Культы и мировые религии
Николай Васильевич Порублёв

  1. Вступление
  2. Проблема культов в наши дни
  3. Источники идей для различных культов
  4. Во что верят некоторые люди
  5. Культы наших дней
  6. Анимизм: религии примитивных народов
  7. Древний политеизм: Религии общественных и природных явлений
  8. Индуизм:религия самого долгого пути
  9. Джайнизм:религия строгого аскетизма
  10. Буддизм: религия среднего пути
  11. Сикхизм: религия добровольного компромисса
  12. Даосизм: религия пассивного подхода к жизни
  13. Конфуцианство: религия морального самосовершенствования
  14. Синтоизм: религия национального превосходства
  15. Зороастризм: религия космологического дуализма
  16. Ислам: религия монотеистического кредо
  17. Иудаизм: религия праведности от закона
  18. Введение
  19. Ереси и культы в истории церкви
  20. Идеи главных религий в культах
  21. Происхождение культов: откровения, видения, пророчества, голоса, «постижение истины» и «научные открытия»
  22. Характерные признаки культов
  23. Введение
  24. Мормонизм: культ обожествления человека
  25. Свидетели иеговы: эсхатологический и антитринитарный культ
  26. Хари кришна: индуистский монотеистический культ
  27. Трансцендентальная медитация: индуистский культ успеха

  28. Теософское общество: спиритический культ
  29. Экстрасенсорика и феномен А. М. Кашпировского: оккультные методы исцеления
  30. Причины распространения культов. Выводы
Культы и мировые религии

Трансцендентальная медитация: индуистский культ успеха

Ответ на все проблемы?

В странах Запада часто можно увидеть большие двухстраничные рекламы в газетах и журналах под заглавием «Махариши предлагает всем правительствам союз с правительством природы, чтобы посредством ведийской науки и технологии создать рай на земле и путем применения естественного закона объединенного поля поднять все сферы жизни на уровень совершенства». Ниже этого длинного заглавия следует объяснение деталей всего того, что предлагает государственным деятелям и вообще всем людям Его Святость Махариши Махеш Йоги.

Цель этого культового вождя величественна и, можно сказать, идеальна. Для создания рая на земле Махариши учитывает как духовные, так и земные нужды человечества. Что касается духовных, ими являются такие добродетели, как высший уровень сознания, благородные качества характера, чувство блаженства и употребление ресурсов природы для блага, мира и прогресса каждого человека.

Из земных нужд Махариши перечисляет следующие: строительство идеальных сел и городов, глобальное озеленение, устранение бедности во всем мире, разработка всемирного аграрного хозяйства, обновление жизни городов, достижение экономического баланса в мире, разработка идеальной системы образования, достижение совершенного здоровья людей, создание гармонии и баланса в природе для блага всех людей и всех наций, создание надежной обороны для каждой страны, установление совершенных правительств и производство превосходных пищевых продуктов для всех.

Казалось бы, нет более высоких и благородных целей, как те, которые предлагает в своих рекламах Махариши, и нет лучшего способа для их реализации, чем программа Трансцендентальной

медитации. Перечисляя отдельные духовные и материальные нужды, реклама провозглашает, что способ для их удовлетворения был разработан лидером Трансцендентальной медитации по имени Махариши (великий святой или провидец) Махеш (последователь бога Шивы) Йоги (мастер йоги). Иначе говоря, этот лидер индуистского культа претендует на то, что в его руках находится все счастье человечества.

Кто такой Махариши Махеш Йоги?

Махариши Махеш Йоги родился в 1911 г. в северной части Центральной Индии. Его родители принадлежали к касте кшатриев (воинов). В 1942 г. он окончил в Индии Аллахабадский университет со степенью кандидата физических наук. После второй мировой войны он удалился в Гималайские горы, где стал учеником гуру по имени Свами Брахмананд Сарасвати Махарадж, иначе называемого гуру Дев.

Двенадцать лет Махариши был любимым учеником этого гуру, который якобы вновь обнаружил древний ведический способ медитации. После смерти учителя в 1953 г. Махариши провел два года в Гималайских горах, где закончил разработку своей системы. После этого он вернулся домой и начал распространять свое учение в Индии, основав центр в г. Ришикеш на берегу Ганга. Успех его в своей стране был невелик и первая поездка в страны Запада в 1958 г. не принесла особенного результата. Лишь после того, как музыканты Битлс, Роллинг Стоун и артистка Мия Фарроу присоединились к нему в 1970 г., это движение на Западе начало расти. В 1970 г. Махариши перенес свой центр в г. Фингги Фонте в Италии. Из Италии он совершал поездки в Америку и другие страны Запада. Комментатор Андрю Павлос следующим образом говорит о деятельности Махариши.

Когда Йоги (т. е. Махариши) пробовал распространять свое учение в Индии, люди не падали перед ним ниц. Из-за этого он прибыл в Соединенные Штаты, чтобы продавать свои медитационные приемы более расположенной аудитории. В ранние шестидесятые годы Битлсы, Мия Фарроу и Роллинг Стоун присоединились к Йоги. Когда они покинули его, Махариши отбросил в сторону свой религиозный жаргон и начал продавать трансцендентальную медитацию (ТМ), как психологические приемы. Движение, инициированное им, возрастало, и к середине семидесятых годов оно насчитывало 150 тысяч последователей и около б тысяч преподавателей. Его годовой доход превышал 20 миллионов долларов.

Последователи ТМ утверждают, что их занятие — это не религия. Махариши претендует на то, что это научные приемы,

используемые с целью помочь людям в обретении состояния умственного отдыха и достижения в результате наивысшего жизненного потенциала.

Деятельность Махариши и его метод

Махариши имел большой успех в распространении своего учения в Америке и других странах Запада. Кроме чтения лекций, издания книг и изготовления видеокассет, он посвятил немало времени основанию Международного Общества Медитации и Международного университета Махариши. Согласно данным журнала «Наука и религия» N 9, 1989 г., число людей, практикующих его метод, превышает пять миллионов человек.

Главным образом эти люди беспокоятся о своем здоровье, как физическом, так и умственном. Это является основной причиной их согласия практиковать метод Махариши. Кроме того, этот гуру предлагает многое другое, включая улучшение взаимоотношений между людьми и достижение мира. Его метод преподается на Западе во многих школах, деловых и спортивных организациях, больницах и военных заведениях.

Метод Махариши является довольно легким по сравнению с методами медитации других индуистских учителей. Тот, кто приступает к его изучению, должен посвятить этому в день лишь два отрезка времени по двадцать минут каждый. Для дальнейших занятий можно получить соответствующие инструкции.

Чтобы начать практиковать метод Махариши, нужно пройти обряд посвящения, совершаемый специальным наставником. Сначала наставник объясняет метод ТМ новому ученику, а затем совершает церемонию вступления, во время которой новый член культа платит деньги и делает другие приношения. В заключение он получает мантру (священное ведистское слово), предназначенную для повторения при медитации. После трех практических сеансов, когда медитация происходит под наблюдением наставника, вновь посвященный продолжает заниматься ею сам.

Основная идея культа ТМ

Махариши учит, что целью творения и индивидуальной жизни является распространение счастья. Во Вселенной оно достигается путем процесса космической эволюции, а в личной жизни через расширение сознания. Беря за основу индуистские идеи относительно одного разума и четырех уровней сознания, Махариши отвергает положение, что во Вселенной есть много умов, и говорит, что идея деления вещей на субъекты и объекты недействительна.

В своей обычной жизни человек может бодрствовать, мечтать или спать без сновидений. Однако он не возвышается над тем, что переживает. Такого рода переживания называются «относительными уровнями сознания». Они касаются только внешнего мира и не достигают познания истинного Я. На самом деле они зависят от четвертого уровня сознания, который открывает истинное Я. Это последнее, чистое и возвышенное переживание делает возможным чувствовать три других, более тонких уровня сознания, которые, в свою очередь, вместе с познанием истинного Я позволяют познать «истинный внешний мир» и, в конце концов, выйти за пределы парадокса абсолюта-относительности. Уровни сознания с четвертого по седьмой можно описать так:

Четвертый уровень — чистое сознание (чистое или трансцендентальное чувство), при котором переживания остаются позади и ничего больше не чувствуется; беспокойство сменилось на мир.

Пятый уровень — космическое сознание, при котором сосуществуют чистое сознание и деятельность. Это значит, что человек присоединяется к четвертому уровню и к своей обычной деятельности не последовательно, а одновременно.

Шестой уровень — Сознание Бога, в котором субъективно пребывает только чистое сознание; объективный мир прославляется и принимает качества личности, т. е. качества Абсолюта, прежде подчинявшиеся области субъективного и теперь перешедшие во Вселенную. На этом уровне «мир оживает».

Седьмой уровень — Единство или уровень, разряжающий напряжение между субъектом, объектом, Абсолютом и относительностью путем ощущения всего, как единого. Всё есть Брахма и Брахма есть всё.

Согласно индуистскому подходу к действительности, опыт пятого, шестого и седьмого уровней познания не имеет ни содержания, ни значения. Он не может быть передан кому-то другому. Он существует только для того, кто его переживает.

Что касается первых трех уровней сознания, Махариши учит, что человек может подняться выше их без особой дисциплины, если позволит самому себе быть втянутым в более тонкие потоки сознания. Однако это не всегда получается. Самый верный способ — это получить мантру (повторяющееся молитвенное слово) от надлежащего гуру. Не всякая мантра подходит к каждому человеку. Поэтому ее подобрать должен гуру.

Скрытая религиозность ТМ

Хотя лидеры ТМ заявляют, что их метод является научным и что его могут практиковать все, кто желает, независимо от религиозных убеждений, однако обряд посвящения в этот культ показывает, что он является ни чем иным, как религиозной сектой. Для совершения обряда от кандидатов, кроме денег, требуется принести в жертву, например, цветы, фрукты и т. п. Когда совершается обряд, они должны почтительно стоять перед портретом гуру Дев в то время, как другие члены культа поют на санскрите песнь, называемую пуджей.

Как правило, новые практиканты в западных странах не понимают санскрита и естественно не знают ни значения слова пуджа, ни ее содержания. Это слово в переводе означает молитва. Для того, чтобы читатели увидели, является ли Трансцендентальная медитация наукой или религией, мы даем ниже первую часть пуджи в русском переводе.

ПУДЖА (МОЛИТВА)

«Будь ли человек чистым или нечистым, есть ли везде чистота или нечистота, всякий, кто откроет себя расширенному взору неограниченного сознания, получит внутреннюю и внешнюю чистоту.

Обращение.

Господу Нараяне, лотосному Брахме Создателю, Вашиште, Шакти и его сыну, Парашару, Вьясе, Шукадаве, великому Гаудападе, Говинде, правящему среди йогов, его ученику Шри Тротике и Варктке-Каре, другим мастерам нашей традиции я поклоняюсь. Месту пребывания мудрости Шрутиса, Смритиса и Паранаса, месту пребывания доброты, олицетворению славы Господа, Шанкаре, освободителю Господа, я поклоняюсь. Шанкараяарье искупителю, прославленному как Кришна и Бадараяне, комментатору Брахмы Сутры я поклоняюсь вновь и вновь. У дверей тех, которым вся галактика богов молится день и ночь о совершенстве, будучи одарены неизмеримой славой, учителю всего мира, поклонившись ему, мы достигаем совершенства. Того, кто искусен в удалении облака невежества людей, кроткого освободителя, Брамананде Сарасвати — верховного учителя, я ношу в своем сознании».

Следующая часть молитвы называется Приношение. Она состоит из восемнадцати обращений к гуру Дев. Первое из них звучит так: «Принося воззвание лотосным ногам Шри Гуру Деву, я поклоняюсь». После этого следует превозношение гуру Дев в свете славы Брахма, Вишну и Шиве и прославление, как абсолютного в блаженстве, в наивысшей радости, в воплощении чистого знания и т. д. Заканчивается молитва словами: «Принося венок цветов к лотосным ногам гуру Деву, я поклоняюсь».

Узнав значение пуджи, легко сделать заключение, что Трансцендентальная медитация является не наукой, а просто разновидностью индуистской религии. ТМ полностью соответствует мировоззрению индуистских Вед. Жаль только, что многие на Западе и в странах Восточной Европы, не понимая слов обряда, принимают молитву посвящения в ТМ и используют ее мантру. Многие из них испугались бы, если бы узнали, что они поклоняются неведомо кому.

Приведем пример, как действуют представители этого культа, чтобы скрыть религиозность ТМ. В журнале «Наука и религия» N 9 за 1989 г. на стр. 8 и 9 напечатано интервью, данное в Москве представителями Всеиндийской Аюрведической ассоциации, приехавшими по приглашению Центра профилактической медицины. Эта Ассоциация создана Махариши Махеш Йоги и практикует его идеи.

Во время интервью, один из представителей, доктор Дипак Чопра, сказал, что кроме других приемов лечения, Аюрведа применяет музыкальную терапию, для которой используются целебные аюрведические гимны. Эти гимны, как он заявил, «соответствуют разным биологическим и космическим ритмам и способны вызвать различные психофизические состояния». Конечно, может и так, однако Чопра не сказал, что обозначают слова гимнов. Не трудно догадаться, что если эти гимны взяты из Вед, их назначение — прославлять древних индуистских богов, включая Шиву. Но ясно, что «вызывать различные психофизические состояния» могут и бесы, скрывающиеся под именами богов.

Заключение

Укажем на несколько культовых признаков в движении ТМ. Ими являются: монизм, политеизм, обожествление человека (Шанкары и Дева), обманный подход к людям под видом научного метода, религиозный обряд посвящения и повторение священный мантры.

Когда-то сатана сказал Господу, что ради своего здоровья Иов отдаст все. Господь позволил сатане отнять у Иова здоровье. Однако Иов остался верным Господу и в конце концов был вознагражден

(Иов 2:4—5). Но, к сожалению, этого нельзя сказать о многих современных жителях Америки, Австралии и Европы, которые под предлогом здоровья отдают себя в руки идолопоклонников.

Причина этому, конечно, та, что люди не знают слова Божия и потому не понимают, в чем для них заключается опасность. Следовательно, если истинные христиане не будут нести людям спасительную весть о Христе, то враг душ человеческих всегда найдет людей, которые будут передавать его обманчивое слово. Поручение, которое дал Христос ап. Павлу по дороге в Дамаск, является поручением для всех нас (Деян. 26: 17—18).