- Январь. Возвысьте Его Как Сына Божьего
- Февраль. Возвысьте Его Как Творца
- Март. Возвысьте Его Как Сына Человеческого
- Апрель. Возвысьте Его Как Хлеб Жизни
- Май. Возвысьте Его Как Божественного Законодателя
- Июнь. Возвысьте Его Как Учителя
- Июль. Возвысьте Его Как Пастыря
- Август. Возвысьте Того, Кто был распят
-
Сентябрь. Возвысьте Его как Исцелителя тела и души
- Октябрь. Возвысьте Его как Главу Церкви
- Ноябрь. Возвысьте Его как нашего Заступника и Верного Судью
- Декабрь. Возвысьте Его как грядущего Царя
Сентябрь. Возвысьте Его как Исцелителя тела и души
1 сентября
«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 4:23).
Наш мир — огромный лепрозорий. Христос пришел исцелять больных, проповедовать пленникам освобождение. Он был исполнен здоровья и силы и даровал Свою жизнь больным, страждущим, одержимым бесами. Он не отказывал никому, кто жаждал Его исцеляющей силы. Он знал, что умолявшие Его о помощи сами навлекли на себя недуг, но никогда не отказывал им в исцелении. И когда благодать Христа касалась этих бедных душ, они сознавали свою греховность и часто исцелялись от духовной болезни точно так же, как и от физических недугов. Евангелие, как и прежде, обладает той же силой, и почему бы нам сегодня не увидеть подобных результатов?
Христос знает нужды каждого страдальца. Когда злые духи вселяются в человека, Христос чувствует это. Когда горячка мучает человека, Он ощущает эти муки. Он и сегодня желает исцелять больных, как прежде, когда'был на земле. Слуги Христа — это Его соработники. Его посредники. Через них Он хочет проявлять Свою исцеляющую силу.
Поучительны методы исцеления, которые применял Спаситель. Однажды Он помазал глаза слепого брением и повелел ему: «Пойди, умойся в купальне Сило-ам... Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин. 9:7). Исцеление может совершаться только силой великого Исцелителя, но Христос использует и самые простые природные средства...
Многим страдальцам, получившим исцеление, Христос говорил: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14). Так Он учил, что болезнь — это результат нарушения законов Бога, как природных, так и духовных. Мир не изнемогал бы от страданий, если бы люди жили в соответствии с предначертанием Творца.
Христос был Наставником и Учителем древнего Израиля. Он учил, что здоровье — это награда за повиновение законам Божьим. Великий Врач, исцелявший больных в Палестине, обращаясь к Своему народу из столпа облачного, объяснял, что он должен делать и что Бог сделает для него. «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, — сказан Он, — и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет; ибо Я Господь, целитель твой» (Исх. 15:26)... Когда иудеи исполняли эти условия, то сбывалось обещание Бога: «Не было в коленах их болящего» (77с. 104:37)[309].
2 сентября
«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине» (Пс. 144:18).
Иисус не посчитал сосудами для Своего нового вина книжников, фарисеев и правителей иудейского народа. Он вынужден был оставить их и обратиться к простым людям, сердца которых не переполняла зависть, любостяжание и самоправедность. Скромные рыбаки повиновались призванию Божественного Учителя, а книжники и фарисеи отказались стать обращенными.
Ученики, которых призвал Иисус, были людьми необразованными, и характер их был далек от совершенства, когда Иисус встретился с ними, но они были готовы учиться у самого великого Учителя, Которого когда-либо знал мир. Они были воистину обращенными людьми и стали новыми сосудами, в которые Иисус мог влить новое вино Своего Царства. Но хотя они и обратились ко Христу, все же из-за своих ограниченных земных представлений, явившихся следствием того, чему они научились от иудеев, они были не в состоянии полностью понять духовную суть истины, которую Он передавал. В Своих наставлениях Христос указывал Своим последователям на необходимость иметь чистое и святое сердце, ибо только благодаря святости они могли стать подданными Его Небесного Царства.
Божественный Сеятель разбрасывал драгоценные семена, которые мы не можем увидеть, пока умелый труженик под водительством Святого Духа не соберет их вместе и не представит истину во всей ее полноте, раскрывая глубины Божественной любви. На протяжении веков Иисус, Источник истины, через пророков, и не только пророков, открывал иудеям истину за истиной из столпа облачного и огненного. Но истина, которую Он посылал, смешалась с заблуждением, и возникла необходимость отделить ее от ереси и зла. Нужно было пересмотреть ее в свете Евангелия, чтобы она могла сиять в первоначальном блеске и рассеивать нравственную тьму мира. Где бы Христос ни находил драгоценный камень истины, потерявший свою оправу или замутненный заблуждением, Он придавал ему прежнюю форму и ставил на нем печать Иеговы. Он показал, что Сам является Словом и Мудростью Бога.
Во время земной жизни Христа сердца людей были поглощены обыденным, временным и земным, как и замышлял сатана. Грех изгнал из сердца любовь Божью, и вместо нее там водворилась любовь к миру, любовь к греховному потворству порочным страстям. Только Христос мог примирить небо и землю. Человек потерял правильное видение, потому что не заботился о приобретении духовного и вечного мира... В Личности и служении Христа явилась Божья святость, ибо Христос пришел открыть Отца[310].
3 сентября
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 2).
Всем, кто хочет сохранить свое здоровье, надо следовать этим наставлениям. Все должны узнать, каковы эти правила. Господь не желает, чтобы люди оставались в неведении относительно Его законов. Мы должны быть соработниками Божьими в деле восстановления здоровья тела и души.
Следует учить других, каким путем сохранять и восстанавливать здоровье. Врачуя больных, мы должны использовать природные средства, которые дал нам Господь, напоминая страдальцам о Том, Кто единственный может исцелить. Своей верой мы должны приводить ко Христу больных и страждущих. Наш долг — научить людей верить в великого Исцелителя. Необходимо полагаться на Его обетования и молиться о явлении Его силы. Исцеление является сущностью Евангелия, и Спаситель хочет, чтобы мы убеждали больных, утративших надежду, и страдальцев полагаться на Его могущество.
Сила любви проявлялась повсюду в служении исцеления Христа, и, только доверившись этой любви, мы можем стать соработниками Бога. Если мы пренебрегаем связью со Христом, то животворная сила не сможет исходить через нас к людям. Порой Сам Спаситель не мог сотворить великих чудес из-за неверия людей[311].
Тело должно быть в здоровом состоянии, чтобы и душа была здоровой. Состояние, в котором находится тело, влияет на состояние души. Тот, кто хочет быть здоровым и духовно, и физически, обязан контролировать свой аппетит. Он должен проявлять осторожность, чтобы не перенапрягаться физически и духовно. Соблюдение правильных принципов в еде, питии и одежде является обязанностью, которую Бог возложил на людей.
Господь желает, чтобы мы повиновались законам здоровья и жизни. На каждого Он возложил обязанность должным образом заботиться о теле, чтобы оставаться здоровым[312].
В Своих чудесах Господь показал силу, которая постоянно находится в действии, чтобы поддерживать и исцелять человека. Через природу Бог трудится день за днем, час за часом, чтобы поддерживать в нас жизнь, созидать, восстанавливать нас...
Желание Божье относительно каждого человека выражено словами: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя»...
Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку[313].
4 сентября
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).
Поспешное чтение Писания приносит очень мало пользы. Человек может прочитать Библию от корки до корки и все же не увидеть ее красоты и не понять ее глубокого скрытого значения. Исследование одного отрывка, до тех пор пока смысл его и отношение к плану спасения не станет ясным, более ценно, чем внимательное прочтение многих глав без определенной цели и без получения полезного наставления. Носите свою Библию с собой. Когда удается, читайте ее, запоминайте библейские тексты. Даже идя по улице, вы можете прочитать отрывок, поразмышлять о нем, фиксируя таким образом его в своей памяти.
Жизнь Христа, которая дает жизнь миру, — это Его Слово. С помощью Своего Слова Иисус исцелял болезни и изгонял бесов. Своим Словом Он усмирял море, воскрешал мертвых, и люди свидетельствовали о том, что Его Слово было со властью. Он говорил Слово Божье, когда обращался к пророкам и учителям Ветхого Завета. Вся Библия — это проявление Личности Христа. Это источник силы.
Подобно тому как наша физическая жизнь поддерживается пищей, так и наша духовная жизнь поддерживается Словом Божьим. Каждая душа должна принимать жизнь из Слова Божьего для себя. Мы едим, чтобы получать питательные вещества. Точно так же мы должны питаться Словом. Мы не должны принимать его лишь через разумение другого человека.
Да, Слово Божье — это хлеб жизни. Те, кто вкушает и усваивает это Слово, привнося его в каждый свой поступок и каждую черту характера, становятся сильными силою Бога. Оно наделяет нетленной энергией душу, совершенствуя опыт и даруя радость, которая пребудет вовек[314].
«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Здесь идет речь не о физической, а о вечной жизни — жизни, принадлежащей исключительно Богу. Слово, Которое было у Бога и Которое было Богом, имело эту жизнь. Физическая жизнь дается каждому человеку. Это не вечная, не нетленная жизнь, ибо Бог, Жизнедатель, забирает ее назад... Однако жизнь Христа была незаимствованной. Никто не может взять у Него эту жизнь. «Я Сам отдаю ее», — сказал Он... Эту жизнь человек не наследует. Он может владеть ею только через Христа. Он не может заработать ее; она дается ему как свободный дар, если он уверует во Христа как своего личного Спасителя. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3). Это открытый источник жизни для мира[315].
5 сентября
«Итак, едите ли, пьете ли, или ( иное) что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31).
Вы не понимаете, какие требования Господь предъявляет к вам. Вы еще незнакомы с приятными и святыми плодами самоотречения... Вместо того чтобы покупать никчемные вещи, вкладывайте хотя бы небольшие суммы в Небесный банк, чтобы, когда придет Господин, получить свое с прибылью...
Спасительным якорем для вас может стать религия, чистая и неоскверненная, основанная на твердых принципах. Чтобы достичь в жизни славных целей, вам не надо подражать примеру тех, кто думает лишь о личных удовольствиях и наслаждениях и кто не имеет страха Божьего. Бог снабдил вас всем необходимым. Он позаботился о том, чтобы вы получали от Него силу подавлять всякое низменное желание, отделиться от мира и развивать в себе благородные, добрые и возвышенные черты, если только вы выполните условия, изложенные в Его Слове. Христос сделается в вас «Источником воды, текущей вжизнь вечную». Когда религия управляет волей, разумом и чувствами, жизнь человека меняется в лучшую сторону.
«Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию». Здесь изложен принцип, который должен находиться в основании каждого помысла, поступка и побуждения: подчинить всего себя — и тело, и разум — водительству Духа Божьего. Неосвященные страсти и воля должны быть распяты. Это можно посчитать тяжким и суровым испытанием, однако так необходимо сделать, чтобы не услышать страшного приговора из уст Христа: «Отойдите от Меня». Вы сможете все в укрепляющем вас Иисусе Христе. Сейчас вы находитесь в том возрасте, когда воля, аппетит и страсти настойчиво влекут вас к низменному и плотскому. Бог наделил вас этими свойствами для высоких и святых целей, и они вовсе необязательно должны быть низменными и нести людям проклятие. Таковыми они становятся лишь тогда, когда вы отказываетесь подчиняться голосу разума и совести. Обуздывать себя, отказывать себе — это понятия и образ поведения, с которым вы незнакомы наличном опыте. Искушения одолевают вас. Неосвященные умы не в состоянии обрести ту силу и утешение, которые предлагает им Бог. Они не могут успокоиться и все время жаждут чего-то нового, неизведанного и возбуждающего, чтобы удовлетворить свое постоянное стремление к наслаждению и удовольствиям. Сатана предлагает, особенно молодым людям, свои соблазнительные приманки, чтобы пробудить в них интерес и воображение, а затем уловить в свою сеть... Вам надо искренне помолиться и сказать: «О Господи, обрати и измени нашу внутреннюю природу». Вы можете оказывать либо доброе, либо плохое влияние на других молодых людей... Бог мира да освятит вас во всей полноте: вашу душу, ваше тело и ваш дух[316].
6 сентября
«Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда» (Мк. 6:31).
Все участвующие в деле Божьем... должны стремиться настолько приблизиться к Господу, чтобы от них сиял свет, как от зажженной лампы. Когда у тружеников появляется глубокая серьезная решимость сплотиться воедино, то само это единство будет сильнейшей проповедью истины, которая произведет глубокое впечатление глубокое впечатление на тех, кто не принадлежит к нашему вероисповеданию...
Труженики Божьи могут испытывать смятение, дискомфорт, утомление. Их уставшее, смущенное сердце порой почти погружается в отчаяние. Когда подступит такая нервозность, труженикдолжен остановиться и успокоиться. Христос приглашает его: «Пойдите... и отдохните немного» (Мк. 6:31). «Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость... а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся» (Ис. 40:29, 31).
Работник вряд ли достигнет успеха, если он торопливо молится Богу и сразу спешит искать то, что он боится забыть или чем боится пренебречь. В голове его проносится лишь несколько торопливых мыслей о Боге, и это все. Он не уделяет времени тому, чтобы подумать, помолиться и подождать, пока Господь обновит его духовные и физические силы. Вскоре он утомляется. Он не чувствует возвышающего, вдохновляющего влияния Божьего Духа,'не ощущает свежести жизни. Его усталое тело и изнуренный мозг не успокоены личным общением со Христом.
«Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на Господа» (Пс. 26:14). «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа» (Плач Мер. 3:26). Встречаются люди, которые трудятся дотемна и далеко за полночь, что кажется им необходимым. Господь с сочувствием смотрит на них, утомленных, тяжко обремененных, и говорит им: «Приидите ко Мне... и Я успокою вас... ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11:28— 30)[317].
Наша жизнь должна быть сокрыта со Христом в Боге; и если это происходит, то в Его руках жизнь превращается в светильник, который будет проливать в мир устойчивый яркий свет... Но, хотя время коротко и необходимо проделать огромную работу, Господу неугодно, если мы будем настолько загружать себя делами, что у нас не останется времени для отдыха, изучения Библии и общения с Богом. Все это необходимо нам, чтобы укреплять душу, чтобы у нас была возможность получать мудрость от Бога, максимально используя наши таланты в служении Господу[318].
7 сентября
«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства; и да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны» (Кол. 3:14, 15).
«Итак умертвите земные члены ваши... — писал Павел колоссянам, — в которых и вы некогда обращались... теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших... Облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства; и да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны» (Кол. 3:5, 7—13).
В Послании к Колоссянам содержится много очень ценных уроков для всех, участвующих в служении Христу, — уроков, раскрывающих целеустремленность и "благородство, которые проявляются в жизни человека, правильно представляющего Спасителя. Отказываясь от всего, что мешает ему совершенствоваться или соблазняет ближнего, уводя его с узкого пути, верующий будет проявлять в повседневной жизни милосердие, доброту, смирение, кротость, великодушие и любовь Христа...
Стремясь достичь Божественного идеала, христианин не должен отчаиваться. Всем обещано духовно-нравственное совершенство благодаря силе и благодати Христа. Иисус — источник жизненной силы. Он открывает нам Свое Слово, и наши души, пораженные грехом, узнают целительную силу дерева жизни. Он ведет нас к престолу Божьему и вкладывает в наши уста молитву, с помощью которой мы устанавливаем с Ним тесную связь. Ради нас Он приводит в действие всемогущие небесные силы. На каждом шагу мы ощущаем Его жизнетворную энергию.
Бог не устанавливает предела совершенства для тех, кто желает исполниться «познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном». Молитвой, бодрствованием, возрастанием в познании и разумении они должны укрепляться «всякою силою по могуществу славы Ето». Таким образом они приготовляются к тому, чтобы трудиться для других. Спаситель хочет, чтобы люди, очистившись и освятившись, стали Его помощниками. За это великое преимущество воздадим благодарность Богу, призвавшему нас «к участию в наследии святых во свете», избавившему «нас от власти тьмы» и введшему «в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:12,13)[319].
8 сентября
«Для сего преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, - да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Еф. 3:14—16).
Каждый из нас может получить духовную силу, о которой здесь идет речь, — но как нам получить ее? Возможно, мы находимся во тьме, чувствуя себя слабыми, разочарованными и полагая, что Бог не любит нас. Если это так, то мы не должны прислушиваться к своим чувствам, — чувства здесь совершенно ни при чем. Мы должны принимать Слово Божье таким, как оно написано, слова Христа — такими, как Он сказал их.
Прислушайтесь к следующим словам Спасителя: «Всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне». Каждый из нас имеет преимущество строить на Вечной Скале; тогда мы не навлечем бесчестье на Бога, своими словами и делами не отдалимся от Христа...
Если вы полностью положились на милость Божью и на Его Слово, и все же враг указывает на ваши недостатки и падения и говорит вам, что вы ничуть не стали лучше с того времени, как взыскали Господа, вы можете указать сатане на Иисуса, повторить Его обетования и поведать о том, что Он сделал для вас.
Апостол продолжает; «Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею». Хотя эта Божественная полнота доступна нам, каклегко мы удовлетворяемся меньшим. Мы привыкли считать, что достаточно только иметь знание истины без ее освящающей силы. Нашу жажду утоляет лишь маленький глоток от источника жизни. Мы не приходим пить вновь и вновь. Но не так думает Бог. Наши души должны постоянно жаждать воды жизни. Сердцем своим мы должны постоянно следовать за Христом, страстно желая общения с Ним. Только когда мы взалкаем и возжаждем праведности, мы получим полную меру Его благодати.
Енох «ходил с Богом», но как он достиг такой прекрасной близости? Постоянно думая о Боге. Что бы он ни делал, его мысли были постоянно сосредоточены на благости, совершенстве и красоте Божьего характера. Поступая так, он изменялся в славный образ своего Господа, ибо, взирая, мы преображаемся[320].
9 сентября
«Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми» (Еф. 3:18).
Мы должны отражать характер Иисуса. В церкви, дома, общаясь с соседями, — везде мы должны стремиться к тому, чтобы привлекательный образ Иисуса отразился в нас. Этого не произойдет, если мы не наполнимся Его полнотой. Если б мы сблизились с Иисусом, то полюбили бы Его за Его благость и совершенство, и наш характер настолько уподобился бы Божественному характеру, что все узнали бы, что мы были с Иисусом и научились от Него.
Осуществляя в своей жизни чистые принципы Евангелия Христа, мы чтим и прославляем Небесного Отца. Делая это, мы отражаем Небом посланный свет на окружающий нас темный мир. Грешники будут вынуждены признать, что мы являемся детьми не тьмы, но света. Как они узнают это? По плодам, которые мы приносим. В церковных книгах могут быть записаны имена людей, но эти записи не делают их сыновьями и дочерьми света. Они могут занимать почетное положение и получать похвалы от людей, но от этого они тоже не становятся чадами света... Люди должны пережить глубокое воздействие благодати Божьей — влияние любви Божьей на сердце, и эта любовь выразится в послушании.
Это Христос, живущий в душе, дает нам духовную силу и делает нас проводниками света. Чем больше света мы имеем, тем больше света мы можем передать окружающим. Чем ближе мы находимся к Иисусу, тем яснее мы видим Его благость. Когда мы взираем на Христа в Его чистоте, мы более ясно видим недостатки своего характера. Мы жаждем той полноты, которая обитает в Нем и которая сияет в совершенстве Его небесного характера, и через взирание мы изменяемся по Его образу...
Каждый день мы сеем определенные семена. Если мы сеем семена неверия, то пожнем неверие; если мы сеем семена гордости, то пожнем гордость; если мы сеем семена упорства, то пожнем упорство, ибо «что посеет человек, то и пожнет».
Наши сердца могут наполниться полнотою Божьей, но и мы сами должны что-то делать. Нам не следует лелеять свои недостатки и грехи — необходимо отказаться от них и поспешить привести в порядок свое сердце. Когда это сделано, возьмем ключ веры и откроем сокровищницу богатых Божьих благословений... Мы будем черпать из необъятной полноты, и нам дано обетование нашего Божественного Господа: «По вере вашей да будет вам». Мы можем приобрести венец жизни, место по правую руку Божью, и когда мы будем входить жемчужными воротами, то услышим слова, которые будут для нас прекраснее музыки: «Хорошо, добрый и верный раб!., войди в радость господина твоего» (Мф. 25:23)[321].
10 сентября
«Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом. И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:1,2).
В словах Павла, обращенных к Тимофею, содержатся уроки, имеющие сегодня для нас огромную ценность. Он призывает Тимофея «укрепляться» — в своей мудрости? Нет, но «в благодати Христом Иисусом». Кто хочет быть последователем Христа, тот не должен полагаться на свои способности или проявлять самоуверенность. Он не должен ослаблять свои духовные усилия, избегать ответственности и оставаться неэффективным в Божьем деле. Он должен черпать силу из верного и надежного источника, который никогда не подведет того, кто желает иметь Божественную силу. И к нам также обращено увещевание: «укрепляйся... в благодати Христом Иисусом». Если христианин чувствует свою слабость и неспособность и возлагает упование свое на Бога, он найдет благодать Христа, достаточную для каждого критического случая.
Воину Христа предстоит встретить всевозможные виды искушений; он должен сопротивляться им и победить их. Чем ожесточеннее борьба, тем полнее будет излита благодать на нуждающуюся душу. Сама суть обретенной благодати такова, что она расширит способность слуги Христа познавать Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Душа верующего будет жаждать полнее познать и понять истину и праведность Христа. Все, кто преуспевает в духовной жизни, будут иметь обостренную способность исследовать истину как скрытое сокровище и.усваивать ее сердцем. Истинный христианин поймет, что значит переживать суровую борьбу и испытания; он будет неуклонно возрастать в благодати Христа и успешно отражать нападения врага его души, который действует через посредников, стремясь уничтожить слуг Христа. Проходя через суровые испытания, последователь Христа лучше поймет пути Божьи и план искупления и будет осведомлен относительно происков врага. Порой его душу будет теснить тьма, но истинный свет засветит, и яркие лучи Солнца Праведности рассеют мрак. И хотя сатана всеми способами старается разочаровать его, возводя на пути преграды, он может посредством благодати Христа быть верным свидетелем истин, которые он слышал от вдохновенного Божьего вестника. Он не пренебрегает полученной вестью, но передает свои знания верным людям, которые, в свою очередь, способны научить других. Неся свет другим, христианин доказывает истинность утверждения: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч. 4:18)[322].
11 сентября
«Благонравная жена приобретает славу» (Притч. 11:16).
Возможно, тебе за всю жизнь так и не доведется выполнять общественную работу. Но любая работа, которую мы выполняем по необходимости — будь то мытье посуды, сервировка стола, уход за больным, приготовление пищи или стирка, — имеет нравственное значение, и до тех пор, пока ты не научишься радостно и безропотно исполнять эти обязанности, ты не подготовишься к выполнению более важных и ответственных поручений. Кто-то должен исполнять за нас черновую работу, и делающие ее обязаны понимать, что их работа важна и почетна, как и всякая другая, и что их миссия, какой бы скромной она ни была, является такой же важной работой для Бога, как и та, которую выполнял ангел Гавриил, когда Господь посылал его к пророкам. Каждый трудится в своей области и выполняет то, что ему поручено. Женщина-домохозяйка, работающая по дому, может и должна все делать верно, добросовестно и с любовью, то есть с той же искренностью, с какой трудятся ангелы, каждый в своей области. Смиренное послушание воле Божьей делает любой труд почетным...
Пока еще мы живем на земле, но вот когда мы окажемся на небе, тогда нам будет поручена возвышенная и важная работа. Однако именно здесь, в этом мире, нам надо пройти проверку и испытание...
Высший долг, лежащий на молодых людях, — быть благословением для семьи, родителей, братьев и сестер, относиться к ним с неподдельным интересом и любовью. Именно в семье, заботясь о ближних, они могут проявить самоотречение и самозабвение. Такая работа никогда не будет для женщины унизительной, потому что это самое святое и возвышенное поручение, которое она может выполнять. А какое влияние сестра может оказать на своих братьев! Если она поступает по правде, то в состоянии сформировать их характер. Ее молитвы, ее кротость и привязанность могут совершить великое дело в семье... Эти благородные качества характера ты никогда не сможешь передать другим, если прежде они не станут твоим личным достоянием. Внутреннее удовлетворение, любовь и привязанность, кротость и жизнерадостность, покоряющие все сердца, будут внешним отражением того, что ты можешь дать окружающим. Если Христос не царствует в сердце, человек всегда останется чем-то недовольным и нравственно неполноценным. Эгоистичные люди требуют от других того, что не способны дать им сами. Если Христос не живет в сердце, то характер не будет светиться любовью.
Не только великие дела и сражения испытывают душу и требуют мужества. В повседневной жизни также встречаются трудности, испытания и разочарования. Именно простая, черновая работа чаще всего требует терпения и выносливости. Чтобы достойно встречать и побеждать все трудности, нужно быть решительным и уверенным в себе. Проси у Господа, чтобы Он всегда находился рядом с тобой и чтобы во всяком месте Он был твоей опорой и утешением[323].
12 сентября
«Можно узнать даже отрока по занятиям его, чистоли и правильно ли будет поведение его» (Притч. 20:11).
Чтобы знать, как правильно обращаться с юными умами, нужно основательно учиться и искренне молиться о небесной мудрости, ибо многое зависит от того, в какую сторону родители направят ум и волю детей. Самая важная работа родителей — в нужное время склонить ум своих детей в правильном направлении, ибо вечная участь последних зависит оттого, какое решение они примут в критический момент своей жизни. Вот почему так важно, чтобы умыродителей были как можно более свободны от тягостных, утомительных забот о материальном и земном, чтобы они думали и действовали спокойно, рассудительно, мудро, с любовью и поставили бы спасение своих детей на первое место! Главная цель, к которой надо стремиться родителям, — это приобрести для своих дорогих детей внутреннее украшение. Родители не вправе позволить себе, чтобы гости или вообще незнакомые люди отвлекали их внимание, крали у них время, являющееся главным жизненным капиталом, и чтобы тем самым посторонние люди лишали их возможности каждый день терпеливо наставлять своих детей и направлять их развивающиеся умы в нужную сторону.
Нам отпущено слишком мало времени на этой земле, чтобы мы транжирили его на пустые, никчемные развлечения, на бесполезное хождение в гости, на ненужные украшения, придуманные ради хвастовства, или на возбуждающие увеселения. У нас не так много времени на выполнение необходимого долга, и нам следует посвящать его облагораживанию собственного ума и сердца, чтобы с готовностью выполнить свое жизненное предназначение. Пренебрегая этими существенными обязанностями и сообразуясь с традициями, привычками и модой великосветского общества, мы поступаем несправедливо по отношению к себе и своим детям...
Долг матерей — всесторонне развивать своих детей и хранить их сердца в чистоте. Им надо использовать все доступные им средства для собственного умственного и нравственного роста, чтобы потом уже развивать умы своих детей. Тот, кто получает удовольствие, лишь находясь в какой-то компании, вскоре почувствует беспокойство, если перестанет ходить в гости или сам не будет принимать гостей. Таким людям трудно приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам. Необходимые и священные домашние обязанности кажутся им обыденными и неинтересными. Они не любят заниматься самоисследованием и самодисциплиной. Ум их жаждет разнообразных возбуждающих событий светской жизни...
Если бы родители осознавали, что их торжественный, порученный Богом долг — воспитывать детей для плодотворной и полезной жизни в этом мире, и если бы они украшали внутренний храм души своих сыновей и дочерей, готовя их к бессмертию, то мы увидели бы в нашем обществе большие перемены к лучшему[324]
13 сентября
«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» (Притч. 22:6).
Самое тонкое дело, когда-либо порученное взрослым людям, — это развивать молодые умы. Надо приложить все старания и настолько разнообразить процесс воспитания и образования, чтобы привести в движение самые возвышенные и благородные свойства ума. Родители и школьные учителя, конечно же, не готовы правильно воспитывать детей, если они еще не усвоили главный урок самообладания, терпения, снисходительности, кротости и любви. Какое важное дело поручено родителям, наставникам и учителям! Немногие разбираются в наиболее существенных умственных потребностях детей, и немногие знают, как управлять процессом интеллектуального развития, формирующимися мыслями и чувствами молодежи...
Начальное образование формирует характер как для будущей светской, так и для духовной жизни. Соломон говорит: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет». Сказано достаточно ясно. Наставление Соломона гласит о руководстве, воспитании и развитии детей. Чтобы родители и учителя справились с этой работой, им надо прежде самим понять, каким «путем» ребенок должен идти. Для этого книжных знаний недостаточно. Сюда входит все доброе, добродетельное, праведное и святое. Необходимо упражняться в воздержании, благочестии, братолюбии и любви к Богу и ближним. Для достижения этой цели надо на высокую ступень поставить одновременно физическое, умственное, нравственное и духовное воспитание... Детей надо учить с уважением относиться к суждению опытных людей и подчиняться руководству родителей и учителей. Они должны быть научены прислушиваться к мнению их родителей и учителей и быть наставленными так, чтобы видеть целесообразность их совета. В этом случае, когда дети выйдут из-под опеки своих родителей и учителей, их характер Не будет подобен трости, ветром колеблемой...
Малым детям надо давать свободу, чтобы они, как малые агнцы, бегали и резвились на дворе и были счастливы. Им надо предоставить самые благоприятные возможности для развития крепкого телосложения...
Матери надо быть меньше привязанной ко всему искусственному в доме... и находить время и развивать у себя самой и у своих детей любовь к прекрасному: траве, деревьям, цветам... Она может направлять мысли детей к Творцу и пробуждать в их юных сердцах любовь к Небесному Отцу, Который проявил к ним такую любовь. Родители могут показывать взаимосвязь Бога со всеми Его творениями... Уроки, запечатленные в умах детей на фоне приятных, привлекательных природных пейзажей, не забудутся никогда[325].
14 сентября
«Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши - как искусно изваянные столпы в чертогах» (Пс. 143:12).
Нравы и привычки, сформированные в юности, сохраняются затем и в зрелые годы. Молодое деревце можно наклонить в любую сторону и придать ему почти любую форму, и оно так и будет уродливо расти, демонстрируя всем своим внешним видом тот вред, который вы ему причинили. Спустя многие годы вы попытаетесь выпрямить это дерево, но ваши усилия окажутся напрасными — оно так и останется кривым. То же самое происходит с юными умами. Они требуют осторожного и нежного воспитания в детстве. Их можно обучить как правильно, так и неправильно, и в будущем они будут вести себя так, как их научили в детские годы. Привычки и навыки, сформированные в детстве, будут расти и укрепляться по мере взросления, оставаясь, по сути, неизменными до конца жизни.
Мы живем в такое время, когда почти все в мире весьма поверхностно. В характере людей осталось мало постоянства и твердости, поскольку детям с самой колыбели дают поверхностное воспитание. Их характер формируется на зыбучих песках, им чуждо самоотречение и самообладание. Детей балуют, потакают их желаниям, в результате чего они вырастают неприспособленными к практической жизни. Любовь к наслаждениям владеет умами, детям льстят, их портят к их же погибели. Детей надо воспитывать и обучать таким образом, чтобы они на жизненном пути во всеоружии встречали искушения, опасности и трудности. Их надо научить владеть собой и с благородством преодолевать трудности. И тогда, если они не будут по своей прихоти устремляться навстречу опасности и подвергать себя ненужным искушениям, если они будут избегать дурного влияния и порочного общества, но в силу обстоятельств окажутся в опасной компании, у них окажется достаточно нравственного мужества, чтобы с силой Божьей стоять за правду, сохранять принципы и выходить из всех передряг с незапятнанным характером. Если молодежь, получившая правильное воспитание, будет полагаться на Бога, она выдержит самые серьезные испытания на моральную устойчивость...
Если бы родители поняли, какая серьезная ответственность лежит на них в деле ьоспитания детей, то уделяли бы больше времени молитве и меньше — ненужному хвастовству. Они бы учились, размышляли и искренно молились Богу о мудрости и просили Его помощи так воспитать своих детей, чтобы сформировать у них характер, угодный Богу. Они бы тогда не учили детей тому, как пользоваться успехом и почетом в этом мире, но воспитывали бы у них красивый характер, который сможет одобрить Бог[326].
15 сентября
«Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы» (1 Кор. 3:17).
Одно из самых сильных искушений, с которым приходится сталкиваться людям, — это искушение испорченным аппетитом, то есть чревоугодием. Между нашим мозгом и телом существует загадочная и чудесная взаимосвязь. Они влияют друг на друга. Первым делом нашей жизни должно быть поддержание телесного здоровья, чтобы все части тела, этого живого механизма, функционировали согласованно. Пренебрегать своим телом — значит пренебрегать разумом. Дети Божьи не смогут прославить своего Спасителя слабоумием или телесной немощью. Приносить здоровье в жертву извращенным вкусам — значит наносить вред органам чувств.
Спаситель мира знал, что потворство аппетиту ослабит человека физически и настолько ослабит его органы восприятия, что он не в состоянии будет по достоинству оценивать священное и вечное. Христос знал, что мир предан чревоугодию, которое извращает нравственное восприятие. Если власть аппетита над человеческим родом была настолько сильна, что Сыну Божьему для преодоления ее пришлось поститься почти шесть недель, то какая огромная работа предстоит христианину, чтобы победить так, как победил Христос! Силу искушения извращенным аппетитом можно измерить только невыразимыми муками, которые перенес Христос во время того длительного поста в пустыне.
Христос знал: чтобы успешно осуществить план спасения, Ему надо начать дело искупления человека стого самого момента, с которого началось его падение. Адам пал из-за потворства аппетиту. Чтобы внушить человеку, что он должен соблюдать Закон Божий, Христос начал Свою искупительную работу с изменения физических привычек человека...
Невоздержанность в еде, даже если питаться продуктами соответствующего качества, будет оказывать парализующее воздействие на весь организм и притуплять самые тонкие и святые чувства. Строгое воздержание в еде и питье крайне важно для сохранения здоровья и энергичного функционирования всех органов тела...
Единственно безопасный путь — это не прикасаться, не пробовать и даже не брать в руки чай, кофе, вино, табак, опиум и алкогольные напитки. Нынешнее поколение в гораздо большей степени, чем прежние поколения, нуждается в том, чтобы призывать на помощь силу воли, укрепленную благодатью Божьей, чтобы сопротивляться искушениям сатаны и подавлять малейшие поползновения извращенного аппетита... Спаситель мира спустился с небес, чтобы помочь человеку преодолеть слабость и чтобы он принял силу, которую Иисус принес ему, преодолел чревоугодие и другие страсти и одержал победу над любым искушением[327].
16 сентября
«Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10).
Согласно этому тексту, у нас есть, во что верить, и есть, что исповедовать. Вначале сердце должно принять истину, как она есть в Иисусе. Это является основанием истинной религии. Осознание греха происходит следующим образом: больная грехом душа, чувствуя нужду во враче, приходит к Иисусу из Назарета за прощением. Ведя борьбу против врага, человек просит у Иисуса силы сопротивляться искушению. Он бодрствует в молитве и исследует Писание. Библейские истины предстают перед ним в новом, чрезвычайно интересном свете, и Др Божий открывает ему их торжественное значение. Человек изучает жизнь Христа, и чем яснее он видит незапятнанную чистоту характера Спасителя, тем меньше он уверен в собственных добродетелях. Чем чаще и ближе он видит Иисуса, тем меньше совершенства он находит в самом себе. Его самоправедность исчезает, и, абсолютно беспомощный и сокрушенный, он падает на Скалу, Иисуса Христа. Он будет болезненно тесним искусителем и временами испытывать чувство разочарования. Он будет искушаем думать, что Бог не примет его, но, полагаясь на Бога в Его Слове и призывая Его верные обетования, он пройдет через тьму в ясный свет Христовой любви.
«Устами исповедуют ко спасению». Если сердце действительно является сокровищницей благодати и любви Христа, они отразятся в словах и поведении. Человек станет ощущать постоянную тягу ко Христу. Все будет испытано, а значит, и нужда в Божественной благодати, здравой религиозной вере и принципах. Уста должны быть освящены, чтобы человек был немногословен и при этом тщательно обдумывал каждое слово.
Нередко люди, называющие себя христианами, впадают в непомерную духовную слабость, сосредоточивая свои мысли на испытаниях и печалях. Всякий раз, снова думая об этом, они не только преувеличивают возникшие трудности, но определенно отдаляют себя от Иисуса, допуская столь неразумное действие. Сатана пытается сосредоточить их внимание на самих себе и заставить думать, что их недостаточно ценят. Они начинают жалеть себя, сочувствовать себе, теряют веру в Иисуса и уверенность в Нем. В итоге они отдаляются от Того, Кто призывает их возложить на Него их бремя.
Таковым я хотела бы сказать: вспомните, что Бог сделал для вас. Скажите сатане, что вы не доверяетесь собственной праведности, но полагаетесь на праведность Христа. Сохраняйте в памяти драгоценные обетования, содержащиеся в Библии, и когда сатана, подобно наводнению, придет сокрушить вас, встречайте его оружием, которое предусмотрено в Слове Божьем: «Написано». Оно разрушит его силу и даст вам победу[328].
17 сентября
«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю, и делает ее способною рождать и произращатъ, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест» (Ис. 55:10).
Христос стремится воссоздать Себя в сердцах людей; и Он делает это через тех, кто верует в Него. Целью христианской жизни является приношение плода — воссоздание характера Христа в верующем, чтобы воспроизвести его затем и в других людях.
Растение прорастает, развивается и приносит плод не для себя самого, но чтобы давать «семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест» (Ис. 55:10). Так и человек не должен жить для себя. Христианин представляет Христа в этом мире, чтобы привести к спасению и другие души.
Не может быть духовного роста и подлинных плодов в жизни человека, если он сосредоточен на себе. Приняв Христа в качестве личного Спасителя, мы должны забыть себя и всячески помогать другим. Говорите о любви Христа, рассказывайте о Его доброте и чуткости. Исполняйте все поставленные перед вами задачи. Носите в своем сердце бременадругих и всеми имеющимися у вас средствами стремитесь спасти потерянных. Когда вы принимаете Дух Христа — Дух бескорыстной любви и служения другим, вы сами будете возрастать и приносить плод. В вашем характере будут созревать прекрасные плоды Духа. Ваша вера будет возрастать, ваши убеждения — укрепляться, а ваша любовь — становиться все совершеннее. Все более и более вы будете уподобляться Христу во всем, что есть чистого, благородного и прекрасного.
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22, 23). Этот плод никогда не погибнет, но произведет по своему подобию новые плоды для жатвы к вечной жизни.
«Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва». Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он придет, чтобы назвать их Своими.
Преимуществом каждого христианина является не только ждать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и всемерно приближать этот торжественный момент (см. 2 Петр. 3:12). Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия! Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы![329]
Как растение укореняется в почве, так и мы должны более глубоко укореняться во Христе. Как растение поглощает солнечную энергию, росу и дождь, так и мы должны открывать свои сердца Святому Духу. Эта работа должна совершаться «не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6)[330].
18 сентября
«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38).
Те, кто посвящает свою жизнь служению Христа, знают, что такое истинное счастье. Их интересы и молитвы простираются гораздо дальше собственного «я». Пытаясь помочь другим, они сами возрастают. Перед ними раскрываются грандиозные планы, самые волнующие свершения, и как им не возрастать, если они встают под Божественный поток света и благословений? Таковые получают мудрость с небес. Они все более соединяются со Христом во всех Его планах. Для духовного застоя возможности не создается. Честолюбивые желания и поиски своего отторгаются постоянной увлеченностью другими интересами, благородными стремлениями, относящимися к сфере возвышенной и святой[331].
Небесные существа жаждут сотрудничества с людьми, чтобы те показали миру, какими люди могут стать и что они могут совершить благодаря своему влиянию для спасения душ, близких к погибели. Человек, воистину обращенный, настолько исполнится Божьей любовью, что будет жаждать поделиться с другими радостью, какой владеет сам. Господь желает, чтобы Его Церковь открыла миру красоту святости. Онадолжна продемонстрировать силу христианской религии. Небеса должны быть отражены в характере христианина. Живущие во тьме должны услышать песнь хвалы и благодарности. Благодарные за Благую весть Евангелия, за его обетования и уверения, мы должны стремиться делать добро другим. Исполнение этого служения принесет лучи небесной правды утомленным, мятущимся, страдающим душам. Это как источник, открывшийся усталому, измученному жаждой путнику. В делах милости и любви ощущается влияние Божьих ангелов.
Служение Христа является примером для нас. Он постоянно делал добро. В храме, в синагогах, на улицах городов, на базарной площади, в мастерской, на морском берегу и среди холмов Он проповедовал и исцелял больных. Его жизнь была жизнью бескорыстного служения, и онадолжна являться примером для нас. Его нежность, сострадание и любовь порицают наш эгоизм и бессердечие.
Где бы Христос ни проходил, Он дарил благословения на Своем пути. Основательно ли научились Его урокам доброты, нежности, сострадания, бескорыстной любви те, кто называют себя верующими в Него? Вслушайтесь в Его слова, обращенные к слабым, утомленным и беспомощным: «Приидите ко Мне, все труж-дающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Его терпение не утомляет, Его любовь не подавляет[332].
19 сентября
«Праведник цветят, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане» (Пс. 91:13).
Посмотрите на путника, с трудом передвигающегося по раскаленной пустыне, которому некуда спрятаться от лучей палящего солнца. Его запасы воды иссякли, и ему нечем утолить мучительную жажду. Язык его распух, он шатается, как пьяный. Ему кажется, что он уже близок к гибели, и в памяти всплывают лица родных, друзей. Внезапно в отдалении он видит среди сухой песчаной пустыни зеленую цветущую пальму. Надежда заставляет сильнее биться его сердце, он упорно идет вперед, зная, что влага, дающая жизнь и свежесть пальме, охладит и его разгоряченную кровь и даст ему силы жить.
Как пальма в пустыне служит путеводной вехой и утешением для усталого путника, так и христианин должен служить утешением в этом мире. Он должен вести к живой воде утомленные, обеспокоенные души, которым грозит неминуемая гибель в пустыне греха. Он должен указывать своим ближним на Того, Кто приглашает всех: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей».
Небо может уподобиться расплавленной меди, раскаленный песок — ударяться о ствол дерева, образуя как бы сугробы, однако дерево живет — свежее и жизнелюбивое. Разгребите песок, и вы обнаружите жизнь: корни его достигли воды, скрытой глубоко в земле.
То же происходит с христианином. Его жизнь сокрыта со Христом в Боге. Иисус является для него источником воды, текущей в жизнь вечную. Его вера, подобно укоренившейся пальме, проникает глубже видимого, черпая жизнь из вечного источника. Среди всеобщего разложения он остается верным Богу. Его окружает приятное благоухание Христовой праведности, влияние его возвышает и благословляет.
Самые смиренные и бедные ученики Христа могут служить благословением для других. Они могут не сознавать, что делают какие-то особенные добрые дела; однако своим неосознанным влиянием они могут положить начало волнам благословений, которые будут расходиться и распространяться все дальше и дальше, хотя благословенные результаты их труда могут не открыться скромным труженикам до дня окончательной награды. Их не должны тревожить мысли об успехе. Им следует спокойно двигаться вперед, добросовестно выполняя работу, которую Божье провидение предназначило для них, и тогда жизнь их не будет напрасной. Их души станут все более и более возрастать в подобие Христа. Они являются сора-ботниками Христа в этой жизни и таким образом готовятся к более высокому служению и безоблачной радости в жизни грядущей[333].
20 сентября
«Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).
Иисус приглашает утомленных и обремененных сыновей и дочерей Адама прийти к Нему и возложить на Него свое тяжелое бремя. Но многие, кто слышит это приглашение и мечтает о покое, продолжают идти по трудному пути, безропотно неся свое бремя. Иисус любит их и желает понести их бремя, да и их самих, в Своих сильных руках. Он хочет избавить их от страха и неопределенности, лишающих их мира и покоя, но они должны прежде прийти к Нему и поведать тайные горести своего сердца. Он призывает Свой народ довериться Ему, тем самым свидетельствуя о любви к Нему. Дар смиренного, доверчивого сердца для Него более ценен, чем все приносимые богатства. Если бы они в простоте и с уверенностью пришли к Нему, как дитя приходит к своим родителям, Божественное прикосновение Его рук облегчило бы их бремя.
Иисус, наш сострадательный Спаситель, есть путь, истина и жизнь. Почему бы нам не принять Его благостное, милостивое предложение, не поверить Его обето-ваниям и не облегчить свою жизнь?.. Пути Христа — радостные, и все стези Его — мирные. Если мы сделали тяжким свой путь и взвалили на себя непосильное бремя забот о земном, давайте постараемся измениться и последуем по пути, который Иисус приготовил для нас.
Мы не всегда стремимся прийти к Иисусу с выпавшими на нашу долю испытаниями и трудностями. Порой мы делимся своими скорбями с людьми, рассказываем о своих бедах тем, кто не может помочь нам, и не хотим доверить все Иисусу, Который может превратить печаль в радость и мир... О, если бы все служители и другие члены Церкви возложили свое бремя и затруднения на Иисуса, желающего помочь им и дать им мир и покой![334]
Очень непросто отказаться от своей воли и своих путей. Но, научившись этому уроку, вы обретете мир и покой. Гордость, эгоизм и честолюбие должны быть побеждены; ваша воля должна раствориться в воле Христа. Вся жизнь может стать одной постоянной жертвой любви, каждый поступок — проявлением любви и каждое слово — ее выражением. Подобно тому как в стебле и гроздьях виноградной лозы циркулирует жизнь, подобно тому как эта жизнь проникает в волокна корней, ветвей и листьев, так будет гореть и изобиловать в душе благодать и любовь Христа, посылая свою живительную силу в каждую частичку человеческого существа и заряжая энергией весь организм[335].
21 сентября
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3).
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».
Такими словами «Павел, старец», «узник Иисуса Христа», обратился из темницы в Риме, пытаясь открыть своим братьям то, что человеческий язык не в силах выразить во всей полноте, — «неисследимое богатство Христово», сокровище благодати, безвозмездно предлагаемое падшим сынам человеческим. В основе плана искупления лежит жертва, дар. Апостол говорит: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою»... И как венчающее благословение искупления — «дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»... Разумеется, всякий, взирающий на богатства благодати, не может не воскликнуть с апостолом: «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!»
План искупления начинается с дара и заканчивается им, осуществляется он тоже даром. Тот же жертвенный дух, которым было куплено наше спасение, будет пребывать в сердцах всех, кто стал причастником небесного дара. Апостол Петр призывал: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией». А вот слова Иисуса, обращенные к Его ученикам, посылаемым на служение: «Даром получили, даром давайте». В том, кто полностью предал себя Христу, не может быть ничего эгоистичного и своекорыстного. Кто пьет живую воду, увидит, что она является источником живой воды, текущей в жизнь вечную. Дух Христов внутри такого человека подобен источнику, бьющему в пустыне, текущему для освежения каждого и пробуждения во всех, кто стоит на краю гибели, неодолимого желания испить воды жизни. Тот же дух любви и самоотречения, который пребывал во Христе, побудил и апостола Павла к его многогранному служению. «Я должен, — говорил он, — и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Рим. 1:14). «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Еф. 3:8)[336].
22 сентября
«Сблизься же с Ним, и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро» (Иов 22:21).
Иисус сказал: «Сам Отец любит вас». Если наша вера сосредоточена на Боге через Христа, то она — «как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутрен-нейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус». Конечно, будут и разочарования, и скорби, но мы должны доверить Богу все: и великое, и малое. Его не затруднит множество наших печалей, не раздавит тяжесть нашего бремени. Его заботливое око обращено к каждой семье, Он бодрствует над каждой личностью. Христос заинтересован во всех наших делах и печалях. Он замечает каждую слезу, тронут нашими немощами. Все беды и испытания, осаждающие нас, допущены, чтобы осуществить Его намерения относительно нас, дабы «нам иметь участие в святости Его» и через это стать общниками полноты радости, которая обитает в Его присутствии...
Библия в самых сильных выражениях подчеркивает важность для нас обретения богопознания. Петр говорит: «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и (Христа) Иисуса, Господа нашего... От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию». Писание призывает нас: «Сблизься же с Ним, и будешь спокоен».
Бог повелевает нам: «Будьте святы, потому что Я свят»; и вдохновенный апостол провозглашает, что без святости «никто не увидит Господа». Святость — это согласие с Господом. Образ Божий в человеке был искажен и основательно стерт вследствие греха. Цель благовестия — восстановить утраченное, и мы должны сотрудничать с Божественными силами в этой работе. Возможно ли обрести гармонию с Богом, принять Его подобие без познания о Нем? Именно это познание и пришел открыть нам Христос.
Многие имеют слабые представления о возвышенном характере и служении Христа, поэтому их духовный опыт беден и прогресс в духовной жизни почти незаметен. Личная религия у нас, верующих, находится на низком уровне. Наблюдается много формализма, много святости только на словах; но в нашем религиозном опыте должно произойти глубокое, основательное изменение. Нам нужно на опыте познать Бога и силу Его любви, явленной во Христе. Мы должны прилежно и с молитвой исследовать Писания. Наше понимание должно оживляться Святым Духом, а наши сердца должны устремляться к Богу с верой, надеждой и благодарностью[337].
23 сентября
«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).
Подчас глубокое осознание собственного недостоинства заставляет трепетать от ужаса нашу душу, однако это не говорит о том, что Бог изменился по отношению к нам или что мы изменили свое отношение к Нему... Мы должны верою держаться за руку Христа и полностью доверять Ему как во тьме, так и при свете дня.
Сатана может нашептывать: «Ты слишком большой грешник, чтобы Христос мог спасти тебя». Признав, что вы действительно человек грешный и недостойный, вы можете ответить искусителю такими словами: «Благодаря искуплению я называю Христа моим Спасителем. Я доверяю не своим заслугам, но драгоценной Крови Иисуса, очищающей меня. В этот момент я вручаю мою беспомощную душу Христу». Христианская жизнь должна быть жизнью действенной, живой веры. Непоколебимое доверие, твердое упование на Христа принесут душе мир и уверенность...
Каждое препятствие, каждое внутреннее сопротивление делает Христа еще более нужным для нас. Он пришел, чтобы взять наше каменное сердце и дать нам сердце плотяное. Ищите у Него особой благодати, чтобы победить укоренившиеся недостатки. Осаждаемые искушением, твердо сопротивляйтесь злым внушениям; говорите своей душе: «Как я могу бесчестить моего Искупителя? Я отдал себя Христу. Я не могу делать дела сатаны». Взывайте к дорогому Спасителю, чтобы Он помог вам пожертвовать всеми идолами и избавиться от привычных грехов. Пусть глаза веры видят Иисуса, стоящего перед престолом Отца и протягивающего Свои израненные руки в тот момент, когда Он молится за вас. Верьте, что драгоценный Спаситель дарует вам Свою силу.
С верой глядите на венец, который будет возложен на победителей. Послушайте победную песнь искупленных. Достоин Агнец, Который был заклан и искупил нас пред Богом! Постарайтесь представить себе это как реальное событие. Стефан, первый христианский мученик, в своей ужасной битве с начальствами и властями, мироправителями духовной тьмы воскликнул: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Спаситель мира открылся ему взирающим на него с небес с глубочайшим сочувствием. Свет славы от лица Христа озарял Стефана столь ярко, что даже его врагам казалось, что его лицо сияет, подобно лицу ангела.
Если мы постараемся, чтобы наши мысли больше сосредоточивались на Христе и небесном мире, то мы найдем могущественный стимул и поддержку, сражаясь в битвах Господних. Гордость и любовь к миру потеряют над вами силу, если вы будете размышлять сславе лучшей земли, которая вскоре станет вашим домом. В сравнении с притягательностью Христа все земные блага покажутся малозначительными[338].
24 сентября
«И за них Я посвящаю Себя, дабы и они были освящены истиною» (Ин. 17:19).
Постоянное усердие совершит для человека то, чего не может совершить ничто иное. Те,.кто никогда не усйокаивается, пока не убедится в своем ежедневном возрастании, воистину добьются успеха в жизни...
Поэтому не сосредоточивайтесь на одном чем-нибудь, тратя на это все свои умственные силы и постоянно направляя на это внимание других, но возьмитесь за другой предмет и тщательно исследуйте его. Таким образом, ваше сознание будет постигать тайну за тайной. Поступая так, вы одержите две ценные победы. Вы не только получите полезные знания, но, упражняя ум, укрепите свои умственные способности. Ключ, найденный для раскрытия одной тайны, поможет увидеть драгоценные жемчужины истины, доселе не обнаруженные...
Мир изобилует заблуждениями и вымыслами. Постоянно возникают сенсации, драматические сообщения, увлекающие умы, множатся абсурдные идеи, разрушительные для нравственного и духовного прогресса. Дело Божье нуждается в людях интеллектуальных, мыслящих, хорошо сведущих в Писаниях, чтобы противостоять мощному потоку сопротивления. Мы никоим образом не должны поощрять высокомерие, недальновидность, непостоянство. Те, чье сердце поддается освящающему воздействию истины, должны убеждать других. Зная, что поборники заблуждения не могут сотворить или уничтожить истину, они могут позволить себе оставаться спокойными и внимательными к другим...
Сатанинские обольщения нынешнего века должны быть встречены разумно и просто мечом Духа, который есть Слово Божье. Та же невидимая Рука, которая ведет планеты по их орбитам и поддерживает миры Своею силой, позаботится о человеке, созданном по образу Божьему, чтобы он лишь немного был умален перед ангелами небесными, исполняя свой долг на земле. Люди, которым была вверена самая торжественная истина, когда-либо данная человеку, не оправдали Божьих намерений. Он желает, чтобы мы постоянно стремились к совершенству, на каждом шагу видя и сознавая силу и славу Божью. Человек не знает толком самого себя. Наши обязанности прямо пропорциональны свету, возможностям и преимуществам, данным нам...
Драгоценная Библия содержит правила жизни для людей всех классов и профессий. Примеры, имеющиеся в ней, достойны тщательного изучения и подражания. «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Истинная честь и слава слуги Христа состоит не в количестве произнесенных проповедей, не в количестве написанных трудов, но в добросовестном служении нуждам людей[339].
25 сентября
«Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых... чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1:27—29).
После вознесения Христа ученые, законники, священники, правители, книжники и богословы с удивлением слушали слова, облеченные мудростью и силой, из уст необразованных, простых людей. Эти мудрецы дивились успеху скромных учеников и наконец поняли причину: ученики были с Иисусом и научились от Него. Их характеры и простота учения были подобны характеру и учению Христа...
Те, кто преподает непопулярную истину сегодня, должны обладать силой свыше, иначе их усилия не будут иметь успеха. В служении и в Церкви, к сожалению, недостает драгоценного качества — смирения. Люди, проповедующие истину, слишком высокого мнения о своих способностях. Подлинное смирение побуждает человека возвеличить Христа и истину и осознать свою полную зависимость от Бога истины. Учиться урокам смирения очень тяжело, но, в конечном счете, нет ничего более полезного. Нам тяжело усваивать эти уроки потому, что мы преувеличиваем свои возможности из-за ложной самооценки, и поэтому мы не в состоянии осознать свою великую нужду. Суетность и гордыня переполняют сердца людей. Только Божья благодать может преобразовать их.
Вы должны... смирять себя, не дожидаясь, когда Бог смирит вас. Иногда люди чувствуют тяжесть Божьей руки, смиряющей их и приводящей их в правильное положение перед Богом; но будет гораздо лучше, если мы станем ежедневно смирять свое сердце пред Богом. Мы должны смирить себя, иначе гордыня одолеет нас и мы дождемся того, что Бог будет смирять нас...
Чтобы сознавать истину, вы должны дисциплинировать, тренировать свой ум и постоянно стремиться овладеть благословенными чертами истинного благочестия. Сейчас вы вряд ли знаете, что это такое. Когда Христос пребудет в вас, вы обретете больше, чем просто теорию истины. Вы не только будете повторять уроки, которые преподал Христос, живя на этой земле, но станете воспитывать других своей жизнью самоотречения и посвящения делу Божьему. Ваша жизнь будет живой проповедью, имеющей большую силу, чем любая прочитанная перед аудиторией лекция.
Вам следует воспитывать в себе тот бескорыстный дух, то самоотречение и посвящение, которые вы желаете видеть в жизни других людей. Чтобы постоянно возрастать в духовном понимании и стать более эффективным в служении, вам нужно воспитывать полезные привычки, выполняя скромные обязанности, возложенные на вас. Вы не должны стремиться делать великое, но вам следует воспользоваться любым шансом, чтобы показать себя верным в малом, и тогда вам будет доверено много ответственных должностей[340].
26 сентября
«Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1).
Все небо заинтересовано в деле, совершающемся в этом мире, — деле, которое должно приготовить людей к будущей нетленной жизни. Божье намерение таково, чтобы люди были удостоены великой чести сотрудничать с Иисусом Христом в спасении душ. Слово Божье ясно показывает, что Божий соработник в этом великом деле имеет преимущество сознавать, что рядом с ним находится Тот, Кто готов помочь ему в каждой искренней попытке достичь наивысшего нравственного и духовного совершенства в служении Господу. Это будет происходить со всеми, кто чувствует нужду в помощи. Они должны смотреть на работу Божью как на святое дело и каждый день с радостью и благодарностью обращаться к Богу в ответ на силу благодати, посредством которой они могут иметь прогресс в духовной жизни. Работнику следует всегда скромно оценивать себя, считая, что многие упущенные им возможности объясняются недостатком прилежания и правильной оценки своего служения. Он не должен разочаровываться, но постоянно возобновлять усилия, чтобы наверстать потерянное время...
Никому нет нужды поддаваться искушениям сатаны и таким образом осквернять свою совесть и огорчать Святого Духа. Слово Божье показывает, каким образом люди могут получить Божественную помощь в своем стремлении победить. Если они будут взирать на Иисуса, то начнут изменяться по образу Его. Все, в ком посредством веры пребывает Христос, трудятся с силой, помогающей им достичь успеха. Их труд будет становиться все более эффективным, и благословение Божье, заметное в процветании их дела, будет наглядно свидетельствовать о том, что они — соработники Христа. Однако как бы успешно человек ни продвигался в духовной жизни, для него не наступит такой момент, когда он не будет нуждаться в прилежном исследовании Писаний, ибо в них содержатся свидетельства нашей веры. Все пункты учения, даже если они принимаются как истина, должны проверяться законом и откровением. Если они не выдержат такого испытания, то «нет в них света».
Необходимо тщательно исследовать великий план искупления, открытый в заключительном служении, совершающемся в эти последние дни. Сцены, связанные с небесным святилищем, должны оказывать такое впечатление на разум и сердце слушателей, чтобы они, в свою очередь, были способны влиять на других. Все должны стать более просвещенными относительно дела искупления, которое и поныне совершается в небесном святилище. Когда эта великая истина будет увидена и понята, те, кто имеет ее, обретут гармонию со Христом, дабы подготовить людей к тому, чтоб они смогли устоять в великий день Божий, и их усилия будут иметь успех[341].
27 сентября
«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе» (Мф. 12:35).
По вашим словам можно судить о вашем характере... Из вышеприведенного текста видно, насколько внимательно мы должны относиться к своим высказываниям. Этот талант является великой силой для добра, если он используется правильно...
Все люди имеют возможность заполнить самые потаенные уголки своей души чистым и святым сокровищем, глубоко проникшись драгоценными словами Христа, сказанными для нашего наставления...
Внимая порицанию и ободрению, данному в Слове Божьем, мы можем поступать «достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью». Те, кто укреплен подобным образом, не будут ходить с опущенной головой...
«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов». Почему бы нам всем, старым и молодым, не научиться говорить на языке, на котором говорят те, кто переселяется в Божье Царство? Почему бы нашим словам не быть такими, чтобы их с удовольствием слушал наш Небесный Отец?
На нас как людях, называющих себя христианами, покоится торжественная обязанность свидетельствовать об истине, исповедуемой нами. Язык — небольшой орган, но он может сделать много добра, если сердце чисто! Если в сердце сокрыто много хорошего, если в нем хранится христоподобная нежность, сочувствие и такт, они непременно проявятся и в словах, и в делах. Свет, струящийся со страниц Слова Божьего, является нашим путеводителем. Ничто так не ослабляет Церковь, как неправильное использование ораторского дара...
Качество наших дел проявляется посредством наших слов. Когда наши слова и дела пребывают в гармонии со Христом, это свидетельствует о том, что мы посвящены Богу, совершая святыню в страхе Божьем. Когда мы отдаем себя, свою душу, тело и дух Ему, Он трудится в нас по Своей воле и Своему благоволению.
Любовь Христа в сердце проявляется через выражение хвалы. Те, кто посвящен Богу, покажут это своим освященным разговором. Если их сердца чисты, будут чистыми и их слова, свидетельствующие о том, что в них действует святой принцип. Разум будет поглощен святыми размышлениями, в нем будет жить осознание присутствия Божьего[342].
28 сентября
«Но как смирился Езекия в гордости сердца своего, сам и жители Иерусалима, то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии» (2 Пар. 32:26).
Терзаемый угрызениями совести, «смирился Езекия в гордости сердца своего»... Но посеянным семенам зла суждено было взойти в свое время и принести обильный урожай горя и опустошения. В течение всех оставшихся ему лет иудейский царь продолжал преуспевать во всем, ибо им владело неуклонное желание искупить ошибки прошлого и прославить имя Бога, Которому он служил; однако его вера должна была претерпеть суровые испытания, а ему предстояло на собственном опыте узнать, что, только всецело доверяясь Иегове, можно надеяться одержать победу над силами тьмы, которые замышляли погубить его самого и весь его народ.
Ошибка Езекии, заключавшаяся втом, что он не проявил верность своему долгу во время визита послов, содержит серьезный урок для всех. Мы должны говорить о драгоценном опыте, полученном нами, о милости и доброте Божьей, о неизмеримых глубинах любви Спасителя гораздо больше, чем это обычно делаем. Когда сознание и сердце наполнятся любовью Божьей, тогда нетрудно говорить о том, что составляет нашу духовную жизнь. Великие мысли, благородные порывы, глубокое понимание истины, самоотверженные стремления, горячее рвение к благочестию и святости найдут свое выражение в словах, открывающих подлинное сокровище сердца.
Люди, с которыми мы ежедневно общаемся, нуждаются в нашей помощи и наставлении. Они, возможно, находятся в таком душевном состоянии, что вовремя сказанные слова окажутся, словно гвоздь, вбитый в нужном месте. Завтра некоторые из них, может быть, уже будут там, где мы их никогда не увидим. Какое же влияние мы оказываем на ближних, которые, подобно нам, являются странниками в этом мире?
Каждый день нашей жизни возлагает на нас определенную ответственность. Ежедневно наши слова и дела соответственно воздействуют на окружающих людей. С каким же великим вниманием мы должны следить за своими высказываниями и поступками! Один опрометчивый поступок, один неблагоразумный шаг — и огромные волны сильного искушения смоют душу в пропасть греха. Мы не можем вернуть те мысли, которые внедрили в головы ближних...
С другой стороны, если своим примером мы помогаем людям развивать добрые принципы, то тем самым придаем им силы делать добро. В свою очередь, они окажут подобное влияние и на других. Таким образом, неосознанно мы помогаем сотням и тысячам душ. Истинный последователь Христа укрепляет доброе стремление тех, с кем он общается. Всему нечестивому греховному миру он показывает силу благодати Божьей и совершенство Его характера[343].
29 сентября
«Садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана» (Песн. П. 4:15).
Для того чтобы спасительная сила Евангелия достигла сердец людей, необходимо личное общение. Невозможно спастись целым коллективом, каждый человек спасается самостоятельно. Личное влияние человека — большая сила, которая должна подкреплять влияние Христа, возвышать там, где возвышает Христос, учить незыблемым принципам истины и делать все возможное, чтобы приостановить разложение мира, сообщить ему благодать Христа и облагородить ближних безукоризненным примером, искренней верой и любовью...
Грех разрушает всего человека, извращает разум, притупляет воображение и отравляет душу. Во всем ощущается отсутствие чистой религии и святости сердца. Дух Божий не преобразует характер, душа слабеет и, бессильная сопротивляться, разлагается под действием греха.
Обновленное сердце полностью изменяется. Преобразование характера свидетельствует миру о том, что в сердце живет Христос. Дух Божий возрождает душу, подчиняя мысли и желания воле Христа, и вся сущность человека уподобляется Господу. Прежде слабовольные и заблудшие люди свидетельствуют перед миром, что искупительная сила благодати может преобразовать испорченный характер в совершенный, направленный к добру.
Сердце, принявшее Слово Божье, не похоже на озеро, воды которого испаряются, или же на треснувший сосуд, из которого постепенно исчезает его содержимое. Нет, оно подобно горному потоку, который постоянно пополняется неистощимыми ключами, и его прохладные сверкающие струи падают со скалы на скалу, освежая всех усталых, жаждущих и обремененных. Оно подобно быстрой реке, которая постепенно становится все глубже и шире, пока наконец ее живительные воды не разольются по всей земле...
Так происходит и с истинным чадом Божьим. Учение Христа обнаруживает себя как живой, всепроникающий принцип, как действенная дровная энергия. Когда сердце открывается перед небесным влиянием истины и любви, тогда эти принципы становятся подобны потоку в пустыне, превращающему бесплодные сухие земли в плодородные равнины.
Если те, кто очистился и освятился познанием библейской истины, отдадут свое сердце работе для спасения душ, тогда они действительно станут запахом живительным на жизнь. Ежедневно утоляя свою жажду от неистощимого ключа благодати и мудрости, они почувствуют, как их сердце обильно наполняется Духом их Владыки, они увидят, как благодаря их самоотверженному служению многие укрепляются и телом, и духом, и душой. Измученные обретут покой, больные — здоровье, а обремененные грехом — освобождение[344].
30 сентября
«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).
Божье всевидящее око замечает недостатки всех и самое сильное увлечение каждого, однако Он терпеливо относится к нашим ошибкам и сочувствует нашим слабостям. Он призывает Свой народ лелеять тот же дух нежности и терпения. Истинные христиане не будут радоваться, видя недостатки и погрешности других. Они будут... сосредоточивать свои мысли на том, что привлекательно и любезно. Для христианина всякое выискивание недостатков, каждое слово порицания болезненно...
Если бы все, называющие себя христианами, больше внимания обращали на собственные недостатки, нуждающиеся в исправлении, вместо того чтобы говорить о недостатках других, сегодняшняя Церковь находилась бы в более здоровом состоянии. Некоторые проявляют честность, когда это ничего не стоит, но если выгоднее слукавить, честность забывается. Честность и лукавство соседствовать не могут. Либо будет искоренено лукавство и восторжествует истина и честность, либо, если вынашивается лукавство, честность забывается. Они совершенно несовместимы друг с другом. Одно — пророк Ваала, другое — истинный Божий пророк. Когда Господь соберет Свои драгоценные камни — истинные, чистые, неподдельные, на них будет приятно посмотреть. Ангелы заняты приуготовлением венцов для таковых, и на этих украшенных жемчужинами венцах будет отражаться великолепный свет, сияющий от престола Божьего...
Господь испытывает Свой народ. Вы можете быть суровы и критичны к недостаткам своего характера, как только пожелаете, но в то же время должны быть добры, снисходительны, тактичны по отношению к другим. Спросите себя: честен ли я перед Богом до мозга костей или же двоедушен? Умоляйте Господа спасти вас от самообмана. Ведь речь идет об интересах, касающихся вечности. В то время как многие страстно желают славы и жаждут приобретений, как обстоит дело с вами, мои возлюбленные собратья? Стремитесь ли вы всем сердцем приобрести уверенность в Божьей любви и восклицаете ли: «Кто покажет мне, как сделать более твердым мое звание и избрание?»
Сатана тщательно изучает грехи, свойственные людям, и затем начинает работу по обольщению и улавливанию их в свои сети. Мы терпим тяжелейшие искушения, но нас ожидает победа, если мы мужественно сражаемся в битвах Господних. Все находятся в опасности. Однако если вы живете смиренной, молитвенной жизнью, то выйдете из испытаний более ценными, чем чистое золото, даже золото офирское. Если же мы проявим беспечность и станем пренебрегать молитвой, то будем как медь звенящая или кимвал звучащий.
Некоторые почти заблудились в лабиринте скептицизма. Таковым я хочу сказать: отвлеките свои мысли от этого лабиринта, сосредоточьте их на Боге. Чем теснее вера и святость сближают вас с Вечным Богом, тем яснее и ярче обозначится для вас справедливость Его отношения к вам. Сделайте жизнь, вечную жизнь целью ваших трудов[345].
Сноски
Христос — надежда мира, с. 823,824.
Знамения времени, 11 декабря 1893 г.
Христос — надежда мира, с. 824,825.
Евангелизм, с. 261.
Моя жизнь сегодня, с. 135.
Знамения времени, 25 июня 1902 г.
Библейский комментарий АСД, т. 5, с. ИЗО.
Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 83,84.
Письмо 83.
Молодежный руководитель, 3 февраля 1898 г.
Деяния апостолов, с. 477,478.
Знамения времени, 18 августа 1887 г.
Там же.
Ревью энд Геральд, 16 июня, 1896 г.
Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 79—81.
Там же, с. 146,147.
Там же, с. 131—137.
Там же, с. 143—146.
Там же, с. 485—488.
Исторические очерки, с. 129,130.
Наглядные уроки Христа, с. 67—69.
Там же, с. 67.
Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 42.
Там же, с. 30,*31.
Знамения времени, 6 августа 1902 г.
Там же, 17 марта 1887 г.
Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1091,1092.
Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 730, 731.
Там же, с. 742—744.
Ревью энд Геральд, 15 ноября 1887 г.
Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 413—416.
Там же, с. 378—380.
Там же, т. 5, с. 573—575.
Ревью энд Геральд, 18 января 1898 г.
Пророки и цари, с. 347, 348.
Там же, с. 232—234.
Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 95—98.