Привычки

Слово Божье изобилует общими принципами формирования правильных жизненных привычек, и свидетельства, общие и личные, были рассчитаны на то, чтобы в первую очередь обратить внимание... на библейские принципы (Свидетельства для Церкви, т 5 с. 663, 664 [1889]).

Привычка, однажды сформированная, уподобляется железной сети. Можно отчаянно ей сопротивляться, но она не сокрушится. Единственная ваша безопасность - созидать для времени и вечности (Письмо 117,1901 г.).

Всем необходимо сделать привычными строгие правила. Это нужно для твоего же блага, дорогая молодежь, как в физическом, так и в нравственном отношении. Поднявшись утром, запланируйте по мере возможности работу, которую вы должны совершить в течение дня. Если необходимо, заведите записную книгу, чтобы кратко записывать в ней, что именно нужно сделать и за какое время (Молодежный руководитель, 28 января 1897 г.; Евангелизм, с. 562).

Наш Бог есть Бог прядка, и Он желает, чтобы Его дети придерживались порядка и были послушны Его дисциплине. Поэтому не будет ли лучше расстаться с привычкой обращать ночь в день, а свежие утренние часы в ночь? Если молодые люди будут формировать привычки регулярности и порядка, они улучшат свое здоровье, настроение, память и поведение (Молодежный руководитель, 28 января 1897 г.).

Здоровые, правильные привычки, разумно и постоянно практикуемые, удалят причину болезни, и для восстановления здоровья не понадобятся сильные лекарства. Многие продолжают свой жизненный путь со своими неестественными влечениями, что приводит к совершенно неестественному положению вещей (Рукопись 22, 1887 г.; Медицинское служение, с. 222).

Здоровье можно приобрести посредством правильных жизненных привычек, и оно принесет хорошие, даже очень хорошие проценты. Но этот капитал, более ценный, чем любые банковские депозиты, может быть отдан в жертву невоздержанию в еде и питье или малоподвижному образу жизни, когда в организме начинаются застойные явления из-за отсутствия упражнений (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 408 [1880]).

Любая привычка, которая не содействует здоровому функционированию организма, ослабляет более высокие и благородные дарования. Нездоровые привычки в еде и питье приводят к неправильному мышлению и действию (Ревью энд Геральд, 25 января 1881 г.; Советы относительно здоровья, с. 67).

Во многих случаях прежде чем мы можем двигаться вперед в христианской жизни, нужно избавиться от прежних привычек и понятий (Ревью энд Геральд, 21 июня 1887 г.; Принципы христианского воспитания, с. 118).

Теперь тебе будет сложно изменить свой характер таким образом, как это требует Бог, потому что тебе и в молодости трудно было быть пунктуальным и быстрым в своих действиях. Когда характер сформировался, привычки зафиксированы, а умственные и нравственные свойства стали заторможенными, чрезвычайно трудно отвыкать от вредных привычек и приучать себя к быстроте и решительности. Тебе надо научиться ценить время. Ты ничем не можешь оправдать свою привычку бросать самую важную, хотя и неприятную работу в надежде избавиться от нее окончательно, рассчитывая вернуться к ней, когда она не будет такой неприятной, и заниматься тем временем приятными и необременительными делами. Тебе следует в первую очередь делать самую важную работу, напрямую связанную с жизненно важными интересами дела Божьего, и лишь после этого приниматься за менее необходимые дела.

У Иуды алчность была огромной наследственной и приобретенной склонностью ко злу. Через повторение она превратилась в привычку, которая проявлялась во всех его денежных делах. При продаже и покупке не было места Христовым принципам. Его привычки в денежных делах развились в скупость и стали для него губительной сетью. Его мерилом правильного религиозного опыта являлась нажива, и вся истинная праведность была ей подчинена. Оставаясь внешне учеником и находясь в личном присутствии Христа, он присвоил себе средства, которые принадлежали Господней сокровищнице (Рукопись 28, 1897 г.).

Следует помнить, что у молодежи формируются привычки, которые девяти случаях из десяти предопределяют их будущее. Влияние окружающей среды и общества, в котором они вращаются, а также избранные принципы молодые люди пронесут с собой на протяжении всей жизни (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 426 [1880]).

Дети особенно чутки и впечатлительны, и уроки, усвоенные ими в ранние годы, они пронесут через всю жизнь. Все приобретаемые детьми знания никогда не изгладят вреда, являющегося результатом плохого воспитания в их раннем возрасте. Одно упущение, но повторяемое часто, формирует привычку. Одно неверное действие готовит путь для другого. Повторяемое действие формирует привычку.

Повторяемые в определенном направлении действия становятся привычкой. Посредством строгого воспитания дальнейшем они могут несколько видоизмениться, но измениться полностью крайне редко. Привычки, выработанные однажды, все сильнее и сильнее влияют на характер (Доброе здоровье, январь 1880 г.; Воспитание детей, с. 199, 200).

Бесполезно пытаться изменить других, критикуя то, что, на наш взгляд, является дурными привычками. Такие усилия часто приносят больше вреда, чем пользы.

Правда, иногда людям становится стыдно за греховную жизнь, и они оставляют некоторые из своих дурных привычек еще до обращения ко Христу. Но любая их попытка стать лучше, их искреннее желание поступать правильно есть не что иное, как проявление влекущей их силы Христовой. Не осознанное ими влияние действует на душу так, что совесть пробуждается и в жизни происходит заметное исправление. Христос побуждает их смотреть на Свой крест, чтобы видеть Того, Кто был распят за их грехи. Тогда заповедь доходит до их сознания, очевидной становится порочность их прежней жизни; они видят, какие глубокие корни пустил в их сердце грех. Они начинают отчасти понимать праведность Христа и восклицают: «Что же такое грех, если потребовалась столь великая цена за искупление всех, оказавшихся в его плену? Сколько же потребовалось любви, страдания и унижения, чтобы мы не погибли, но имели вечную жизнь!» (Путь ко Христу, с. 27 [1892]).

Взирая, как в зеркале, на славу Господню, мы фактически должны меняться в тот же образ, от славы в славу, как от Господня Духа. Мы ожидаем слишком малого, и получаем соответственно нашей вере. Мы не должны цепляться за наши собственные пути, наши планы, наши понятия. Преобразуясь обновлением ума нашего, мы можем подтвердить, что воля Божья есть «благая, угодная и совершенная». Преследующие грехи должны быть преодолены, а дурные привычки побеждены. Дурные наклонности и чувства должны быть искоренены, а святые качества и чувства насаждены в нас Духом Божьим (Письмо 57, 1887 г.).

Людям нужно знать, что благословения, обещанные повинующимся, во всей их полноте могут принадлежать им только тогда, когда они примут благодать Христову. Именно Его благодать дает человеку силы повиноваться Божьим законам, она делает его способным вырваться из вредных привычек. Это единственная сила, способная сохранить человека и удержать его на правильном пути (Служение исцеления, с. 115 [1905]).

Единственная безопасность для каждой души состоит в том, чтобы верно мыслить. «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притч. 23:7). Сила самоограничения возрастает благодаря постоянному упражнению, и в итоге то, что сначала кажется трудно выполнимым, благодаря постоянному повторению будет совершаться все легче до тех пор, пока правильные мысли и поступки не войдут в привычку (Служение исцеления, с. 491 [1905]).