Культы и мировые религии
Николай Васильевич Порублёв

  1. Вступление
  2. Проблема культов в наши дни
  3. Источники идей для различных культов
  4. Во что верят некоторые люди
  5. Культы наших дней
  6. Анимизм: религии примитивных народов
  7. Древний политеизм: Религии общественных и природных явлений
  8. Индуизм:религия самого долгого пути
  9. Джайнизм:религия строгого аскетизма
  10. Буддизм: религия среднего пути
  11. Сикхизм: религия добровольного компромисса
  12. Даосизм: религия пассивного подхода к жизни
  13. Конфуцианство: религия морального самосовершенствования
  14. Синтоизм: религия национального превосходства
  15. Зороастризм: религия космологического дуализма
  16. Ислам: религия монотеистического кредо
  17. Иудаизм: религия праведности от закона
  18. Введение
  19. Ереси и культы в истории церкви
  20. Идеи главных религий в культах
  21. Происхождение культов: откровения, видения, пророчества, голоса, «постижение истины» и «научные открытия»
  22. Характерные признаки культов
  23. Введение

  24. Мормонизм: культ обожествления человека
  25. Свидетели иеговы: эсхатологический и антитринитарный культ
  26. Хари кришна: индуистский монотеистический культ
  27. Трансцендентальная медитация: индуистский культ успеха
  28. Теософское общество: спиритический культ
  29. Экстрасенсорика и феномен А. М. Кашпировского: оккультные методы исцеления
  30. Причины распространения культов. Выводы
Культы и мировые религии

Введение

Исследователи в зависимости от своей методологии применяют различную классификацию культов и религиозных движений. Проблема, конечно, не в том, чтобы определить, к какой категории относится тот или иной культ, а в том, чтобы, поняв его сущность, противостоять ему на основе Слова Божиего.

В этой части мы дадим описание нескольких наиболее известных культов, как образцов современных еретических движений. Наша цель показать читателю главные характерные черты следующих культов: мормонизм, Свидетели Иеговы, Хари Кришна, Трансцендентальная медитация, Теософское общество, современная экстрасенсорика и в частности сеансы А. Кашпировского. Если посмотреть на них с точки зрения принадлежности к той или иной категории, то можно сказать, что два первых являются псевдохристианскими, два следующих — восточными, культ пятый — синкретческим и оккультным, а что касается экстрасенсорики и сеансов А. М. Кашпировского, то это движения и психотерапевтические, и оккультные.