"Проповедуй слово"

"Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим. 4:1, 2).

В этих прямых и сильных словах ясно обрисован долг служителя Христа. Ему надлежит "проповедовать слово" - не мнения и не предания людей, не ублажающие сказки и не чувственные истории, пробуждающие фантазию и возбуждающие чувства. Служитель должен не возвышать себя, но стоять перед умирающим миром, как если бы он пребывал в присутствии Божьем, и проповедовать Слово. Не должно быть места ни лености, ни легкомыслию, ни заумным истолкованиям; служитель должен говорить искренне и с огромной серьезностью, поскольку он является голосом Божьим, истолковывающим Священное Писание. Служитель обязан пояснять своим слушателям то, что затрагивает их интересы в этой жизни и в жизни вечной.

Братья мои, пребывающие в служении! Стоя перед людьми, говорите о наиболее важном, о том, что будет наставлять их. Учите тем великим практическим истинам, которые необходимо применять в жизни. Учите спасающей силе Иисуса, "в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" (Кол. 1:14). Стремитесь к тому, чтобы ваши слушатели уразумели силу истины. [148]

Служители должны представлять верное пророческое слово как основание веры адвентистов седьмого дня. Пророчества Даниила и Откровения следует внимательно исследовать, равно как и связанные с ними слова: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29).

Вновь и вновь мне было показано, что необходимо привлекать внимание всех к двадцать четвертой главе Евангелия от Матфея. Сегодня мы живем в то время, когда исполняются предсказания этой главы. Наши служители и учителя должны изъяснять эти пророчества тем, кого они наставляют. Исключите из своих проповедей вопросы второстепенные, обратив основное внимание на судьбоносные для человека истины.

Время, в котором мы живем, требует непрестанной бдительности, и служителям Божьим необходимо распространять свет относительно вопроса о субботе. Они должны предостерегать жителей мира о том, что вскоре Христос придет в силе и великой славе. Последняя предостерегающая весть для мира должна побуждать людей к осознанию той важности, которую Бог придает Своему Закону. Эту истину следует представлять столь наглядно, чтобы, услышав ее, ни один нарушитель Закона не мог бы оправдаться неспособностью понять важность послушания повелениям Божьим.

Я получила наставление сказать так: соберите из Писания доказательства того, что Бог освятил седьмой день, и пусть эти доказательства читают в собраниях. Тем же, кто не слышал истины, следует показать, что всякий, кто отворачивается от ясно сказанных слов: "Так говорит Господь", должен будет пострадать за последствия своего решения.

Во все века суббота была проверкой верности Богу. "Это - [149] знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки" (Исх. 31:17), - говорит Господь.

Обращение к священным темам

Ныне Евангелие подвергается нападкам со всех сторон. Никогда еще силы зла не были столь сильны, как в настоящее время. Духи зла объединяются с человеческими усилиями, для того чтобы вести войну против заповедей Божьих. Предания и лжеучения превозносятся выше Писания; разум и наука - выше откровения; человеческие таланты - над поучением Духа; формы и обряды - над животворящей силой благочестия. Вопиющие грехи отделяют людей от Бога. Безбожье быстро входит в моду. "Не хотим, чтоб он царствовал над нами - вот мнение тысяч людей. Служители Божьи должны возвысить свой голос подобно трубе, чтобы показать людям их преступления. Гладкие проповеди, которые мы слышим столь часто, не оставляют глубокого следа в памяти. Они не затрагивают сердца, поскольку люди не слышат ясных и очевидных истин Слова Божьего.

Если бы они заговорили откровенно, многие из так называемых верующих спросили бы: "Какая необходимость говорить так откровенно?" Точно так же они могли бы спросить: "Что заставило Иоанна Крестителя сказать фарисеям: "Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?"" (Мф. 3:7). Зачем он навлек гнев Иродиады, сказав Ироду, что противозаконно жить с женою своего брата? Говоря откровенно, он потерял жизнь. Почему он не мог пройти мимо, не возбуждая гнева Иродиады? [150] На такой точке зрения и стояли люди, пока такой подход не подменил верность. Позволяется оставлять грех без порицания. Когда же мы вновь услышим в Церкви голос истинного обличения: "Ты - тот человек"? (См. 2 Цар. 12:7). Не будь эти слова такой редкостью, мы чаще видели бы проявление силы Божьей. Вестники Господа не должны жаловаться на бесплодность своих усилий, пока они не покаются в своей любви к похвале, в своем желании угодить людям, которое побуждает их умалчивать об истине и восклицать "Мир!" в то время, когда Бог не говорит о мире.

Каждому служителю Божьему необходимо осознать святость своей работы и возвышенность своего призвания. Будучи назначенными Богом вестниками, служители несут огромную ответственность. Вместо Христа им надлежит трудиться домостроителями тайн Божьих, ободряя послушных и предостерегая непослушных. Мирские пути не должны иметь для них никакого авторитета. Служителям ни в коем случае нельзя сворачивать с той стези, по которой повелел им идти Иисус. Они должны возрастать в вере, не забывая о том, что они окружены великим множеством свидетелей. Они должны говорить не от себя, но словами, которые повелевает им говорить Тот, Кто могущественнее всех сильных мира сего. "Так говорит Господь" - вот такой должна быть их весть.

Бог призывает людей, которые, подобно Нафану, Илии и Иоанну, понесут Его весть бесстрашно и не опасаясь последствий; которые будут возвещать истину, даже если для этого потребуется пожертвовать всем, что они имеют.

Подобно острым стрелам

Слова Христа подобны острым стрелам, которые, попадая в цель, поражали сердца Его слушателей. Всякий раз, когда Он обращался к народу - будь то небольшая группа [151] или множество людей, - Его слова оказывали на кого-то спасающее воздействие. Не было случая, чтобы произнесенные Его устами слова были растрачены впустую. Всякое сказанное Им слово возлагало новую ответственность на тех, кто слышал его. И сегодня служители, которые, полагаясь на Бога и обретая в Нем силу, искренне провозглашают последнюю весть милости миру, не должны опасаться того, что усилия их окажутся тщетными. Хотя человеческий глаз и не может видеть, каким путем летит стрела истины, кто может сказать, что она не спешила к цели и не поразила души слушавших? Хотя никогда еще человеческому слуху не удавалось услышать крик раненой души, истина все же в безмолвии находила свой путь к сердцу. Бог обращается к человеку, и в день последнего отчета Его верные служители будут стоять с плодом искупительной благодати, чтобы воздать честь Христу.

Никто не может подсчитать потери от попытки проповедовать, не имея на то одобрения от Святого Духа. В каждой общине есть колеблющиеся, есть люди, почти принявшие решение всецело принадлежать Богу. Принимаются решения; но слишком часто случается, что проповедь служителя не имеет ни силы, ни духа. Он не обращается непосредственно к тем, кто колеблется.

В наш век нравственной тьмы сухой теории недостаточно для того, чтобы пробудить души. Необходимо, чтобы служители имели живую связь с Богом. Слушающие должны видеть, что служитель верит в то, что он проповедует. Живые истины, произнесенные устами человека Божьего, заставят грешников затрепетать, а осужденных - воскликнуть: "Господь есть мой Бог! Я твердо решил быть всецело на Его стороне".

Божий вестник никогда не должен останавливаться в своем стремлении обрести больший свет и большую силу. [152] Пребывая среди уныния и тьмы, он должен неустанно трудиться, молиться и надеяться, исполнившись решимости обрести глубокое знание Писания, не имея недостатка ни в каком даровании. Пока есть возможность облагодетельствовать хоть одну душу, служитель должен идти вперед с постоянно обновляющимся мужеством в своей работе. До тех пор, пока Иисус говорит: "Не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр. 13:5) пока венец праведности ожидает победившего, пока наш Ходатай выступает за грешника, служители Христа должны трудиться с надеждой, неустанной энергией и твердой верой.

Те, кто принимает на себя ответственность возвещать людям Слово, исходящее из уст Божьих, отвечают и за то влияние, которое они оказывают на своих слушателей. Если это подлинно Божьи люди, они будут осознавать, что цель проповеди заключается не в том, чтобы развлечь собравшихся. Проповедь направлена не на то, чтобы дать какие-то сведения или убедить разум.

Проповедь Слова должна обращаться к разуму, она должна содержать сведения, но это еще далеко не все. Чтобы воздействовать на людей, слова служителя должны достигать их сердец. Служителю не следует включать в свою проповедь забавные истории. Его задача состоит в том, чтобы понять величайшие нужды и чаяния человеческой души. Стоя перед собранием, служитель должен помнить о том, что среди его слушателей есть люди, тяжело преодолевающие свои сомнения, пребывающие в отчаянии, почти утратившие надежду; люди, преследуемые искушением, ведущие тяжелую битву с врагом рода человеческого. Проповедник должен умолять Спасителя дать ему такие слова, которые укрепят этих людей в их борьбе со злом.

---