
- Расширение служения благовествования
- Движимые верой
- Евангелизм высочайшего образца
- Евангелист и его помощники
- Преимущества работы "по два"
- Место осуществления евангельской деятельности
- Аванпосты евангелизма
- Планирование собраний в различных районах города и пригородах
- Организация работы на постоянной основе
- Финансы и бюджет
- Управление деловой стороной евангельской кампании
- Организация и методы проведения собраний
- Создание групп евангелистов
- Значение молитвенного обсуждения
- Единство в многообразии
- Поправка на различные методы работы
- Библейские школы в городах
- Возрождение и организация Церкви для служения
- Взаимоотношения евангелиста и пастора
- Предостережение против заорганизованности
- Наша весть об истине для настоящего времени
- Как привлечь внимание людей
- Успешные и действенные методы извещения о собраниях
- Образ евангелиста в глазах людей
- Без показухи и сенсационности
- Приверженность верным подходам
- Манера держаться на кафедре, объявления и подготовительная работа
- Способность удерживать интерес
- Собрания для ответов на вопросы
- Сближение с людьми
- Печатные проповеди и литература
- Споры
- Дух и стиль провозглашения вести
- Проповедь евангелиста
- Христос - средоточие вести
- Проповедь о пророчествах, привлекающая внимание людей
- Сдержанность, не означающая сокрытия истины
- Методы наставления в истине
- Байки, анекдоты, остроты и шутки
- Ложные испытания и людские стандарты
- Возвещение о Втором пришествии
- Истина о святилище
- Проповедование о законе и субботе
- Решение проблем, возникающих при соблюдении субботы
- Проповедь истины о бессмертии
- Христианское управление ресурсами
- Знакомство с Духом пророчества
- Проповедование санитарной реформы
- Таинства
- Призыв к окончательному решению
- Призыв к покаянию
- Помогайте душам обратиться
- Привлечение заинтересованных
- Методы закрепления принятых решений
- Предубеждения и сопротивление истине
- Крещение и церковное членства
- Доскональность и добросовестность в работе
- Продолжительность работы и завершение кампании
- Определение успешности собрания
- Укрепление новообращенных в вере
- Как помочь новообращенным влиться в церковь
- Евангелизм пастора
- Ответственность опытных верующих за новообращенных
- Помогать новым верующим завоевывать души
- Ограждать новых членов церкви от заблуждений и фанатизма
- Возвращение отступников
- Повторное крещение
- Помещение для церкви
- Расширять деятельность в новых местах
- Нью-Йорк
- Бостон и Новая Англия
- Города востока и юга Америки
- Города центральных штатов
- Западные города
- Возвещение вести в Европе
- Англия и ее города
- Города Северной Европы
- Проповедь в Южной Европе
- Работа в городах Австралии
- Необходимость индивидуальной работы
- Личные посещения от дома к дому
- Обращение семей
- Евангельские посещения
- Библейские чтения, проводимые служителями
- Обучение искусству индивидуальной работы с людьми
- Разрушение предрассудков
- Служение пожилым
- Опыт и методы Елены Уайт в индивидуальной работе
- Задача - преподавание Библии
- Личное благовестив и мудрое наставничество
- Поиск заблудших
- Женщины в служении благовестия
- К библейской работе призваны как мужчины, так и женщины
- Благовествующий посетитель
- Женщины в служении публичной проповеди
- Воспитание и обучение
- Качества библейского наставника
- Методы библейской работы
- Уроки Учителя и Господа
- Результаты библейской работы
- Должная оплата труда женщин-служительниц
- Предостережения библейскому наставнику
- Песенное служение
- Музыка в благовестим
- Поющий евангелист
- Общее пение в собрании
- Музыкальный коллектив
- Своевременные предостережения
- Средство проникновения
- Истинная цель медицинского евангелизма
- Связь медицинского евангелизма со служением благовествования
- Простая методика
- Весть воздержания от курения и алкоголя
- Медицинский евангелизм в городах
- Благовестие через центры здорового образа жизни
- Посвященный врач и медсестра-миссионер
- Предостережения, призывающие к взвешенной работе
- Работа для всех классов
- Охватить людей со средствами и влиянием
- Служители иных деноминаций
- Работа для среднего класса
- Работа ради падшего человечества
- Чужестранец в нашей среде
- Благовествование католикам
- Большой урожай среди евреев
- Благовестие детям
- Работа в туристских центрах
- Собрания на улице
- Сатана укрепляется с помощью лжеучении
- Чудеса - не критерий
- Ложные освященность и святость
- Теории пантеизма и спиритизма
- Различные формы спиритизма
- Фанатизм и экстремизм
- Неверное представление Божества
- Тайные общества
- Борьба с ложными учениями
-
Дух служения
- Культура и доброта
- Практическая работа
- Сосредоточиться на главной задаче
- Здоровье и принципы здорового образа жизни
- Голос благовестника
- Внешний облик благовестника
- Супруга благовестника
- Поддерживать высокий нравственный стандарт
- Подготовительный период
- Призыв и перевод служителя
- Когда раздастся громкий клич
- Причина задержки
- Сила для завершения работы
- Ныне час больших возможностей
- Быстрый победный конец
Дух служения
Упорно трудитесь ради душ. Как пастырь выходит на поиски заблудшей овцы, так и работником должен двигать не праздный интерес, но ревностное желание трудиться ради душ. Этот труд требует самого искреннего исследования сердца, ревностного молитвенного стремления к Богу, чтобы мы могли знать Его и силу Его благодати, "дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе" (Письмо 8,1895).
Сострадание к неспасенным. Но как мало среди нас таких, кто воспринимает спасение грешников так же, как его рассматривает Небо и вся Вселенная, - как план, который от вечности Бог имеет в Своем замысле! Как мало среди нас таких, кто сердцем своим близок к Искупителю в этой серьезнейшей завершающей работе! Мы видим лишь крохи того сострадания, которое должно проявляться к погибающим душам. Столь многих необходимо предостеречь, но как мало тех, кто достаточно близок к Богу, чтобы стать всем или ничем, лишь бы видеть, как приобретаются души для Христа! (Служители Евангелия, с. 116).
Посвященность, любовь и самопожертвование. Работник Бога обязан отдавать своему труду все умственные и нравственные силы, которыми благодать Божья, природа и воспитание наградили его, но успех будет пропорционален степени его посвященности и самопожертвования в работе, а не природным или приобретенным качествам... Божественная благодать является великой составляющей спасительной силы, без нее все человеческие усилия тщетны (Советы учителям, с. 537, 538).
Любовь и сострадание. Господь желает, чтобы люди, спасая души, забывали о себе. Наша жизнь может считаться пропавшей, если мы пройдем по ней, не оставив следов любви и сострадания. Бог не будет сотрудничать с жестоким, упрямым, лишенным чувства любви человеком. Такой служитель искажает в глазах людей образ соработника Христова, который Он желает открыть миру. Работники Божьи, в каких бы сферах служения они ни трудились, должны привносить в свою деятельность добродетельность, благожелательность и любовь Христа.
Бог призывает таких носителей истины, которые наполнят мир светом, миром и радостью, исходящими от Христа. Бог будет использовать смиренных людей, осознающих свою слабость, то есть тех, кто не считает, будто работа Божья зависит от них. Такие люди всегда помнят, что служение Богу требует от них уместности в речах и делах, назначенных Богом. Они покажут, что Христос пребывает в их сердцах, сообщая чистоту всему их существу (Письмо 197, 1902).
Детская простота. Давайте же трудиться в полную меру наших способностей, стремясь сделать истину для настоящего времени ясной для всех, кто еще не осознал ее. Благословение Божье сойдет на каждого брата и сестру, разумно принявшихся за Его дело...
Воспитаем в себе простоту, свойственную малым детям. Драгоценная Библия, Книга Божья - вот наше руководство. Каждому, кто будет ходить в кротости пред Богом, Он дарует Своего Святого Духа и пошлет на помощь небесных Ангелов, дабы они смогли правильно воздействовать на умы людей (Рукопись 77, 1909).
Не требуя хвалы. Мы обязаны исполнять свою работу в чистоте и верности, даже если никто в мире не скажет нам: "Хорошо сделано". Наша жизнь должна быть такой, какой Бог ее задумал: верной, доброй в словах и рассудительной в делах, являть собой кротость, чистоту и любовь. Таким образом мы представляем миру Христа...
Уставшие от труда люди, ныне пребывающие в первых рядах в великой работе спасения душ, будут прославлены Богом (Письмо 120, 1898).
Опасность лести. Сохраняйте свой взор на Христе. Не сосредоточивайте свое внимание на понравившемся вам пасторе, подражая ему, копируя его жесты, короче говоря, становясь его тенью. Не лепите себя по образу человека...
Не восхваляйте никого, не льстите никому и не позволяйте никому восхвалять вас и льстить вам. Сатана делает достаточно в этой области. Сосредоточьте внимание не на инструменте, а на Иисусе. Славьте Господа. Прославляйте Бога. Сложите в вашем сердце песнопение Богу. Говорите об истине. Говорите о христианской надежде, о христианских Небесах (Рукопись 8а, 1888).
Чувства, которые трудно ранить. Нам не следует позволять нашим чувствам становиться легко ранимыми. Мы должны жить не ради того, чтобы беречь свои чувства или репутацию, но чтобы спасать души. Когда мы станем проявлять интерес к спасению душ, то забудем о мелких трудностях, которые так часто возникают в нашем общении друг с другом. Что бы другие ни думали о нас, это не должно поколебать нашего единства со Христом и общения с Духом (Служение исцеления, с. 485).
Радостный и бодрый дух. Если мы обладаем ясной и светлой уверенностью в нашем собственном спасении, значит, мы должны быть веселы и бодры, что естественно для каждого последователя Христа. Смягчающее и успокаивающее влияние любви Божьей, привнесенное в практику жизни, произведет впечатление на окружающих, которое привлечет их к жизни в Иисусе. Напротив, демонстрация резкого духа обличения отвратит многие души от истины в ряды врага. Огромная ответственность! Чтобы научиться терпеливо относиться к искушаемым, необходимо победить свое "я" (Письмо 1а, 1894).
Смиренные и кроткие сердцем. Ценность нашей работы заключается не в громком оповещении мира, не в активном приложении собственных сил и ревностном стремлении. Значимость нашей работы определяется степенью вовлеченности в нее Святого Духа. Ценность нашей работы обретается в доверии Богу, через которое совершенствуется разум, и в терпении сохраняется душа. Нам надлежит постоянно молиться Богу, прося сделать нас сильными Его силою, зажечь в наших сердцах огонь Божественной любви. Дело Божье наилучшим образом продвигается лишь теми, кто смирен и кроток сердцем (Рукопись 38, 1895).
Не наша работа, но Божья. Нам необходимо понять главное - работа не наша, но Божья, мы - лишь инструменты в Его руках, предназначенные для исполнения работы. Мы хотим стремиться к Господу всем сердцем, и потому Господь совершает нашу работу (Ревью энд Геральд, 1887,10 мая).
Жертвы на каждом шагу. Мы приближаемся к концу земной истории, и поэтому по всем направлениям работы Божьей необходимо проявлять значительно больше самопожертвования, чем ранее. Основное занятие в эти последние дни - миссионерская деятельность. Нести людям истину для настоящего времени от первой до последней буквы - вот что значит быть миссионером. Предстоящая работа требует от нас жертв на каждом шагу, поэтому труженики наши должны выходить из этих испытаний очищенными и облагороженными, подобно золоту, испытанному огнем (Ревью энд Геральд, 1902, 18 ноября).
Учить доктринам и жить по ним. Слугам Божьим надо проявлять величайшее внимание к доктринам, которые они проповедуют, к примеру их жизни и влиянию, которое они оказывают на людей, связанных с ними. Великий апостол Павел обращается к Церкви и Богу, прося засвидетельствовать истинность и искренность того, что он провозглашает: "Свидетели вы и Бог, - говорит он, - как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими" (Ревью энд Геральд, 1900, 11 декабря).
Избегать участия в бизнесе. Нам надлежит работать вместе с Ним. Состоящие на Его службе должны избегать участия в бизнесе, ибо он может запятнать христианские черты их характера. Рыбаки, которых призвал Спаситель, сразу оставили свои сети. Предавшие себя работе служения не должны втягиваться в бизнес, который может привнести в их жизнь нечистоту и воспрепятствовать их духовному продвижению в работе, порученной Господом (Письмо 53, 1905).
Неискренность фатальна. В жизни служителя не должно быть места ни двуличности, ни хитрости. Если заблуждение, разделяемое искренне, уже само по себе опасно для любого, то неискренность в истине фатально опасна (Медицинское служение, 1891, январь).
Дух резкости несовместим с Христом. Мужчины способны красиво и свободно говорить о доктринах и догматах, демонстрируя твердую веру в теорию, но владеют ли они кротостью и любовью Христа? Проявляя дух резкости и жесткой критики, они отрицают Христа. Если они не добры, не нежны сердцем, не долготерпеливы, значит, не похожи на Иисуса, значит, они обманывают свои собственные души. Дух, противоположный любви, смирению, кротости и мягкости Христа, отрицает Его, независимо от провозглашаемой веры (Ревью энд Геральд, 1892, 9 февраля).
Несите веру и ободрение. Будем же прислушиваться к своим словам. Если наша речь о вере, мы начнем обретать веру. Не должно быть места даже мысли о разочаровании в работе Божьей. Никогда не произносите слова сомнения, ибо этим вы можете и в своем сердце, и в сердцах ваших слушателей посеять такое семя, из которого произрастет разочарование и неверие (Письмо 77, 1895).
Критика, подавляющая ваших соработников. Наша привилегия - ободряющими словами помогать нашим сотрудникам и сотоварищам, но мы не имеем права произносить подавляющих слов. Не разумно нам сравнивать себя с другими работниками, указывать на их промахи и подвергать сомнению ценность их методов работы. Неудивительно, если люди иногда допускают ошибки, работая с чувством великой ответственности и встречая множество испытаний на своем пути...
Давайте же больше обращать внимания на то доброе, что удается совершить нашим собратьям, и говорить об этом (Письмо 204, 1907).
Зависть и подозрения приводят к разобщению. Ничто так не вредит работе и не подрывает ее во всех направлениях, как зависть, подозрительность и злые предположения. Они показывают существующее разобщение среди работников Божьих. Корень всякого зла кроется в эгоизме (Письмо 113а, 1897).
Невосполнимый ущерб сотоварищам по работе. Пусть никто не допускает резкости или властности по отношению к работникам Божьим. Пусть братья, склонные порицать других, помнят, что они сами совершали ошибки столь же большие, как и те, кого они критикуют. Пусть они в раскаянии склонятся пред Богом, моля Его о прощении за резкость своих слов и несдержанность духа, проявленного ими. Помните: Бог слышит каждое слово, произносимое вами, и, осуждая кого-то, вы сами будете осуждены...
Разве не должны мы стремиться вылечить недомогание, помогая больному восстановиться, а не прибегать к ампутации, подобно хирургам, оставляя человека на всю жизнь изуродованным и бесполезным, хотя ему можно было каким-то образом помочь? (Рукопись 143, 1902).
Критика других ослабляет нашу работу. Планы и методы работы служителей Божьих должны быть тщательно отделены от мирской практики ведения дел. Их работу нужно проводить с простотой, свойственной Христу. Помните: кто критикует ближних, тот ослабляет действенность своих собственных усилий, ослабляет свои руки. Бог не вменял в обязанность людей находить недостатки у их сотрудников (Ревью энд Геральд, 1902,2 сентября).
Особое искушение сатаны. Если люди хотят, чтобы Бог использовал их в Своей работе, они не должны критиковать братьев, выставляя напоказ их недостатки. Критицизм - это особое искушение сатаны, посредством которого он стремится ослабить Божью работу (Рукопись 152, 1898).
Самодостаточность подрывает работу. Нам нужны работники, которые будут укреплять наше дело и строить его, а не подрывать и даже разрушать то, что пытаются созидать другие. Нам нужны мужчины и женщины, которыми может управлять Бог, а невозделанная почва их сердец уже обработана.
Нам ни к чему работники, считающие себя совершенными, но которых все-таки должны постоянно поддерживать те, кто уже давно обрел веру. Таким людям мы бы сказали: "Оставайтесь там, где вы находитесь". Мы достаточно имели дел с подобными людьми. Нам нужны труженики, которым незнакомо чувство самоуверенности и самодостаточности (Рукопись 173, 1898).
Усложняя продвижение послания. Качества врага Божьего и человеческого часто находят свое отражение в людском духе, во взаимоотношениях людей. Люди наносят вред друг другу, поскольку не разделяют Божественной природы, сопротивляясь, таким образом, совершенствованию своего характера. Люди наносят вред самим себе и делают труд тяжелым и утомительным, поскольку считают свой дух и недостатки характера драгоценными добродетелями, которые следует лелеять...
Люди делают работу продвижения истины вдесятеро тяжелее, чем она есть на самом деле, потому что стремятся взять работу Бога из Его дланей в свои собственные слабые руки. Они полагают, что постоянно должны выдвигать новые идеи, заставляющие людей делать именно то, что они предлагают делать. Время, затраченное на реализацию их идей, усложняет работу, ибо великий Работник остается в стороне, отстраненный от заботы о Своем собственном наследии. Люди предпринимают попытки исправить порочный характер другого человека, но преуспевают только в том, что делают эти пороки еще отвратительней. Лучше предоставить Богу исполнение Его дела, ибо Он не считает одних людей способными формировать характер других (Бюллетень Генеральной Конференции, 1895,25 февраля).
Обтесанные и отполированные в служении. Люди с пороками в характере, в поведении, в привычках и поступках обязаны прислушиваться к совету и порицанию. Наш мир - это Божья мастерская, и каждый камень, который может быть использован в небесном храме, должен быть обтесан и отполирован так, чтобы он стал драгоценным камнем, пригодным для своего места в Господнем храме. Но если мы сами не хотим быть воспитанными и дисциплинированными, то останемся камнями неотесанными и неотполированными, которые в конце концов будут выброшены как бесполезные (Молодежный руководитель, 1893,31 августа).