- От имени Христа
- Святость работы
- Поле есть мир
- Ответственность служителя
- Перспектива
- Христос - наш Пример
- Христос - Учитель
- Урок для нашего времени
- Павел, апостол для народов
- Молодые люди в служении
- Молодым предстоит нести бремя
- Обучение для миссионерской работы
- Молодые люди в миссионерской работе
- Тренировка речи
- "Старайся представить себя достойным"
- Работа книгоноши как воспитание для служения
- Исследование Библии, как необходимое условие для успеха в работе
- Совместный труд опытных служителей и молодых
- Молодой служитель
- Посвященность
- Тактичность
- Дар братолюбия
- Правила приличия
- Общественные отношения
- Решительность и быстрота
- Сбор плодов - сон
- Качества, необходимые для служения
- "Проповедуй слово"
- Преломляя хлеб жизни
- Проповедуя Христа
- Праведность по вере
- Наставление евангелисту
- Практические советы
- Тщательность в манерах и одежде
-
Общественная молитва
- Добрый Пастырь
- Личное служение
- Работа пастыря
- Семейные библейские чтения
- Ценность индивидуальной работы
- Разделение труда
- Жена служителя
- Служитель в своей семье
- "Паси агнцев Моих"
- Молитва за больного
- Воспитание щедрости в людях
- Поддержка евангельской работы
- Влияние питания на здоровье
- Подготовка служителей для проведения санитарной реформы
- Как представлять принципы санитарной реформы
- Служитель и физический труд
- Беречь здоровье - наш долг
- Опасность чрезмерного труда
- Изучение Библии
- Тайная молитва
- Вера
- Мужество
- Как Бог готовит Своих работников
- Находите время для общения с Богом
- Наша величайшая нужда
- Самоисследование
- Самосовершенствование
- Дух Святой
- Развитие и служение
- Опасность отвергнуть свет
- Предостережение от лжеучений
- Здравое учение
- Фанатизм
- Самоуверенность
- Слова предостережения
- Бог не взирает на лица
- Уединение
- Служители и предпринимательство
- Работа в городах
- Наставления относительно работы в городах
- Работа миссионеров-медиков в городах
- Городские миссионерские школы по подготовке кадров
- Основательность
- Как противостоять оппозиции
- He ввязывайтесь в дискуссии
- Неверные методы
- Работа по воспитанию воздержания
- Религиозная свобода
- Наше отношение к политике
- Работа среди евреев
- Значение лагерных собраний
- Меньше проповедования, больше обучения
- Посев и жатва
- Президент конференции
- Служители и деловые вопросы
- Забота о работниках
- Молитвенные дома
- Проверка пригодности для служения
- Рукоположение
- Деловые собрания
- Достойное вознаграждение для служителей
- Разумное распределение средств
- Экономия в миссионерской работе
- Удаленные регионы
- В контакте с другими
- Разнообразие даров
- Единство в многообразии
- Дух независимости
- Совет тем, кто преодолевает трудности
- "Будем внимательны друг к другу"
- Церковная дисциплина
- Сила для служения
- Награда служения
Общественная молитва
Общественная молитва должна быть краткой и конкретной. Бог не требует от нас длительных прошений, делающих молитву скучной. Христос не понуждал Своих учеников к утомительным церемониям и длинным молитвам. "Когда молишься, - говорил Он, - не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми" (Мф. 6:5).
Фарисеи устанавливали особые часы для молитвы; и когда, как это часто случалось, они в это время находились вне дома, они останавливались, где бы ни находились - это могла быть улица, рынок, толпа спешащих людей, - и громким голосом повторяли свои формальные молитвы. Подобная молитва, произносившаяся исключительно с целью самовозвеличения, вызывала безусловное осуждение у Иисуса. Однако Он не отрицал публичной молитвы; ибо Он Сам молился и с учениками, и совместно с множеством людей. Но Иисус подчеркивал Своим ученикам мысль о том, что их общественная молитва должна быть краткой.
Несколько минут - достаточно продолжительное время для любой обычной общественной молитвы. Бывают случаи, когда молитва особым образом составлена Святым Духом. Томящаяся душа жаждет Бога и стремится к Нему, дух борется, подобно Иакову, и не обретет покоя, пока не увидит особого проявления силы Божьей. В подобных случаях молитва большей продолжительности может оказаться уместной.
Мы слышим множество утомительных молитв, более напоминающих лекции, которые читаются Господу, нежели [176] обращенные к Нему просьбы. Будет лучше, если те, кто произносят подобные молитвы, ограничатся той, что Христос научил Своих учеников. Длинные молитвы утомляют слушателей и никоим образом не подготавливают их к последующему наставлению.
В собраниях можно часто слышать длинные, утомительные молитвы именно из-за пренебрежения тайной молитвой. Служителям не следует пытаться замаливать длительным прошением пренебрежение своими обязанностями на протяжении недели, в надежде загладить свою вину и успокоить совесть. Подобные молитвы часто сводят духовность других людей до низкого уровня.
Прежде чём подняться на кафедру, служитель должен обратиться к Богу в своей комнате, установив с Ним тесную связь. Там он может вознести свою жаждущую душу к Богу и освежиться росой благодати. Затем, получив помазание от Святого Духа и ощущая ответственность за души, проповедник не распустит собрание, не представив перед ним Иисуса Христа - единственное прибежище для грешника. Осознавая, что он, возможно, более не увидит этих слушателей, служитель найдет такие слова, которые дойдут до самого сердца. И Господь, Который знает сердца людей, дарует эти слова и поможет ему сказать их в нужный момент и действенно.
Благоговение в молитве
Кое-кто полагает, что молитва, возносимая к Богу обычным тоном, которым мы разговариваем с другими людьми, является знаком смиренности. Они оскверняют Его имя, постоянно упоминая в молитве - без всякой на то нужды и неуместно обращение "Боже Всевышний" - благоговейные, святые слова, которые позволительно произносить лишь смиренным голосом и с чувством преклонения.
Высокопарный язык неуместен в молитве, независимо [177] от того, произносится ли прошение за кафедрой, в семейном кругу или в личной молитве. Тот, кто произносит общественную молитву, в особенности должен использовать простые слова, чтобы слушающие могли понимать сказанное и присоединиться к прошению.
Именно исходящая из сердца молитва веры будет услышана на небесах и ответ на нее будет получен на земле. Бог понимает нужды людей. Он знает наши желания еще до того, как мы обращаемся к Нему с просьбой. Бог видит, как наша душа борется с сомнением и искушением. Он замечает искренность молящегося. Он примет смирение и скорбь души. "А вот, на кого Я призрю, - возвещает Он, - на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис. 66:2).
Мы имеем преимущество молиться с уверенностью, ибо Дух Святой облечет наши прошения в нужные слова. В простоте нам следует излагать свои нужды Господу и полагаться на Его обетования с такой верой, чтобы собрание почувствовало, что мы научились преуспевать с Богом в молитве. Для собравшихся будет ободрением поверить в то, что Господь присутствует в собрании. И тогда они раскроют свои сердца для получения Его благословений. Вера людей в нашу искренность возрастет, и они с готовностью будут слушать наставление служителя.
Наши молитвы должны быть исполнены нежности и любви. В своем стремлении обрести более глубокое и широкое понимание любви Спасителя мы будем просить Бога умудрить нас. Именно сейчас есть особая нужда в пробуждающих душу молитвах и проповедях. Конец всему близок. О, если бы мы как следует понимали необходимость искать Господа всем сердцем! Тогда бы мы нашли Его.
[178] Да научит Бог Свой народ тому, как следует молиться! Учителям наших школ и служителям наших церквей следует ежедневно учиться в школе Христа. Тогда они будут молиться ревностно, просьбы их будут услышаны, а ответ получен. Тогда слово будет провозглашаться в силе.
Наше положение во время молитвы
Как на общественном богослужении, так и в личной молитве мы имеем преимущество преклонить колени перед Господом, вознося к Нему свои прошения. Иисус, наш Пример, "преклонив колена, молился" (Лк. 22:41). О Его учениках говорится, что и они "преклонив колена, молились" (Деян. 9:40; 20:36; 21:5). Павел возвещал: "Преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа" (Еф. 3:14). Ездра преклонял колени, исповедуя перед Богом грехи Израиля (см. Езд. 9:5). Даниил "три раза в день преклонял колена и молился своему Богу и славословил Его" (Дан. 6:10).
Истинное благоговение перед Богом вдохновляется ощущением Его бесконечного величия и осознанием Его присутствия. Всякое сердце проникнется этим благоговением, ощущая Невидимого. Час и место молитвы священны, поскольку в ней присутствует Бог. Благоговение, проявляемое в нашем положении и жестах, усилит это ощущение святости. "Свято и страшно имя Его!" - возвещает псалмопевец (77с. 110:9). Ангелы закрывают лица свои, произнося это имя. С каким же тогда трепетом надлежит нам, падшим и грешным, произносить его своими устами!
И молодому, и старому полезно помнить слова Писания, которые показывают, как следует относиться к месту, отмеченному особым присутствием Божьим. "сними обувь твою [179] с ног твоих, - повелел Бог Моисею у горящего куста, - ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3:5). Узрев ангелов, Иаков воскликнул: "Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!.. это не иное что, как дом Божий, это врата небесные" (Быт. 28:16,17).
"А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!" (Авв. 2:20).
Монотонные, напоминающие проповедь молитвы нежелательны и неуместны в собрании. Краткая молитва, вознесенная горячо и с верою, смягчит сердца слушателей; во время же длинной молитвы слушающие с нетерпением ожидают, когда же она кончится. Если бы служитель, произносящий такую молитву, уединясь в своей комнате, искал тесного общения с Богом до тех пор, пока не ощутил, что вера его способна соответствовать обетованию "Молись, и воздается тебе", он был бы более конкретен в своей общественной молитве, обращаясь ревностно и в вере с прошением даровать благодать для себя и слушающих его.