Как мне спастись?

Пожар в небоскребе

Одним февральским днем 1974 года мир был потрясен известием о пожаре, вспыхнувшем в одном из небоскребов. В этом пожаре погибло почти двести человек. Около трехсот получили увечья, и примерно сорок человек погибло, выпрыгнув из окон горящего здания на улицу.

Это произошло в центре Сан-Паулу в Бразилии. Предполагают, что два миллиона жителей Бразилии наблюдали за этим трагическим спектаклем по прямой телевизионной трансляции.

Здание имело 21 этаж. Огонь, вспыхнувший на 12 этаже небоскреба, заставил людей в поисках спасения бежать на верхние этажи. Пламя было настолько мощным, что было невозможно спуститься с 12 этажа ни по лестнице, ни на лифте. Предполагают, что в здании находилось в тот момент около 650 человек. Ситуация была потрясающей - люди в горящей одежде в панике носились по коридорам, ища выхода. Они погибали один за другим, кто в своем номере, кто в подъезде. Из-за дыма в подъездах было темно, стояла невыносимая вонь. Женщины кричали как сумасшедшие, пытаясь спасти от огня своих детей. Ситуация была безвыходной. Около сорока человек предпочли гибели в огне внезапную смерть. Один за другим они забирались на подоконники, находящиеся на головокружительной высоте, и выпрыгивали на улицу, тут же погибая. Большой группе людей удалось забраться на крышу этого 21-этажного здания. Их пытались спасти вертолетами, но это оказалось невозможным из-за раскаленного огнем воздуха. При попытках вертолета приземлиться на крышу от сильного жара у него начинала плавиться обшивка.

Пожарники работали бесстрашно, постоянно рискуя своей жизнью. Закрепив канаты на стене небоскреба, находящегося на противоположной стороне улицы, они, скользя по канату в висячем положении, достигали горящего здания, и хватали с подоконника к себе на руки кого-нибудь из пострадавших. Таким образом им удалось спасти несколько человек.

Но из всей трагедии пожара, наверно, самая потрясающая трагедия разыгрывалась на подоконнике 16 этажа, где находилась мать с маленьким ребенком на руках. Она крепко прижимала ребенка к своей груди и душераздирающим голосом взывала о помощи. Но совершенно ничего невозможно было сделать. Никто не смог ей помочь, потому что невозможно было попасть к ней на этот охваченный пламенем этаж. Тогда эта мать забралась на подоконник 16 этажа. Она крепко прижимала к груди своего любимого ребенка. Еще раз бросив взгляд на сотни людей, находящихся в окнах и на балконах противоположного здания, затем взглянув вниз на улицу, она оттолкнулась в пустоту. Через несколько секунд эта мать уже лежала разбитая на улице. В этот момент сотни людей закрыли руками свои лица, крича от ужаса. Одновременно сотни тысяч зрителей плакали перед экранами телевизоров. Подоспевшие к месту трагедии пожарники могли только констатировать смерть матери. Весьма удивительным для всех оказалось то, что ребенок, в момент падения находившийся на груди матери, остался в живых. На следующий день из больницы сообщили, что малыш чувствует себя хорошо и его жизни ничего не угрожает.

В Бразилии ранее уже был подобного рода крупный пожар. Он произошел в декабре 1961 года и он унес с собой 323 человеческих жизни. Пожар свирепствовал в цирковой палатке, которую во время представления поджег какой-то злоумышленник.

Характерным моментом для обоих пожаров было то, что страшное известие о пожаре приходило внезапно. И уже через несколько мгновений после тревоги перед каждым человеком, застигнутым пожаром, стоял только один единственно-важный вопрос: «Как мне спастись? Куда бежать? Где найти защиту? Где выход из этой смертельной западни?»

Может быть, до этих пор у этих людей не было ни одного общего вопроса, но вот теперь их всех объединял один общий вопрос. Независимо от того, богатые они или бедные, ученые или необразованные, цветные или белые, владеют акциями горящего здания или нет, находятся они там в гостях или являются жителями этого дома - перед каждым из них стоял только один общий для всех, роковой вопрос: «Как мне спастись?» Некоторые из этих людей получили ответ на этот вопрос. 200 человек не получили. Единственным ответом для них стала смерть в огне или смерть после прыжка из окна на улицу.

Мне вспоминается история гибели крупного пассажирского парохода наших времен. Этим кораблем был британский пароход «Титаник», который имел водоизмещение 46.328 тонн. В ночь на 15 апреля 1912 года во время своего первого рейса из Англии в Нью-Йорк он столкнулся с айсбергом. Из пассажиров 1635 человек утонуло, и только 705 спаслось.

Этот пароход был самым легендарным судном того времени. Все считали, что наконец-то построено такое судно, на котором можно вполне безопасно переплывать Атлантический океан. Пассажирам этого корабля можно не бояться качки. «Титаник» считали непотопляемым. Все места были проданы уже задолго до отправления. В первое путешествие особенно хотели попасть богатые люди. Ставилась цель переплыть этот грозный океан за самый короткий срок. В честь отправления был устроен грандиозный праздник. Произносились речи, звучала музыка, песни. Были получены поздравительные телеграммы из разных стран мира. Всем пассажирам желали счастливого плавания. И вот этот «непотопляемый» могучий лайнер медленно покинул гавань, взяв курс в открытое море. Капитан корабля был очень польщен тем, что именно ему выпала честь вести это судно через Атлантику.

Жизнь на корабле протекала блестяще. Не было недостатка ни в пище, ни в питье, вино и шампанское лились рекой. Гремели оркестры, играла музыка. Танцевальный салон был переполнен танцующими парами. В кабинетах крупные бизнесмены заключали великие сделки. Целые имущества меняли своих владельцев. В игровых залах ставились крупные ставки. Не было и тени каких-либо забот или горя. Ведь им выпала честь, привилегия быть участниками первого путешествия «непотопляемого» парохода через Атлантику. А какой торжественный прием ожидал их в Нью Йорке!

Все шло превосходно, пока не наступила ночь 15 апреля. Еще с вечера телеграфом были получены предупреждения: «Впереди по курсу плавучие айсберги!» Телеграфист сообщил капитану об опасности. В ответ капитан пожал плечами и сказал: «Ничего страшного! Продолжим путь». И пароход полным ходом шел дальше. Оркестр играл. Вино текло. Народ веселился. Часть пассажиров спала в своих каютах. Потом случилось то, чего никак не ожидали и во что не верили. Судно столкнулось с айсбергом. Обшивка корабля была пробита. Вода стала заполнять трюмы судна. Пройдет каких-то два часа, и «непотопляемый Титаник» никогда больше не будет бороздить Атлантический океан.

На корабле началась страшная паника. Пытались развязать и спустить на воду спасательные лодки. Люди как угорелые носились по палубе. Пассажиры не знали, что им предпринять. Вода в трюмах постоянно прибывала. Перестали работать двигатели. Постепенно погас свет. И только ледяные волны бились о борта судна. Тьма и холодное море вокруг. Ужасная смерть медленно приближалась к пассажирам.

Здесь мы опять сталкиваемся с серьезным фактом. В одно мгновенье перед каждым из этих людей предстал только один вопрос: «Как спастись? Как попасть в безопасность? Есть ли спасательные лодки и попаду ли я в них? Поможет ли мне кто-нибудь? Беспокоится ли кто-нибудь о моей жизни?»

Один и тот же вопрос у всех - у миллионеров и их жен, щеголяющих в бриллиантах, у начальства корабля, у его экипажа, до самого последнего юнги. Перед каждым из них стоял все тот же единственный вопрос: «Как спастись? Есть ли хоть малейшая возможность?»

Только вечность однажды откроет нам действительную картину всей этой трагедии и вопли этих 1635 беспомощных, отчаявшихся людей, тонущих в ледяных водах Атлантики.

Многие люди предлагали все свое имущество за право попасть в спасательную лодку, но торговаться было бесполезно. Потому что каждого в тот момент беспокоил только один вопрос -вопрос спасения.

Конечно, понятно, что все эти люди, по крайней мере, большая часть из них, думали только о спасении своей земной жизни. Откуда им было знать, что, прежде всего, их душа нуждается в спасении. Но ясно, что по крайней мере те люди, которые когда-либо слышали об Иисусе, просили у Бога милости и для своей души.

Стоит упомянуть об одном удивительном случае, который, как рассказывают, произошел на «Титанике». В спасательные лодки попало только 705 человек. Одна из лодок была уже настолько переполнена, что ей угрожала опасность пойти ко дну. За края лодки отчаянно цеплялся какой-то человек, пытаясь попасть в лодку, но его уже не могли взять. В этой же лодке находился один христианин. Он встал и со словами: «У меня с Богом все в порядке. Возьмите этого человека в лодку», прыгнул в ледяные волны океана. На нем исполнились слова Библии: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Ты тоже нуждаешься в спасении

Думая о всех этих людях, оказавшихся в беде, нельзя не отметить тот факт, что до своих трагических событий вопрос спасения жизни их совершенно не интересовал. Изо дня в день они вели обыкновенный образ жизни. И это естественно, что, когда жизни человека ничего не угрожает, то у него нет и тревоги, и вопросов о спасении жизни не возникает.

Что-то подобное происходит и в вопросе спасения человеческой души. Грешник не станет искать спасения до тех пор, пока не увидит себя в опасности и душу свою нуждающейся в спасении. Часто мы удивляемся, почему мало спасаемых. Почему люди не приходят на собрания послушать Слово Божие и не отдают свою жизнь любящему Спасителю? Это происходит именно потому, что человек не чувствует необходимости в спасении. Он не видит себя грешником пред Богом. Он просто не понимает, что гнев Божий пребывает на нем и что наказание за грехи неизбежно. Он никак не может понять, что после этой земной жизни его ожидает ад. Грешник не в состоянии думать о продолжительности вечности в аду и о том, что сам он тоже может стать одним из его обитателей. Поэтому грешник мало интересуется вопросом спасения.

Во время войны я был неверующим и служил в основном на передовой линии медиком. Хотя иногда мне приходилось видеть горы трупов и я прекрасно сознавал, что в следующий раз может наступить моя очередь, но мне и в голову не приходило, что моя душа нуждается в спасении. Не было причин, которые пробудили бы во мне чувство греховности и необходимости в спасении. Сегодня я очень благодарен Богу за два момента: во-первых, что я не погиб на фронте, будучи неверующим, и, во-вторых, что однажды в моей жизни наступил день, когда я увидел себя грешником, нуждающимся в личном спасении.

Невозможно уверовать в Бога и просить Его о прощении грехов, пока не увидишь необходимости в спасении лично для себя. Никто не станет искать убежища, пока не увидит себя в опасности. Но в тот день, когда грешник, проснувшись, осознает себя грешником, осужденным на вечные мучения, тогда он начнет спрашивать: «Как мне спастись?»

Есть определенные вещи, о которых человек должен узнать, прежде чем он сможет получить спасение, так как человек спасается не как угодно или кто как считает лучшим. Но Библия и только Библия указывает нам путь к спасению, и притом делает это очень ясно и подробно. Я верю, что и тебя интересует вопрос спасения души.

Факт, что каждый человек нуждается в спасении, не является чьей-то выдумкой или какой-то научной концепцией. Спасение не является также разработанной какой-то одной деноминацией или какой-то одной конфессией системой, с помощью которой пытались бы подчинить людей руководству какой-либо церкви или духовному капитулу (коллегии руководящих лиц). Все это существует в мире, но во всем этом отнюдь нет спасения. Но Сам Бог в Своем драгоценном Слове сообщил нам о необходимости спасения для каждого человека, а также Он указал, каким именно образом оно должно происходить. Это, конечно, важно только в том случае, если человек желает попасть на небо. В любом другом случае никакого спасения не нужно. Для ада человек угоден без всякого спасения. На вопрос: «Что нужно делать, чтобы попасть в ад?» отвечу: «Ничего; просто живи, как жил до сих пор, и увидишь ад». Но, в том случае, если хочешь на небо, тогда тебе надо встретиться с Иисусом Христом и получить прощение грехов.

На земле не может быть жизни без солнечного света, и растительности без дождя. Нашим легким нужен воздух, чтобы дышать. Нашему телу требуется вода и пища для поддержания жизни. Птице нужны крылья, чтобы летать, а рыбе вода, в которой она могла бы плавать и обитать. Человеку необходимо пережить спасение, чтобы однажды войти в Царство Божие, избежав наказания ада.

Библия достаточно ясно указывает на необходимость спасения для каждого человека:

«Итак что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько; ибо мы уже доказали, что как иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: «нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного...» Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:9-12, 23).

Вот картина состояния каждого человека без Бога и спасения. В этих стихах Слово Божие подразумевает состояние каждого человека на земле. Мы ведь читаем, что «все согрешили и лишены славы Божией». Значит, так оно и есть! Все согрешили. И я, и ты.

Продолжая, Библия говорит о том, что мы собою представляем: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екклесиаст 7:20).

Библия также указывает, каким по сути своей является сердце человека. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иеремия 17:9).

На земле, вероятно, найдется немало людей, которые стараются добрыми делами и своими собственными заслугами заработать себе праведность. О такой праведности Библия говорит: «Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда» (Исаия 64:6).

Далее Господь говорит в Своем Слове о наших собственных путях: «Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Исаия 53:6).

И, наконец, еще яснее чем любой ветхозаветный пророк или апостол Нового Завета, Сам Иисус указал нам на необходимость спасения: «...если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ев. от Иоанна 3:3).

Как невозможно, чтобы неродившийся человек жил, действовал и работал в этом мире, так же невозможно и невозрожденному человеку войти в Царство небесное. Ведь никто не знает, где находится небо и как далеко оно. Поэтому как человек может прийти туда, куда он даже дороги не знает, и какой силой он смог бы достичь неба, если бы даже и знал, где оно находится? Существует одна, только одна возможность, которая заключается в том, что человек, согласно Слову Божиему, рождается свыше от Духа Святого. И тогда Сам Иисус Христос приведет его туда через реку смерти. Иисус сказал: «Я есмь путь» (Ев. от Иоанна 14:6).

Дорогой друг, надеюсь, что ты убедился в необходимости спасения и начнешь выяснять, как все это можно испытать на собственном опыте.

Сам ты не можешь спасти себя

Во время второй мировой войны одному финскому солдату пришлось идти на лыжах далеко в лес. Он пришел на одно заброшенное место, где когда-то жили люди. Неожиданно земля пропала под его лыжами, и он провалился в довольно глубокий колодец. Он пробыл на дне колодца несколько дней, и уже смерть казалась ему неизбежной. Но он не хотел смиряться с неизбежностью смерти, и стал молиться, чтобы Бог совершил чудо и спас его, хотя это казалось совершенно невозможным. Ведь обычно никто не проходил через это глухое место, к тому же постоянно шел снег, и отверстие колодца все время уменьшалось. Солдаты из его роты организовали поиски, но они прошли безрезультатно. Ночью фельдфебелю роты приснился сон, что пропавший солдат находится в колодце. Но он не придал этому сну значения. На следующую ночь он опять увидел тот же сон. На этот раз фельдфебель приказал своим солдатам еще раз пойти искать пропавшего. Во время поисков один солдат увидел в снегу маленькое отверстие. Он позвал других, и когда снег раскопали, то там, в колодце, нашли пропавшего солдата. Мне помнится, что он успел пробыть там четверо суток.

Бог в ответ на молитву солдата дал сон фельдфебелю, и так пришло спасение.

Этот солдат не мог вытащить самого себя из глубины колодца. Он нуждался в посторонней помощи, в спасителе.

Давид оказался в глубине греха, откуда он воззвал: «Из глубины взываю к Тебе, Господи... Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто устоит?» (Псалом 129:1,3).

В 39-ом псалме Давид рассказывает, каким безпомощным он был, находясь в глубине греха: «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои» (Псалом 39:2-3).

Давид понял, что только Бог может его спасти, не его царская власть, не его народ, не его армия, не его верность, не его храм и не имеющиеся у него какие-либо заслуги. Он видел только одну возможность спастись, а именно, что Господь поднимет его из страшного рва.

Апостол Павел пишет: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:5).

Значит, Он - а не сам человек! «...человек оправдывается не делами закона...» (Галатам 2:16). «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иакова 2:10).

Многие могут подумать, что правильным путем является избранное самим человеком благочестие, но Библия говорит: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти» (Притчи 14:12).

Иисус Сам показал, как безнадежно человеку стараться спасти себя самого. Он говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ев. от Иоанна 14:6).

Реформатор Мартин Лютер, будучи католическим монахом, пытался достичь праведности по средством постов и всяких упражнений в благочестии, но под конец, выбившись из сил, этот подвижник увидел, что не в силах спасти самого себя, ему открылась истина, что «человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Римлянам 3:28).

Спасение приготовлено для тебя Иисусом

Самой великой и чудесной вестью, которая когда-либо была провозглашена народам мира, является весть, содержащаяся в возгласе ангела: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Ев. от Луки 2:10).

Эта была весть о рождении Иисуса, о Его жизни, о смерти на кресте и о Его воскресении. Он, Иисус, приготовил спасение для каждого человека. И Он готовил это драгоценное спасение один. «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столько величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать». Отчего же одеяние твое красно, и ризы у Тебя - как у топтавшего в точиле? - «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною...» (Исаия 63:1-3).

На берегу Иордана Иоанн Креститель указал только на одного единственного человека, как на Спасителя мира. Указав на Него, он возгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (Ев. от Иоанна 1:29).

Исаия представляет нам Его человеком, который понес наши грехи и приготовил спасение. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:3-5).

Как прекрасен Иисус в Своей любви к грешникам. Петр говорит о Нем: «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1 Петра 2:24).

«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1 Петра 3:18).

«Ибо не знавшего греха (Иисуса) Он (Бог) сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21).

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его» (Римлянам 5:8,10).

Иисус Сам подтверждает великую истину, что спасение предназначено для всех людей. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ев. от Иоанна 3:16).

Свершенное Богом дело спасения настолько совершенно, что у тех, кто попадет в ад, не будет абсолютно никаких оснований обвинять Бога в том, что у них не было возможности спастись.

В одной из своих притч Иисус рассказывает о неком богатом человеке, который сделал большой ужин и пригласил многих: «И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже все готово» (Ев. от Луки 14:17).

Не хочешь ли ответить на приглашение и прийти?

Другой умер за тебя

Двор перед дворцом Пилата гудит, как растревоженный улей. Священники в длинных рясах снуют в толпе, подстрекая народ требовать освобождения Вараввы и распятия Иисуса.

Перед Пилатом, красные от гнева, стоят первосвященники Анна и Каиафа. Они требуют, чтобы он осудил Иисуса на смерть.

Возбужденный народ толкется перед судилищем, как на аукционе. Одни кричат одно, другие другое.

Пилат, раздраженный и испуганный, поднявшись со своего места, подходит к связанному Иисусу. Простерши одну руку в направление к Иисусу, а другой показывая в сторону тюрьмы, где сидит обвиняемый в мятеже и убийстве Варавва, он кричит: «Кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?» (Ев. от Матфея 27:17). Тогда первосвященники и старейшины кричат к народу: «Просите Варавву! Требуйте распять Иисуса!» (Ев. от Матфея 27: 20).

И вот, как раскаты грома несутся крики толпы. Подняв кулаки вверх, они орут: «Варавву! Отпусти нам Варавву! Распни Христа!»

А в это время недалеко от дворца Пилата в темной и сырой камере, завернувшись в грязное одеяло, дрожа от холода и страха, сидит осужденный на смерть узник.

Вскинув голову и опустив на колени руки, он напряженно вслушивается. Через толстые кирпичные стены до него едва доносится гул голосов и его собственное имя «Варавва! Варавва!»

Узник опять в бессилии обхватывает голову руками, и тяжелый вздох вырывается из его груди: «Так-то вот, Варавва, лучше было бы тебе не родиться. Слышишь, только что прозвучал твой окончательный приговор. Крест - твоя участь». Опять тяжелый вздох и мысль: «Ведь я заслужил этот приговор».

Затем узник Варавва в темном углу своей камеры роняет голову между колен. И вот ему кажется, что вся его напрасно прожитая жизнь словно гора Синай давит на него, пригибая все ниже. Вновь и вновь слышатся вздохи: «О, мать моя, лучше бы ты совсем не родила меня в этот скверный мир. Теперь через несколько минут меня ждет только кровавый крест, вокруг которого будут кружиться насекомые и жалить осы, затем жгучая жажда и в конце концов мучительная смерть. А вы, мои прежние товарищи! Это вы первыми уводили меня в темные углы двора, где вы показывали мне, еще совсем маленькому мальчику украденные вами вещи и учили меня, как можно доставать такие же вещи, проводя интересную жизнь. Эх вы, маленькие воры, если бы я никогда не встретил вас! Да, у меня была захватывающая жизнь, и ее последняя увлекательность в том, что скоро мне предстоит умереть на кресте мучительной смертью. Эх вы, маленькие воры! Где вы сейчас? Придет ли кто-нибудь из вас смотреть на мои последние предсмертные муки на этом кровавом кресте? Мне хотелось бы, чтобы вы пришли, но скорее всего мне придется умирать одному, а вы останетесь в своих норах».

Проходит еще какое-то время, Варавва очнулся от своих мрачных дум. Вот он опять поднимает голову и прислушивается. Все тихо, только изредка слышно, как пробегает через камеру в поисках добычи голодная крыса. И снова Варавва, уронив голову на руки, шепчет про себя: «Какой же сегодня день?» И вдруг вспоминает: «Да ведь сегодня пятница, а завтра иудейская суббота. В субботу иудеи не могут меня казнить, значит, сегодня... сегодня мой последний день... и сегодня окончится моя жизнь. На субботу иудеи не оставляют трупы висеть на кресте».

Варавва встает, делает несколько неуверенных шагов и садится на скамейку. Затем голова его опять безнадежно падает на руки, а из груди сквозь сжатые зубы вырывается отчаянный стон: «Итак, Варавва, сегодня день твоей смерти - да, да... некоторые из твоих друзей называют этот день днем отчета».

Вдруг тишина обрывается неприятным топотом кованных железом сапог надзирателя перед дверью камеры. Он сует ключ в замочную скважину и снимает засов. Массивная дверь медленно открывается. Варавва сгорбившись сидит в своем углу. Вот он, этот момент, когда должны исполниться все мои давешные страхи, - думает он. Но он и представить себе не может, как иначе все обернется.

«Варавва, ты слышал хорошие новости?» Голос надзирателя кажется почти торжественным.

«Хорошие новости?» - горько усмехаясь отзывается осужденный. «Насколько я знаю, мне сегодня предстоит умереть, и ты пришел отвести меня на крест».

Он делает шаг назад и прижимается к влажной стене.

«Разве ты еще не знаешь, что случилось?» В голосе надзирателя слышатся радостные нотки.

«Послушай, Варавва, мне выпала честь сообщить тебе великую новость: за тебя умер другой человек!»

«За меня умер кто-то другой? Что ты этим хочешь сказать?»

«Выходи отсюда, из камеры, пойдем со мной, Варавва, и я тебе покажу!»

Они идут по коридору, мимо многочисленных камер, потом выходят на улицу и через ворота достигают наружной стороны Иерусалимской стены; первым идет надзиратель, призывая изумленного узника торопиться. Наконец они останавливаются у подножия высокого холма.

«Видишь вон там три креста на горе?» - спрашивает надзиратель, кладя одну руку заключенному на плечо, а другой рукой показывая на холм впереди.

Заключенный пытается что-то рассмотреть, но тщетно, потому что после пребывания в темной камере у него болят от света глаза. Наконец, немного привыкнув к свету, он спрашивает:

«Ты имеешь в виду те три креста? Теперь я вижу эти три креста, и на каждом висит человек... теперь вижу еще лучше. Ведь они все в крови».

«Посмотри внимательно на средний крест. Этот крест установлен для тебя, ведь ты должен был умереть сегодня утром».

Медленно до его сознания начинает доходить смысл сказанного.

«Значит, там на среднем кресте какой-то человек сейчас умирает вместо меня?»

«Да, я ведь уже сказал тебе, Варавва, что один человек умрет вместо тебя. Смотри теперь сам, если тебе трудно поверить моим словам».

«Разве такое возможно? Неужели, правда, нашелся кто-то, кто захотел умереть за меня? Этот крест был приготовлен для меня, и именно я должен висеть на нем сейчас. Но тот человек занял мое место и умирает вместо меня. Мне не понять, почему он так поступил. Мне трудно по верить в то, что он действительно умирает вместо меня».

«Да, Варавва, вместо тебя».

Дорогой друг! Кто бы ты ни был, Он умер также и за тебя. За тебя. Другой человек умер вместо тебя. Имя этого человека - Иисус Христос. Он умер за всех нас. Слава Его святому имени!

Спасение: человеческая сторона

Хотя спасение, приготовленное нашим Иисусом, дело совершенное и предназначено оно для каждого человека, однако это вовсе не означает, что каждый человек спасается автоматически, становясь верующим. В этом есть некоторая доля и у человека.

Принятие спасения является полностью добровольным актом. Бог насильно никого не тащит к Себе на небо, так как Он дал человеку право свободного выбора, кому он хочет служить, Иисусу или же дьяволу. Человек может свободно выбрать место своего обитания в вечности - небесные обители или ад, счастье или вечные муки.

В последний день иудейского праздника, доставления кущей, Иисус возгласил, говоря: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ев. от Иоанна 7:37).

Как-то глядя на усталых и обремененных людей, Он сказал, обращаясь к ним: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Ев. от Матфея 11:28).

Однажды, путешествуя в Иерусалим на праздник, Иисус проходил мимо купальни Вифезды. Там лежал расслабленный человек, находившийся в болезни уже 38 лет. После короткой беседы с ним Иисус спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» Мы видим, что здесь со стороны Иисуса нет принуждения: «Тебе надо, ты должен согласиться со Мной, ты просто не можешь не принять от Меня здоровье и спасение». Ничего этого Иисус не говорит, но Он короткой фразой обращается к свободной воле этого мужчины: «Хочешь ли?»

Возьмем еще один случай. Вот Иисус вместе с огромной толпой народа выходит из города Иерихона. У дороги сидит слепой Вартимей, сын Тимеев, прося милостыни. Иисус останавливается и зовет его к Себе. Когда же этот слепец через несколько минут предстал пред Иисусом, Иисус спрашивает его: «Чего ты хочешь от Меня?» Здесь опять Иисус обращается к свободной воле человека. У слепого был выбор, он мог попросить милостыню, мог попросить одежду, пищу, или же здоровье и спасение для своей души (Ев. от Марка 10:46-52).

Когда запись Священного Писания подходила к концу и писались уже последние страницы Святой Книги, мы видим, как в заключение Дух Святой опять взывает к воле человека; «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17).

Обращаясь к жителям Иерусалима, Иисус вынужден был сказать: «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели» (Ев. от Матфея 23:37). Добровольный выбор жителей Иерусалима был таков, что они остались вне спасения, и позже весь город был уничтожен, а оставшиеся в городе люди были убиты во время завоевания Иерусалима Титом в 70 году. Этого никогда бы не произошло с ними, если бы они сами добровольно не избрали себе этот путь.

Среди читателей, возможно, найдется много тех, кто захочет спастись, и, может быть, кто-то, прочитав эту книжку, войдет в спасение. Но, возможно, найдутся и такие, кто читает только из любопытства, говоря: «Я не нахожу в себе никакого желания спастись. Поэтому я, наверно, пойду в ад».

Нет, мой друг, нет! Ты не должен идти в ад. Есть еще одна возможность. Проси Бога во имя Иисуса, чтобы Он послал в твое сердце желание получить спасение. Хотя у тебя в данный момент нет ни малейшего желания спастись и ты ничего не понимаешь в вопросах спасения, все же, если ты честно и искренне перед Богом станешь молиться: «Господи, дай мне во имя Иисуса внутреннее желание найти Тебя», то не пройдет много времени, как ты заметишь, что у тебя появилась жажда получить прощение грехов и стать дитем Божий м.

Библия говорит: «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13).

Человек должен согласиться с фактом, что именно Бог производит в нас хотение и действие.

Слышание, вера, принятие

Если в твоем сердце появилось желание получить спасение и после смерти наследовать жизнь вечную, то следующим шагом для тебя является слышание. «Как веровать в Того, о Ком не слышали?» (Римлянам 10:14). Естественно, что прежде, чем уверовать, надо узнать о спасении Божием. Именно с этой целью по всему миру отправляют миссионеров. Библия говорит: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). Язычники должны сначала получить возможность услышать, потом они смогут поверить. Но я совершенно уверен в том, что тебе нет необходимости долго пребывать на этой ступени. Ты, наверно, уже много раз слышал о спасении, которое приготовлено для тебя Богом. И я уверяю тебя, что если даже ты никогда не слышал устной проповеди о Нем, ты, все-таки, можешь «слышать», так как, читая эту книжечку, ты все время «слышишь» весть о Нем и о Его плане спасения для тебя. Значит, ты уже находишься на первой ступеньке пути к спасению.

В послании к Евреям сказано: «Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Наверно, нет такого человека, которому было бы трудно поверить в существование Бога, потому что всякий разумный человек понимает, что наша прекрасная вселенная не возникла сама по себе. Ведь гораздо больше требуется веры, чтобы верить в то, что все возникло из ничего, без Бога-Творца. Но верить в Бога, как в Творца Вселенной, совсем нетрудно, потому что человек повсюду видит отпечатки Божиих перстов. Было бы безумием не верить в то, что мы видим своими глазами.

Вы, наверно, заметили, что вера - это функция разума. Можно верить всему, что написано о Боге и об Иисусе, и все равно попасть в ад. Можно верить всему, о чем написано в Библии, и все равно оставаться вне спасения. Ведь Библия говорит, что и бесы веруют и трепещут (Иакова 2:19). Они были одни из первых, кто знал, что Иисус - Сын Божий (Ев. от Марка 1:24). Но они не были спасенными и никогда не спасутся. Они верят в Иисуса в такой же степени, как веришь ты, и даже больше чем ты. У них нет и малейших сомнений в Его божественности. Но их вера состоит в том, что они своим разумом все это считают фактом.

Найдется ли хоть один человек, который не верил бы в любовь Божию? В это верит каждый, кто верит в Библию. И есть ли такие, кто не верит в то, что Иисус умер за людей? Ведь в Библии сказано, что Он это совершил. Не правда ли, ты тоже веришь, что Он умер за тебя. Но эта вера не делает тебя христианином и не изменяет твой образ жизни. Это всего лишь умственное одобрение. Есть тысячи и тысячи людей, которые верят в любовь Божию и в искупительную смерть Иисуса на кресте, но, несмотря на это, они не имеют спасения и никогда и не имели его.

Я уверовал, когда мне было 25 лет, но до этого всю свою сознательную жизнь я верил в Бога. Я верил всему, что только о Нем сказано. Я верил, что Иисус умер на кресте и что Он воскрес. Я верил в существование неба и ада. Ко всему прочему 25 лет я был членом церкви и ходил на причастие и даже старался выглядеть благочестивым. Я почитал Бога больше, чем кого-либо другого. И, несмотря на всю эту «веру», я был неспасенным, как и бесы.

Что же было не то в моей «вере»? Она была умственной верой, которая исходила из моей головы, а не из моего сердца.

Совершенно ясно, что для спасения мы должны умом верить в Бога и мы должны иметь знание о Нем. Знание мы получаем из Библии. Но кроме головной, умственной веры требуется что-то еще. Библия говорит так: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ев. от Иоанна 1:12). Заметь, дорогой друг, что здесь упоминается два действия: вера и принятие. Человек должен принять того, в кого он верит. Иисус насильно не входит в жизнь человека, как раньше уже говорилось. Человеку нужно открыть свое сердце и разрешить Иисусу войти в его жизнь. Он может очистить сердце и совесть человека от всякого греха и нечистоты. И хотя наш разум не вполне это вмещает, но произойдет то, что Иисус войдет в жизнь человека, возродит в нем живую веру и даст ему власть быть чадом Божиим. Удивительное дело, но это истинно так и это можно испытать на личном опыте.

Может быть, кому-то это станет понятнее, если я коротко расскажу, как я принял Иисуса в свою жизнь. Как я уже упоминал, я всю свою жизнь верил в Бога, но, несмотря на это, я не был спасенным. Я не ставил под вопрос существование Бога, а так же смерть Иисуса на кресте за меня. Эти вещи были вполне ясны для меня, но, все равно, должно было что-то произойти - и это «что-то» было возрождением.

26 января 1946 года было собрание в здании, принадлежавшем обществу молодежи г. Лапуа. Мы с женой сидели на собрании, и я внимательно слушал, о чем говорит проповедник. Я, правда, не все понимал, так как верующие обычно используют много таких слов, которые незнакомы для посторонних. Но одно я понял совершенно ясно, что я неспасенный, что я никогда не принимал Иисуса в сердце и не испытал возрождения. В конце собрания проповедник спросил, есть ли среди слушателей кто-нибудь, кто желает, приняв в сердце Иисуса, получить спасение. Желающий должен выйти вперед к первой скамейке, чтобы вместе помолиться Господу. После сильной внутренней борьбы я встал, вышел к первой скамейке и упал на колени. Выходя вперед, я думал: «Я сделаю то, что я умею. Бог пусть сделает остальное». Проповедник помолился за меня и потом спросил: «Веришь ли ты, что Иисус умер за тебя на кресте?» Я удивился такому вопросу, ведь я всю свою жизнь верил в это.

Я ответил: «Действительно верю». Я стоял на коленях все то время, пока за меня молились, но сам не молился вообще. И не проронил ни одной слезинки. Никаких чувств у меня не было. Никаких реакций у меня не было ни в какую сторону. Я только думал: «Я сделаю то, что я могу. Бог пусть сделает остальное». Это значило, что я без всяких условий со своей стороны отдал свою жизнь Богу. Всем сердцем я доверился Богу, пусть Он делает, что хочет. Разочаровался ли я в том, что возложил надежду на Бога и что позволил Ему войти в мою жизнь на Его условиях? Воистину не разочаровался.

В тот момент я возродился и стал дитем Божиим. Когда я встал с колен и возвратился к своей жене в ряды слушателей, я был твердо уверен в своем спасении. Хотя бы весь город Лапуа кричал мне: «Нет, Нийло, ты не спасен! Не так становятся верующими», я бы все равно улыбнулся и сказал: «Я спасен, и это у меня в сердце». И слава Богу, что эта уверенность и сегодня еще в моем сердце.

Решающим в моей жизни был момент моей полной отдачи Богу и принятие Иисуса.

Дорогой друг, ты не будешь держать в своих руках какой-либо подарок до тех пор, пока ты его не примешь. Таким же образом ты не сможешь иметь в своем сердце уверенности в спасении, если прежде не примешь его как дар от Бога.

Надеюсь, что именно сейчас, до того как эта книжка будет прочитана, ты откроешь свое сердце для Господа и станешь верующим.

Иногда, когда я узнаю, что кто-то из моих дальних друзей принял Иисуса, я отправляю ему поздравительную телеграмму.

Тебя же поздравляю сразу, сейчас, если ты сегодня принял спасение как дар Божий!

Доверься Иисусу

На протяжении многих лет я мечтал когда-нибудь посетить Канаду и США. Там у меня много родственников, и еще больше друзей по вере. Но никому никогда я не упоминал об этой своей надежде.

Особенно еще с детских лет меня интересовал Ниагарский водопад. Я довольно много слышал и читал о нем. И вот случилось так, что в 1971 году Господь послал меня проповедовать на запад, и, наконец, однажды настал тот день, когда я стоял у Ниагарского водопада и восхищенно смотрел на его огромные каскады. Именно об этом я всегда и мечтал, чтобы стоять на берегу Ниагары, любоваться красотой его каскадов и слушать суровый шум воды.

Я расскажу вам одну интересную историю, прочитанную мною о Ниагаре. Утро 30 июня 1858 года было ослепительно ярким. Специальные поезда доставили к Ниагарскому водопаду зрителей из Торонто и Буффало. Над водопадом был натянут толстый канат. По этому канату через этот громадный водопад, низвергающийся с высоты 50 метров, должен был перейти самый искусный канатоходец в мире. Зрители, затаив дыхание, смотрят, как Чарлз Блондин с балансиром в руках начинает свой головокружительный переход - медленно, шаг за шагом, он движется через оглушительно ревущую Ниагару. Несколько напряженных мгновений, и вот он уже на другом берегу. Как рассказывают, восхищенная толпа кричала от восторга так, что заглушила шум водопада.

Затем, обращаясь к толпе зрителей, канатоходец делает необычное предложение. Он вызывается перейти водопад с человеком на спине. Но кто пожелает пойти с ним? Он спрашивает у многих. Наконец он обращается к одному приятного вида мужчине.

«Верите ли вы, что я могу перенести вас на другую сторону?»

«Да, я верю», - отвечает тот.

«Не хотите ли пойти со мной?» - спрашивает канатоходец, ожидая ответа.

«Хочу ли я пойти с вами? Э-э, нет, из этого ничего не выйдет. Вы думаете, что я стану рисковать своей жизнью ради такого развлечения?» И мужчина отвернулся.

«А вы?» - спрашивает он у Генри Колкорда, своего работодателя. «Верите ли вы, что я могу на спине отнести вас на другой берег водопада?»

«Конечно верю. У меня нет и малейшего сомнения в том, что ты сможешь это сделать».

«Не согласитесь ли довериться мне?»

«Да, я согласен».

Затаив дыхание, толпа наблюдает за ними. С Колкордом на спине Блондин начинает свой рискованный переход обратно через Ниагару. Толстый канат натягивается под их весом. А под ними низвергаются водные громады. Шаг за шагом, без малейшей неуверенности, они продвигаются вперед. Какое же великое доверие должен был иметь сидящий на спине Колкорд к своему носильщику. Вот они уже на полпути. Под ними огромный грохочущий водопад и угрожающие скалы. Они находятся как бы между небом и землей. Но вот они приближаются к канадскому берегу. Толпа замирает. Напряжение растет. Наконец сделан последний шаг, и они, благополучно достигнув противоположного берега, опять стоят на твердой поверхности земли под бурные аплодисменты зрителей. Напряженность, раздирающая нервы всех, спала.

Почти 30 лет назад ночью в видении Бог показал мне, что между временем и вечностью натянут надежный канат спасения. Я видел самого себя пробирающимся на другой берег через эту страшную, черную пропасть. Один из моих родственников, добравшись до половины этой страшной пропасти, упал в бездну. Но причина не в канате, он без дефектов, он не оборвался. Канат спасения до сих пор ни разу не оборвался. Если кто-то не доходит до другого берега угрюмого оврага, виноват не «несущий», Иисус, а несомый. Вероятно, он не полностью вручил себя Иисусу и не вполне доверял Ему. Тебе тоже необходимо верить Ему и полностью уповать на Него. Сделай свою часть и позволь Господу совершить остальное, и тогда ты тоже однажды будешь победителем на другом берегу реки смерти.

Исповедуй свою веру

Уверовать в Иисуса можно где угодно. Ты можешь принять решение следовать за Ним у себя дома, у своих друзей или на духовном собрании, но, чтобы потом продолжать путь веры, ты должен обязательно исповедать свою веру в Иисуса, потому что этого ожидает от каждого Своего последователя Господь. Он сказал: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Ев. от Матфея 10:32-33). Апостол Павел сказал: «Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:9-10).

Найдется немало людей, которые когда-либо в своей жизни обращались к Богу и получали ответ на свою молитву. Многих даже Господь спас от смертельной опасности, как это было, например, во время войны на фронте. Находясь в трудностях, эти люди обещали отдать свою жизнь Богу, но когда наступали хорошие дни, они забывали про свои обещания, и их вера в Бога оставалась неисповеданной. Нет сомнения в том, что эти люди молились вполне искренне, но, все-таки, они не жили христианской жизнью. В то же время они удивляются, почему у них нет той силы, какую они видят у других верующих. Они могут быть совершенно искренними, совершенно честными, насколько сами понимают, но, все-таки, у них нет сил жить христианской жизнью. Одной из причин может быть именно то, что они не исповедуют имя Иисуса перед людьми. Иисус только тогда исповедует нас перед Богом, когда мы исповедуем Его здесь на земле перед людьми. В Библии сказано: «Ибо и Освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями» (Евреям 2:11). Но это исповедание Иисус сделает перед Отцом только после того, как ты исповедуешь Его своим Спасителем перед людьми. Не бойся и не сомневайся исповедать Иисуса своим Господом! Это самое почетное право - принадлежать Иисусу, Царю царей и Господу господствующих!

Подумай, если бы невинный, непорочный и безгрешный Иисус постыдился висеть между двух разбойников на Голгофском кресте за тебя? Окружающие Его люди злословили и оскорбляли Его, они насмехались и издевались над Ним. Библия говорит, что Он был «унижен пред Ангелами» (Евреям 2:9).

Поэтому расскажи как можно скорее о своей вере в Иисуса любому человеку, и ты испытаешь радость и получишь благословение в свое сердце. И даже если сразу ты не почувствуешь ничего особенного, то, все-таки, ты исповедал свою веру, поэтому Иисус тоже исповедует тебя Своим дитем перед Отцом Небесным, что намного больше чего-либо другого как в этой жизни так и в будущей.

Начни славить Иисуса

К сожалению, многие молодые христиане - я не имею в виду молодых только по возрасту - хотя и приняли спасение и прощение грехов, но христианская жизнь у них очень суха. Они ищут причину в себе, и некоторые даже начинают сомневаться в своем праве быть детьми Божиими, считая, что они никогда и не обращались по-настоящему. И если на их пути не встретятся ревностные, радостные христиане, которые бы направили их в правильном направлении, то они могут полностью потерять свою веру, потому что все для них становится безжизненным и однообразным. Причина такой сухости может заключаться всего лишь в том, что новообращенный христианин не научился благодарить Бога.

Библия повествует нам о десяти прокаженных, исцеленных Иисусом от страшной, неизлечимой болезни. Но только один из них оказался благодарным: «Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин» (Ев. от Луки 17:15-16). Иисус спросил: «Не десять ли очистились? Где же девять?» Вполне вероятно, что эти девять так никогда и не стали счастливыми, победоносными христианами.

Что сделал хромой, когда он был спасен и исцелен у Красных ворот храма, о нем читаем: «...и вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога. И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога» (Деяния Апостолов 3:8-9).

Апостол Павел пишет: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппинцам 4:6).

Весли Дьювел сказал о благодарении: «Благодарение переводит твой взгляд от борьбы к победе. Потому что Христос уже Победитель».

Знаешь ли ты, что Бог умножит твою веру во много раз, когда ты начнешь благодарить Его? Есть моменты, когда важнее хвалить Бога, чем молиться Ему. Хвала отвлекает твой взгляд от обстоятельств и обращает его на Всевышнего Отца, в руках Которого вся власть. Ничего в жизни не происходит без Его позволения. Он знает, что трудности вместе с обстоятельствами содействуют к твоему благу и к Его славе.

Славословие переводит твои мысли от борьбы к победе, потому что ты уже благодаришь Христа, как победителя. И хотя мы пока не видим все покоренным под Его ноги, но в божественной действительности это уже свершившийся факт (Евреям 2:8, Ефесянам 1:22).

Когда у тебя не хватает веры, сделай два действия: читай Слово Божие и благодари Его! Эти две вещи действуют совместно, точно так же как водород и кислород, соединяясь, образуют воду. Перестань горевать и бояться. Попробуй благодарить!

Псалмопевец призывал народ хвалить, говоря: «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою» (Псалом 99:4).

Ведь обычно ты благодаришь человека, который всего лишь поднял уроненный тобой носовой платок. Насколько больше ты должен благодарить Иисуса, Который на кресте умер за тебя и простил все твои грехи. Он закрыл перед тобой черные врата ада и открыл тебе вечные врата неба.

Поэтому начни славить и благодарить Господ да, и ты сам увидишь, что произойдет в твоей жизни!

Исповедуй свои грехи

Одним из основных условий преуспевания в христианской жизни является исповедание перед Богом своих грехов. Удивительно, что, хотя Бог все знает и все видит, Он, все-таки, желает, чтобы мы исповедовали Ему свои грехи. Бог знает, что это нам ко благу. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

В тот момент, когда ты станешь отчитываться пред Богом за себя и за свою жизнь, ты должен рассказать Ему обо всем - исповедать Ему абсолютно все.

Когда ты, приняв свое решение следовать за Иисусом, уверовал, ты радовался и благодарил Господа. Но если через какое-то время Дух Святой начнет обличать тебя в совершенных тобою проступках, не пугайся, это вовсе не означает, что Бог тебя покинул и больше не заботится о тебе. Наоборот, это свидетельствует о том, что ты вовсе не безразличен Господу, и Он хочет помочь тебе получить еще больше радости и силу побеждать. Именно неисповеданные грехи могут увести тебя обратно от Бога. «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притчи 28:13). Поэтому запомни, что Бог любит откровенность во всем.

Если какое-то дело покажется тебе непосильным выяснить самому перед Богом, обратись к надежному духовному наставнику. Если ты виновен перед людьми, то попроси у своего наставника совета, как поступать, чтобы тебе не бегать наобум и тем самым не повредить другим людям. Библия говорит: «Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай» (Притчи 25:9). В этом сокрыта великая мудрость. Ведь может случиться и так, что, если при исповедании своих грехов человек не просит у Бога водительства и мудрости, он может своей неумелостью разрушить, например, чью-то семейную жизнь.

Если у тебя много грехов против людей, не старайся выяснить их все за один день. Иди шаг за шагом. Помни, что Господь Иисус с тобой! Его не было с тобой, когда ты совершал грехи и преступления. Тогда сатана шел с тобой, подстрекая тебя на неправду и зло. Но теперь Иисус будет вместе с тобой исправлять эти дела, вызванные врагом души, и Он даст тебе силу на каждый шаг. Слово говорит: «У кого сердце чистое, у того всегда пир».

У тебя и у твоих прежних товарищей по греховной жизни уже не должно быть ничего общего - пока они не захотят полностью отдаться Иисусу. Но ты, все-таки, не считай их врагами, а постарайся приобрести их для Бога. Ты, правда, не сможешь проводить с ними такую же жизнь, как раньше. Они должны увидеть, что ты в корне изменился, получив новую, несравненно лучшую жизнь.

Чтобы одержать полную победу в своей жизни, ты должен основательно взяться за свои старые греховные привычки. Не одобряй ничего из твоей прежней жизни, чего не одобряет Дух Святой. Не старайся перенести что-нибудь из своих прежних греховных привычек с собой в царство Божие. Ты должен полностью порвать связи с грехом и миром. И каждый раз, когда Дух Святой и Слово Божие обличают тебя в чем-то и побуждают устранить это, то слушайся немедленно. Хорошенько запомни слова из Библии: «Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иакова 4:4).

С самого начала учись молиться и читать Библию

Все святые Божий и особенно Библейские мужи и жены много молились. Однажды я слышал, как один из мужей Божиих сказал, что молитва для верующего так же важна, как дыхание для человека. Нужно ли тебе дышать, чтобы жить? Конечно! Так же важно для тебя сейчас в молитве обращаться к Богу. Если это возможно, каждый новый день начинай с молитвы и чтения Библии. В эти минуты ты беседуешь наедине с Богом. Тебе следует помнить, что теперь Бог является твоим Отцом, твоим родным, любящим Отцом. Вспомни, как доверчиво ты в детстве рассказывал своему отцу о делах, которые были тебе не по силам. Ты доверял своему отцу, и он был как бы богом для тебя. И ты ничего не боялся, если только знал, что отец с тобой. Сегодня, может быть, его уже нет в живых, а его могила заросла травой, и у тебя уже свои дети, которые таким же образом берут тебя за руку, как ты некогда брал за руку своего отца. Но теперь у тебя есть другой отец - Отец Небесный, Который никогда не умрет. Учись разговаривать с ним доверительно. Он обещал услышать тебя во всем, что ты будешь просить по Его воле.

Я открою тебе секрет. Навсегда запомни это! До тех пор, пока в своей жизни ты будешь уделять много времени для молитвы, ты будешь иметь успех и духовную силу. Апостол Павел сказал: «Непрестанно молитесь!» (1 Фессалоникийцам 5:17).

Некто выразился так, что пока мы живем, наша молитвенная жизнь является неизменным барометром, который указывает на состояние здоровья нашей духовной жизни.

Иисус дал великое обетование всем молящимся: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ев. от Иоанна 14:13).

Одним из совершенно необходимых правил в жизни уверовавшего является также регулярное чтение Слова Божия. Поэтому, дай Слову Божьему стать руководящим началом в твоей жизни. Так же как человек нуждается в пище для тела, чтобы жить, так ты нуждаешься в ежедневном чтении Библии, чтобы проводить здоровую и духовно сильную жизнь. Заполняй свое сердце Словом Божиим (Иезекииль 3:1-3, Иеремия 15:16, Псалом 18:8-12).

Мир полон человеческих учений, всяческих замыслов и систем. Зная Слово Божие, ты сможешь отражать все нападки дьявола, все то, что не соответствует Слову Божиему. Помнишь, как Иисус отразил нападки сатаны на горе искушений (Ев. от Матфея 4:1-11)? Иисус прибегал только к Слову Божиему и победил. Ты тоже победишь любое искушение, если противопоставишь ему Слово Божие. Невозможно победить искушения с помощью собственных чувств, но Слова Божия сатана боится и убегает от него (2 Петра 2:9).

Начни читать Библию с Евангелия от Иоанна. Прочти его несколько раз. Потом прочти Новый Завет полностью. Желательно прочитать Новый Завет тоже несколько раз прежде, чем начнешь читать Ветхий Завет. Затем познакомься с основными действующими лицами Ветхого Завета, и ты заметишь, что они всегда побеждали, если уповали на Слово Божие и Его обетования.

Я гарантирую тебе, что при чтении Библии у тебя будут чудесные моменты, когда Дух Святой начнет ее тебе открывать. И наступит день, когда ты сможешь рассказать своим друзьям, какие богатства ты нашел в Библии.

Всегда бери с собой Библию на собрания и в дорогу. Она тебе нужна, потому что она - меч воина Христова (Ефесянам 6:17).

Прими водное крещение по Библии

Постоянно и внимательно читая Библию, ты обязательно вскоре столкнешься с вопросом крещения. Первым тебе встретится рассказ о крещении Иисуса (Ев. от Матфея 3:13-17, Ев. от Луки 3:21-22).

Когда мы во всем поступаем так, как Иисус поступал, то мы не можем ошибиться. Он для нас во всем образец. Апостол Павел сказал: «Будьте последователями Божиими».

В момент крещения Иисуса произошло два больших знамения, которые доказывают, что Иисус поступил правильно. Во-первых, Бог исполнил Его Духом Святым. Во-вторых, был глас с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Более сильного свидетельства дать невозможно.

Перед вознесением на небо Иисус дал своим ученикам повеление: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Ев. от Марка 16:15-16). В Евангелии от Матфея 28:19-20 также дается повеление о крещении. Из обоих мест ясно видно, что сначала надо сделать людей учениками, а потом крестить. Только тот - ученик, кого можно научить и кто согласен стать учеником.

Библейская новозаветная церковь в своей практике всегда держалась этого принципа. Возьмем только некоторые места из Библии. Во второй главе Деяний Апостолов рассказывается, как люди, умилившись сердцем, спросили у Петра и у других апостолов: «Что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа» (Деяния Апостолов 2:37-38).

Далее уточняется, кто именно принял крещение: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деяния Апостолов 2:41). Значит, не все, кто слушал Петра, были крещены, а только те, которые приняли слово.

Возьмем также повествование о пробуждении в Самарии: «Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины» (Деяния Апостолов 8:12).

Филипп крестил и мужчин и женщин, но только тех, которые приняли слово и поверили. Как все легко и просто! Нет ни противоречий, ни теологических толкований, ни вопросов. Единственный вопрос со стороны Филиппа: «Веришь ли в Иисуса Христа, Сына Божия?» Если желающий принять крещение отвечал: «верю», то Филипп крестил его.

Библия рассказывает нам также, как происходило крещение вельможи Кандакии: «Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его» (Деяния Апостолов 8:35-38).

О Савле Тарсянине говорится: «И тотчас как-бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и став крестился» (Деяния Апостолов 9:18).

Читатель наверно заметит при чтении Нового Завета, что все его авторы выступают за крещение верующих и сами они тоже, уверовав, были крещены; так что вопрос о крещении не представлял для них никаких проблем. Они просто придерживались того учения, которое приняли от Иисуса.

В Кесарии, в доме Корнилия, во время проповеди Петра произошло чудесное пробуждение. И действие Божиего Духа было настолько сильным, что слушатели уверовали от проповеди Петра. И Дух Святой излился на них, так что они сразу исполнились Духа Святого, «...ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа» (Деяния Апостолов 10:42-48).

В Ефесе апостол Павел встретил 12 уверовавших мужчин. Павел спросил у них: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса» (Деяния Апостолов 19:1-5).

Мы видим здесь, что при крещении не давалось человеку имени, и не было никаких крестных матерей, а принимающий крещение погребался со Христом крещением в смерть и воскресение (Римлянам 6:4-5).

Принимая крещение человек также обещает Богу жить по доброй совести. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петра 3:21).

Принимающий крещение также «облекается во Христа». «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:27).

Павел говорит также о бане возрождения. «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:5, Евреям 10:22).

Библейское крещение - дело чудесное и удивительное. Человек, который этого шага пока еще не сделал, остается без великого благословения, потому что крещение имеет большое значение относительно послушания Богу. Иисус сказал Иоанну: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Ев. от Матфея 3:15).

Если безгрешный Сын Божий попросил Иоанна крестить Его, то тем более тебе, грешному человеку, следует просить этого, чтобы воля Божия исполнилась в твоей жизни и ты мог с чистым сердцем и с чистой совестью следовать за дорогим Спасителем в учении и в жизни.

Прими крещение Духом Святым

Я радуюсь от всего сердца тому, что у меня есть возможность написать тебе эту главу. Так как для меня крещение Духом Святым означает жизнь, действие и победу в деле Господнем. Ангелы Божий мне свидетели, когда скажу, что без крещения Духом Святым я бы никак не справился с тем трудом, в котором я участвую по Божьей милости вот уже около тридцати лет. Кому, как не мне самому, лучше всего известно, каким нищим, беспомощным и бездарным родился я в этот мир. У меня не было ни имущества, ни образования. Я родился застенчивым, без всякого дара слова, и еще меньше у меня было способности писать. Я не имел бы никаких возможностей основывать церкви, проповедовать и писать, а также молиться за ищущих крещения Духом Святым и видеть, как они исполняются Духом Святым, если бы я сам, на своем собственном опыте, не испытал крещения Духом Святым еще в самом начале своей христианской жизни. Я веселюсь, радуюсь и благодарю от всего сердца Бога за то, что я нашел эту библейскую истину и по милости Божией испытал ее в своей жизни. Теперь я хочу на основании Слова Божия показать тебе, что ты тоже можешь принять крещение Духом Святым.

Иоанн Креститель проповедовал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Ев. от Матфея 3:11).

Сам Иисус дал обещание о Духе Святом: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ев. от Иоанна 16:7).

Иисус вознесся к Отцу и исполнил свое обещание. В день Пятидесятницы ученики первый раз исполнились Духом Святым. «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать» (Деяния Апостолов 2:1-4).

Перед Своим вознесением на небо Иисус сказал Своим ученикам: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния Апостолов 1:8).

И вот в день Пятидесятницы это обетование исполнилось и ученики облеклись силою свыше.

Дальше мы видим на протяжении всего Нового Завета, что везде, где начиналось пробуждение и где люди обращались к Богу, там всегда Иисус исполнял уверовавших Духом Святым.

Ранее мы уже говорили о пробуждении и крещении в Самарии, тогда люди не только уверовали и приняли крещение, но они также приняли крещение Духом Святым. «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого: ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса; тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого» (Деяния Апостолов 8:14-17).

Во время пробуждения в Ефесе произошло то же самое: «И, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деяния Апостолов 19:6).

Поэтому, раз ты уже уверовал, то не ходи, жалуясь на свое бессилие. В этом нет необходимости. Пойди к такому человеку, о котором ты знаешь, что он исполнен Духом Святым, и попроси его возложить на тебя руки и помолиться за тебя Богу, и ты получишь дар Духа Святого и станешь хвалить Господа новыми языками.

Принять Духа Святого очень просто. Но это событие имеет огромное значение и влечет за собой удивительные последствия в жизни человека. Дух Святой сделает человека радостным, счастливым, храбрым, нежным и любящим -если только человек и в последующей жизни будет продолжать ходить в Духе.

Особенной чертой человека, исполненного Духом Святым, является то, что он становится ревностным в приобретении душ для Господа.

Помни, что это совершенный дар. Всегда помни об этом! Прочти Евангелие от Луки 11:10-13.

Подарок всегда принимают с благодарностью. Начни в свои молитвенные часы благодарить Иисуса за дар Духа Святого, и увидишь, что произойдет в твоей жизни!

Пребывай в церкви

Приняв водное крещение, ты присоединился к церкви Божией. Библия говорит: «Итак охотно принявшие слово его крестились и присоединилось в тот день...» (Деяния Апостолов 2:41). Тебе хорошо знать, что церковь - это не какая-то организация или сообщество, но церковь - это общение святых, к которому принадлежат только возрожденные верующие. Поэтому не все равно, являешься ли ты членом церкви или нет. Именно в библейской церкви будет происходить твое воспитание в духовно зрелый возраст и также подготовка для труда в Божием царстве.

В Божией церкви есть дело, приготовленное Богом, для каждого спасенного. Ты становишься споспешником, сотрудником Божиим (2 Коринфянам 6:1). В церкви ты также можешь участвовать в преломлении хлеба (Деяния Апостолов 2:42). В церкви ты постоянно будешь обучаться библейским истинам, которые необходимы каждому верующему. В церкви у тебя будет много сестер и братьев по вере, которые любят тебя больше, чем твои сестры и братья по плоти, если они неверующие. В церкви у тебя есть возможность делиться с друзьями своими личными проблемами и переживаниями, а они со свей стороны помогут тебе молитвами и советами.

Самое чудесное место на земле - это церковь живого Бога, которая состоит из самых разных людей. Пережив возрождение, все они стали сестрами и братьями и составляют на земле великую семью Божию (Ефесянам 2:19, Ев. от Матфея 12:50).

В церкви у тебя будет возможность научиться работать для царства Божия в деле приобретения неверующих душ из мира для Господа. В церкви тебе никогда не станет скучно, если ты будешь занят трудом для Господа, так как Бог благословляет каждого Своего дитя, кто с искренним сердцем трудится для приобретения душ.

В тот час, когда Господь Иисус снова придет на землю, Он примет к Себе Свою церковь, искупленную кровью Своей.

Окончательное спасение

Верующие этого поколения имеют две возможности получить окончательное спасение, то есть избавление от своего тела смерти, которое сейчас служит жилищем нашего духа. Первая возможность - это физическая смерть, когда придет к концу наша земная жизнь, вторая возможность - это пришествие Иисуса, тогда вся Его церковь одновременно будет восхищена к Нему (1 Фессалоникийцам 4:13-18). Никто из нас не знает, какая из двух возможностей нас постигнет и когда именно это осуществится. Поэтому весьма важно для верующего всегда с искренним сердцем служить Иисусу.

Для верующего смерть не является страшным событием. Коса, череп и скрещенные кости совсем не подходят для верующего, потому что смерть является «другом» для тех, кто готов к переходу домой к Господу.

Немецкий фельдмаршал Гинденбург, позднее ставший президентом, по всей вероятности уверовал, находясь уже на смертном одре. Про него рассказывают следующее: когда он лежал в постели, а его лейб-медик находился в той же комнате, Пауль фон Гинденбург, обратившись к своему врачу, спросил: «Мой друг уже пришел?» Врач, подумав, что он имеет в виду какого-нибудь человека, спросил: «Должен ли кто-то навестить вас, господин президент?» «Нет», -ответил президент. Тогда врач понял, что он имеет в виду смерть, и ответил: «Господин президент, ваш друг уже во дворе».

В комнате водворилась глубокая тишина. Через несколько минут президент сказал: «Скажите моему другу, что он может войти. Я готов». И вскоре глаза этого известного человека закрылись для этого мира.

Не так уж много тех, кому предоставляется милость быть спасенным в самый последний момент, т.е. на смертном одре. Но даже так спастись в миллион раз лучше чем быть брошенным в вечное пламя ада. Но каким чудесным «другом» является смерть для тех, кто всю свою жизнь служил Господу.

Когда апостол Павел был близок к своему окончательному спасению, он написал: «Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тимофею 4:6-8).

Вскоре после этого апостол Павел был казнен во дворе римской темницы. Его старое, усталое и одряхлевшее тело осталось здесь на земле пищей для червей, но его прославленный дух вознесся домой к Господу. И так Павел испытал окончательное спасение.

Никто из нас пока не знает, когда наступит день нашего освобождения, но он обязательно придет, мы также не знаем, на каких «колесницах» нас повезут на границу. Но, как люди верующие, мы имеем эту великую и непостижимую привилегию вручить свою жизнь в руки Того, Кто нас спас. Он позаботится также о нашем окончательном спасении (Филиппийцам 1:6).

Но есть и другая возможность, которая «по всей вероятности» осуществится в течение этого поколения.

Это - второе пришествие Иисуса. Никто из нас не знает, когда оно состоится. Во всяком случае оно исполнится на глазах того поколения, которое жило в период образования государства Израиль. Это поколение увидит также конец всех событий. Государство Израиль было основано 14 мая 1948 года. С этого дня прошло уже 43 года, а продолжительность одного поколения в Библии, по мнению некоторых исследователей, около 40 лет.

Прочти внимательно, что Иисус сказал в Евангелии от Матфея 24:32-35. В Библии очень много говорится о возвращении Иисуса на землю за Своей церковью и о тысячелетнем царстве после этого. Во всей Библии насчитывается 1.500 мест, касающихся этого. В Новом Завете об этом упомянуто 318 раз. Дух Святой подчеркивал этот вопрос, когда записывалась весть о Божием спасении.

Всех детей Божиих во все времена интересовало второе пришествие Иисуса, но никогда оно не было таким актуальным, как сегодня, когда оно действительно при дверях.

Великолепно иметь милость принадлежать Иисусу, и неважно, постигнет ли дитя Господа смерть, которая переведет его на вечный берег, или же придет Сам Господин жизни Иисус Христос и восхитит Свою церковь, всех одновременно. Для бодрствующего верующего это будет великим днем победы. Это будет действительно великим, окончательным спасением.

От всего сердца надеюсь, что ты, дорогой мой читатель, тоже будешь в числе спасенных. До встречи на облаках!

Я Господь, целитель твой

Полная евангельская весть содержит в себе, кроме прощения грехов, исполнения Духом Святым и обетования вечной жизни, также великую весть о том, что Иисус Христос является целителем наших болезней. Хочешь ли поверить словам Библии о том, что Иисус «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Неотъемлемой частью деятельности Иисуса было исцеление больных. Читая Евангелия и Деяния Апостолов, можно заметить, что центральное место имеют рассказы про тех, кто исцелился во имя Иисуса. Так это было и в Ветхом Завете. Там сказано, например: «Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26). Давид прославляет Бога за то, что Он «исцеляет все недуги твои» (Псалом 102:3). Исаия говорит, имея в виду Иисуса, что «ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:4.5).

Поэтому совершенно естественно, что, куда бы Иисус ни приходил, к Нему собирались больные и Он исцелял их. «Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему - слушать и врачеваться у Него от болезней своих» (Ев. от Луки 5:15). Иисус проповедовал Евангелие, «исцеляя всякую болезнь» (Ев. от Матфея 4:23-24). «И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись» (Ев. от Марка 6:56).

Факт, что Иисус исцелял больных, служил свидетельством также для сомневающихся: Он действительно был Сыном Божиим. Когда Иоанн Креститель, находясь в темнице, послал своих учеников спросить у Иисуса, Тот ли Он, Который должен прийти, Иисус просил ответить так: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Ев. от Матфея 11:2-6). Исцеления служили свидетельством того, что Иисус действительно был «Тот, Который должен прийти».

Если верить словам Библии о том, что Иисус -все тот же Иисус и сегодня, то можно прийти только к одному заключению. И теперь Он исцеляет больных, которые прикасаются к Нему.

По сути дела, в Евангелии мы находим, что Иисус уже понес твои болезни. Исаия говорит чудесно в своем предсказании: «Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни» (Исаия 53:4). Представляешь, и твои болезни были возложены на Иисуса вместе с твоими грехами. «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению» (Исаия 53:10). Когда Спасителю пришлось склониться под ударами римского солдата, тогда на Него были возложены твои болезни, так как Богу было угодно поразить Его болезнью. Подумай, твой рак, твоя астма, твои дефекты спины или бедра, твои сердечные болезни и твоя глухота - чтобы ни мучило тебя - было возложено на твоего Спасителя, Иисуса Христа. Почему? Потому, чтобы ты был свободен от всего этого! Слава Богу! Весть Евангелия о Христе - весть о полном освобождении. Ты можешь освободиться сразу же сейчас, читая эти строки, во имя Иисуса, потому что Иисус был поражен твоей болезнью и Он понес ее.

Библия также ясно указывает, что не только Иисус совершал такие дела. Он всегда имел и имеет в виду, чтобы Его ученики одновременно с проповедью Евангелия творили те же дела, какие и Он Сам творил. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Ев. от Иоанна 14:12).

Когда Иисус послал Своих учеников проповедовать, Он дал им «власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Ев. от Матфея 10:1). Он увещевал их: «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Ев. от Матфея 10:7-8). Ученики так и сделали. «Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду» (Ев. от Луки 9:6).

Повеление Иисуса, все-таки, было предназначено не только для Его двенадцати учеников, а для всех, кто будет проповедовать Евангелие: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Ев. от Марка 16: 15-18). Это повеление и обетование принадлежит нам всем. Сегодня, здесь и сейчас.

Первые христиане приняли эти слова за истину и молились, чтобы это действительно совершилось. Когда Петру и Иоанну с угрозой запрети ли говорить об Иисусе, они молились: «И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса» (Деяния Апостолов 4:29-30). Так и случилось. В Деяниях Апостолов 5:12-16 рассказывается об этом подробнее. «Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все».

Апостол Павел пишет о том, что дары исцеления - основная часть нормальной жизни церкви. А почему бы и нет, ведь Иисус все тот же и Его повеления в силе и сегодня.

Особенно в это время, когда эта книжка попадет в руки читателей, мы живем в такой период, когда Бог как бы вновь пробуждает нас увидеть эту истину. Мы получаем больше веры в то, что Иисус хочет действовать таким же образом и сегодня. Толпы народа опять тронулись. Мы получили много сильных свидетельств о том, как Господь коснулся и исцелил. Когда мы, подобно ученикам в первоапостольское время, возлагаем свои руки на больных и освобождаем их во имя Иисуса, сила Духа Святого нисходит на них. Многие испытали на себе это влияние. Некоторые даже не смогли устоять на ногах, падали на землю, и исцелялись. Ведь это вполне естественно. Это полностью согласуется с тем, о чем говорит нам Библия. Если мы верим словам Библии и верим Иисусу, так произойдет обязательно.

Дорогой читатель, я хочу ободрить тебя этой великой благой вестью об Иисусе, Который взял на Себя грех мира, Который крестит Духом Святым и огнем, и Который исцеляет от всяких болезней, потому что Он Сам уже понес их однажды на кресте. Какая чудесная весть! Ты можешь сразу же, сейчас, начать благодарить и хвалить этого Иисуса и Его дела. И ты также на себе их испытаешь.

---