«Да будут слова уст моих»

Название сегодняшнего урока – это слова из Пс. 18:15.

«Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»

Если мы хотим, чтобы помышления нашего сердца были благоугодны перед Богом, то благоугодны перед Ним должны быть и слова наших уст!

Почему это так важно? Из-за действия закона взаимообратного влияния. Если наши слова неприемлемы перед Богом, то тогда и помышление сердца нашего неприемлемо для Него. Если помышление сердца неприемлемо для Бога, тогда и слова окажутся неприемлемы.

Если мы хотим, чтобы слова и помышления были приняты Богом, тогда и то и другое должны быть благоугодны перед Ним.

Я сейчас хотел бы с вами рассмотреть некоторые тексты Священного Писания, которые указывают нам на то, что должно исходить из наших уст.

Ис. 63:7: «Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам, и великую благость Его к дому Израилеву, какую оказал Он ему по милосердию Своему и по множеству щедрот Своих».

Пример пророка Исаии достоин подражания. Согласно закону взаимообратного влияния, когда Исаия, вспоминая милости Господни, произносит и говорит о них, тогда он именно такую милость развивает в себе самом.

Как можно приучить себя более часто говорить о милости Божьей? Как можно приучить себя говорить о Божьих добродетелях? Мы должны, прежде всего, приучить себя больше думать об этом.

«От избытка сердца говорят уста». Как только на сердце вам приходит мысль о милости Божьей и о благости Его к вам, скажите об этом вслух. Поступая так, вы приучите себя к тому, чтобы думать о Его милости еще больше. «Путь ко Христу», с.102: «Если бы мы вспоминали о Боге всякий раз, когда видим проявление Его заботы о нас, то наши мысли были бы постоянно сосредоточены на Нем, и мы находили бы радость, рассказывая о Нем и прославляя Его. Мы говорим о наших земных делах, потому что они интересуют нас. Мы говорим о друзьях, потому что мы любим их и разделяем с ними наши радости и печали. У нас гораздо больше причин любить Бога, чем наших земных друзей. Думать о Нем, говорить о Его благости и рассказывать о Его силе, вот что должно быть для нас самым естественным и важным».

Это должно быть самым естественным состоянием нашей жизни, но для большинства из нас, это противоестественное состояние.

Нет ничего другого, как принять решение о том, что мы будем говорить об Иисусе. Мы должны поступать правильно, потому что это правильно, даже если нам не хочется этого делать. Дело в том, что если ждать, пока захочешь что-то делать, то можно никогда этого не захотеть. Если вы принимаете решение что-то делать, потому что это правильно, потому что это тот принцип, которого вы хотите придерживаться, то тогда ваши чувства постепенно привыкнут к этому решению. Мы не должны позволять, чтобы наши чувства руководили нами.

Мы должны быть руководимы верою в Слово Божье, той верою, которая принимает решение действовать согласно этому Слову, той верою, которая побуждает нас повиноваться Богу, веря в то, что в послушании Богу содержатся благословения. Пс. 118:172: «Язык мой возгласит слово Твое; ибо все заповеди Твои праведны».

Есть огромное благословение в том, чтобы произносить слова Божьи и принципы Слова Божьего и Его заповеди.

Когда мы делимся Словом Божьим с другими, то тогда мы сами получаем огромное благословение. Облекая в слова все те принципы, о которых мы говорили, мы укрепляем их в своем собственном характере. Говоря о своей вере в Слово Божье, мы сильно укрепляем эту веру. Говоря о своей любви к Его заповедям, к тем принципам, которые заложены в этом слове, мы укрепляем свою любовь к ним.

Пс. 34:28: «И язык мой будет проповедовать правду Твою и хвалу Твою всякий день». Пс. 33:2: «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих». Пс. 49:23: «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня».

Что это означает прославить Бога? Это означает явить Его характер в нашем собственном характере. Когда мы прославляем Бога, хвалим Его за Его добродетели, за Его благость, за Его любовь, тогда согласно закону взаимообратного влияния, мы развиваем в себе Его добродетели, Его благость, Его любовь, таким образом прославляя Его и проявляя Его характер в нашем собственном характере.

Мы должны приучить себя делать это, чтобы это стало для нас естественным, приятным и желанным. В начале, какое-то время это может показаться для нас чем-то неудобным, чем-то тем, что мы не готовы делать. В начале мы можем бояться это делать вслух, но если мы примем решение так поступать, потому что это правильно, если мы будем просить у Бога силу и мужество делать это, то с каждым разом это делать будет все легче и естественнее.

Библейский комментарий, т. 3, с. 1143: «Когда вы исповедуете перед людьми свою уверенность в Господе, то тогда у вас появляется прилив свежих сил. Примите решение прославлять Его. Твердая решимость укрепит вашу силу воли. И вскоре вы обнаружите, что не можете не прославлять Его».

Мы должны принять решение начать прославлять Бога, даже если мы не чувствуем себя очень уверенными в этом или даже если нам неудобно это делать. Когда вы научитесь прославлять Бога, то это будет не только чрезвычайным благословением для тех, кто будет вас слышать, это будет также огромным благословением для вас самих в том, что вы будете развивать свой характер согласно закону взаимообратного влияния. Делая это, вы защищаете себя огромной силой в битве против искушения.

Прежде всего, мы с вами должны понимать, что сатана не может читать наши мысли. Ему не позволено читать наши мысли. Почему же тогда так часто он берет вверх над нами, когда мы находимся в определенном состоянии духовной слабости? Он овладевает нами в тот момент, когда мы открываем ему через свои слова и через свои действия то, что происходит в нашем сознании.

«Ревью энд Геральд», 22 марта 1887 года: «Врагу душ человеческих не позволено читать мысли людей, но он пристально наблюдает за человеком и подмечает все слова и поступки. Если бы вы старались подавлять все свои греховные помыслы и чувства и не выражать их словами или поступками, сатана был бы побежден, потому что не знал бы, как готовить для людей свои изощренные искушения».

Не правда ли удивительная мысль! Причина, по которой сатана берет над нами вверх в моменты нашей слабости, заключается в том, что мы выдаем себя, говоря об этой нашей слабости или же совершая поступки под влиянием этой слабости. Тогда сатана изготавливает особое искушение, которым он может повлиять на нас в эти минуты нашей слабости. Если мы сможем не выражать эту свою слабость словами или поступками, если, как раз наоборот, мы научимся прославлять Бога за Его благодать, за Его милость, за Его любовь и силу, тогда сатана будет находиться во тьме. Он не сможет взять над нами вверх.

Напротив, если мы будем прославлять Бога, то он будет знать, что понапрасну тратит время, пытаясь нас искушать. Если он будет знать, что человек прославляет Бога за Его любовь, за Его силу, за Его предостаточную благодать, то будет понимать, что этот человек не уязвим для его искушений, потому что такой человек согласно действию закона взаимообратного влияния будет укреплять свою веру в Бога.

«Знамения времени», 4 сентября 1893 года: «Приучайте себя, свой разум думать и говорить об Иисусе. И сатана потеряет над вами власть».

«Сатана не может долго находиться в обществе тех, кто размышляет и говорит о любви Божьей».

Мы должны не только думать о любви Божьей, но и говорить о ней. Когда мы говорим о благости, красоте и милости и любви Христа, тогда наши моральные силы укрепляются.

Воспитывая, таким образом, свой ум, вы будете непременно спрашивать себя на каждом шагу: «иду ли я путем Божьим? Будет ли Иисус доволен, если я это сделаю? Угождаю ли я себе, или Господу?»

Прославление Бога, это мощное оружие в борьбе против сатаны и искушения. Это мощное оружие! Один из наилучших способов для прославления Бога - это пение. Я очень люблю музыку и люблю прославлять Бога в пении. Вы бы удивились, если бы посчитали, как много раз Священное Писание призывает нас петь Господу, прославляя Его.

Почему Господь в Священном Писании повелевает нам прославлять Его через пение? Как вы думаете, Бог нуждается в нашем прославлении для того, чтобы Он Сам о Себе лучше думал? Чтобы Он чувствовал удовлетворение от Самого Себя? Почему же так часто Он повелевает прославлять Его, ради кого Он это делает? Он это делает ради нас. Он хочет, чтобы мы могли бороться и побеждать в нашей борьбе с врагом.

«Служение исцеления», с. 254: «Пусть хвала и благодарение будут выражены в песнопениях, когда мы переживаем искушения. Вместо того, чтобы выражать то, что мы испытываем, словами, давайте с верой воспоем песнь благодарения Богу».

Песнопение - это мощное орудие!

Священное Писание говорит: «Покоритесь Богу и противостаньте дьяволу, и убежит от вас».

Один из лучших способов противостоять лукавому - это прославлять Бога через пение.

Вы обнаружите, что это мощное и эффективное оружие. Помните, что пережили дети Израильские в битве, когда они воевали против Аммонитян и Моавитян? В то время им противостояли огромные полчища врага, которые намного превосходили Израильтян своей численностью. Бог заверил их через Своего пророка, что Он даст им победу. Когда они отправились в этот военный поход, то впереди шел хор! Это, наверное, была очень странная картина. Хор возглавляет армию! 2 Пар. 20:22.

В то время, когда они пели, Господь возбудил несогласие между аммонитянами, моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею.

Когда враги были поражены? Когда израильтяне начали петь и прославлять Бога! Это мощное оружие. Пожалуйста, используйте это оружие в вашей борьбе против сатаны и против искушения.

Может быть, кто-то из вас скажет: «Но не могу я петь». Любой из нас, по крайней мере, может радостно восклицать, прославляя Бога.

«Чтобы я мог познать Его», с. 16: «Мы можем сказать: «силой Иисуса Христа, я выйду победителем».

Что мы можем сказать? «Силой Иисуса Христа, я выйду победителем». Я хочу, чтобы вы это сказали от всего сердца. Скажите это, действительно чувствуя это.

Мы выразили сейчас свою веру, и, делая это, мы ее укрепили. В такой момент сатана не будет даже и пытаться нас искушать, потому что знает, что это будет напрасная трата времени. Он пойдет тогда искать кого-то другого, кто произносит нечто подобное: «О, я так подавлен, у меня столько недостатков и столько слабостей. Я точно знаю, что я не смогу стать победителем в этих испытаниях».

Сатана знает, что когда человек такие говорит слова, то ему будет легко его победить? Рукописи, т. 9 с.17: «Убеждайте людей быть мужественными и убеждайте говорить об их вере. Этим вы создаете атмосферу надежды и радости». Некоторые из вас, может быть, скажут: когда я искушаем, то меньше всего мне хочется говорить «слава Богу за Его победу, или слава Богу за Его силу».

Мы не должны действовать на основании наших чувств. Мы должны действовать на основании того решения, которое мы приняли. Это решение находится над нашими чувствами, это решение принято нашей волей. Когда мы делаем выбор действовать на основании принципа и поступать правильно, по той причине, что это правильно, тогда наши чувства постепенно придут в соответствие с этими принципами. Чувства следуют за решением слушаться Бога. Мы не должны позволять чувствам нас вести.

Как, в контексте того, о чем мы говорим, мы можем управлять своим языком? Давайте посмотрим, что говорится в Послании апостола Иакова в третьей главе. Когда мы размышляем о том, как управлять своим языком, обязательно нужно обращаться к посланию апостола Иакова, потому что он очень много говорит по поводу этого. Иак. 3:8-11: «А язык укротить никто из людей не может…» Может быть, тогда все, о чем мы с вами только что говорили, бессмысленно и не имеет никакой цели? Нет, это не так! Без Господа ни один человек, сам по себе, своими силами не может укротить свой язык. Но мы все можем в Иисусе Христе, Который нас укрепляет.

«Язык… это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию: из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?»

Где же источник той проблемы, когда наш язык произносит то, чего он не должен произносить? Источником является наше сердце. Это источник всего того, что мы изрекаем.

Больше всего хранимого мы должны хранить сердце свое, потому что из него источники жизни.

Чтобы управлять теми словами, которые исходят из наших уст, мы должны Божьей благодатью научиться управлять теми мыслями, которые содержатся в нашем разуме.

Пс. 18:15: «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи».

Когда речь идет о том, что мы должны управлять своим языком, мы, прежде всего, Божьей благодатью должны управлять своими мыслями.

Свидетельства, т. 5, с. 176: «Грех злословия начинается с вынашивания худых мыслей».

Видите, здесь опять указывается на важность того, что Божьей милостью, мы должны научиться приводить всякое наше помышление в послушание Христу. Ни один человек не может своими усилиями это совершить, но через Божью благодать мы можем научиться последовательно и постоянно управлять своими мыслями. И совершая это, мы можем добиться постоянного и последовательного управления своим языком.

Пс. 140:3: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих». Мы должны искренне молиться такой молитвой.

Послушайте, пожалуйста, какие очень серьезные и торжественные слова произносит сам Иисус.

Мф. 12:36, 37: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься».

Это очень торжественные слова! «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его». В день суда будет рассматриваться каждое праздное слово, которое человек произнес.

«Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». Что это означает? Означает ли это, что в самом конце мы будем оправданы своими собственными словами, ведь мы оправдываемся верой в праведность Иисуса Христа? Мы оправданы Словом, Которое стало плотью. Оправдывающая вера в Иисуса, если мы ее действительно имеем, всегда будет ратифицирована, подтверждена теми словами, которые исходят из наших уст.

Вера без дел мертва, и так же вера без слов мертва. Мы напрямую не получаем оправдание через наши слова, но косвенно можно утверждать, что мы действительно оправдываемся своими словами.

Почему? Потому что наши слова оправдывают наше утверждение в то, что мы действительно верим в Иисуса Христа. Именно поэтому наши слова, точно также как и все наши остальные дела, будут рассматриваться на суде, потому что они подтвердят искренность нашего утверждения. Бог спасает нас на основании нашей веры в Иисуса Христа.

Он перед всей Вселенной принимает решение о том, кто будет спасен, и Он хочет, чтобы вся Вселенная понимала те основания, на которых Он нас оправдывает. Наша вера в Иисуса Христа подтверждается и в каком-то смысле оправдывается нашими делами.

Рим. 10:9, 10: «Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».

Почему это так важно, исповедовать устами? «Потому что сердцем веруют к праведности, и устами исповедуют ко спасению».

Мы оправданы верою в праведность Иисуса Христа. Сердцем веруют к праведности, но если мы действительно верим, тогда эта вера обязательно будет находить свое выражение. Если вера никак в нас не выражается, то тогда она погибает.

«Вера без дел мертва», именно поэтому говорится, что «сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

Лишь только когда мы устами исповедуем свою веру, только тогда это исповедание постепенно ведет нас к нашему вечному спасению.

Пс. 106:2: «Так да скажут избавленные Господом...».

Пусть избавленные Господом скажут об этом! Жизненно важно говорить о спасении, об искуплении, если вы утверждаете, что вы верите в Иисуса Христа.

Если вы не можете исповедать свою веру, если вы не можете ее выразить внешне, она погибнет.

Лк. 15:8-10: «Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет? А нашедши созовет подруг, соседок и скажет: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся».

Что здесь Иисус использует как символ потерянного грешника? Потерянную монету.

Иисус использует монету, чтобы сказать, что таковыми являемся мы, потому что когда Он создавал нас, то Он запечатлел на нас гравировку Своего собственного характера. Он записал Свой закон в нашем сердце, именно так Он запечатлел Себя в нас. Он рассчитывал на то, что мы станем валютой во Вселенной, так чтобы все существа разумные во Вселенной видели бы, что значит подобие Божье, видели бы Его в нас и знали бы, каков Бог. Мы стали потерянными монетами, и шесть тысяч лет мы с вами уже находимся затерянными во всей пыли и грязи той комнаты, которой является планета Земля. Сатана прилагал все усилия, чтобы стереть все остатки подобия Божьего, которые имеются в нас. Сам Монетчик послал нам Своего Сына, чтобы Тот нашел потерянные монеты.

Точно так же, как в описанной истории, женщина зажгла свечу. Сам Иисус является тем светом, который помогает найти потерянные монеты. Свет характера Божьего сияет самым ярким образом, когда Иисус висит на кресте. В том свете находятся потерянные монеты. На этой монете нужно вновь запечатлеть характер Божий. Наш Спаситель Сам является Тем, Кто может это сделать. Тот, Кто изначально создал нас по своему подобию, может восстановить в нас его.

Как Бог начинает в нас этот процесс восстановления? Прежде всего, Он записывает закон в нашем сердце. Затем Он дает нам побудительные мотивы и силу к тому, чтобы наши чувства и мысли были приведены в согласие с этим законом. Через этот процесс мы возрастаем от славы в славу.

Научитесь сотрудничать с Богом в этом процессе запечатления. Не так много времени у нас с вами осталось. Иисус придет скоро. Он скажет то, что Он сказал книжникам и фарисеям, когда они попытались уличить Его по вопросу уплаты налогов. Он им сказал: «Покажите монету, - и спросил, - чье изображение на этой монете?»

Тот же вопрос Он задаст и нам с вами, когда придет, чтобы собрать Свои монеты. Кто запечатлен на этой монете? Чей закон записан в сердце этого человека? Если это закон эгоизма, то тогда чье подобие носит эта душа? Она носит подобие сатаны. Что тогда Он вынужден будет сказать относительно этой монеты? Отдайте сатане то, что ему принадлежит.

Если запечатлен в человеке закон любви, чье подобие носит такая душа? Подобие Иисуса Христа! Что тогда Он сможет сказать о такой монете? Отдайте Богу то, что Ему принадлежит.

---