Поддержка евангельской работы

Господь поставил возвещение Евангелия в зависимость от работников и добровольных пожертвований Своего народа. Тому, кто провозглашает весть милосердия падшему человечеству, поручено выполнение еще одной работы - разъяснять людям их обязанность поддерживать работу Божью своими средствами. Служитель должен научить людей тому, что часть их дохода принадлежит Богу и должна с благоговением посвящаться для Его работы. Этот урок следует преподносить как наставлением, так и примером. Работник должен следить за тем, чтобы своим собственным поведением не подорвать силу своего поучения.

То, что согласно Писанию принадлежит Господу, составляет источник финансирования евангельской работы и более нам не принадлежит. Взять из Божьей сокровищницы для удовлетворения собственных нужд или светских нужд других равносильно святотатству. Бывают случаи, когда работники используют средства, специально посвященные Богу. Все должны иметь правильное понимание этого вопроса. И никому не позволительно, оказавшись в затруднительном положении, брать посвященные на религиозные цели деньги и использовать их для собственных нужд, успокаивая совесть тем, что они будут возмещены когда-то в будущем. Куда лучше сократить свои расходы, приведя их в соответствие с доходом, ограничить желания и жить по средствам, чем использовать принадлежащие Господу деньги на светские нужды.

Использование десятины

Бог дал нам особые наставления относительно того, как следует использовать десятину. Он не желает, чтобы Его [225] работа страдала из-за нехватки средств. Чтобы избежать заблуждений и осложнений в работе. Он совершенно четко определил наш долг в этом вопросе. Те средства, которые Бог выделил для Себя, не должны отвлекаться ни на какие иные цели, кроме тех, которые определены Им. Никто не должен считать себя свободным от обязательств возвращения десятины, с тем чтобы использовать эти деньги в соответствии со своим суждением. Эти средства нельзя использовать для себя в чрезвычайных обстоятельствах, их нельзя употреблять по своему усмотрению, пусть даже вы считаете, что тратятся они на работу Божью.

Служитель должен словом и примером учить людей воспринимать десятину как священные средства. Он не имеет права считать, что может удерживать эти средства и использовать их по своему усмотрению, потому что он служитель. Он не волен отделять от этих средств то, что считает своей справедливой долей. Он не должен каким-либо образом поддерживать планы по использованию денег от десятины и пожертвований на иные цели, кроме законной. Эти деньги должны помещаться в сокровищницу Господа и сберегаться для использования в Его служении, как определено Им Самим.

Бог желает, чтобы все Его распорядители в точности следовали назначенному Им порядку. Они не должны расстраивать Его планы, совершая благотворительные акты, даря или жертвуя по своему человеческому разумению. Будет глубоко неверно, если люди пожелают усовершенствовать план Божий и изобретать замену ему, основываясь на своих благих порывах в различных ситуациях и противопоставляя свое мнение требованиям Божьим. Бог ознакомил людей со Своим планом, и всякий, кто желает работать совместно с Ним, должен выполнять этот план, вместо того чтобы дерзко пытаться усовершенствовать его.

Господь дал Моисею наставление для Израиля: "И вели [226] сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во всякое время" (Исх. 27:20). Это приношение было постоянным, чтобы дом Божий имел в достатке все, что необходимо для служения Ему. Сегодня Божьему народу необходимо помнить о том, что дом молитвы является собственностью Господа и что о нем надлежит неустанно заботиться. Но средства на эту работу не должны поступать из десятины.

Я получила совершенно недвусмысленную и определенную весть для нашего народа. Мне ведено сказать нашим людям о том, что они совершают ошибку, используя десятину на различные цели, которые - пусть даже и благие сами по себе - не являются той целью, на которую, согласно словам Господа, надлежит использовать десятину. Использующие десятину не по назначению отходят от порядка, установленного Господом. И Бог за это будет судить.

Кое-кто полагает, что десятину можно использовать на школы. Другие считают, что труд книгонош и литературных евангелистов должен оплачиваться из десятины. Но совершается серьезная ошибка, когда десятина используется не для той цели, для которой она предназначена, - не для поддержки служителей. Сегодня в поле должно быть сто хорошо подготовленных работников там, где мы имеем лишь одного.

Серьезнейшее обязательство

Десятина священна, она определена Богом для Себя. Десятину следует приносить в Его сокровищницу, чтобы она могла быть использована на поддержку евангельских работников в их труде. Долгое время у Господа похищали [227] Его средства, поскольку есть люди, которые не понимают, что десятина - это средства, принадлежащие Богу. Кое-кто проявляет недовольство и говорит: "Я не буду возвращать десятину, поскольку у меня нет уверенности в том, что этими средствами правильно распоряжаются". Но разве можно красть деньги у Бога на том основании, что, по вашему мнению, ими неверно распоряжаются? Выскажите свое недовольство ясно и открыто, в правильном духе и тому, кого это касается. Направьте прошение о том, чтобы изменить положение дел и привести их в порядок. Но не устраняйтесь от работы Божьей, проявляя неверность, на том лишь основании, что другие поступают неправильно.

Прочитайте внимательно третью главу Книги пророка Малахии и обратите внимание на то, что Бог говорит о десятине. Если наши церкви будут твердо держаться слова Господня и верно отдавать десятину в Его сокровищницу, ряды служителей будут постоянно пополняться. Если бы людям не говорили постоянно об оскудевшей сокровищнице, все больше и больше мужей посвящали бы себя служению. В сокровищнице Господней должен быть более чем достаточный запас средств, и так и было бы, если бы корыстолюбивые сердца и руки не удерживали десятины и не использовали их для поддержки других направлений работы.

Средства, выделенные Богом для Себя, не следует использовать таким необдуманным образом. Десятина принадлежит Господу, и вольно обращающиеся с ней будут наказаны утратой своего небесного сокровища, если не покаются. Работа не должна страдать из-за того, что десятина используется на цели иные, чем те, которые определены Господом. Необходимо предусмотреть возможности выделения средств для других сфер работы. Их необходимо поддерживать, но не из десятины. Десятина должна использоваться лишь для поддержки служения. Открытие новых полей требует более действенного служения, чем мы имеем [228] сейчас, и в Божьей сокровищнице должны быть средства для этого.

На тех, кто посвятил себя служению, возложена серьезнейшая ответственность, которой, как это ни странно, пренебрегают. Есть работники, которые любят проповедовать, но они пренебрегают личным служением для своих общин. Мы испытываем огромную нужду в наставлении относительно наших обязательств и обязанностей перед Богом, особенно в том, что касается честного возвращения десятины. Наши служители были бы весьма раздосадованы, если бы не получили своевременно оплаты за свой труд. Но считают ли они необходимым пополнять сокровищницу Божью, из которой оплачиваются Его работники? Если они не до конца выполняют свой долг по обучению людей быть верными в возвращении Богу того, что принадлежит Ему, мы столкнемся с нехваткой средств в казне на выполнение работы Господней.

Попечитель стада Божьего должен верно выполнять свой долг. Если он считает, что, поскольку какие-то обязанности ему неприятны, он может поручить их выполнение кому-то другому, такого служителя нельзя считать верным работником. Пусть он откроет Книгу пророка Малахии и прочитает слова Господа, которыми Он предостерегает людей от обкрадывания Бога посредством невозвращения десятины. Всемогущий Бог заявляет: "Проклятием вы прокляты" (Мал. 3:9). Когда служащий в слове и учении видит, как люди идут путем, который навлечет на них проклятие, как может он пренебречь своим долгом, не наставив их и не предупредив? Каждого члена Церкви следует учить быть верным в возвращении десятины (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 246 - 251).

---