He ввязывайтесь в дискуссии

Молодые проповедники должны избегать дискуссий, потому что они не способствуют росту духовности или смирению ума. В некоторых случаях может возникнуть необходимость ответить гордому хвастуну, выступающему против истины Божьей в открытом споре. Но в общем эти дискуссии, устные или письменные, приносят скорее вред, чем пользу. После дискуссии на служителя возлагается еще большая по сравнению с прежней ответственность за поддержание интереса к проповедям. Он должен остерегаться реакции, которая обязательно последует за религиозным возбуждением, чтобы не пожать при этом плодов разочарования...

Вообще-то говоря, дискуссии оказывают влияние на служителей в том плане, что делают их самодовольными, способствуют завышению самооценки. Но и это еще не все. Любящие поспорить непригодны для работы в качестве пастырей стада Божьего. Они настроили свой разум на противостояние с оппозицией, на произнесение язвительных речей и уже не могут снизойти до помощи опечаленным сердцам и тем, кто нуждается в утешении...

Провозглашая непопулярную истину, которая предполагает тяжелый крест, проповедники должны быть весьма осторожны, ибо каждое слово надо сохранить таким, каким даровал его Бог. Их слова никогда не должны причинять боль и ранить. Они должны представлять истину в смирении, с глубочайшей любовью к душам и искренним желанием их спасения, и пусть тогда сама истина задевает за живое (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 213-218).

Невозможно всегда избегать дискуссий... Люди, которые любят сражаться с оппонентами, могут яростно требовать проведения дискуссий. Братья, желающие выслушать [378] доказательства обеих сторон, могут настаивать на дискуссии со всей искренностью, но всякий раз, когда этого можно избежать, необходимо поступать именно так. Споры обычно укрепляют воинственность и ослабляют ту чистую любовь и священное сострадание, которые всегда должны пребывать в сердцах христиан, хотя они и могут отличаться друг от друга во мнениях.

В наше время требование дискуссии не является со стороны людей реальным свидетельством искреннего желания исследовать истину, но оно исходит из любви к новизне и возбуждению, которые обычно сопутствуют дискуссиям. В таких сражениях Бог прославляется очень редко, а истина почти не продвигается вперед. Истина слишком серьезна, слишком долговечна по результатам своего воздействия, чтобы воспринимать ее как незначительную проблему, независимо от того, соглашаемся мы или отвергаем ее. Обсуждение истины ради того, чтобы показать оппонентам умение дискутировать, - это самая неудачная политика, ибо в таком случае мало что делается для продвижения истины вперед.

Противники истины будут демонстрировать умение ложно толковать позиции ее защитников... Они вообще будут высмеивать священную истину и выставлять ее перед людьми в таком неверном свете, что слушатели, чей разум затемнен заблуждением и загрязнен грехом, не различат истинных побуждений и целей этих изворотливых людей, которые таким образом скрывают и фальсифицируют важную истину. Из-за таких людей, которые занимаются извращением истины, возможно проведение лишь немногих дискуссий на основе честных правил и принципов. Слишком часто раздаются резкие упреки, спорящие переходят на личности, и обе стороны быстро скатываются к язвительным насмешкам и остротам. Любовь к душам приносится в жертву желанию одержать верх в споре. Часто результатом этого становится предубеждение, глубокое и горькое...

[379] Многие избирают тьму вместо света, потому что дела их злы. Но есть и такие люди, которые, если истину представить им иным способом и при других обстоятельствах, тем самым предоставляя им достойный шанс взвесить аргументы самостоятельно и сравнить Писание с Писанием, были бы очарованы ее чистотой и ухватились бы за нее.

Со стороны наших служителей было очень неосторожным шагом выпускать в свет коварную софистику заблуждений, придуманную изобретательными людьми для того, чтобы скрыть серьезную, священную истину Иеговы и лишить ее эффективности. Эти коварные люди, распространяющие ложь, чтобы обмануть незнающих, прилагают все силы своего интеллекта ради извращения Слова Божьего. Неопытные и неподготовленные оказываются обманутыми к своей погибели. Большим нашим заблуждением была публикация всех доводов, при помощи которых оппоненты воюют против истины Божьей, ибо, поступая так, мы перегружаем ум людей всех сословий аргументами, о которых многие из них никогда и не помышляли. Кто-то должен ответить за такое неразумное руководство.

Аргументы против истины, обладающие достаточным влиянием, наносят вред людям, плохо осведомленным в отношении силы истины. Моральная чувствительность общества в большинстве своем притупляется приближением ко греху. Эгоизм, недобросовестность и самые разнообразные грехи, преобладающие в наш вырождающийся век, притупили чувство вечного настолько, что Божью истину перестали замечать. Предавая огласке ошибочные аргументы наших оппонентов, мы в умах людей истину и заблуждение помещаем на один уровень, тогда как, имея истину перед собой во всей ее ясности в течение достаточно длительного времени, люди осознали бы ее священность и важность, убедились бы в правоте весомых аргументов в ее [380] пользу и были бы тогда готовы противостоять аргументам, выдвигаемым оппонентами.

Те, кто стремится познать истину и понять волю Божью, кто верен свету и ревностен в исполнении своих ежедневных обязанностей, наверняка познают учение, ибо они будут наставлены на всякую истину (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 424-427).

Когда ради продвижения дела истины и славы Божьей необходимо противостоять оппонентам, то они [защитники истины] с осторожностью и со всяким смирением обязаны идти на конфликт. Исследуя свое сердце, исповедуя грехи и усердно молясь, а часто и постясь некоторое время, они должны умолять Бога помочь им особым образом и даровать Своей спасающей, драгоценной истине славную победу, чтобы заблуждение было открыто в своем истинном обличье, а его сторонники были приведены в полное замешательство...

Вам никогда не следует вступать в дискуссии, в которых многое зависит лишь от вашей способности противостоять сильным аргументам. Если конфликта невозможно избежать никоим образом, вступайте в него, но вступайте с твердой верой в Бога и в духе смирения, в духе Христа, Который повелел вам научиться от Того, Кто кроток и смирен сердцем (там же, т. 1, с. 624 - 626).

---