Культы и мировые религии
Николай Васильевич Порублёв

  1. Вступление
  2. Проблема культов в наши дни
  3. Источники идей для различных культов
  4. Во что верят некоторые люди
  5. Культы наших дней
  6. Анимизм: религии примитивных народов
  7. Древний политеизм: Религии общественных и природных явлений
  8. Индуизм:религия самого долгого пути
  9. Джайнизм:религия строгого аскетизма
  10. Буддизм: религия среднего пути
  11. Сикхизм: религия добровольного компромисса
  12. Даосизм: религия пассивного подхода к жизни
  13. Конфуцианство: религия морального самосовершенствования
  14. Синтоизм: религия национального превосходства
  15. Зороастризм: религия космологического дуализма
  16. Ислам: религия монотеистического кредо
  17. Иудаизм: религия праведности от закона
  18. Введение
  19. Ереси и культы в истории церкви
  20. Идеи главных религий в культах
  21. Происхождение культов: откровения, видения, пророчества, голоса, «постижение истины» и «научные открытия»
  22. Характерные признаки культов

  23. Введение
  24. Мормонизм: культ обожествления человека
  25. Свидетели иеговы: эсхатологический и антитринитарный культ
  26. Хари кришна: индуистский монотеистический культ
  27. Трансцендентальная медитация: индуистский культ успеха
  28. Теософское общество: спиритический культ
  29. Экстрасенсорика и феномен А. М. Кашпировского: оккультные методы исцеления
  30. Причины распространения культов. Выводы
Культы и мировые религии

Характерные признаки культов

В предыдущих главах мы уже касались ряда характерных особенностей культов в свете религий и их основных идей, так как культы часто заимствуют идеи из разных религий. Все главные идеи

религий, а также такие явления, как откровения, пророчества, голоса и своеобразные «постижения истины», тоже являются характерными признаками разных необычных культов. Мы не отвергаем, что и в наши дни Бог может каким-то особым образом открыть нечто важное и нужное для человека. Но мы не согласны с тем, что такое откровение может стать основой для нового учения или доктрины, которое либо совсем не соответствовало бы Библии, либо оправдывало бы крайнее или искаженное ее истолкование.

В настоящей главе мы более определенно поговорим о характерных признаках культов и приведем ряд примеров. Насколько возможно, постараемся не повторять того, что было сказано выше. В тех же случаях, где придется вернуться к рассмотренным ранее признакам, мы сделаем это в контексте культов, а не религий, как это имело место в предыдущих главах. Важно иметь в виду, что все признаки или даже их большинство не могут принадлежать ко всем культам. Культы появляются по разным причинам и в разных религиозных, культурных и географических условиях. Поэтому признаки их всегда будут разными. Иногда признаки одного культа противоположны признакам другого.

Неприятие учения о Святой Троице

Если посмотреть внимательно на учения разных культов, то можно заметить, что почти все они по той или иной причине отвергают учение о Божественной Святой Троице, которое основывается на Библии и было сформулировано древней Церковью. Говоря о ереси Ария, мы касались этой темы в предыдущей главе. Кроме этой ереси, была во времена ранней Церкви ересь монархианства, разделявшаяся на два течения: динамистское и модалистское. Первое рассматривало Иисуса Христа как обыкновенного человека, на которого сошло вечное Слово-Логос и Его обожествило. Второе отвергало идею существования трех лиц Отца, Сына и Святого Духа, настаивая на том, что они являются модулями или проявлениями единственного Бога.

Сторонники модулизма учили, что Бог, будучи одной личностью, открыл себя в библейской истории в трех модулях или видах. До воплощения Он был Богом Отцом, во время воплощения был Богом Сыном, а после воплощения Богом Духом Святым. Одним из известных сторонников этой теории был священник Савелий. Его учение известно под названием савелианства. Арианство же, как мы видели, считало Христа богом второго ранга, что было противоположно савелианству и больше соответствовало гностицизму.

Другими известными противниками тринитарного учения в истории христианства были Лаэлий Социна и его племянник Фауст

Социна. В конце XVI столетия в Польше они основали антитринитарное движение социнианства, которое являлось частью движения Польских братьев. Социниане были изгнаны из Польши приблизительно в 1660 г. и поселились в Западной Европе. Они являются предшественниками американской Унитарной Церкви.

Индуистские и вообще восточные культы пантеистического или даже монотеистического уклона, естественно, далеки от христианского учения о Божией Троице, и поэтому не могут быть тринитарными в христианском смысле слова. Нужно только заметить, что индуистская тримурти (идея трех главных богов индуизма: Брахмы, Вишну и Шивы) не соответствует христианскому учению о Троице ни по сути, ни по внешним признакам.

Известными современными борцами против христианского учения о Троице являются сторонники секты Свидетелей Иеговы. Их учение о Боге и о Христе по сути подобно древнему арианству. Они соглашаются с тем, что Христа можно называть Богом, о чем говорит первая глава Евангелия от Иоанна, но, с другой стороны, они стараются доказать, что Он не истинный Бог, прибегая к правилам греческой грамматики, которую они не до конца понимают. Наоборот, эти правила подтверждают истинное божество Христа. Свидетели Иеговы говорят, что Христос является меньшим богом или одним из богов. В их понимании он также архангел Михаил.

Мормоны тоже отвергают учение о Святой Троице, настаивая на том, что Бог был когда-то человеком, подобным всем людям. Они говорят, что все, кто примет мормонство, будут иметь возможность стать богами подобными Ему. Иначе говоря, по сути дела мормоны исповедуют политеизм и поэтому не могут быть сторонниками христианского учения о Троице.

Сторонники культа «Путь международный» отвергают учение о Троице, базируясь на учении своего основателя Виктора Уирвилла, написавшего книгу «Иисус Христос не есть Бог». Уирвилл не признавал также самостоятельной ипостаси Духа Святого. Он отождествлял Его с Богом Отцом.

Бехаизм, как ересь ислама, тоже отвергает новозаветное учение о Троице. Бехаисты любят говорить, что Бог охватывает все, но никто не может охватить (умом) Бога. Подобно бехаизму и другим вероучениям, культ «Христианской науки» тоже имеет туманное представление о Боге. Из всех движений, о которых мы говорили раньше, только молокане признают учение о Боге в трех лицах, хотя они не совсем правильно понимают воплощение Христа. Однако молоканство не является ересью в обыкновенном значении этого слова. Поэтому неприятие учения о Святой Троице является одним из первых важных характерных признаков культов. Слово

Троица в Новом Завете не употребляется, но учение о трех вечных, божественных лицах, которые в то же самое время являются единым Богом, проходит через весь Новый Завет.

Отрицание исторической непрерывности существования Церкви Христа

Хотя это может показаться не важным, но интересно то, что многие культисты, называющие себя истинными христианами, говорят, что со времени апостолов или с первых веков христианства до появления их движения истинной Церкви на земле не существовало.

Например, мы видим это в случае с мормонизмом. Иосиф Смит рассказывал, что, когда ему впервые явились Бог Отец и Его Сын Иисус Христос, он их спросил: «Какая церковь правильная?» Они ответили: «Все неправильны» и повелели ему основать истинную, Свидетели Иеговы тоже неоднократно заявляли, что все христианство, кроме их организации, является ложной религией. Дальше мы находим, что Виктор Уирвилл заявил о своем движении «Путь международный» как о единственном истинном пути. Он сказал, что Бог призвал его возвещать людям истинное Слово Божие, которое «...не было известно с первого века...». Как мы говорили раньше, молокане тоже считали, что «истинная Церковь существовала только до Вселенских соборов». Это значит, что когда они появились, только тогда Церковь была основана заново. И, наконец, приведем в качестве примера такого рассуждения слова Герберта Армстронга, тоже считавшего, что только его учение является истинным. Он сказал: «Евангелие Иисуса Христа не провозглашалось миру приблизительно с 50 г. по Р. X. до 1953 г.». Это был год, когда он начал проповедовать свое учение.

Если эти и им подобные культисты правы в своих заявлениях, это значит, что с первого или второго века и до появления их движения в плане Божием был пустой промежуток; истинной Церкви Христа не существовало и никто не знал правды Божией. Иначе говоря, Господь наш Иисус Христос, глава Церкви, ожидал чуть ли не две тысячи лет, чтобы вновь начать Свое дело через какого-то самозванного культиста. Неужели Он в это время ничего не делал? Если мы внимательно прочитаем Новый Завет, то обратим внимание на слова Христа, который сказал: «И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Если истинной Церкви не существовало почти две тысячи лет, значит слова Христа оказались ошибочными, и врата ада, по крайней мере на такой долгий период истории, смогли одолеть ее.

Для нас, евангельских верующих, этот вопрос тоже может оказаться трудным, особенно если мы тенденциозно будем

рассматривать вещи с крайней точки зрения. Мы, конечно, отчасти знаем о том, что с первых веков христианства в жизнь Церкви начали входить обычаи и приниматься доктрины, которые трудно согласовать с Новым Заветом. Мы также верим, что Реформация Церкви в XVI столетии и восстановление авторитета Библии были праведным делом. Поэтому, чтобы мы ни ответили на вопрос, где была истинная Церковь в средние века, мы должны также сказать, что Дух Святой не оставлял земли, и истинные верующие тогда были.

Верховный авторитет основателей и лидеров культов

Один из важных признаков культов можно определить ответом на вопрос, каким авторитетом и какой властью основатели и лидеры культов пользуются в отношении к членам своих движений. Мы не говорим здесь об обыкновенном уважении, которое могут иметь рядовые члены к своим руководителям. Уважение к лидерам должно проявляться во всяком обществе и во всякой организации. Слово Божие учит нас уважать как гражданские власти, так и церковных иерархов. Создатели культов имеют в виду такую власть и такие права, какими не пользовались даже Христовы апостолы.

Дело в том, что во многих культах их основатели считаются богами, Христами, мессиями, пророками и непогрешимыми вождями. Претензии на власть со стороны некоторых основателей и лидеров культов настолько высоки, что, кроме ближайших сотрудников, остальные члены являются практически рабами. Эти члены должны работать, как рабы, почитать лидеров как почитают рабы господ и во всем исполнять их волю. Все это начинается тогда, когда лидер культа ставит себя на место Бога или Христа.

Есть данные в истории Церкви о том, что известный по книге Деяний апостолов Симон волхв начал считать себя впоследствии Богом в человеческом теле и Спасителем мира. Он ходил по городам Римской империи, распространяя свое дуалистическое учение, которое было подобно учению гностиков. Его преемник Менандер, о котором мало известно, тоже считал себя Богом. Бехаулла, основатель универсалистского культа бехаев, считал себя «Божественным Явлением, солнцем Правды, освещающим мир сердец и душ и воспитывающим помышления, нравственность и характеры людей». Согласно священным книгам бехаизма, Бехауллу нужно славить так, как славят вездесущего и безгрешного Бога. Мы уже говорили о том, что основатель хлыстовщины в России Даниил Филиппович считал себя воплощением самого Бога Саваофа, а своего преемника Ивана Суслова именовал собственным Сыном Божиим. Делая такие заявления, не удивительно, что они ожидали от своих последователей беспрекословного повиновения.

Интересен случай в Америке, когда в 1914 г. один человек африканского происхождения по имени Джордж Бэйкер объявил себя Богом. Вначале мало людей ему верило. В 1927 г. в его группе насчитывалось около сорока человек. Однако Бэйкер не унывал. В тридцатых годах, во время экономической депрессии, он переменил свое имя на Отца Божественного и начал усиленно заниматься благотворительной деятельностью. Он кормил бедных, находил работу для безработных и делал много других добрых дел. Люди начали приходить к нему. К 1936 г. у него было 160 миссионерских точек в разных штатах Америки. Его последователи не шутили, когда говорили о нем, как о Божественном.

А этот Отец Божественный вел себя в самом деле так, как будто бы он был действительно необычным человеком. Он управлял организацией, как настоящий самодержец. Кроме многих дорогих автомобилей, у него был также специально оборудованный автомобиль с престолом. Божественный называл его «престольным автомобилем». Когда он ехал на своем «престольном автомобиле», то, нажав кнопку, мог открыть крышу машины и показать себя сидящим на престоле. Бэйкер даже провозглашал, что он никогда не умрет, и многие его последователи в это верили. Однако в 1965 г. он умер к удивлению десятков тысяч своих последователей. После его смерти культ перестал существовать.

В 1950 г. в Голландии простой рыбак по имени Лоуренс ван Воортхуицен также объявил себя Богом и тоже провозгласил, что никогда не умрет. Нашлись люди, которые ему поверили, и таким образом образовался культ лоуменшенов — людей Лоу. Этот невежественный человек учил, что Библия людям не нужна и спасутся только те, кто будет следовать за ним. Однако, несмотря на заявление о своем бессмертии, он умер в 1967 г. к удивлению всех своих последователей. Культ лоуменшенов тоже вскоре исчез.

Лидер индуистского культа под названием «Миссия Божественного света» гуру Махарадж Джи считался и продолжает считаться своими последователями богом во плоти. Мы знаем, что индусы верят в существование многих богов и поэтому в этом случае одна претензия не служит опровержением другой. Члены «Миссии Божественного света» называют своего гуру вождем, выводящим людей из тьмы к свету, и подателем совершенного знания.

Этот гуру прибыл в Америку в 1971 г. в возрасте 14 лет. Он основал свою миссию, объявив себя воплощением бога в двадцатом веке. Махарадж Джи приобрел себе многих последователей, которые буквально поклонялись ему. Молодой американец Джим рассказывал позже о том, что однажды в 1973 г. он и другие поклонники стояли в очереди шесть часов для того, чтобы приблизиться к своему

гуру и поцеловать его «лотосные ноги». Мы можем только сказать: «Какое богохульное превозношение одного человека над другими и какое унижение его последователей!»

Есть те, кто не называет себя богами, но считает себя мессиями или пророками. Например, так думал о себе лидер культа «Народный Храм» Джим Джонз, который в 1976 г. переселил своих последователей из Америки в Гайану. В конце ноября 1978 г. весь мир облетела ужасная весть о том, что около девятисот членов его культа и сам Джонз погибли, отравив себя ядом. Джонз некоторых уговорил, некоторых принудил выпить яд. Поводом для этого был слух о мнимом нападении отряда американской разведки на сторонников культа Джонза.

В молодости Джим Джонз был знаком с Джорджем Бэйкером, который называл себя Богом и Отцом Божественным. Джонзу тоже захотелось такого же почета. Однако Джонз не стал называть себя Богом, считая достаточным говорить о себе как о новом воплощении Христа. Этот самозванный мессия был абсолютным диктатором своих несчастных жертв, которых он в конце концов погубил.

Госпожа Мэри Бэйкер Эдди, основавшая культ «Христианская наука» в Бостоне в 1875 г., говорила о себе следующее: «Бог приготовлял меня много лет для принятия этого окончательного откровения абсолютного божественного Принципа научного умственного исцеления». Этот культ существует до сих пор, и авторитет г-жи Эдди для членов культа является таким же высоким, каким был во время ее жизни.

Основатель культа «Дети Божий» Давид Берг, назвавший себя Моисеем (сокращенно Мо), тоже выдавал себя, если не за мессию, то за человека, который был призван Богом для исполнения особой мессианской роли. Берг основал свое движение на христианском учении, но затем уклонился от нравственного учения Христа, сделав его развратным и оккультным движением. Вместо того, чтобы жить по Библии, члены культа стали жить по учению периодических посланий Берга, следуя его личному примеру.

Берг был таким же абсолютным диктатором для своих последователей, какими были лидеры других необычных культов. Члены «Детей Божиих» его боялись и подчинялись не только в вопросах учения, но также и в самых мелких жизненных делах. Одна девушка по имени Джанис Эванз прожила несколько лет как член этого культа. Она рассказывала, что однажды Бергу, считавшему себя знатоком всего, взбрело на ум запретить своим подопечным употребление шелковой нити для чистки зубов, которой люди часто пользуются в Америке. Джанис не подчинилась и решила не прекращать употребление шелковой нити. Когда руководитель группы

увидел это, он строго обличил ее в неподчинении своему высокоуважаемому лидеру.

О Сюзанне Аламо, руководительнице движения «Христианское учреждение» ее последователи говорили, что каждое слово ее исходит «прямо от престола живого Бога», а Пол Эрдман, лидер культа «Семья Любви» в штате Вашингтон, почитался своими последователями как представитель Христа на земле, благородной целью которого было создание истинной семьи Божией. Имея такие сведения об этих лидерах, нам понятно, что Сюзанна Аламо и Пол Эрдман были абсолютными диктаторами в своих культах.

Одна бывшая последовательница корейского мессии Сан Муна рассказывала: когда однажды Мун посетил гостиный дом своего культа в Калифорнии, то все, что бы он ни употребил и к чему бы ни прикоснулся, было поделено потом между его приверженцами, которые его обслуживали. Эти вещи в их глазах стали священными реликвиями. Его поклонники пожелали сохранить эти вещи для своего потомства, как верующие хранили в средние века «стружки с креста Господня». Слуги Муна были настолько убеждены в его превосходстве, что у них сложилось следующее впечатление о нем:

«Мун имел нечто величественное в своей осанке. Когда он заходил в комнату, мы чувствовали, что будто нас ветром придувало к стене. Он распространял невидимую силу вокруг себя. Чувствовалось, что, если кто-то выстрелит в него, пуля свернет в сторону. Нельзя было без благоговения приблизиться к нему или прикоснуться к вещи, которой он касался. Он обладал какой-то мистической силой. Нам говорили, что, когда он бывает в зоопарке, все звери бегут в ту сторону, где он находится. Когда он подходит к аквариуму, все рыбы подплывают к нему. Он имеет власть над всем существующим. Я чувствовала, что каждый листочек дерева, каждая песчинка, действительно, оживают в его присутствии».

Как мы уже упоминали во второй главе, в городе Кульдже (Западный Китай) в пятидесятых годах нашего столетия среди русского населения возник культ под руководством Ивана и Нины Курганаевых. Это была группа около сорока человек, отделившихся от церкви Пятидесятников. Люди называли их курганаевцами.

По свидетельству друзей автора этой книги, которые были членами курганаевского культа, Иван Курганаев три года прожил затворником. Он не выходил из дому и все это время «очищался», чтобы стать достойным говорить с Богом. После этого он был

15. Ronald Enroth, Youth, Brainwashing and the Extremist Cults/ Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1977, p. 108.

объявлен святым посредником между Богом и людьми. Никто не имел права даже его касаться, поэтому все дела и связь с членами культа находились в руках Нины. Обычно люди обращались к ней, чтобы узнать «волю Божию», а она докладывала мужу, который «говорил» с Богом. Ответы мужа Нина передавала людям. Главную роль, конечно, во всем играла жена Ивана Курганаева, без разрешения которой ни один член культа не мог сделать и шага. Диктаторство их было абсолютным.

Интересные сведения даны на эту тему в книге «Труд и мирная жизнь» Семена Федоровича Рыбина, который был одно время личным секретарем и переводчиком лидера канадских духоборов Петра Васильевича Веригина. В ней довольно ярко нарисован портрет Веригина, который пользовался безграничной властью среди своих подчиненных. Все, что бы он ни делал, сходило ему с рук, потому что у духоборов с самого начала был обычай почитать своих вождей как Христа. Чтобы показать это, мы приведем три следующих случая.

Однажды среди лета духоборы собрались на свое богослужение утром на открытом воздухе. Из-за жаркой погоды собрание должно было начаться в 7 часов утра и закончиться, когда начнет припекать солнце. Народ собрался вовремя, а Петр Веригин, который должен был руководить собранием, не пришел. Накануне вечером он приехал сюда с новенькой «племянницей» и утром спал. Прошло шесть с лишним часов. Народ томился от голода и жары. Наконец, один из приближенных вождя на свой риск предложил начать богослужение после часа дня. Оно началось и продолжалось до четырех часов дня. Незадолго до окончания вдруг явился Петр Веригин со своей свитой. Рыбин описывает следующим образом то, что произошло дальше:

«Это что такое? — крикнул вождь в страшном гневе. — Кто вам позволил начинать без меня богомоление, проклятые вы людишки?» Народ, пораженный, как громом, притих и оборвал богомоление. После долгой и жестокой нахлобучки и проклятий в адрес богомолов вождь становится на свое место и читает «Отче наш», и богомоление «законное» начинается снова. По окончании литургии вождь читает проповедь об учении Иисуса Христа, его любви к униженным и обиженным, о полном равенстве людей... Собрание закончилось в 7 часов вечера, и народ, не евши, не пивши, расходился с поникшей головой, чувствуя тяжесть проклятий на своей душе, а за что?»

16. С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 198—199.

Следующим примером является случай, когда Веригин был на собрании в селе Надежда и много ораторствовал о том, что люди должны быть добрыми и никому не делать зла. Он говорил, что, если даже он прикажет кому-то из своих последователей побить какого-то человека, они не должны этого делать. Рыбин описывает дальше:

«Почтенный старичок Гриша Глебов внимательно слушал, а потом громогласно и торжественно сказал: «Петюшка (так обычно обращались духоборы к своему лидеру. — Я. П.), я заявляю перед вами и всем миром: если вы прикажете мне убить человека, я с радостью убью». Петр Веригин долго хохотал и, потрепав старика по спине, сказал: «Это неправильно, Гриша!» Но по всему было видно, что такая безграничная преданность была по душе вождю. Глебов, как и многие другие, гордились этим».

Когда однажды случился конфликт из-за земли между духоборами и канадским правительством, Петр Веригин в гневе заявил:

«Раз у нас отбирается земля силой, то духоборам придется топить в реке своих детей и стариков, потому что нет другой возможности существовать». Это заявление, как пламя, пронеслось по всем газетам Канады, и многие, помня походы голышманов, боялись, что духоборы приведут эту угрозу в исполнение. Некоторые полагали, что вождь заболел психически.

Один старичок Ваня Быканов, лет 80, глубоко верующий, исполнил эту угрозу: подойдя к громадной реке, он прочел «Отче наш» и, сказав: «Господи, благослови!», потихоньку стал заходить в воду все глубже и глубже, пока не скрылся с головой и «поплыл на тот свет, в небеса, на суд Божий». Так старик закончил свой тяжелый и тернистый земной путь. Он был мирным и добрым работником и переносил много оскорблений и насмешек от людей, считавших его «простачком»».

Рыбин приводит много других случаев, которые показывают, какие страдания переносили люди из-за безграничной власти своего вождя. Слово Божие ясно показывает, каков должен быть авторитет служителей Христа и как должны верующие относиться к ним. Мы видим это на примере самих апостолов и на основании учения, которое они оставили. Поведение апостолов, о чем мы читаем в Новом Завете, показывает, что они не были диктаторами. Они старались быть такими служителями, какими хотел их видеть

17. Там же, с. 210—211.

18. С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 225—226.

Христос. Их авторитет заключался не в господстве над народом Божиим, а в силе Божией, проявляемой в их служении и в высоконравственной жизни.

Правдиво и прекрасно высказался по этому поводу ап. Петр в своем Первом послании в 5 главе. Прежде всего он дает наставление пастырям, чтобы они не принужденно, но охотно, не для гнусной корысти, но из усердия пасли Божие стадо. Он подчеркивает необходимость примерной жизни самих служителей. А после этого Петр увещевает верующих повиноваться своим пастырям ради справедливости и порядка. В заключение Петр говорит: «Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Призыв Петра подчиняться друг другу имел в виду и то, что пастыри тоже должны считаться с народом Божиим ради единства в деле Божием. Руководящее положение не дает никакого права на диктаторство.

Авторитетность книг основателей культов

В связи с диктаторским авторитетом основателей и лидеров культов важно заметить, что их труды тоже часто принимаются за авторитетные, подобно Библии, среди их последователей. Основатель мормонизма Иосиф Смит написал «Книгу Мормона», которая считается по сути не его книгой, а переводом писаний древних израильтян, которые якобы жили в Америке до того, как ее открыл Колумб. Эта книга занимает в мормонизме равное положение с Библией. Основательница культа «Христианская наука» написала книгу «Наука здоровья», ставшую авторитетным руководством для всех ее последователей. У приверженцев Муна есть его книга «Божественный принцип». Члены терапевтического культа «Наукология» пользуются как Библией книгой, названной словом «Дианетика». Рон Хаббард, основатель культа, написал эту книгу и придумал само слово.

Приверженцы Хари Кришны полагаются на поэму «Бхагавад гиту» в ее толковании основателем их культа Прабхупадой. Виктор Уирвилл написал для последователей культа «Путь Международный» книгу «Иисус Христос не есть Бог». Лидер «Трансцендентальной медитации» Махариши Махеш Йога предлагает свою книгу «Мастерский План Махариши для Создания Неба на Земле», а что касается «Детей Божиих», то для них авторитетными писаниями были послания Давида Берга.

В одних случаях многие культисты принимают Библию как Слово Божие, но в то же самое время официально признают авторитетными книги своих лидеров. В других случаях культисты говорят,

что авторитетным словом для них является только Библия, однако полностью полагаются на толкования ее основателями и вождями. Есть, конечно, и такие движения, которые ничего общего не имеют с Библией.

Как бы то ни было, одной из характерных черт культов является признание их членами авторитета книг, которые были написаны их основоположниками. Для нашей же веры и жизни авторитетной книгой должна быть только Библия, выдержавшая испытания столетий и принятая с древних времен Церковью.

Нарушение прав человека и жестокое обращение с людьми

Диктаторство лидеров и основателей культов, естественно, ведет к нарушению прав человека и жестокому обращению с их рядовыми членами. Есть культы, в которых этого почти не происходит, однако есть такие культы, в которых жестокость является их существенным характерным признаком.

Нарушение прав человека происходит в разных культах по-разному и не в одинаковой степени. В одних это может быть умышленной политикой вождя, а в других — его капризным, спонтанным поведением. Так как многие культы практикуют общинный образ жизни, это дает им возможность полностью управлять жизнью своих членов, которыми часто являются юноши и девушки. Лидеры обычно заинтересованы в том, чтобы их новые члены оставляли свои семьи и жили вместе с другими членами группы. Таким образом, они скоро подпадают под непосредственное влияние лидеров и становятся жертвами жестокого обращения.

Например, в культах Хари Кришна, Аламо «Христианское Учреждение», «Дети Божий» известны неоднократные случаи, когда новые члены подвергались нажиму для разрыва всякой связи с родителями, другими родственниками и вообще с друзьями. Верующий автор Роналд Энрот написал следующее об одной девушке, которой было всего четырнадцать лет:

«Последователи Кришны убедили Лизу в том, что ее родители оказывали плохое влияние на ее жизнь. Они ясно дали понять, что ей нужно оставить дом и поселиться с ними в их храме. Лиза оставила дом и начала невероятную одиссею, которая продолжалась больше года».

19. Ronald Enroth, Youth, Brainwashing and the Extremist Cults/ Grand Rapids, Mien.: Zondervan, 1977, p. 21.

В другом случае молодой человек по имени Грег, присоединившийся к движению Аламо «Христианское Учреждение», скоро обнаружил, что лидеры культа считали его родителей такими же врагами, каким был сатана. Он рассказывал:

«Когда приехали мои родители, мне не было дозволено быть с ними одному. Нам было сказано, что никогда не позволяется быть наедине с ними, потому что это не по Писанию. Даже Христос посылал Своих учеников по два; Он никогда не позволял, чтобы они ходили по одному, потому что дьявол может преодолеть их, если они будут одни. На все вопросы, которые они (родители. — Н. П.) задавали, отвечал один из старших братьев (т. е. один из представителей культа. — Н. П.)».

Руководители культов обычно стараются полностью изолировать своих новых членов от людей, с которыми они раньше имели общение, для того чтобы не дать им возможности оставить своих новых хозяев. Одна девушка, оказавшаяся в сетях культа «Дети Божий», свидетельствовала после своего освобождения: «Они полностью отрезали меня от внешнего мира. Мне никуда не позволяли ходить без какого-то брата или какой-то сестры». Подобным же образом действовал лидер культа под названием «Семья Любви». Он не только требовал от новых членов, чтобы они порвали все связи с родителями и друзьями, но давал им также совершенно новые имена, как, например, такие: Смирение, Честность, Счастье, Смелость и т. д. Этим способом он хотел сделать так, чтобы новые члены культа забыли о своем прошлом и навсегда остались его рабами.

По этой же причине в некоторых культах запрещено чтение газет, журналов и вообще всякой литературы извне, как не допускается и посещение родителей. Если в крайнем случае нужно послать письмо кому-то из родных, то оно обязательно проходит через руки доверенных начальников. Если необходимо позвонить по телефону, то кто-то из помощников лидера должен стоять рядом и слушать. В оправдание этого лидеры говорят, что они делают это для защиты своих членов от внешней опасности.

Во многих культовых коммунах довольно строго распределяется время на часы работы, упражнения, длинные вечерние собрания, продажу литературы культа и попрошайничество на улицах города. Времени для себя почти никогда не остается. Человек слышит только пропаганду своего культа и работает долгие часы, влача нищенское существование. Руководители культов внушают своим подопечным, что они работают для блага человечества, с чем

20. Там же, 61.

связана деятельность культа. В результате такого процесса человек становится рабом. Он не думает своим умом, а исполняет все, что от него требуют. А когда он станет рабом, то с ним делают, что хотят. Один верующий автор пишет следующее о молодой женщине Донне, попавшей в лапы культа «Скиния Веры»:

«Что увидела Донна и пережила во время этих трех лет, так это невероятную систему устрашения, грубой дисциплины, борьбы за власть, мероприятия, подобные гестаповским, и удивительное извращение евангельского вероучения. Механизмы для управления людьми в этой группе — основанные в своем большинстве на страхе и угрозах — могут составить учебник деятельности культов в любом месте, где можно их найти, включая Джонстаун».

Члены диктаторских культов теряют все свои права и могут подвергаться всякого рода нравственным и физическим оскорблениям. Это говорит о жестокости некоторых вождей культов. Например, в культе «Наукология» на основе теории, что, прежде чем создать в человеке новую волю, нужно разрушить старую, его рядовые члены подвергались заключению в одиночных камерах, избиениям и тяжелому принудительному труду. В одном сообщении на эту тему сказано, что после нескольких дней такого обращения, человек «выглядел как вымученное и усмиренное животное. Везде были пыль, грязь, слякоть и сажа. Заключенным был внушен страх нарушать в будущем приказы своих старших».

Лидер культа «Семья Любви» называл себя именем Любовь Израиля. Он любил говорить, что он есть олицетворение любви в теле и поэтому все, что бы он ни делал, является любовью. Так вот, «Любовь в человеческом теле» терроризировал малолетних детей членов культа, когда они плакали во время длинных собраний. Когда ребенок начинал плакать, Любовь Израиля хватал его за ножку, относил в темный шкаф и закрывал там на несколько часов. Если ребенок не переставал плакать, то он оставался там до тех пор, пока совсем не затихал. Матери детей не смели возражать против таких порядков. Руководительница кульджинского культа, Нина Курганаева, запрещала обращаться к докторам и принимать лекарство, считая, что все это от дьявола. Однажды заболела мать друзей автора этой книги, которая была членом курганаевской группы. Она хотела обратиться к доктору, но боялась нарушить запрет. Время шло, а ей становилось все хуже. Наконец она пошла тайком к доктору, который прописал ей лекарство. Так как положение

21. Ronald Enroth, Youth, Brainwashing and the Extremist Cults/ Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1977, p. 67—68.

становилось критическим, а больная была простой женщиной и не знала, как лучше поступить, она приняла побольше таблеток, думая, что чем больше их проглотит, тем будет лучше. Однако это только ухудшило ее состояние, и она скоропостижно скончалась. В книге Семена Ф. Рыбина описаны несколько случаев жестоких поступков вождя духоборов, Петра Веригина. Один из первых таких поступков был совершен им, когда его последователи жили в Закавказье. Это было вскоре после того, как духоборы разделились на «малую» и «большую» партии. Правительство поддержало «малую» партию, а Петра Веригина, лидера «большой» партии, отправило в ссылку. Находясь там, Веригин узнал, что вражда между партиями сильно обострилась. Как единоличный повелитель своей партии он издал приказ, чтобы все мужчины, женатые на дочерях членов «малой» партии, и все женщины, замужние за сыновьями «халдеев», развелись и вернулись к своим. Рыбин описывает страдание многих семей, которым пришлось это сделать:

«Почти у всех супругов имелись дети, и все эти семьи жили очень дружно и счастливо. Разрыв супружеского мирного союза был для них смертельным ударом. Легко расходиться при наличии ссор и раздоров, взаимной злобы; но тут разделение происходило между искренне и глубоко любящими друг друга людьми. При разлуке муж и жена, обняв друг друга, целовались как голуби, неутешно рыдали, называя друг друга самыми нежными словами. Многие женщины обмирали от горя, взывая: «Как же я теперь буду жить без тебя, миленький и родименький ты мой, Ванечка, как же мы при нашей жизни решаемся осиротить наших милых детушек? Чем же я, миленький мой, Ванечка, виновата, что мои родители пошли за Губановыми. Я же верила в Петюшку и думала жить с тобой до гроба, а теперь мы должны разлучиться навеки...» Плач, стон, ропот, как зловещее эхо, слышны были по всем селам».

Подобно Курганаевым, Веригин запрещал своим последователям лечиться у докторов. Рыбин говорит еще об одном случае жестокости и лицемерия своего бывшего вождя.

«Помню один случай: Николай А. Курбатов, маленький ростом и выглядевший «беспомощным», обратился при мне к Петюшке с покорной просьбой: позволить поехать к дантисту. «Страдаю ужасно, родимый Петюшка», — вопил он. Петюшка выслушал его любезно и посоветовал усердней помолиться Богу, чтобы зубы зажили, по крайней мере, на два года, и сказал, что тот может

22. С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 15.

уходить. Курбатов парень умный, приняв Петюшкины слова за шутку, продолжал стоять с улыбкой на бледном, распухшем от боли, лице. Подождав немного, повторил свою просьбу. Тут Петюшка вышел из себя и начал ругать Николая, закончив словами: «Иди домой, и пусть тебе вставят собачьи зубы!» Курбатов взглянул на стоящих рядом людей и на вождя и, опустив голову, отправился домой. А в это же самое время доктор Моррисон в Нельсоне лечил зубы Петюшке. Сотни людей обращались за помощью и к самому вождю и в контору, и почти всегда получали отказ. Конторщики, и это была правда, отвечали, что не имеют права разрешать такие вопросы, тем паче, что был приказ вождя: «К докторам не обращаться». Коротко и ясно».

Одно время, живя в западной провинции Канады, духоборы переживали большие трудности из-за одного необдуманного решения Веригина. Это сделало их нервными и они скандалили между собой и вообще были недовольны. Чтобы прекратить жалобы, вождь решил наказать свою паству. Время же было зимнее и на полях лежал глубокий снег. Однажды Веригин издал приказ, что, если кто хочет посещать воскресные богослужения, пусть приходит босиком.

Когда в следующее воскресенье люди, немощные физически, пришли в обуви, Веригин их обругал: «Вы, проклятые собаки, не слушаете голоса Христа и можете погибнуть из-за своего непослушания». Слова вождя произвели сильное впечатление на присутствовавших.

«Мужчины и женщины клали земные поклоны и просили простить их за то, что они были обуты. Собрание закончилось в полном мире мелодичным пением псалмов и стихов, и все пошли домой босиком. Имевшие обувь несли ее под мышкой в руках. По пути некоторые, слабые здоровьем, обулись, а большинство достигли своих домов босиком и чувствовали себя счастливыми, хотя некоторые жаловались, что их ноги окоченели и ничего не чувствуют».

Данные примеры подтверждают то, что культы можно опознавать по признакам лишения ими человеческих прав своих членов и жестокого с ними обращения. Примеров можно привести много. Однако для нас важно сравнить поведение жестоких вождей и лжемессий с тем, как Христос и его апостолы поступали с людьми.

Новый Завет показывает, насколько милосердным и добрым был Спаситель к страдающим людям. Образ Его самоотверженного

23. Там же,с. 190—191.

24. С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 142.

служения был предсказан пророком Исаией и записан в Евангелии от Луки (4:18—19). Иисус Христос Сам прочел эти слова в синагоге, когда посетил Назарет: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».

Все дела, слова и жертвенная смерть Спасителя показывают, насколько самоотверженно Он служил людям. Ради них Он пошел на ужасные страдания на кресте и умер для того, чтобы дать им вечное спасение. Христос учил своих последователей любить друг друга, любить своих родителей и членов семьи, делать добро всем людям, даже врагам. Он исцелял больных, кормил голодных и утешал всех скорбящих. Он никогда не поступал жестоко или несправедливо. Не было и не будет человека, который был бы так добр и свят в своем отношении к людям, как Господь наш Иисус Христос.

Хотя апостолы были такими же людьми как и мы, но по примеру Христа они самоотверженно служили людям. За это они были гонимы, и большинство из них умерли мученической смертью. Они проповедовали Христову любовь и жили соответственно ей. Их слова и поведение также являются примерами справедливости и милосердия. Доказательством этого являются многие места Нового Завета.

Крайности и преступления в половых отношениях

Что касается полового вопроса, то нельзя все культы обвинять в неправильном учении или поведении. Однако для многих из них свойственно отклоняться от здравого понятия, если не налево, то направо в сторону запрета брака или пренебрежения половой жизнью в браке. Мы говорили о катарах, шекерах, рантерах, хлыстах и скопцах, которым было «открыто», что половые сношения есть грех. Интересно, что правый уклон тоже имеет немало проблем, потому что, хотя он не так ужасен, как левый, однако не соответствует Божиему замыслу.

Правый уклон имеет ложное представление о святости, потому что, во-первых, считает материю злом, а во-вторых, потому что связывает с половыми отношениями много ужасного. Как мы говорили раньше, мы не можем согласиться с идеей, что материя есть зло на основе Библии. А что касается того, что в мире есть много ужасного в связи с половым вопросом, мы должны сказать следующее: если люди неправильно пользуются тем, что сотворил Бог, это не значит, что нельзя пользоваться им правильно.

Все, что сотворил Бог, хорошо для человека, если употребляется так, как Он определил. Поэтому, так как правый уклон тоже

не соответствует Божиему замыслу, он приводит к недобрым результатам, а именно, к случаям совращения. Мы видели это на примере катаров и хлыстов. Они запрещали брак, но в то же время практиковали неправильные половые сношения: содомистские у катаров и прелюбодейные у хлыстов.

Говоря это, мы не хотим сказать, что абсолютно все верующие должны обязательно жениться и выходить замуж. Слово Божие не принуждает нас вступать в брак. Оно только объясняет, что это хорошо для человека. А если это хорошо, то мы должны так и поступать, если есть у нас для этого возможность и мы видим, что Господь посылает нам друга жизни. Однако бывают случаи, когда верующие не вступают в брак. У некоторых это бывает, потому что так складываются обстоятельства, а у других, возможно, потому, что они желают использовать всю свою жизнь для служения Господу.

По мнению некоторых известных исследователей, американский культ «Церковь Вселенского Единства» является одним из наиболее сильных гностических культов нашего времени. Его основали в конце XIX столетия в Америке муж и жена Чарльз и Мертл Филлмор. Этот культ распространен главным образом в США, хотя у него есть отделы и в других странах. «Церковь Вселенского Единства» предлагает людям секрет физического здоровья и материального обогащения на основе своего «нового мышления», которое связано с индуистскими, гностическими, теософскими и спиритистскими идеями, плюс к тому позитивное мышление.

Под влиянием гностицизма Чарльз Филлмор пришел к убеждению, что половая жизнь вредна. Он учил, что только через полный отказ от половых сношений можно избежать физической смерти. В одной своей книге он написал так:

«Посредством грехов половой жизни тело (человека) лишается существенных жидкостей и распадается. Результатом этого является смерть — последний великий враг, которого предстоит победить человеку. Бессмертие тела возможно только тогда, когда он победит чувственную слабость и сбережет естество своей жизни».

Как Филлмор сам практиковал свое учение — это другой вопрос. После смерти первой жены, которая и подала идею создания их культа, Чарлз Филлмор женился на своей секретарше. Он и его вторая жена тоже умерли. По-видимому, они нарушили свое учение.

Одним из современных культов, который не запрещает брак, но смотрит на него и на половое сношение в браке с точки зрения правого уклона, является индуистский культ Хари Кришны. Его

25. Quoted in Tucker, Another Gospel, p. 188—189.

основателем был Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Он запрещал полностью только внебрачные половые сношения, а брак разрешал, но только с целью деторождения. По его учению, половые сношения между мужем и женою должны происходить только тогда, когда они хотят иметь детей.

Почему основатель культа Кришны был против полового сношения в браке, если муж и жена не имели в виду деторождение? Потому что, он учил, что половое удовольствие связывает человека с материальным миром, а это плохо. Как истинный индус, он считал, что каждый его последователь должен освобождаться от материи, а не связываться с нею. Прабхупада учил, что акт полового сношения является причиной смерти. Частые половые сношения приближают смерть. А те, кто от этого воздерживаются, могут жить сотни лет. Он говорил, что были такие йоги, которые жили от трехсот до семисот лет. Библия с ним не соглашается.

Совершенно противоположно Прабхупаде учил другой индусский гуру, называвший себя Бхагван (Бог) Ражниш, основавший в Индии культ под названием «Ражниш Ашрам». Лозунгом этого лидера было: «Живи, смейся и люби». Под последним словом он подразумевал плотскую любовь. Прибыв в Америку, он создал свою коммуну в городе Антелопе (штат Орегон) по принципу свободной любви.

Ражниш вообще был экстремистом даже среди приверженцев индуизма. Он предлагал устранение семьи и свободное половое сношение между всеми желающими. Бывшие члены его коммун, как в Индии, так и в Орегоне, свидетельствуют о том, что половые оргии были нормальным явлением среди его последователей. Иногда эти оргии сопровождались физическими побоями жертв насилия. В 1985 г. в орегонской коммуне Ражниша было обнаружено похищение крупной суммы денег и раскрыт заговор главного управляющего коммуны и его друзей. Они собирались убить некоторых должностных лиц и самого Ражниша. В результате раскрытия заговора коммуна распалась и Ражниш должен был бежать домой в Индию. Он умер там в начале 1990 г.

В истории христианства были люди, которые верили в достижение состояния непогрешимого совершенства. Одним из них был Ян Брюнн, доминиканский монах. Он свидетельствовал о себе, что достиг своего совершенства после двадцати двух лет больших усилий. После этого грех для него не существовал. О своем развратном поведении он говорил, что оно являлось его искренним старанием угодить Богу.

Подобным же образом действовал в Америке в конце первой половины XIX столетия предводитель группы, называемой

«Коммуна Онейда», Джон Нойз. Этот человек провозглашал, что он тоже достиг непогрешимого совершенства, и учил, что в этом случае брачные узы не нужны и половые сношения могут происходить так же свободно, как свободно человек пьет воду. В 1846 г. Нойз основал свою коммуну, назвав ее «Коммуной Онейды». Одной из целей ее основания был коммунальный брак. Все должны были принадлежать всем. Однако, по причине ревности, без проблем не обошлось. Несмотря на внутренние проблемы, в 1847 г. Нойз объявил, что Царство Божие уже пришло на землю.

Происхождение мормонизма тоже было связано с нарушением половой морали. Как мы говорили в предыдущей главе, основатель этого культа Иосиф Смит говорил людям, что ему являлись Бог и Христос, которые рассказали о золотых плитах и сделали его пророком. Это было началом целого ряда особых откровений Смиту. В одном из дальнейших откровений незадолго до 1831 г. Господь якобы повелел ему сообщить своей жене Эмме от Его имени, что он может иметь других жен.

На основе этого «откровения» Смит стал сожительствовать с девушками и проповедовать свою новую доктрину среди последователей культа. Так как открыто об этом говорить было опасно, все это делалось тайно. Кроме того, не все мормоны с этим соглашались. Для Эммы, жены Смита, верившей в пророческое призвание мужа, идея эта была тяжкой. С одной стороны, она смирялась, а с другой — часто бунтовала и скандалила с сожительницами Смита. Смит был убит разъяренной толпой, убежденной в верности слухов о его распутстве. После Смита мормоны разделились. Руководство большей группой мормонов оказалось в руках Бригхама Янга, который повел ее далеко на Запад. Этот лидер мормонов принял и практиковал учение Смита о многоженстве. Вместе с ним практиковала его и вся группа. Это продолжалось до 1890 г., когда Верховный суд США окончательно запретил мормонское многоженство. В настоящее время брачная жизнь мормонов согласуется с законом страны, хотя иногда среди них выявляются группы, которые тайно практикуют многоженство.

Что касается Сан Муна, основателя корейского культа «Церковь единения», то в раннем периоде его деятельности он подвергался сильным обвинениям со стороны корейских протестантских пасторов в том, что совершал обряды половых сношений со своими последовательницами. Они указывали, что их обвинения подтверждаются теорией Муна о том, что через него Бог исправляет физическое осквернение людей, которое перешло к ним от Евы через Адама, так как она впервые осквернилась через половое сношение с сатаной. Мун отвергал эти обвинения.

Однако интересно то, что, осуществляя практически свое учение, Мун осуществляет сотни и тысячи бракосочетаний своих последователей. Как правило, он сам выбирает, кто должен быть чьим женихом или чьей невестой во время предварительных встреч. Затем он их женит всех сразу на одном большом собрании. Например, в 1988 г. он женил в Корее сразу 6516 пар. Будущие супруги, приехавшие из разных мест, иногда разных национальностей, часто бывают недостаточно знакомы друг с другом. Они надеются спастись через брак, доверившись своему мессии Муну.

Ужасные половые преступления совершал Джим Джонз, лидер покончившей самоубийством группы «Народный Храм». Одна из его последовательниц говорила впоследствии, что Джонз похвалялся, как однажды в молодости он провел три дня в постели с женой одного бразильского дипломата для того, чтобы получить от нее пять тысяч долларов и купить пищу бедным детям. Джонз оправдывал половое преступление ради благородной цели, хотя все его благородные цели, в конце концов, оказались дутыми.

Джонз пользовался половым актом для шантажа, наказания и унижения членов своей коммуны, если они не исполняли всех его повелений. Одна девушка по имени Дафни Миллз рассказывала, что Джонз насиловал подростков, когда они нарушали его постановления. Он также насиловал мужчин и вынуждал их ко всякого рода извращениям.

«Мужья и жены принуждались спать с чужими супругами. Джонз имел особую привычку устраивать так, чтобы муж или жена заходили в комнату как раз в тот момент, когда он насиловал супругу или супруга. Джонз требовал регулярных исповедей, в которых люди рассказывали бы о своих половых извращениях или насилиях». Иначе говоря, этот диктатор и окончательно совратившийся человек не воздерживался ни от какого рода половых преступлений. В то же время он называл себя воплощением Христа.

Таким же ужасным нарушителем половой морали был Давид Берг, основатель «Детей Божиих». Мы уже говорили о нем в связи с другим аспектом его деятельности. Не оставляя своей жены, Берг стал открыто сожительствовать в 1970 г. с ее подругой по имени Мария. В это время ему исполнился 51 год. Вскоре он начал жить еще с одной женщиной по имени Марфа. С этого началось моральное развращение самого Берга и всего его культа. Дочь Берга Девора, которая вместе с мужем убежала от «Детей Божиих» в 1979 г., свидетельствовала, что Берг принуждал и ее к сожительству с ним.

26. Quoted in Enroth, The Lure of Cults, p. 84.

Этот преступник не только сам нарушал нравственные нормы половой жизни, но учил безнравственному поведению своих последователей, которыми в большинстве своем были молодые юноши и девушки.

«Хотя некоторые из его ранних сочинений кажутся в половых вопросах консервативными, его моральный уровень с течением времени опустился так низко, что подвергся осуждению почти всеми церквами, какой бы либеральной точки зрения они ни придерживались. Берг обращает большое внимание на секс и сексуальное воображение в своих сочинениях. Он, кажется, заворожен своими сексуальными победами, касается ли это его сожительницы Марии, членов «Детей Божиих» — мужчин или женщин, не членов «Детей Божиих» или даже ангелов (демонов). Берг пространно описывает детали этого в своих письмах и от всех своих последователей требует регулярные рапорты относительно их половой жизни».

Берг разработал особый метод привлечения новых людей в свой культ. Он называл его методом «флиртовального рыболовства». Но, скорее всего, его нужно назвать религиозной проституцией. В своих письмах он иллюстрировал этот метод при помощи порнографических рисунков, стесняясь говорить богохульное о Христе.

Извращенные понятия Берга перешли все границы религиозной проституции, когда он стал рекомендовать половую жизнь с детьми. В своей книге «Революционер» он приводит детали своей половой жизни с семилетнего возраста и одобряет лесбийскую любовь и полигамию.

Как мы уже убедились выше, многие культы можно обвинить в нарушении половой нравственности. Однако важно знать, что одним из признаков того, что какая-то группа или необычное движение является культом, может быть не только половое распутство, но также и отказ от брака и естественной половой жизни в браке. Многие культисты не понимают или же отвергают учение Слова Божия, которое, с одной стороны, одобряет половую жизнь в браке, а с другой — осуждает добрачные и внебрачные сношения, называя их блудом, любодеянием и прелюбодеянием. Слово Божие осуждает также половые сношения между людьми одного пола.

Эксплуатация рядовых членов и обогащение вождей

Одним из признаков культов является эксплуатация их рядовых членов и обогащение вождей. Для достижения своих гнусных целей вожди прибегают к обману, угрозам и всякого рода

27. Walter R. Martin, The New Cults (Venture, Calif.: Regal Books, 1985), p. 166.

лицемерным оправданиям. Относительно лидеров курганаевской группы в Китае известно, что они никогда не работали. Все, что им необходимо было для жизни, должны были поставлять члены группы; не только поставлять, но и исполнять всю их домашнюю работу. Практически все члены, кроме руководящих, были беспрекословными рабами.

То же самое относится и к канадским духоборам. Когда умер Петр Веригин, первый вождь канадских духоборов, его место занял его сын Петр Петрович Веригин-Чистяков, который был страшным пьяницей, сквернословом и картежником.

«Сами «верующие» духоборы рассказывают, как Петр Петрович прислал им на Фруктовый участок приказ: немедленно собрать для него столько-то денег. У кого были деньги (некоторые отдавали последние центы) собрали 13 тысяч долларов. И эта сумма, по их словам, была проиграна им в карты и потрачена на пьянство в городе Треили за три ночи.

Независимые духоборы спрашивали «верующих»: «Ну как же вы об этом думаете, ведь это ваш тяжелый, почти кровавый труд, а он так легко транжирит его на такие позорные дела, как карты и разврат?» На этот вопрос «верующие» духоборы со смирением и крайней наивностью отвечают: «Это его, а не наше дело, он знает, что делает».

Молодой человек по имени Грег, подпавший под влияние группы Аламо «Христианское Учреждение», свидетельствовал впоследствии, что он и другие члены культа должны были работать на фермах в пользу «Учреждения» и в то же время жить в ужасных жилищных условиях. В одном месте их было приблизительно сто человек. Они жили полтора месяца на ферме в старом доме, состоявшем из четырех комнат. Время было холодное (ноябрь и декабрь), а дом не имел ни мебели, ни отопления. Если была возможность принять душ один раз в неделю, это считалось хорошо. А ведь это было в богатой стране Америке. Относительно работы в этом месте и в других местах Грег говорил:

«На ферме мы работали как сумасшедшие... Мы не останавливались даже, чтобы попить воды, потому что нам внушали, что каждый снятый с дерева апельсин был еще одной душой, которая спасется через наше служение. Я похудел на сорок фунтов и другие люди также потеряли вес. Мы работали как сумасшедшие и отдавали все наши деньги «Учреждению».

А что касается лидеров этого культа Тони и Сюзанны Аламо, Грег говорил, что они не стеснялись своего богатого образа жизни. Каждый раз, когда он их видел, они были прекрасно одеты и имели дорогие украшения. Сюзанна одевалась, подобно королеве, и волосы

ее были всегда убраны по последней моде. Ездили они не на простых машинах, а на лимузинах марки «Линкольн Континенталь». Жили в прекрасном большом доме, который строго охранялся. Никто из простых членов не мог без разрешения подойти к дому».

О Феликсе Манало, основателе филиппинского христианского культа «Церковь Христова», известно то, что он живет в прекрасном большом дворце в Маниле. Этот дворец настолько дорог и красив, что Феликсу завидуют филиппинские богачи и государственные лидеры. Все, что нужно для Феликса и его семьи, поставляет его организация, которая обязывает всех членов жертвовать на «спасение» души десятую часть своего дохода.

В свое время Джим Джонз, лидер культа «Народный Храм», собрал со своих последователей около 26 миллионов долларов. Он вымогал у них пожертвования и под предлогом помощи бедным требовал, чтобы они переписывали на общину культа все свое движимое имущество.

«Он хотел иметь все, что принадлежало его последователям. Проверка документов недвижимого имущества в районах Лос-Анджелеса, Сан-Франциско и Мендосино показала, что «Народному Храму» принадлежали имения общей стоимостью в два миллиона долларов. Каким образом в каждом случае они переходили в руки организации, никогда не станет известным, потому что самые верные свидетели этого умерли (от самоотравления. — Н. П.) в Джонз-тауне. Однако достаточно привести рассказ Уэйна и Мейбели Мед-лок. В своем гражданском судебном процессе они свидетельствовали, что перевели свое имущество в Лос-Анджелесе (стоимостью в 190 тысяч долларов) на «Народный Храм» после того, как Джонз стал угрожать им лишением жизни. «Подпишите эти бумаги, — потребовал он, — иначе вы умрете».

Бхагван Шри Ражниш, глава культа «Ражниш Ашрам», тоже не жалел своих приверженцев. Во время постройки зданий коммуны в Антелопе (штат Орегон) и для пропитания общины они работали изо дня в день, не покладая рук. Жили они группами в неудобных помещениях и питались скудной пищей. А что касается Раждоша, он благоденствовал. Он был довольно тщеславным человеком, хотя и называл себя богом. Он особенно любил английские автомобили марки «Роллс-ройс» и имел их не одну дюжину. «Роллс-ройс» считается самым прекрасным и самым дорогим автомобилем в мире, на котором ездят только короли и самые большие богачи мира.

Для своего обогащения основатели и лидеры пользуются услугами помощников, с которыми они делятся привилегиями и богатством. По этой причине многие культы имеют два класса членов: привилегированных помощников и простых членов.

Помощники обычно живут в лучших условиях, чем простые члены, и пользуются лучшей пищей и более дорогими вещами. Эти служители вождей держат простых членов в повиновении, внушая им, что лидер, будучи богом или пророком, получает все права и богатство от Бога, потому что достоин этого.

Сравнив такие деяния культовских лидеров с образом жизни и служением Христа, нам не придется долго думать, чтобы понять, насколько поведение лидеров противоречит делам и словам Спасителя. Иисус говорил о Себе: «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову». Он жил так, как живут нищие. Он не ждал, чтобы Ему служили. Он Сам служил всем людям. Своих учеников Он учил, говоря: «И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом. Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Будучи человеком, Иисус Христос нуждался в пище, одежде и ночлеге. Его ученики также нуждались во всем этом. Поэтому были люди, которые добровольно служили им в этом отношении. Однако это не значило, что Иисус и ученики Его злоупотребляли материальным имуществом своих доброжелателей. Внимательное изучение Нового Завета доказывает этот факт.

После сошествия Духа Святого апостолы проповедовали Евангелие и, хотя не всегда, время от времени имели материальную поддержку со стороны верующих. Сам ап. Павел получал поддержку от членов церкви в Филиппах и учил верующих, что церкви должны содержать материально своих служителей. Однако это не значит, что они эксплуатировали верующих и злоупотребляли их пожертвованиями. В деятельности культов, к сожалению, это часто происходит.

Обожествление человека

Кроме учения о божестве своих основателей и вождей, есть культы, которые вообще учат, что всякий человек есть бог и может достичь состояния божества. Индуистские культы учат этому на основе пантеизма; если всё — бог, то человек тоже бог. Божество это может казаться не реальным, однако он должен реализовать его.

Чарлз Филлмор, основатель гностического культа «Церковь Вселенского Единства», утверждал, что люди могут творить чудеса, подобно тому, как творили их Христос и пророки. По его понятию, чудеса на самом деле не являются чудесами. Нужно только узнать высший естественный закон, которым пользовался Христос. В связи с таким пониманием Филлмор убеждал последователей подражать Христу в достижении такого состояния, когда, подобно Ему, как Сыну Божию, они тоже станут «воплощенным словом Божиим».

Мормонское учение о божестве человека связано с понятием этого культа о Боге. Бригхам Янг, преемник Смита и тоже авторитетный лидер, разработал эту теорию на основе откровений Смита. Хотя она официально не проповедуется, однако является основным мировоззрением мормонизма. Янг учил:

«Он (Бог) есть наш Отец — Отец наших духов, и однажды был человеком в смертном теле подобно нам, а теперь является возвышенным существом. Сколько есть Богов, я не знаю. Но никогда не было времени, когда не было бы Богов... Бог однажды был ограниченной личностью... мы сотворены... чтобы стать Богами подобными нашему Отцу на небесах».

Согласно другого мормонского выражения: «Каким человек есть, Бог однажды был; каким Бог есть, человек может стать».

Герберт Армстронг, основатель «Всемирной Церкви Божией», учил, что уподобляясь Богу на земле с помощью молитвы, жизненных трудностей и возрастая духовно, человек удостоится того, чтобы в день воскресения родиться Богом. Оккультический культ розенкрейцеров придерживается идеи, что путем эволюционного развития люди в конце концов станут богами. А Пол Туитчелл, автор идей культа под названием «Эккандар», говорил, что его метод, называемый «Путем всецелого сознания», может привести душу человека в такое состояние, что он будет чувствовать себя «реализированным Богом».

С одной стороны, нас, христиан, не должно удивлять то, что многие культы проповедуют божество человека. Мы знаем, что еще в Эдемском саду искуситель сказал Еве: «Откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Когда-то царь города Тира тоже считал себя богом, но Господь сказал ему через пророка: «Низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых. Скажешь ли тогда пред твоим убийцею: «я бог», тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог?»

Только в пантеистическом и политеистическом понятиях человек думает, что он бог или станет богом. С точки зрения библейского монотеизма, это абсурдно, потому что Библия определяет идею о Боге совершенно иначе. Бог вечен, вездесущ и всесилен, а человек является Его творением и поэтому никогда не сможет быть равным Ему. Всесильным может быть только Один. Если кто-то другой сможет стать всесильным, тогда первый должен будет лишен Своего всесилия. Однако вопрос таков: «Кто может лишить Всесильного его силы?» Конечно, никто.

Методы привлечения новых членов и появление положительных лидеров

Многие культы занимаются активной миссионерской деятельностью. Они пользуются как законными, так и незаконными методами для достижения своих целей. Законы свободы религии разных государств позволяют всем религиозным движениям заниматься своей деятельностью и приобретать новых последователей с условием, чтобы не ущемлялись права человека и не допускались уголовные методы в их деятельности.

Ввиду того, что многие культы по своей природе авторитарны и секретны, трудно бывает проследить и предотвратить их противозаконные действия. Трудность заключается еще и в том, что есть вещи, которые хотя и неправильны, однако не являются преступлениями согласно законам страны. Этими вещами могут быть лесть, лицемерие, хитрость, внешняя доброта, корыстная поддержка и т. д.

Интересно, что те культы, которые жестоко притесняют и эксплуатируют попавших в их руки людей, обыкновенно внешне кажутся гуманными и привлекательными. В этом видны и хитрость и организационная способность их лидеров.

Так, когда девушка по имени Донна начала посещать собрания культа «Скиния Веры», она удивилась тому, как приветливо с ней все обращались, интересовались ее жизнью, предлагали отвезти домой, прислать за ней машину в следующий раз и т. д. Если она пропускала собрание, кто-то обязательно звонил и говорил, что им было скучно без нее. Все это было очень приятно Донне. Через некоторое время она оставила дом и поселилась в коммуне культа. Там она скоро узнала, какие диктаторские законы существовали в этом культе и как трудно освободиться от его цепей.

То же, например, девушка Шелли пережила в культе Муна «Церковь единения». Ее и других привлекли приветливость, дружеское отношение и проявление интереса к посетителям. Позже она свидетельствовала, что культ Муна и подобные ему имеют успех, потому что многие люди, особенно молодые, жаждут любви и заботы по отношению к себе. А то, что Шелли пережила в результате «промывания мозгов», изоляции и эксплуатации, несомненно доказывает, что выражения любви и интереса со стороны культистов были неискренними.

Несмотря на весь его разврат, Давид Берг учил своих последователей быть веселыми и жизнерадостными ради того, чтобы привлечь в свой культ других. А что касается группы Аламо «Христианское Учреждение», то, когда Грег Уилсон пришел в собрание, он был удивлен, с каким рвением оно совершалось, как свидетельствовали люди о своем спасении и какой теплотой он был окружен после того,

когда собрание закончилось. Члены культа сразу же начали убеждать его, чтобы он поселился в коммуне. Зато он позже узнал, какие несправедливости совершались в этой группе и как, подобно рабу, он должен был жить и работать в ужасных условиях.

По хитрости всех превзошел Джим Джонз, лидер культа «Народный Храм». Когда человек впервые посещал его собрание, он уходил в восторге, повторяя: «Это замечательно, чудесно; эти люди беспокоятся не о том, как я выгляжу, а обо мне самом!» Он видел в собрании людей разных рас. Все они приветливо относились друг к другу и к новым посетителям. Когда начиналось собрание, они с энтузиазмом пели. Потом выходил на сцену Джим Джонз, говорил речь и совершал «исцеления» (Джонз подготовлял для этого своих помощников). Когда новые посетители принимали за истину его гуманность и мессианство и соглашались вступить в его общину, он их тщательно проверял и постепенно брал над ними полную власть. Пока они были новичками и не совсем разбирались, в чем дело, все было хорошо, но потом, когда им приходилось переносить притеснения и угрозы, им не легко было оставить культ.

С внешней стороны Джонз делал много доброго, создавая себе хорошую репутацию. Он помогал бедным, заботился о вышедших из заключения, находя им работу, открывал приюты для престарелых и для умственно отсталых, организовывал лечение наркоманов, оказывал финансовую помощь бедным студентам, предлагал адвокатские услуги для нуждающихся в этом и т. д.

Для обеспечения своей доброй славы Джонз старался встречаться с государственными деятелями, выдающимися актерами и актрисами, а также с героями спорта. Он обычно делал так, чтобы его встречи были сфотографированы, а потом помещал фотографии в своем журнале. Однако, в то же самое время, он сильно угнетал и терроризировал всех людей, кто попадал в его лапы. Он это делал так, что трудно было подкопаться.

Когда же начали просачиваться слухи о его беззакониях, вынудивших его бежать в Гайану вместе со своими приверженцами, которых он шантажировал и которым «промыл мозги», люди не могли этому поверить до тех пор, пока не произошло самоубийство всех членов его культа в 1978 г. В день смерти Джонза и его последователей, по его повелению, был убит конгрессмен Райан и несколько членов его делегации, которые прибыли к Джонзу для проверки слухов. Лишь после этого население страны удостоверилось, что свидетельства тех, кто раньше смогли оставить «Народный Храм», были правдивыми.

Мы не хотим сказать, что все или даже большинство вождей культов занимаются такими делами, какими занимался Джонз. Если

бы это было так, то многие культы уже давно были бы запрещены государством. Однако по сей день активны некоторые группы в Соединенных Штатах, против которых публично выступали родители, обвиняя их в том, что они используют методы порабощения и «промывки мозгов» юношей и девушек. Это такие культы, как Хари Кришна, «Церковь единения» Муна, «Миссия Божественного Света», «Наукология» и «Дети Божий».

Некоторые культы не дают повода для вышеприведенных обвинений, но тоже делают немало для создания своей доброй репутации. Многим людям в мире известен замечательный мормонский хор, Mormon Tabernacle Choir, который воспевает мормонизм. Многие знают также о мормонском университете имени Бригхама Янга в штате Юта. Финансовая сила мормонской церкви велика. Мормоны имеют обычай посылать своих молодых людей на два года за границу для миссионерского служения. Расходы обычно оплачивают родители.

Герберт Армстронг широко использовал радио, как главный метод своей деятельности, а также издавал журнал «Простая истина», который можно было получать бесплатно и брать во многих коммерческих центрах, в авиапортах и на железнодорожных станциях разных стран. Армстронг создал прекрасный колледж, под названием «Посланнический», и путешествовал по многим странам, где встречался с государственными деятелями. Он устраивал также концерты с участием известных артистов. Всеми этими и другими способами он пробовал создать себе репутацию выдающегося и уважаемого религиозного деятеля.

Сан Мун является мастером внешних связей. Плюс к тому он большой бизнесмен. Для членов своего культа он разработал метод личной работы с новыми людьми, особенно со студентами университетов и вузов. Торговля конфетами и продажа других мелочей (иначе сказать, попрошайничество), которыми занимались его последователи под видом приобретения средств для благотворительных целей, тоже были результатом его инициативы. Кроме того, организация Муна приглашает ученых, политиков, общественных деятелей и священнослужителей на специальные конференции по вопросам научного и социального характера. «Церковь единения» расходует на это большие средства, так как оплачивает дорогу и покрывает все расходы. Этим она надеется создать себе репутацию уважаемого филантропического общества. Под контролем «Церкви единения» находится несколько светских ежедневных газет, есть у них и своя богословская семинария.

Оккультизм и тайные обряды

Слово оккультизм происходит от латинского occultus и обозначает нечто скрытое, таинственное или мистическое. Историческое применение этого слова связано со сферой действия дьявола и злых духов. Исследуя культы, мы можем увидеть, что оккультизм является одним из важных и характерных признаков деятельности некоторых из них. Конечно, всякий культ, который противоречит Библии, несет в себе дух антихриста (1 Ин. 2:18). Но, говоря о культах, мы имеем в виду убедительные и явные признаки того, что оккультизм проявляется либо при их основании, либо в их постоянной деятельности.

Иногда бывает так, что какой-то культ воинственно выступает против дьявола. Критику своего учения и деятельности христианскими церквами члены этих культов рассматривают как действия, инспирированные сатаной. Все это они печатают в издаваемых ими книгах и журналах, а также внушают устно своим членам. Однако выступать против дьявола они могут, а дела показывают часто совсем другое. Те культы, которые больше всех кричат против дьявола, часто являются его прямым орудием. Не всегда, конечно, результаты дел видны сразу и не во всех культах они так явны, как в некоторых. Однако там, где есть возможность хорошо присмотреться к ним и изучить их историю, учение и практику, можно увидеть признаки оккультизма.

Основатель секты Свидетелей Иеговы, Чарлз Расселл, связал свое толкование второго пришествия Христа с египетской пирамидой Хеопса в Гизе. В 1880 г. он писал о ней, как о чуде Божием, которое было предназначено Богом для подсчета последнего времени. Ее 3416 дюймов высоты он взял за символ такого же количества лет, начиная с 1542 г. до Р. X. По его толкованию выходило, что 1874 г. был годом «невидимого» пришествия Христа. Для Расселла пирамида в Гизе была «Библией на камне».

Когда в 1874 г. ничего не случилось, Расселл сделал новые подсчеты и объявил, что годом пришествия Христа будет 1914 г. В том году началась первая мировая война, что убедило его последователей в важности этого года. Пришествие Христа в 1914 г. истолковывается Свидетелями Иеговы, как невидимое. Сам Расселл умер в 1916 г., и на его могиле был поставлен внушительный памятник в форме пирамиды.

В средние века цифровые данные пирамиды Хеопса в Гизе играли важное значение в разных оккультных группах, особенно в культе розенкрейцеров. Однако в наши дни мало кто из Свидетелей Иеговы об этом знает, как и о том, что основатель их движения, Чарлз Расселл, употреблял эти цифры для своих пророчеств. Так

как предсказания Расселла не сбылись, то в 1928 г. Свидетели Иеговы отказались от этой теории.

Мормонизм также связан с оккультизмом посредством тайных обрядов, совершаемых мормонами в храмах. У мормонов храмы отличаются от обычных молитвенных домов, в которых происходят регулярные воскресные богослужения. Храмы предназначены для совершения таких особых ритуалов, как «небесные браки» и «крещения для мертвых». Одна бывшая мормонка говорит следующее о связи этих ритуалов с оккультизмом:

Любой масон, прочитавший даже суммированное описание храмовой церемонии, главные пункты которого я дала выше, удивится сходством между храмовыми ритуалами и ритуалами масонской ложи. Иосиф Смит претендует на то, что он взял основную суть храмовой церемонии из папирусной Книги Авраама. Но правда заключается в том, что Иосиф Смит сам был масоном «самого высшего ранга». Он говорил, что присоединился к масонам лишь для того, чтобы узнать, как далеко «дегенерировало» масонство в сторону совершения оригинальной храмовой церемонии, которая, по его словам, впервые совершалась в храме Соломона.

Как правило, масоны держат в секрете свои ритуалы и мало кто знает их суть, особенно ритуалов высших степеней. Однако те люди, которые имели возможность исследовать этот вопрос, говорят, что масонство является синкретическим религиозным обществом. Ритуалы высших его рангов связаны с самым настоящим оккультизмом. Так как Иосиф Смит заимствовал свои ритуалы у масонов и передал их своим мормонам, то тайные обряды современного мормонизма принадлежат к области оккультизма.

О «Церкви Единения», руководимой Сан Муном, есть достаточно сведений, чтобы полагать, что лидер и ведущие члены этого культа имеют сознательную связь с оккультистскими силами. Во-первых, сам Мун заявляет о своей постоянной связи с духами, объясняя это тем, что, согласно его слов: «Мы должны получать истину и силу из мира духов... Многие из моих последователей неожиданным образом были приведены ко мне после нескольких лет связи с миром духов, которые ими руководили».

Во-вторых, его последователи свидетельствуют о своих необычайных, приводящих к экстазу переживаниях. Один бывший член группы Муна рассказывал: «Я почувствовал, что все, сказанное мною, как будто унеслось в безвоздушное пространство. Когда я

28. Latayne Colvett Scon, The Mormon Mirage (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1979).

встал, то почувствовал себя подобно разреженному воздуху; я должен был напрячь свои силы. Я чувствовал, что это была энергия, своего рода экстаз. Она посылала мне шоки и я сравнивал ее с божественной любовью».

Кроме того, Мун заявляет, что он много раз беседовал с разными духами, а также с Самим Иисусом Христом. Члены его культа говорят о его способности читать мысли своих учеников. Одна из его приверженок в Англии свидетельствовала, что однажды, когда Мун был с нею, им явился дух Джорджа Фокса, основателя квакерского движения. Исходя из этих данных, можно заключить, что из себя представляет культ Муна.

Метод терапевтического культа «Умственный контроль Силвы» также приводит людей к тому, что они вступают в связь с «духовными руководителями» и встречаются с важными «историческими» персонажами. Члены культа под названием «Церковь Универсальная и Триумфальная» утверждают, что их руководительница «толкует Библию с помощью духов руководителей». А бывшие последователи Джона Стивенза, лидера «Церкви Живого Слова», говорят, что он учил своих членов, как подниматься на астральный уровень духовного сознания.

Давид Берг, основатель «Детей Божиих», говорил о себе, что в 1970 г. после того, как второй женой его стала Мария, он испытал душевное потрясение, когда дух-руководитель по имени Абрагим нашел его лежащим голым в постели между двумя своими голыми женами. В тот момент Берг начал говорить на незнакомых языках. Это было началом его необыкновенных переживаний. После того связь с духовным миром продолжала расширяться. Он общался со многими духами умерших людей, включая своих родителей, Мартина Лютера, Петра Отшельника, Ивана Грозного и других.

Слово Божие ясно говорит нам, как верующие должны относиться к таким явлениям. Мы читаем в книге Второзаконие (18:10—12): «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это...» Апостол Павел ясно объяснил, с какими силами мы боремся и как мы должны это делать, а многие культисты сотрудничают со злыми духами.

Не всегда нужно думать, что если какая-то группа держится в стороне, то обязательно занимается оккультизмом, однако секретность некоторых является признаком оккультизма. Кроме того, как мы видели, некоторые не скрывают того, что они имеют связь с духами, а даже похваляются этим.

Толкование пророчеств и назначение дат второго пришествия Христа

Вопрос, когда будет конец света, всегда интересовал людей. Мы видели, что разные религии имеют на этот счет свои ответы и предсказания. Хотя Иисус Христос определенно учил, что «о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец мой один» и что это не дело учеников «знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти», бывают христиане, которые начинают определять время, когда придет Христос и где Он должен установить Свое Царство. До настоящего времени все подсчеты и предсказания были ошибочными.

Некоторые основатели и лидеры культов также интересовались этим вопросом. Учения некоторых из них тесно связаны с толкованием пророчеств (по-своему) и предсказанием дат конца мира. Мы рассмотрим ряд случаев такого рода в истории Церкви, а потом обратим внимание на то, что предсказывали лидеры некоторых современных культов.

Мы уже говорили в одной из глав, что в конце второго века нашей эры Монтан и его сотрудницы Максимилла и Прискилла провозглашали близкое пришествие Христа и установление «Нового Иерусалима» во Фригии. Почему именно во Фригии, они объясняли согласованием с Откровением святого Иоанна Богослова. Следующим известным определителем времени пришествия Христа был средневековый францисканский монах Иоахим Флорский (умер ок. 1202 г.). Он объяснял, что второй период в истории мира, называемый периодом Сына Божия, кончится в 1260 г., после чего наступит период Духа Святого. Ученики Иоахима ожидали исполнения его предсказания, считая императора Фридриха II антихристом, правившим с 1215 по 1250 г.

Идеи Иоахима широко распространились в Европе. Многие люди ожидали наступления нового блаженного периода в 1260 г. Многие были в большом возбуждении. По городам и селам ходили группы флагеллантов (хлыстов), бичевавших себя и друг друга в знак смирения и духовного приготовления. Они усердно призывали всю Европу к покаянию. В начале 1260 г. некто Сегарелли Пармский основал группу Апостольских братьев, ожидая, что вот-вот наступит великий Век Духа. Но так как эти братья сильно обличали священников и монахов за их малое усердие и мирской образ жизни, против этой группы был провозглашен крестовый поход. Многие из них лишились жизни. В 1349 г., после начала эпидемии чумы в Европе, вспыхнуло новое движение флагеллантов, которые ходили по городам Европы, бичуя себя и провозглашая близкое наступление Судного Дня. Эти новые вестники говорили, что самый лучший

способ приготовления к грядущим событиям, это участвовать в гонениях евреев.

Вскоре после начала реформации анабаптист Мелхиор Хоффман объявил, что после своего тюремного заключения и скорой смерти он вернется на землю вместе с Христом в 1533 г. и что «Новый Иерусалим» будет основан в городе Страсбурге. Когда этот год прошел и Хоффман все еще находился в тюрьме, то другой анабаптист, Хан Маттис, веривший в свое пророческое призвание, «исправил» ошибку Хоффмана, провозгласив, что не в Страсбурге будет «Новый Иерусалим», а в городе Мюнстере.

Пророчество Маттиса помогло анабаптистам крайнего толка взять Мюнстер в свои руки, и они решили сделать его христианским городом. Но вместо христианского он получился диктаторским и полигамным. Маттис и его соратники установили закон, что ни одна женщина не имела права отказать мужчине, если он хотел на ней жениться. Однако дело у них пошло не совсем гладко. Объединенные силы лютеран и католиков выступили против Мюнстера и взяли его в 1535 г. Предводители анабаптистов были казнены.

Один из сторонников Лютера, Иоганн Бренц, тоже занимался подсчетами. Только в его случае он хотел доказать сторонникам Цвингли, что после того, как Христос вознесся на небеса, он еще находится на пути к небу. Причиной для подсчетов Бренца было несогласие Цвингли с Лютером в том, что, когда совершается евхаристия, Христос присутствует в хлебе и вине подобно тому, как тепло присутствует в металле, когда его подогреешь. Цвингли говорил, что Христос присутствует не в хлебе и вине, а на небе. А что касается евхаристии, то хлеб и вино являются только символами Его тела и крови. Поэтому Бренц решил доказать, что Христос еще не на небе, с помощью подсчета расстояния между небом и землей и, узнав скорость, с которой Он возносился, определить, прибыл ли Христос на небо к тому времени или нет. По его подсчету расстояние между землей и небом измеряется числом в 16 338 562 немецких миль. Если разделить эту цифру на скорость, с которой Христос поднялся с горы Елеонской в первом веке, то к XVI столетию Он еще не прибыл на небо. Поэтому Цвингли был не прав, когда утверждал, что Христос не может присутствовать в хлебе и вине, потому что Он находится на небе. Хотя Бренц не имел этого в виду, на основе его подсчета можно было сделать вывод и о том, будет ли второе пришествие Христа скоро или нет. Если для того, чтобы достичь неба Ему надобно было больше шестнадцати столетий, то потребуется не меньше времени для того, чтобы вернуться назад. Поэтому до второго пришествия Христа еще очень много времени.

Но, несмотря на эти подсчеты, в 1567 г. итальянец Джорджио Бландрата издал вместе с Ференцем Давидом трактат под названием «Относительно ложного и истинного единства между Богом Отцом, Сыном и Духом Святым», в котором они опровергали учение о Святой Троице. Кроме доказательств в пользу своей унитарной позиции, Бландрата и Давид предсказали, что Христос придет во второй раз в 1570 г. Неизвестно, что они говорили, когда это не исполнилось.

Вскоре после этого в 1572 г. поляк Палеологий предложил свое толкование пророчеств о будущих событиях, только без указания даты возвращения Христа. В трактате «Относительно трех народов» он пробовал доказать, что спасутся всего три народа: евреи, христиане и «христианские турки». Последними, в его понятии, были мусульмане, населявшие прежние христианские земли в Малой Азии, Палестине и Северной Африке. По-видимому, Палеологий не подумал о том, что Бог возлюбил весь мир и что Христос повелел ученикам проповедовать Евангелие всем народам.

Провозглашал близкий конец света и мистик Яков Бойме. Он считал себя последней и наивысшей точкой борьбы между Христом и сатаной. Бойме был судим как еретик в 1613 г., и его предсказания тоже оказались напрасными.

На основе каббалистических идей евреев в средние века появилось много претендентов на место Мессии. Одним из самых интересных был человек по имени Саббатай Зев. В 1648 г. он провозгласил себя Обещанным и начал проповедовать свое мессианство. Так как некоторые христиане в то время верили, что Тысячелетнее Царство начнется в 1666 г., Саббатаю это пришлось очень кстати. Своими призывами он взволновал все тогдашнее еврейство. В 1665 г. в городе Смирне состоялась церемония, на которой Саббатай официально был признан еврейским мессией. Оставалось только подождать год до наступления его Царства. Многие евреи бросили все свои занятия и продали дома, готовясь к возвращению в Иерусалим, где Саббатай должен был сесть на престол.

Последним препятствием для установления этого Царства был турецкий султан, который владел Палестиной и Иерусалимом. Поэтому Саббатай заодно предсказал, что перед началом Царства в 1666 г. султан будет свергнут.

Саббатай и группа его последователей отправилась в начале 1666 г. в Стамбул, чтобы осуществить свой замысел. Когда они высадились на берегу Дарданелл, турецкая полиция арестовала Саббатая и через несколько дней привезла в цепях в Стамбул. Стамбульские евреи, ожидавшие своего мессию, были поражены таким оборотом дела, но не теряли надежду, надеясь на чудо.

Султан же не хотел умертвить Саббатая, не желая сделать из него мученика. Он решил попытаться найти другой способ, чтобы выйти из положения: он стал проповедовать Саббатаю мусульманство. Попытка его удалась. Саббатай принял ислам и надел мусульманскую чалму. По его примеру часть евреев тоже перешла в мусульманство, а остальные поняли, что Саббатай был ложным мессией. Мессианское движение Саббатая тут же рассыпалось.

В России тоже были вестники близкого конца мира. Одним из них был подольский священник Федор Лисевич, живший в начале XIX в. Он потрясал людей своими проповедями о близкой кончине мира, призывая к покаянию. Приблизительно в то же самое время проповедовал свою версию конца света отставной донской есаул Евламиний Котельников, основатель «Новой церкви духоносцев». Он называл императора Александра I Христом Господним, который, по его мнению, должен был истребить «любодейку» древнюю Церковь. После этого, говорил Котельников, настанет Тысячелетнее Царство.

Власти не жаловали Котельникова. Они его арестовали и заставили покаяться. Он покаялся, и был отпущен домой, но затем снова стал называть себя пророком и Христом. Тогда власти снова его арестовали. После этого ареста он больше домой не вернулся. Котельников умер на Соловках в 1850 г.

Многим известно, что случилось в результате предсказания даты второго пришествия Христа евангелистом Уильямом Миллером в первой половине XIX столетия в Америке. Миллер был искренним евангельским верующим, однако впал в ошибку, поверив в возможность определения даты пришествия Господа с помощью Книги пророка Даниила. Он сделал свои подсчеты и объявил, что Христос придет в 1843 г.

Свое убеждение он проповедовал с усердием и большой убедительностью. Мало-помалу многие влиятельные лица евангельского движения начали соглашаться с ним. Таким образом основалось движение миллеритов. Чтобы описать все, что происходило в начале сороковых годов прошлого века, потребовалось бы много страниц. Собраний, конференций, призывов, приготовлений и шума было много. Издавались специальные журналы «Знамения времени» и «Полуночный зов». Когда Господь не пришел в 1843 г., была произведена ревизия и принято решение, что в подсчете Миллера была сделана ошибка на один год. Дата пришествия была перенесена на 1844 г. и последним днем для этого события было назначено 22 октября.

Так как Спаситель не пришел и в этот день, то чувству разочарования не было предела, как и насмешкам со стороны

неверующих. Этот день стал известен в Америке Днем великого разочарования.

Через некоторое время появились люди, включая Эллен Уайт, которые начали толковать, что в подсчетах Миллера не было существенной ошибки. Дата была правильна, но только пришествие Христа в 1844 г. надо понимать не как пришествие Его на землю, а как вступление в Святая Святых на небесах, куда Он и восшел 22 октября того года для того, чтобы совершить Свой суд над умершими верующими. Со временем к этой теории добавилось учение об исполнении Закона, и таким образом образовалась «Церковь Адвентистов Седьмого Дня», которая работает активно и по сей день.

Как мы уже говорили, культ бехаев признает достоверными все мировые религии только с тем условием, чтобы его основатель Бехаулла считался самым важным и последним посланником Бога. На бехаистских богослужениях читаются священные книги разных религий, включая Библию. Поэтому бехаисты считают себя вправе заниматься также толкованием Библии. В 1890 г. один из миссионеров этого движения Ибрагим Хейралла, обратившийся в бехаизм в возрасте 41 года, истолковал по-своему пророчество в Книге пророка Даниила. Его подсчет в точности сошелся с подсчетом Уильяма Миллера. Разница была только в вопросе, к кому это пророчество относилось. Миллер считал, что оно относилось к Христу, а Хейралла решил, что оно исполнилось в 1844 г. в явлении Баба, предшественника Бехауллы.

Мормонский пророк Иосиф Смит не назначал даты второго пришествия Христа, но зато предсказал, что оно совершится очень скоро, и провозгласил, что местом «Нового Иерусалима» является город Индепенденс возле западной границы штата Миссури. Смит предсказывал в 1832 г., что при жизни «этого поколения» в районе города Индепенденс будет построен Божий (мормонский) храм. Несмотря на то, что все поколение Смита вымерло и храм не был построен, его последователи продолжают верить, что «Новый Иерусалим» будет именно в том месте.

Свидетели Иеговы унаследовали от мормонизма, миллеризма и адвентизма идею возможности определения пророческих дат. В XVIII столетии этим занимались многие. Как мы видели, основатель Свидетелей Иеговы Чарлз Расселл на основе размера пирамиды в Гизе предполагал, что Христос придет в 1874 г., а потом предсказал, что это случится в 1914 г. Когда Господь не пришел и в этом году, то этому было дано новое истолкование по примеру адвентистов относительно 1844 г. Лидеры Свидетелей Иеговы решили, что Христос пришел, только это случилось невидимо.

После смерти Расселла его преемник Иосиф Ратерфорд предсказал, что 1925 г. будет «завершением всего». Его предсказание было принято всерьез членами культа. Когда же в том году ничего не случилось, разочарование среди членов культа было такое же, как у миллеритов в 1844 г. Однако этим дело не закончилось. В шестидесятых годах текущего столетия лидеры организации Свидетелей Иеговы забеспокоились, видя, что их движение ослабевает, так как их члены утеряли ревностное служение культу. В это время они просматривали прежние толкования библейских пророчеств и обнаружили, что оригинальная дата — 1874 г. — была в основном правильна, только в первом случае ошибка была сделана ровно на сто лет. Проверив свои данные, они решили, что конец света наступит в 1975 г.

Объявив эту дату пришествия Христа, лидеры стали побуждать членов своего культа, чтобы они ревностно вербовали новых членов. Многие из Свидетелей Иеговы откликнулись на призыв и начали усердно проповедовать. Люди стали прибывать и движение расти. Были даже такие члены культа, которые продавали дома в ожидании скорого конца света и наступления Царства Иеговы.

Когда 1975 г. прошел и ничего не случилось, «Великое разочарование» среди членов Свидетелей Иеговы снова повторилось. Многие из них оставили культ. Миссионерская деятельность сократилась на сорок процентов. Из-за разочарования людей лидеры Свидетелей Иеговы отлучили в 1978 г. от членства около тридцати тысяч «отступников». Однако, несмотря на все несбывшиеся предсказания, организация существует и ее члены распространяют свое учение во многих странах.

Подобно лидерам Свидетелей Иеговы, известный уже нам Сан Мун и его помощники тоже занимались предсказанием конца света. Вначале было предсказано, что в 1967 г. наступит Тысячелетнее Царство. Когда этого не случилось, было решено, что последний период существования мира состоит из трех семилетних частей:

первая — с 1960 по 1967 г., вторая — с 1968 по 1974 г. и третья — с 1975 по 1981 г. Из этой затеи тоже ничего не получилось. Теперь дата отложена на 2001 г. Будут ли жить в том году Мун и его близкие помощники неизвестно, так как они уже пожилые люди. Время покажет. Если Господь и придет в том году или до него, то это не потому, что Мун и его друзья об этом знают. А если не придет, то кому-то из них нужно будет давать новое объяснение.

В последние годы в странах Запада появилось новое синкретическое движение, которое тесно связано с оккультизмом. Оно имеет название «Движение нового века». В нем преобладают индуистские, буддистские, астрологические и теософские идеи. Согласно взглядам

идеологов этого движения, два прошлых тысячелетия были под влиянием астрологического знака Рыбы, а наступающие тысячелетия будут «Новым Веком» мира и его знаком будет Водолей.

По учению Бенджамина Крима, одного из исповедников «Движения нового века», вот-вот должен прийти буддистский мессия Майтрей, который в глазах Крима и его единомышленников тоже является Христом. В 1982 г. Крим поместил рекламы на всю страницу во многих газетах и журналах Запада, провозглашая, что Христос уже пришел. Когда в 1986 г. Крим путешествовал по Америке, то ему нужно было объяснять, где же находится его Христос. Он говорил, что Майтрей-Христос сошел с Гималайских гор 8 июля 1977 г., воплотившись в тело, которое он сам создал. Он живет в одной «азиатско-индусской коммуне». Осталось только одно — его узнать. И вот Крим учит людей, как это сделать. Новый Мировой Порядок или Новый Век, говорит Крим, начнется очень скоро под руководством Майтрея-Христа. Точной даты Крим на назвал.

Основатель «Детей Божиих» Давид Берг тоже любил назначать даты. В 1968 г. он объявил, что в семидесятых годах придет к власти Антихрист и начнутся приготовления к Армагеддонской битве, а в 1993 г. будет вознесение святых, после чего придет Христос и установит Тысячелетнее Царство во главе с «Детьми Божиими».

Казалось бы, что все, кто пытался назначать даты второго пришествия Христа, дискредитировали себя, однако это не стало уроком для еще одного «пророка». В 1988 г. Эдгар Уизенант, член христианского харизматического движения издал в Америке два трактата под названием «88 причин почему вознесение (Церкви) будет в 1988 г.» и «Время на исходе». Во втором своем трактате Уизенант дал детальные сведения относительно событий последней седмины пророка Даниила и согласовал их с деталями Книги Откровения. Затем он дал точные даты, когда должно совершиться каждое из этих событий. Например, он написал, что взятие в небеса Церкви начнется 11 сентября 1988 г., третья мировая война — 3 октября 1988 г., война с Соединенными Штатами окончится 19 июня 1989 г., антихрист умрет 19 апреля 1992 г., сатана будет скован на 1000 лет 4 октября 1995 г., Тысячелетнее Царство начнется 23 декабря 1995 г., суд Великого Белого Престола начнется 17 марта 2999 г. и закончится 22 декабря тоге же года, шесть дней сотворения новой земли будут 26—31 декабря 2999 г., а 1 января 3000 г. «Новый Иерусалим» сойдет с небес на землю. Все это интересно, но ни одно из событий, которые по «расписанию» Уизенанта уже должны были произойти, так и не произошли. Были слухи, будто в 1989 г. он сказал, что ошибся в подсчетах на один год. Однако и второй год прошел без взятия в небо Церкви и других событий. Как видно,

Уизенант ошибся намного больше, хотя и считал себя верующим евангельского исповедания. Уизенант знал, конечно, предупреждение Иисуса в Евангелии от Матфея (24:36) о том, что «о дне же том и часе никто не знает». Он соглашался, что дня и часа пришествия Христа никто в самом деле не знает, но неделю, месяц и год можно знать. Относительно слов Господа в Деяниях Апостолов (1:7) Уизенант написал в своем трактате, что переводчики Библии с греческого неправильно поняли смысл этого стиха. Однако всем теперь ясно, что переводчики лучше поняли то, что говорил Господь относительно «времен и сроков» Царства Божия, а Уизенант совсем Его не понял и перетолковал все по-своему. Предупреждения Господа не заниматься подсчетами он посчитал несерьезными. По отзывам его друзей, которые одобряли его, Уизенант образованный человек, инженер, который работал в свое время в НАСА и потом преподавал в Военно-морской Академии США в городе Аннаполисе. Однако и образование не помогло ему избежать ошибки, свойственной многим культистам.

Имея все это в виду, мы можем сказать, что одним из признаков культов является своеобразное толкование библейских пророчеств и предсказание дат пришествия Господа или конца света. Евангельские верующие тоже иногда впадают в эту ошибку. Результат бывает одинаковый во всех случаях. До назначенной даты — возбуждение, ревность и страх, а после даты — разочарование, уныние и неверие. Умышленно ли они это делают или нет, но культы используют свои предсказания для того, чтобы «ловить на удочку» простодушных людей. А когда эти предсказания не исполняются, то пойманных душ стараются убедить, что прорицатели все равно правы. Мы должны иметь это в виду. Слова Господа о том, что никто не будет знать, когда Он придет, остаются правдивыми, и никто не может их изменить. Слова «час и день» нельзя толковать буквально. Они просто обозначают время. Если мы будем знать неделю, месяц и даже год такого великого события, как пришествие Христа, то до того времени можно не беспокоиться. Главный смысл предупреждения повеления бодрствовать заключается именно в том, что мы не можем знать ни недели, ни месяца, ни года. Мы не должны даже гадать о десятилетиях. Время и сроки находятся во власти Отца Небесного. Наше дело бодрствовать, проповедовать Евангелие и ожидать пришествие Спасителя.

«Вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в который час (т. е. время. — Я. Я.) придет вор, бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой: будьте же и вы готовы, ибо, в который час (т. е. время. — Н. П.) не думаете, придет Сын Человеческий».

Превратное толкование Библии

Вопрос правильного толкования Слова Божия является, конечно, трудным и в то же самое время очень важным. Трудность заключается в том, что у истинных христиан может быть разное понимание отдельных мест Писания и, следовательно, разные толкования. А что касается важности толкования Слова Божия, то, само собой разумеется, всех нас интересует вопрос правильного понимания Божией истины. От этого зависит наше спасение, христианская жизнь и служение.

В связи с этим нужно иметь в виду, что начинать изучать Библию мы должны с ее учения о Боге и пути спасения. Затем следует вопрос христианской жизни, а после этого основные доктрины Слова Божия, начиная с тех, которые заключены в апостольском Символе веры.

В Своем Великом Поручении Господь Иисус дал указание, с чего начинать и что делать дальше. Мы должны иметь в виду, что апостольский Символ веры кратко суммирует все основные доктрины слова Божия. А нашей дальнейшей обязанностью должно быть расширенное объяснение их значения и пользы для практической жизни верующих. Поэтому хорошо следовать этому порядку. Вера апостольского Символа не устарела, потому что была основана на Библии. Если и было что-то небиблейское в Церкви, когда составлялся этот Символ веры, оно осталось вне его.

В расширенном толковании Библии верующие могут иметь разные мнения, но если они правильно понимают учение о спасении, признают Христа как своего Спасителя, то разные мнения не отменяют того факта, что они являются христианами. Мы должны помнить, что учение о Боге в апостольском Символе веры является учением о Святой Троице. В этом Символе нет идей пантеизма, перевоплощения души и отрицательного отношения к материи.

Мы приводили один из примеров превратного толкования Библии представителями культов, когда касались идеи перевоплощения души и кармы в главе 17. Хотя мы не называем Церковь Адвентистов культом, но в связи с этим вопросом возьмем для примера адвентистское учение об исследовательском суде. Не желая честно признаться, что в предсказании даты 1844 г. они полностью ошиблись, миллериты и г-жа Уайт попытались выйти из положения, создав особый догмат веры, которого до того вообще не было в христианстве. Иначе говоря, они предложили своим последователям совершенно новое, притом неправильное учение. Они поступили так, как часто поступают лидеры культов.

Доктрина об исследовательском суде противоречит учению Нового Завета, потому что смертью на кресте Иисус полностью

искупил наш грех (греческое слово в Послании к Римлянам 3:25 в русском переводе переведено словом «умилостивление»). Если Господь искупил все наши грехи, то для чего Ему нужно снимать покров искупительной крови и с 1844 г. исследовать, какие были грехи у верующих, как это учит адвентизм? Послание к Евреям говорит, что Иисус пришел первый раз в мир «для уничтожения греха жертвою Своею», а по учению адвентистов с 1844 г. началась вторая, последняя часть искупительной миссии Христа. Может быть, многие адвентисты этого не знают, но это официальное учение Адвентистской Церкви, которое проповедовала Эллен Уайт.

(Для взвешенного понимания читай «Вестник полночного крика», «Ранние произведения», «Свидетельства для Церкви» том 1 стр 409-411, а так же «Святилище» и «1844 год. Это легко объяснить» — Инфо-центр АСД, Северодвинск)

В книге под названием «Перекручивание Писания» Джеймс Сайр описывает двадцать способов превратного толкования Библии, которые применяют к ней сторонники культов. Так как для полного объяснения всех их нужно было бы написать целую книгу или перевести весь труд Сайра, а это не входит в объем нашей работы, то мы можем только перечислить все эти способы в следующем порядке: неаккуратное цитирование; неправильный перевод; применение стиха не по назначению; пренебрежение контекстом; приложение к стиху своих идей; упрощение значения стиха; превращение стиха в игру слов; буквальное толкование метафор; игра воображения в толковании пророчеств; толкование на основе научной фантастики; подтасовка стихов; недостаток доказательств в своеобразном толковании; незнание правильного значения слов; игнорирование лучших объяснений; умышленное извращение значения; уподобление смысла библейских стихов смыслу стихов в нехристианских священных книгах; эзотерические толкования; добавление других авторитетов к авторитету Библии; отрицание авторитета Библии; использование небиблейских воззрений для объяснения библейских текстов. Можно привести сотни иллюстраций неправильного толкования Слова Божия. Мы рассмотрим только несколько.

Самые странные результаты бывают тогда, когда, согласно Сайру, люди толкуют Библию, основываясь на чуждом ей мировоззрении. В таком толковании библейские стихи обретают совершенно иное значение. Например, бехаисты толкуют предсказания Христа о пришествии другого Утешителя, как предсказания о явлении их мессии Бехауллы, а не о Духе Святом, как это следует понимать. А что касается Муна и его последователей, они толкуют создание Богом Адама и Евы на основе древнекитайской идеи противоположностей инь и ян. В результате такого подхода учение, например, «Церкви единения» полностью не соответствует библейскому учению.

Мормоны верят в божество Иисуса Христа, однако это не значит, что они верят в Святую Троицу. Так как их мировоззрение

сугубо политеистическое, они без труда могут верить не только в Его божество, но также и в свое собственное. Библия и ее вдохновленные Богом авторы всегда были против политеизма. Поэтому толковать библейское учение о Боге, применяя политеистическое мировоззрение, никогда не даст правильных результатов. Один толкователь-культист говорил, что древо познания добра и зла, находившееся в Эдемском саду, нужно понимать как центральный компьютер. Как же он пришел к такому заключению? Ответ простой. Он применил в этом случае идеи научной фантастики.

Прабхупада, основатель культа Хари Кришна, пробовал оправдать вегетарианство, основываясь на учении Христа, говоря, что Христос учил: «Не убивай», а его последователи говорят: «Будем убивать». В ссылке на Христа он сделал две ошибки. Во-первых, Христос не запрещал есть мясо, а это видно из того, что он не осудил отца в притче о блудном сыне за то, что он повелел заколоть откормленного теленка. По установлениям Ветхого Завета для евреев Он ел со своими учениками пасху, иными словами, испеченное мясо агнца. Кроме того, Слово Божие говорит, что Он ел рыбу и два раза чудесным образом кормил рыбой людей.

Во-вторых, заповедь «не убивай» не является запретом убивать животных, птиц или зверей для того, чтобы употреблять их мясо в пищу. Она является одной из десяти заповедей, провозглашенных Богом израильскому народу через Моисея. Тот же Бог, который сказал «не убивай», повелел им есть мясо пасхального агнца и разрешил употреблять в пищу мясо чистых животных и птиц. Заповедь «не убивай» относится к преступному убийству людей, причем она не к тому, чтобы выносить смертный приговор преступникам. Когда Христос говорил о заповеди «не убивай», Он говорил это о взаимоотношениях между людьми. На основе учения Христа нельзя запретить людям есть мясо. Ссылка Прабхупады несостоятельна. Он толковал Библию на основе чуждого ей мировоззрения.

Предсуществование, перевоплощение и карма

Как мы говорили раньше, признаками культов бывают также вера в перевоплощение души и закон кармы. В основном, эти идеи принадлежат индуистским религиям. Однако известно также, что такие древнегреческие философы, как Пифагор и Платон верили в перевоплощение душ. После них, в третьем веке новой эры, тоже самое проповедовал неоплатонист Плотин. Все эти философы ничего не говорили о законе кармы. Из истории Церкви известно, что катары тоже верили в перевоплощение душ. В их понятии душам необходимо пройти через цикл повторных телесных рождений для того, чтобы в конце концов достичь полной чистоты.

Идея перевоплощения связана и с учением о предсуществовании душ. Известный богослов древней Церкви Ориген соглашался с этой идеей и верил, что во время своего бесплотного существования до рождения в теле, души имели возможность делать свободный выбор. Так как многие из них избрали неугодное Богу, то в наказание за это они посылаются на землю для рождения в материальном теле. Живя на земле, они должны отплатить за свои прежние преступления. В связи с этим важно знать, что, хотя Ориген верил в Предсуществование душ, он отвергал идею перевоплощения. Несмотря на заслуги Оригена в других аспектах христианской деятельности, один из Соборов Церкви опроверг эти взгляды Оригена и осудил его как еретика. Как мы уже видели, русские духоборы соглашались с его взглядами по этому вопросу.

Предсуществование душ является важной доктриной в учении мормонизма. Однако здесь оно имеет свои специфические особенности. Мормоны говорят, что та часть человека, которая называется разумом и личностью, никогда не была сотворена. Она всегда существовала. Кроме разума и личности, в своем предсуществовании человек получил духовное тело, которое родилось от Бога Отца через его половое сношение с «небесной Матерью». Согласно мормонам, до воплощения души в теле она уже имела два элемента бытия:

вечный и временный. В зависимости от того, как душа будет жить на земле, после смерти тела она пойдет либо в Небесное Царство, либо в Террестелиальное царство, либо в Телестелиальное царство, либо в самом худшем случае в ад. В учении мормонов душа не перевоплощается.

Культ Хари Кришна исповедует чисто индуистское учение о перевоплощении и карме. Прабхупада учил, что в зависимости от образа жизни в теле в следующий раз душа может родиться в теле собаки, свиньи, птицы и т. д. или даже более низкой твари. Все зависит от его кармы.

Основатель «Церкви Всемирного единства» Чарлз Филлмор учил, что ответом на физическую смерть является повторное воплощение духа и души человека на земле. В процессе своих перевоплощений человек достигнет состояния бессмертия.

Особое место среди теорий перевоплощения занимает теория культа «Наукологии». Согласно ей человек может отправляться в «разведочное» путешествие назад по лестнице всех своих прежних перевоплощений. Рон Хаббард в одной из своих книг писал, что во время таких путешествий человек может встретиться с любыми историческими личностями, как например, с Клеопатрой, Юлием Цезарем, Наполеоном и т. д.

Современное синкретическое «Движение нового века» считает учение о перевоплощении своей главной доктриной. В его журналах, книгах и трактатах всегда помещаются рекламы, побуждающие людей посещать семинары по перевоплощению. Клиентам предлагается возможность посмотреть и обследовать свои прошлые жизни с помощью духов-руководителй или же человека-терапевта. Многие гипнотизеры усыпляют своих пациентов для того, чтобы узнать их впечатления относительно событий, случившихся тысячи лет тому назад, а затем рассказать, когда проснутся.

Так же как невозможно найти в Библии ничего о перевоплощении душ и карме, в ней невозможно найти и доказательств о ее предсуществовании. С одной стороны, Библия мало говорит о происхождении души. Ее внимание обращено на настоящую жизнь человека и на значение земной жизни в вопросе вечной участи его души. Если бы предсуществование было истиной и имело какое-то значение, то в Библии об этом несомненно что-то было бы сказано.

С другой стороны. Слово Божие говорит достаточно, чтобы понять, что первородство души связано с сотворением тела человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Человек стал душою живою при сотворении его тела Господом. Поэтому Бог является создателем не только тела, но также и души. Отчасти понятно, почему некоторые культисты верят в свое божество. Если душа их вечна, как некоторые из них учат, то она в этом отношении равна Богу и может реализовать свое божество.

Возникает вопрос, что происходило дальше, когда от Адама и Евы родились дети и продолжился род человеческий? Как происходили их души? На эту тему у христиан есть два предположения. Первое: Бог создает душу каждый раз после зачатия ребенка во чреве матери. Второе: каждая новая душа происходит от духовной природы родителей ребенка. В доказательство первого приводится седьмой стих второй главы из книги Бытия, а в доказательство второго приводится девятый и десятый стихи седьмой главы Послания к Евреям, где говорится, что «сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его».

Как одно, так и второе объяснения имеют своих сторонников. Однако этот вопрос является одним из тех вопросов, по которым мы можем иметь разные мнения. Главное заключается, конечно, в том, что Библия не учит о предсуществовании души, и те, кто фантазируют на эту тему, также далеки от истины, как и те, кто верят в ее перевоплощение.

Всеобщее спасение

Не все культы, но многие из них, проповедуют всеобщее спасение людей. Есть культы, которые вообще учат, что нет необходимости в спасении, потому что они не рассматривают грех, как преступление против Бога, обладающего личностью, а состоянием невежества или иллюзией человеческого ума. Иначе говоря, они утверждают, что нет нужды говорить о спасении, потому что все люди уже спасены. Основательница «Христианской науки» Мэри Бэйкер Эдди писала: «Будучи Божией идеей человек уже спасен вечным спасением». Подобно ей основатель «Церкви Всемирного Единства» Чарлз Филлмор говорил: «Христос в человеке никогда не меняется; он всегда был и всегда будет созданным Богом совершенством». А что касается терапевтического культа «Учреждение Человеческого Понимания», то его лидер учил, что так как человек по природе добр, то ему не нужны спасение и Спаситель.

Другие признают, что человечество нуждается в спасении, но говорят, что если спасутся не все, то почти все. Давид Берг писал в одном из своих писем: «Я ожидаю дня, — это, может быть, будет еще одним шоком для некоторых, — когда все или почти все будут спасены — по крайней мере не останется многих в аду, если вообще кто-нибудь там останется». В своей книге «Божественный Принцип» лидер культа «Церковь единения» пояснял:

«Когда Он (т. е. Христос. — Н, П.) придет, всё объединится. Бог навсегда упразднит ад. Цель его творения будет достигнута... Божественный Принцип говорит, что Бог желает восстановления всех людей в первоначальном состоянии творения, и Бог достигнет своей цели. Бог имел в виду, чтобы Адам оставался таким, каким Он его создал, но Адам пал. Иисус пришел, как второй Адам. Однако, не признав Его как своего Мессию, евреи убили Иисуса. Теперь Бог имеет другую центральную фигуру, через которую он реализует окончательное восстановление человечества».

Причиной универсализма является нежелание согласиться с мыслью о вечной погибели многих людей. Мысль эта, конечно, страшна, особенно для тех, кто чувствует, что их жизнь не соответствует Божиему пониманию святости. Однако, если мы беспристрастно станем исследовать учение Нового Завета, то увидим, что в нем есть достаточно стихов, которые говорят о реальности вечной погибели. Господь наш Иисус Христос, Который больше всех сделал добра и милости людям, неоднократно предупреждал об этой

29. David J. Hesselgrave ed.. Dynamic Religious Movements. Grand Rapids, Mich., Baker Book House, 1978, p. 114.

возможности. Нет основания думать, что он говорил это напрасно. Так как все люди согрешили, то все достойны осуждения. Однако любовь нашего Спасителя как раз и заключается в том, что Он пришел в этот мир и умер на кресте за всех грешников. Он это сделал по двум причинам: во-первых, потому что без Его жертвы не было бы спасения, а во-вторых, потому что Он возлюбил всех.

Спасение собственными силами

Члены почти всех культов пробуют спасти себя собственными силами. В связи с этим они часто ставят принятие их учений условием самого гарантированного способа достижения желанной цели. Как мы это видели в индуизме и его культах, учение о перевоплощении и карме всецело основано на спасении своими делами. В основном это зависит от победы человека над материей. Например, в японском буддистском культе Сока Гаккай спасение рассматривается двойным образом. Во-первых, человек должен осознать свое божество, а во-вторых, он должен избавиться от плохой кармы с помощью раскаяния, повторения имени Будды и процесса перевоплощения.

В культе Муна спасение связано с браком самого Муна и брачной жизнью его последователей, которые должны, конечно, в это верить. В мормонизме люди спасаются принадлежностью к своему движению, добрыми делами и исполнением тайных обрядов. А что касается культа «Церковь Живого Слова», то спасение его членов зависит от лидера, Джона Стивенса, и является процессом обожествления под его руководством.

Подобные сведения можно дать относительно и многих других культов. Однако тем, кто верит в Благую весть Спасителя, понятно, что Слово Божие предлагает людям спасение по благодати, даром, через веру в искупительную жертву Христа.

Заключение

Заключая данную главу, нам остается сказать, что на эту тему можно говорить очень много, особенно если касаться других, менее важных признаков. Однако в объеме нашего труда сказанного выше будет достаточно. Мы уверены, что читатели сами смогут определить другие характерные признаки культов и найти достаточно примеров их проявления.

Главное заключается в том, чтобы мы знали определяющие признаки культов и понимали те принципы, которые помогут нам ответить на вопрос, являются ли культами те или иные религиозные движения. Если же нет, то находятся ли они в опасности отхода от евангельского учения и превращения в культы. Некоторые движения встав вначале на правильный путь, постепенно оставили важные принципы Слова Божия и превратились в самые настоящие культы. Одним из таких является культ «Дети Божии».