Июль
Общественная Жизнь
Жизнь Иисуса — Пример Взаимоотношений С Людьми
«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак» (Ин. 2:1,2).
В Кане Галилейской должна была состояться свадьба. Один из молодоженов был родственником Иосифа и Марии. Христос также знал об этом семейном торжестве. Там должны были присутствовать многие влиятельные люди, поэтому сопровождаемый только что избранными учениками Иисус направился в Кану. Как только стало известно о прибытии Иисуса и учеников, им было послано особое приглашение на брак...
Христос присоединился к разноликой толпе присутствующих на свадебном пиршестве, но в Его поведении не проглядывалось и тени легкомыслия. Своим присутствием Иисус освятил свадебное торжество.
Ученики Христа всех времен могут многому научиться от своего Учителя и особенно тому, что им не следует исключать себя из общества, порицая любое социальное общение и стремясь к полной изоляции себя от ближних. Чтобы провозгласить истину всем классам общества, нам следует идти к ним, ибо они сами не будут искать нас по своей инициативе. Божественная истина затрагивает сердца людей не только тогда, когда она звучит с кафедры. Желая людям блага, Христос пробуждал в них интерес во время непосредственного общения с ними. Он заводил разговор с людьми, когда они были заняты своим повседневным трудом, и проявлял искренний интерес к их обычным делам. Иисус также давал Свои наставления под кровом домашних очагов, оказывая Свое Божественное влияние на целые семьи в их собственных домах.
Иисус порицал невоздержание, самоугождение и невежество людей, однако Он был общительным человеком и принимал приглашения на обеды как от ученых и знатных, так и от бедных и униженных людей... Он не одобрял праздное безумное веселие и кутежи, но скромные радости доставляли Ему удовольствие... Иудейский брак был торжественным и впечатляющим событием, которое приносило радость Сыну Человеческому («Знамения», 22 ноября 1877 г.).
Любите Людей Так, Как Их Любит Христос
«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12).
Христос жил в соответствии со Своим учением. Он проявлял принципиальность, но никогда не становился вспыльчивым, был во всем последовательным, но не упрямым, доброжелательным, но не слабовольным, сострадательным, но не сентиментальным. Он был общительной Личностью, но при этом всегда сохранял внутреннее достоинство, которое не допускало фамильярности. Его самодисциплина никогда не переходила в фанатизм и аскетизм. Он не сообразовывался с этим миром, однако и не был безразличным к нуждам даже самых отринутых обществом людей. Его сердце было открыто для всех (Рукописи, стр. 132, 1902 г.).
Вся жизнь Христа является образцом смирения, прилежания в труде, послушания. Он чутко реагировал на нужды других. И хотя Он носил на Себе отпечаток достоинства Небес, Он пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить...
Самоотверженная жизнь Христа является примером для всех. Его характер — это образец того характера, который мы можем сформировать в себе, если пойдем по Его стопам (Рукописи, стр. 108, 1903 г.).
Высокая культура поведения и здравый рассудок делают служение христианина во сто крат более эффективным. Сказанные в свое время благоразумные слова и величие духа окажут сильное влияние на человека, которому он старается помочь («Евангельские работники», стр. 119).
К тем, кто, возможно, не разделяет нашу веру и учение, нужно относиться с большой доброжелательностью. Они — собственность Христа, и мы должны будем встретиться с ними в великий день окончательного воздаяния. На суде мы увидим их лицом к лицу и сможем прочитать запись наших мыслей, слов и дел, которые предстанут не совсем такими, какими они казались нам, а каковы они есть в действительности. Бог повелевает нам любить друг друга так, как Христос возлюбил нас («Руководство для молодежи», 9 декабря 1897 г.).
Любите Как Друзей, Так И Врагов
«Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай также» (Лк. 10:36,37).
Христос пришел, чтобы разрушить всякую стену разделения. Он пришел, чтобы показать, что Его дар милости и любви безграничен, как воздух, свет или потоки дождя, освежающие землю... Он не проводил различия между своими и чужими, врагами и друзьями...
Он никогда не проходил мимо человека, которого все считали окончательно павшим, но перед каждым открывал двери к исцелению. В каком бы обществе Он ни находился, все Его поучения соответствовали времени и обстоятельствам. Всякое пренебрежение или оскорбление, проявляемое людьми по отношению к своим ближним, только делало Его более чувствительным к их нуждам. Он старался возродить надежду в самых огрубелых и павших душах, указывая, что они могут стать непорочными, полезными людьми и приобрести такой характер, который будет служить доказательством, что они стали детьми Божьими.
Часто Он встречал таких, которые, попав под влияние сатаны, были бессильны освободиться из его сетей. К этим разочарованным, больным, искушаемым и павшим людям Он обращался с нежными словами участия, в которых они так нуждались и которые они могли понять. Он встречал и тех, которые вели борьбу с врагом человеческих душ. Этих людей Он ободрял, укреплял и уверял, что они победят, потому что ангелы Божии — на их стороне и помогут им одержать победу...
Он был почетным гостем за столом у мытарей... где Он всем своим присутствием, Своей любезностью и общительностью показывал, что признает их достоинство как людей, и они старались оправдать Его доверие...
Являясь иудеем, Он тем не менее свободно общался с самарянами... Христос отдыхал под их кровом, вместе с ними за их столом ел пищу, приготовленную и поданную их руками, учил на улицах их городов и в общении с ними проявлял величайшую доброжелательность и любезность. Делами милосердия Он привлекал к Себе их сердца; и в то же время Его святая благодать приносила им спасение, которое отвергли иудеи («Служение исцеления», стр. 25, 26).
Сопереживайте Всем Людям
«Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22).
Всем необходимо тщательно обдумать, как они могут стать более полезными людьми, чтобы их жизнь приносила благословения их ближним.
Все, называющие себя детьми Божьими, должны всегда сознавать, что они являются проповедниками Евангелия, которое им следует провозглашать во всех классах общества. Они встретятся с различными людьми: с обманщиками, с аристократами, с людьми пустыми, гордыми, легкомысленными, непреклонными, недовольными, подавленными, разочарованными, фанатичными, эгоистичными, робкими, чувствительными, с людьми глубокого мышления, вежливыми, расточительными, грубыми и поверхностными...
К каждому из них должен быть свой подход. Однако все - богатые и бедные, руководители и подчиненные, зависимые и свободные нуждаются в добром отношении к ним, сочувствии, истине и любви. Мы все зависимы друг от друга и тесно связаны узами человеческого братства.
Христианство входит в контакт с миром через социальные взаимоотношения. К каждому человеку, вкусившему любовь Христа и просвещенному Божественным светом, Бог предъявляет требование проливать этот свет на пути тех, кто не знаком с лучшей жизнью...
Мы должны смело и открыто говорить о Христе, в духе кротости, смирения и любви, пока люди не будут пленены красотой Его святости (Рукописи, 59, 1897 г.).
Освященные Духом Христа социальные взаимоотношения будут улучшаться благодаря тому, что люди приводят других людей к Спасителю... Мы должны иметь Христа в себе, как источник воды, которая течет в жизнь вечную и освежает всех, соприкасающихся с нами («Служение исцеления», стр. 496).
Приятны Слова, Сказанные Прилично
«Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах—слово, скзанное прилично» (Притч. 25:11).
Находясь на обеде, Христос направлял темы разговоров в нужное для Него русло и давал много ценных советов. Присутствующие внимательно слушали Его: разве не Христос исцелял их болезни, утешал их, брал на свои руки их детей? Мытари и грешники чувствовали влечение к Нему, и, когда Он говорил, все внимание их было направлено на Него.
Христос учил Своих учеников, как им нужно вести себя в обществе людей. Он разъяснял им обязанности и правила правильных человеческих взаимоотношений, которые так же важны, как и законы Божьего царства. Своим примером Он научил учеников, что им не нужно беспокоиться о том, что сказать, когда их приглашают на подобные торжества. Его речь полностью отличалась от того, что обычно говорилось на таких праздниках, и каждое произнесенное Им слово было живительным благоуханием. Он говорил просто и ясно, а Его слова были подобны золотым яблокам в серебряных прозрачных сосудах («Ревью энд Геральд», 2 октября 1900 г.).
Общение со Христом! Как велика ценность такого общения! И мы можем владеть этой ценностью... Слушая слова Христа, ученики чувствовали влечение к Нему и потребность в общении с ним. Они искали Его, находили, следовали за Ним, были с Ним в домах, за столом, в уединении, на поле. Являясь учениками, они ежедневно воспринимали из Его уст уроки святой истины. Они смотрели на Него, как слуги смотрят на своего господина... и служили Ему доброохотно и радостно...
Наше общение с людьми чрезвычайно важно, ибо мы можем научиться многому приятному и полезному. Но самой большой ценностью является общение с безграничным Богом, когда, соединяясь с Ним и соединяясь друг с другом, мы позволяем словам Христа пребывать в нас... Результатом этого будет чистое сердце, благоразумная жизнь, незапятнанный характер. Но только через Христа, познание и общение с Ним мы можем уподобиться Ему («Знамения», 10 сентября 1885 г.).
Истинное Благородство
«Никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Тит. 3:2).
Сущность истинной вежливости заключается в уважении к другим людям. Воспитание имеет действительную ценность тогда, когда оно делает людей сострадательными, способными любить. Так называемая культура, которая не побуждает юношу почитать, уважать своих родителей, терпимо относиться к их недостаткам, помогать им нести их бремя, которая не делает его внимательным, великодушным, полезным как для молодых, так и для старых и разочарованных, которая не учит его почтительности ко всем, — это неполноценная культура.
Действительное благородство как мыслей, так и поступков приобретается лишь в школе Божественного Учителя, а не посредством соблюдения установленных правил. Любовь Христа, наполняющая сердце, придает характеру такие черты, которые делают человека похожим на Христа, наделяют его достоинством небесного происхождения и сознанием правильно выбранного пути. Благодаря такому воспитанию, его характер становится привлекательным, а манеры благородными в такой степени, чего нельзя достичь посредством поверхностного воспитания, полученного даже в самом процветающем обществе.
Библия предписывает оказывать почтение всем людям. В ней рассказывается о людях, проявивших самоотверженный дух, истинную благость, обаятельность характера, которыми и характеризуется подлинное благородство. Но эти черты являются лишь отражением характера Христа. Всякое проявление доброты и учтивости в обществе, даже среди отвергающих Иисуса, исходит от Него. И Он желает, чтобы эти черты характера в совершенстве были взращены в Его детях. Такова Его цель, чтобы люди видели в нас Его красоту («Воспитание», стр. 241, 242).
Какие мягкие и прекрасные лучи исходили в ежедневной жизни от нашего Спасителя! Какое сладчайшее благоухание источало Его присутствие... Те, в ком пребывает Христос, будут окружены Божественной атмосферой. Их белоснежные одежды будут благоухать ароматом из сада Господня («Руководство для молодежи», стр. 420).
Христианская Вежливость
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34).
Вежливость не популярна в наше время. Многие хорошие люди недостаточно учтивы в своем поведении. Многим, искренность и честность которых заслуживает уважения, к сожалению, не хватает мягкости. Этот недостаток преграждает дорогу к счастью и лишает человека возможности полноценно служить другим. По причине отсутствия достаточного внимания и учтивости люди лишаются многих прекрасных и полезных жизненных опытов («Воспитание», стр. 240).
Священное Писание рассказывает о людях, являющихся примером вежливого человека. Авраам — человек Божий, раскинув свой шатер, сразу же воздвиг жертвенник и пригласил Бога пребывать в его жизни. Авраам был вежливым человеком, ибо его жизнь не омрачалась эгоизмом, который так портит любой характер и так ненавистен в Божьих очах. Вспомните, как вел себя Авраам, когда они с Лотом делили землю. Хотя Лот был его племянником, и право выбора земли принадлежало Аврааму, из побуждений вежливости он разрешил Лоту первому выбрать ту землю, которую он хотел. Посмотрите, как он приветствует трех странников во время полуденного зноя и как спешит предложить им свои услуги. Понаблюдайте за ним в его деловых отношениях с сыновьями Хета, когда он покупает землю для погребения Сары. Несмотря на свою скорбь, он не забывает о вежливости. Он кланяется им, хотя является человеком Божьим. Авраам знал, что такое настоящая вежливость и каково должно быть отношение человека к своим ближним («Ревью энд Геральд», 8 сентября 1885 г.).
Мы должны быть самоотверженными людьми, должны всегда... использовать любую возможность, чтобы ободрить других, облегчить их печали и трудности своей учтивой добротой к ним и скромными делами любви. Благоразумная вежливость берет начало в нашей семье, выходит за ее пределы, принося с собой жизненное счастье («Свидетельства», т. 3, стр. 539).
Внимательность К Другим
«Наконец (будьте) все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры» (1 Петр. 3:8).
Великий апостол Павел был непоколебим, как скала, когда вставал вопрос принципа или долга. Он смело проповедовал Христа, но никогда не проявлял грубости или бестактности. Он имел доброе сердце и всегда внимательно относился к другим. Вежливость была отличительной чертой его характера и благодаря этому он был вхож в высшие слои общества...
Сердце апостола Павла пылало святой ревностью, когда он отстаивал истину и смело возвещал о Христе, но на всем его поведении лежал отпечаток вежливости и хорошей воспитанности...
Где бы он ни проходил, своим сердечным теплом он привлекал к себе людей. Душа апостола Павла была связана с душою его собратьев. Когда он прощался с ними, зная, что они никогда больше не увидят его лица, их сердца были наполнены печалью и они с такой настойчивостью старались удержать его, что он воскликнул: «Что плачете и сокрушаете сердце мое?» Его чувствительное сердце было сокрушено при виде их печали во время этого последнего расставания. Они любили его и не хотели расстаться с ним. Какой христианин не восхищается характером апостола Павла? Твердый, как скала, когда речь шла о защите истины, он становился мягкосердечным, как ребенок, когда был окружен друзьями...
Последователи Христа, более всего уподобленные Ему, — это люди, обладающие великой добротой, вежливостью, учтивостью, люди сильного характера и твердых убеждений. Ничто на свете не может столкнуть их с пути веры или отвлечь от выполнения своего долга. Христианин всегда будет воспитывать в себе кроткий и спокойный дух, уравновешенность и внимательность к другим. Его спокойствие не может быть нарушено ни болезнью, ни пасмурной погодой, ни трудными обстоятельствами... Дети Божий никогда не забывают делать добро... Добрые дела — это неотъемлемая часть их жизни, потому что Бог Своею благодатью преобразил их естество («Ревью энд Геральд», 8 сентября 1885 г.).
Гостеприимство
«Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота; служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4:9,10).
Когда дух гостеприимства умирает, сердце парализуется эгоизмом (Рукописи, 41, 1903 г.).
«Страннолюбие» — это одна из отличительных черт руководителей церкви. Кроме этого всей церкви дано повеление: «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота...» ( 1 Петр. 4:9).
Мы зачастую пренебрегаем этим. Истинное гостеприимство мало проявляется даже среди христиан. Более того, в среде нашего народа возможность оказать гостеприимство не расценивается должным образом, как преимущество или благословение. Мы живем замкнутой жизнью и почти не проявляем желания иметь в своем доме, кроме своей семьи, еще двух или трех гостей. Некоторые оправдывают себя тем, что для них «это слишком трудно». Никаких трудностей в этом могло бы и не быть, если бы они всегда были рады сказать: «Мы специально не готовились, но счастливы поделиться с вами тем, что у нас есть». Прием неожиданного гостя ценится куда больше, чем самое тщательное приготовление к этому...
Христос учитывает каждую материальную затрату на принятие гостей во имя Его. Он посылает для этого все необходимое. Те, кто ради Христа приглашает своих собратьев в гости, делая со своей стороны все возможное, чтобы это общение принесло пользу как гостям, так и им самим, записаны на небе как достойные особого благословения («Свидетельства», т. 6, стр. 342—345).
Когда вы открываете свою дверь для нуждающихся и страждущих братьев Христа, вы приветствуете невидимых ангелов. Вы вступаете в общение с небесными существами. Они приносят святую атмосферу радости и мира. Они приходят с хвалой на устах, и в ответ на Небе слышно чудное пение. Каждое дело милосердия отзывается там небесной музыкой («Желание веков», стр. 639).
Радость В Жизни
«Увещатель ли, — увещавай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:8).
До тех пор, пока вы не будете находить величайшее удовольствие в том, чтобы делать всех вокруг вас счастливыми, вам необходимо ставить перед собой цель: становиться бодрыми, жизнерадостными, бескорыстными людьми.
Жизнерадостность — это одна из христианских добродетелей («Свидетельства», т. 4, стр. 62).
Не позволяйте, чтобы суета и проблемы повседневной жизни омрачали и раздражали вас. Излишняя суета всегда порождает причины для досады и огорчений. Жизнь такова, какой мы делаем ее, и мы находим то, что ищем. Если мы ищем скорби и печали, то с помощью своего воображения настолько увеличим наши небольшие проблемы, что ими будут всецело заняты наши мысли и разговоры. Но, концентрируя свой взгляд на радостных сторонах жизни, мы найдем достаточно причин для бодрости и счастья. Если мы будем дарить улыбки, то они вернутся к нам же, если мы будем говорить приятные, ободряющие слова, то услышим их сами («Знамения», 12 февраля 1885 г.).
Цель сатаны заключается в том, чтобы подталкивать людей от одной крайности к другой. Бог желает, чтобы мы как сыны света воспитывали в себе бодрый, радостный дух и своей жизнью славили Того, Кто вывел нас из тьмы в чудный Свой свет.
Спуститесь в погреб — там уместно говорить о темноте и произносить слова: «Я не могу видеть, я не могу видеть». Но поднимитесь в верхнюю горницу, где сияет свет, и вы забудете о темноте. Поднимитесь туда, где пребывает Христос, и вы будете радоваться свету (Бюллетень Австралийского униона, 1 ноября 1904).
Ревностный христианин стремится подражать Христу, потому что быть христианином означает быть подобным Ему... Искренное, доброохотное служение Иисусу делает христиан самыми счастливыми и радостными людьми... Во Христе обретается свет, мир, радость навеки (Рукописи, стр. 1, 1867 г.).
Мудрая Речь
«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся» (Ис. 50:4).
Если Христос живет в нас, то тогда мы являемся христианами как в собственном доме, так и вне его. Христианин всегда найдет добрые слова для своих родных и друзей. Он будет любезным, приветливым, сострадательным, любящим и будет воспитывать и готовить себя для жизни на небесах. Если он принадлежит к царской семье, то будет отражать в себе принципы того царства, к которому стремится. Он кротко будет разговоривать со своими детьми, потому что понимает, что они тоже являются наследниками Божьими, членами небесной семьи. В кругу Божьей семьи невозможно проявление никакой грубости («Ревью энд Геральд», 20 сентября 1892 г.).
Некоторые гордятся тем, что умеют высказываться прямо, откровенно, грубо, и называют это откровенностью и честностью. Однако такое понимание неверно, ибо это не откровенность, а самая настоящая эгоистичность («Ревью энд Геральд», 29 апреля 1884 г.).
Христос всегда был спокоен и вел Себя достойно, и Его труженики будут проявлять в своем труде Его добродетель. Их слова и действия всегда будут приводить к смягчению ситуации («Ревью энд Геральд», 11 июля 1889 г.).
Мы должны воспитывать в своей душе вежливость, нежность, всепрощение и сострадание. Избегая всех пустых наразумных разговоров, неподобающих шуток и насмешек, мы не должны стать холодными, безразличными, необщительными людьми. Пусть Дух Господень всегда пребывает с вами, пока вы не станете подобными благоухающему цветку в Божьем саду. Вы должны говорить о свете, об Иисусе, о Солнце праведности, пока не перейдете от силы к силе, от славы к славе, все более и более отражая драгоценный образ Иисуса («Ревью энд Геральд», 20 сентября 1892 г.).
Христос желает одарить нас Своими богатствами, и драгоценными благословениями, исходящими от Него, чтобы их источали наши уста («Свидетельства», т. 6, стр. 174).
Дети Любят Разговаривать С Матерью
«Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!» (Притч. 31:28).
Для детей дом должен быть самым приятным местом в мире, а присутствие матери — самым большим удовольствием. Дети по природе впечатлительные и любящие существа. Им легко угодить, но их также легко расстроить...
Малыши любят быть в компании людей и редко бывают довольны, если остаются одни. Они нуждаются в отзывчивости и ласке. Все, что им нравится, по их мнению, должно нравиться и их матери...
Вместо того, чтобы отгонять детей от себя, чтобы они не беспокоили своим шумом или своими мелкими просьбами, пусть мать придумает для них забавы и легкую работу, чтобы чем-то занять их деятельные руки и умы. Дети будут доверять матери, если она будет разделять их чувства и помогать им выбирать игры и занятия. Таким путем возможно также исправление их дурных привычек или удержание их от проявления своего эгоизма или страстей...
Терпением, осторожностью и любовью мать может направлять мысли детей в должное русло и развивать у них приятные черты характера.
Матери должны остерегаться, чтобы их дети не стали иждивенцами и чтобы они не оказались совершенно поглощенными собой. Остерегайтесь создать у них представление, что они являются центром, вокруг которого должно вращаться все. Некоторые родители уделяют много времени и внимания на то, чтобы развлекать детей; но дети дожны быть научены развлекаться сами и развивать у себя изобретательность и умение. Таким образом они смогут довольствоваться самыми простыми развлечениями. Необходимо научить их терпеливо переносить свои маленькие испытания и разочарования... Ищите способы, как научить детей быть внимательными к другим («Служение исцеления», стр. 388, 389).
В Слове Божьем находим прекрасное описание счастливого семейного очага и матери, являющейся центром его: «Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее» («Реформа здоровья», декабрь 1877 г.).
Сердце Отца, Обращенное К Детям
«И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Мал. 4:6).
Отец христианин, возвращающийся с ежедневной работы, не должен омрачать счастье семьи проблемами, которые его беспокоят. Необходимо дорожить покоем своих родных. Покидая утром свой дом, он не оставлял Спасителя и свою веру, но они были его постоянными спутниками. Теплая атмосфера его домашнего очага, приветливость жены и любовь детей облегчат его заботы. Поэтому он возращается с радостью в сердце, с ободряющимися, теплыми словами, предназначенными для жены и детей, которые нетерпеливо ожидают его прихода («Ревью энд Геральд», 8 августа 1899 г.).
Ему должно быть приятно посвятить некоторое время своим детям. Пусть он возьмет их в сад, покажет им распускающиеся почки, разнообразную окраску нежных цветов... Он может запечатлеть в их сердцах истину, что если Бог о деревьях и цветах проявляет великую заботу, то Он гораздо больше будет заботиться о творениях, созданных по Его подобию. Отец может дать понять даже маленьким детям, что Бог желает видеть их послушными, украшенными не искусственными нарядами, а красотой и обаянием характера, добротой и любовью, которые сделают их сердца счастливыми и радостными («Знамения», 6 декабря 1877 г.).
Если легкомысленные молодые люди и любители удовольствий сосредоточат свой разум на том, что истинно и свято, их сердца наполнятся благоговением, и они будут восхищаться Богом, Творцом природы («Руководство для молодежи», 6 мая 1897 г.).
Если вы желаете привлечь к Иисусу детей, вам не следует разговаривать дома резким тоном и хмурить свое лицо. Если вы приходите с работы уставшие и утомленные, просите Бога да-ровать вам Его благодать, Его успокоение, чтобы ваши сердца смягчились и чтобы ваши уста произносили только утешения и одобрения. Сблизьтесь с вашими детьми, насколько это возможно, и покажите им ваши убеждения с наилучшей стороны («Знамения», 22 февраля 1892 г.).
Совместные Дела И Интересы
«С которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий» (Пс. 54:15).
Сделайте благоухающим ваш дом и общение в нем. Тогда ваши дети не будут так сильно стремиться в общество своих сверстников... Так как в мире сейчас очень много зла и необходимо оказывать на детей христианское сдерживающее влияние, родители должны позаботиться о том, чтобы как можно более сблизиться со своими детьми и дать понять, что они желают им счастья («Свидетельства», т. 1,стр. 388).
Родителям следует вечерние часы посвящать своей семье. Отложите прочь все свои проблемы и земные заботы. Пусть вечера будут проведены как можно радостнее («Христианское воздержание и Библейская гигиена», стр. 65).
Организуйте дома читательский кружок, в котором участниками являлись бы все члены семьи. Отложите все ежедневные заботы и прилагайте все усилия, чтобы достичь успеха в этом деле... Читайте литературу, которая приносит истинное духовное познание и пользу всей вашей семье («Фундаменты христианского образования», стр. 58).
Если родители сблизятся с детьми и покажут, что любят их, если они проявят интерес к занятиям своих детей, даже к их спортивным играм, если иногда они сами станут с ними как дети, то они принесут детям огромное счастье, приобретут их доверие и любовь («Фундаменты христианского воспитания», стр. 18).
Если вы осуществляете в своем доме мудрое, исполненное любви руководство, то у детей не будет желания убегать из семьи в поисках удовольствий и друзей. Зло не будет привлекать их, а атмосфера любви в доме смягчит их характеры. В них выработаются привычки и принципы, которые будут сильной защитой против искушения даже тогда, когда они покинут домашний очаг и займут свое место в мире («Служение исцеления», стр. 394).
Юное сердце отзывчиво даже на небольшое проявление сочувствия («Основы христианского воспитания», стр. 58).
Сплотите Свою Семью Узами Христианской Любви
«Возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи» (Пс. 91:3).
Религия Христа побуждает нас творить добро по возможности всем людям, популярным и униженным, богатым и бедным, счастливым и огорченным. Но особенным образом она будет побуждать нас укреплять доброжелательные отношения в наших собственных семьях. Она будет проявляться в делах любви и участия по отношению к отцу, матери, мужу, жене, детям. Мы должны взирать на Иисуса и исполняться Его Духом, жить силой Его благодати и любви и отражать Его славу (Рукописи, стр. 18, 1891 г.)
От тех, кто связан семейными узами, требуется очень многое. В их взаимоотношениях должна проявляться доброта и нежная любовь («Знамения», 1 сентября 1898 г.).
Вежливые манеры, приятная речь, любовь соединяют детей с их родителями шелковыми нитями привязанности и делают дом более привлекательным, чем дом, украшенный самыми редкими золотыми вещами («Знамения», 2 октября 1884 г.).
Взаимная любовь и сопереживание членов семьи делают ее уголком рая и привлекают в такой дом святых ангелов. Но ангелы улетают из того дома, где звучат непристойные выражения, раздражительная речь, где поселилась вражда («Знамения», 17 апреля 1884 г.).
В Библии содержатся наиболее важные правила как для общественных, так и для семейных взаимоотношений... В нагорной проповеди нашего Спасителя содержатся замечательные наставления как для пожилых, так и для молодых. Эту проповедь необходимо часто читать в семейном кругу, а ее драгоценные поучения претворять в ежедневную жизнь. Золотое правило: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, должно стать законом семьи. Те, в ком обитает дух Христа, будут проявлять в своей семье добрые качества характера... Они будут постоянно стремиться к тому, чтобы сделать всех окружающих счастливыми, постоянно забывая себя в своей заботе о других («Знамения», 1 июля 1886 г.).
Христианская вежливость — это золотое соединительное звено между членами семьи, которое объединяет их узами любви, становящейся с каждым днем все крепче и крепче («Реформа здоровья», август 1887 г.)
Сделайте Свой Дом Благословением Для Других
«Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (Лк. 14:13,14).
Бог не одобряет те эгоистические стремления, которые так часто проявляются только для «меня и моей семьи». Каждый дом, где подобное встречается, нуждается в преобразовании посредством принципов, явленных в жизни Христа. Замыкаясь в себе и отказывая в гостеприимстве, мы теряем многие благословения («Свидетельства», т. 6, стр. 344).
Для многих людей мы можем сделать свой дом благословением. Гражданские праздники не должны отмечаться в соответствии с обычаями этого мира, но в Духе Христа и учения Его Слова. На свои торжества израильтяне приглашали как бедного странника, так и левита, который был одновременно помощником священника при святилище, религиозным учителем и миссионером. Ко всем им относились как к гостям, разделяли с ними радость всех общественных и религиозных праздников, к ним проявляли особую заботу во время болезни или нужды. И мы должны оказывать гостеприимство таким людям в наших домах. Такое отношение может ободрить и утешить миссионера, учителя, обремененного заботами, утомленную мать, слабого или престарелого человека, который зачастую не имеет собственного дома и вынужден бороться с бедностью и многими трудностями...
Теплота искреннего гостеприимства, место у вашего домашнего очага и за вашим столом, возможность разделять благословенные часы молитвы будет для многих предвкушением рая.
Наши интересы не должны быть ограничены только своим «я» и пределами нашей семьи. Все, желающие сделать свой дом благословением для других, смогут найти для этого много возможностей. Влияние, оказываемое во время общения людей друг с другом, удивительно сильно. Мы можем быть влиятельными людьми, если по мере возможности будем оказывать помощь тем, кто живет рядом с нами...
Наша жизнь коротка. Мы можем оставить в этом мире только один след. Поэтому, идя жизненной дорогой, приложим все страния, чтобы прожить жизнь как можно лучше («Служение исцеления», стр. 352—355).
Ваш Дом Должен Стать Прибежищем Для Молодежи
«Кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня» (Мк. 9:37).
Наши семьи должны стать прибежищем для молодежи, которая испытывает на себе искушения сатаны. Многие молодые люди стоят на развилке дорог, и любое влияние, любое впечатление в большей степени определяет их выбор, от которого зависит их как настоящая, так и будущая судьба («Служение исцеления», стр. 354).
Не отгораживайтесь от них, но поддерживайте с ними тесные контакты. Пригласите их в ваш дом, к вашим семейным алтарям. Тысячи нуждаются в нашем внимании. На деревьях в саду сатаны висят соблазнительные ядовитые плоды, и горе тому, кто срывает их и ест («Ревью энд Геральд», 10 ноября 1885 г.).
Зло заманчиво. Греховные развлечения красочны и привлекательны и каждого приглашают попробовать их. Многие молодые люди не имеют семьи, других же семья нисколько не связывает и не оказывает на них возвышенного влияния. В результате молодежь покоряется течению греховного потока, погибая у самого порога наших жилищ.
Эти молодые люди нуждаются в том, чтобы кто-то с сочувствием протянул им руку. Несколько простых, добрых слов и знаков внимания могут разогнать тучи искушений, которые собираются над душой человека. Выражая искреннее понимание, мы располагаем к себе сердца, которые нуждаются в нежности слов Христа и в прикосновении к ним Христовой любви. Если мы покажем, что молодые люди не безразличны нам, если мы будем приглашать молодых людей к себе в дом и оказывать на них приятное влияние, то найдутся многие, которые с радостью захотят направить свои пути ввысь («Служение исцеления», стр. 345, 355).
Помните, что вы не найдете счастья, если замкнетесь в себе, довольствуясь проявлением своей любви только по отношению друг к другу. Пользуйтесь каждой возможностью осчастливить окружающих вас... Истинную радость можно обрести только в самоотвержен-ном служении другим («Служение исцеления», стр. 362).
Пусть Ваши Гости Участвуют В Вашем Семейном Богослужении
«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9).
Отец в определенном смысле является священником своей семьи, возносящим у семейного алтаря утренние и вечерние жертвы. Жена и дети должны объединяться с ним в молитве и хвалебном пении. Утром, прежде чем отец уходит из дома на работу, он должен собрать вокруг себя детей, и, склонившись перед Богом, вверить их попечению Отца Небесного. Когда дневные дела закончатся, семья должна вместе вознести молитву благодарности и воспеть хвалу Богу за Его заботу на протяжении дня... Не упускайте возможности собирать семью у Божьего алтаря («Служение исцеления», стр. 392, 393).
В своих заботах о том, чтобы гости чувствовали себя комфортно, нам не следует забывать об обязанностях перед Богом. Ни в коем случае нельзя пренебрегать молитвой. Не утомляйте себя разговорами до такой степени, что молитва уже не доставляет вам радость. Делать так означает приносить Богу преждевременную жертву. Непоздним вечером, когда вы еще в состоянии неторопливо, вразумительно молиться, представьте Богу ваши прошения и возвысьте ваши голоса в счастливом, радостном хвалении.
Пусть все, кто общается с последователями Христа, увидят, что время молитвы для них является наиболее драгоценным, наиболее святым, наиболее счастливым временем дня. Эти минуты посвящения оказывают очищающее и возвышающее влияние на всех, кто принимает в них участие. Они приносят душе мир и благодатный покой («Руководство для молодежи», стр. 355).
Светильник, пусть даже небольшой, но постоянно горящий, может быть причиной горения многих других светильников... Посредством правильного использования возможностей наших семей открываются множество других замечательных путей благовествования. Если мы откроем наши сердца и двери наших семей для восприятия Божественных принципов жизни, то через нас будут изливаться потоки животворной силы. От наших домов будут начинать свое течение реки целительной жизни, и красота и изобилие заменят собой пустыню и голод («Служение исцеления», стр. 355).
Чтобы Иметь Друзей, Необходимо Самому Быть Дружелюбным
«Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат» (Притч. 18:24).
Воспитывая Свой избранный народ, Бог ставил перед ним цель — показать, что жизнь, средоточием которой является Бог, — это жизнь полноты и счастья. Насаждая желания, Бог предусматривает и средства для их удовлетворения. Каждую дарованную Им способность Он же стремится и развить.
Бог любит все прекрасное, ибо является его источником. Поэтому Он предусмотрел все, чтобы в Его детях была воспитана любовь к прекрасному. Он так все устроил, чтобы всегда осуществлялось их стремление к приятному, полезному общению с людьми, которое воспитывает милосердие, очищает жизнь и делает ее приятной («Воспитание», стр. 41).
В среде Божьего народа очень мало внимания уделяется христианскому общению. Небо радуется новым знакомствам людей и дружескому общению, происходящему в атмосфере единства и любви («Свидетельства, т. 6, стр. 172).
Всякий может найти себе друзей или стать таковым. И сила влияния друзей друг на друга к добру или ко злу пропорциональна силе их взаимной дружбы. Все, имеющие друзей, влияют на них и, в свою очередь, находятся под их влиянием.
Таинственны те узы, которыми связаны человеческие сердца; и поэтому мы можем видеть как чувства, вкусы и жизненные принципы двух личностей тесно переплетаются. Человек воспитывает характер, подражая действиям другого. Подобно тому, как на воске остается оттиск приложенной к нему печати, человеческий разум несет на себе следы общения человека с другими людьми. Оказываемое влияние может быть неосознанным, но оно действительно чрезвычайно сильно... Если ваши друзья благоговеют пред Господом, своим влиянием они будут приводить других к истине, добродетели, святости. Искренняя христианская жизнь — это наилучшее свидетельство в пользу истины («Свидетельства», т. 4, стр. 172).
Теплота настоящей дружбы... является предвкушением небесной радости («Служение исцеления», стр. 360).
Праведность Обогащает Жизнь
«Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу» (Притч. 21:21).
Совместное общение людей бывает в наивысшей степени полезным и назидательным, если сердца собравшихся горят любовью к Богу, если они встречаются, чтобы поделиться своими мыслями о Слове Божьем или обсудить возможности для успешного продвижения Его дела и добродетели по отношению к ближним. Когда на таких собраниях желанным гостем является Святой Дух, когда не говорится или не делается ничего, что может огорчить Его, тогда Бог прославляется, а собравшиеся находят ободрение и поддержку...
Христос радуется, когда мысли молодых людей заняты величественными и облагораживающими истинами спасения. В сердца таковых Он вселяет живое реальное осознание Своего присутствия, наполняя их радостью и миром. Все, в ком обитает Христова любовь, будут с радостью говорить о том, что Бог приготовил для любящих Его («Руководство для молодежи», 4 февраля 1897 г.).
Пусть молодые люди не думают, что их разного рода спортивные занятия, вечеринки, музыкальные развлечения в том виде, как они привыкли проводить их, угодны Христу.
Мне постоянно Бог указывает, что на всех наших дружеских встречах должна царить определенная христианская атмосфера. Если молодые люди будут собираться с целью изучения и исследования Писания, задавая при этом вопрос: «Что я должен делать, чтобы наследовать жизнь вечную?», и затем единодушно будут принимать открывшийся им свет, то Господь благословит их сердца...
Слово Божие предназначено для всех: как для пожилых, так и для молодых. Примите же истину Божью в свой разум и сердце. Молитесь так: «О, Господи, сохрани душу мою, чтобы я не бесчестил Тебя» («Руководство для молодежи», 14 августа 1906 г.).
Проводите Дни На Лоне Природы
«Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего» (Пс. 22:2,3).
Пусть несколько семей; живущих в городе или селении, объединятся, отложат свои повседневные дела, которые утомили их как физически, так и духовно, и отправятся за город на берег прекрасного озера, в красивую рощу или в другое живописное место. Запаситесь простой, здоровой пищей, фруктами, злаковыми продуктами и накройте свой стол под ветвистым деревом, прямо под открытым небом. Прогулка, физические упражнения на свежем воздухе, прелесть природы возбудят ваш аппетит, и вы сможете наслаждаться трапезой так, что вам позавидовали бы цари.
Во время таких выездов на природу родителям и детям следует забыть все свои заботы, затруднения, тяготы своего повседневного труда. Родители должны уподобиться детям, играя со своими чадами и делая их отдых как можно более приятным. Посвятите отдыху весь день. Упражнения на свежем воздухе особенно полезны тем, кто работает в помещении и вынужден вести сидячий образ жизни. По возможности все должны отдыхать таким образом. При этом вы ничего не теряете, но зато многое приобретаете. И потом возвратитесь к исполнению своих обязанностей с приливом новых жизненных сил и новой энергией. Ваш организм будет лучше сопротивляться болезням...
Немногие понимают, как однообразен и утомителен труд работающих на производстве. День за днем, неделю за неделей они проводят в помещении, а постоянное напряжение умственных сил подрывает их здоровье и ослабляет жизненные силы.
Им нужно чаще посвящать целый день отдыху со своей семьей, которая почти лишена общения с ними («Свидетельства», т. 1, стр. 514, 515).
Посещайте Друг Друга
«Но боящиеся Бога говорят друг другу: „внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его“. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Мал. 3:16,17).
Каждый из нас несет личную ответственность перед Богом. На каждого возложена особая обязанность, заключающаяся в том, чтобы словом, делом и личным примером сделать окружающий нас мир лучше. Воспитывая в себе дружелюбие, необходимо помнить, что общение с людьми должно иметь определенную цель, а не просто служить развлечением. Вокруг нас живут люди, нуждающиеся в спасении... Общаясь с ними, мы должны проявлять рассудительность и целенаправленность мыслей. Темой нашего разговора должно быть небесное...
Есть ли что-либо более достойное нашего внимания, чем Божий план искупления? Это неисчерпаемая тема. Любовь Иисуса, спасение, предлагаемое падшему человеку через Его безграничную любовь, святость сердца, драгоценная спасающая истина для нашего последнего времени, благодать Иисуса Христа — вот вопросы, которые могут оживить душу и вызвать в чистом сердце ту радость, которую испытывали ученики, когда к ним присоединился Иисус по дороге в Еммаус. Человек, чье сердце переполнено любовью ко Христу, будет радоваться такому святому общению и подкрепляться им... Когда истина Божия займет достойное место в человеческом сердце, оно будет подобно живительному источнику. Только истина, пребывающая в сердце, является источником жизни, которому ничто не в состоянии преградить путь. Могут быть предприняты попытки, чтобы подавить ее, но тогда она станет изливаться в другом месте. Она освежает утомленного, удерживает человека от недобрых мыслей и слов, делает все вокруг цветущим и радостным... Человек счастлив только... в Иисусе и в Его любви («Ревью энд Геральд», 10 ноября 1885 г.).
Иисус И Его Друзья Из Вифании
«Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря» (Ин. 11:5).
Был дом, куда Иисус любил приходить, — дом Лазаря, Марии и Марфы; здесь, в атмосфере веры и любви Его душа находила покой («Желание веков», стр.326).
Среди наиболее преданных учеников Христа был Лазарь из Вифании. Уже с первой встречи со Христом Лазарь глубоко поверил в Него. Его любовь и преданность Спасителю оказались взаимными. Самое величайшее из своих чудес Христос совершил именно с Лазарем. Спаситель благословлял всех, кто искал у Него помощи. Он любит все человечество, но с некоторыми Его связывали особо тесные узы. Его сердце было особенным образом расположено к семье из Вифании, и для одного из ее членов Он и совершил Свое величайшее чудо.
Иисус часто отдыхал в доме Лазаря. У Спасителя не было собственного жилища, и Он вынужден был пользоваться гостеприимством своих друзей и учеников. И как часто утомленный, истосковавшийся по дружескому общению, Он с радостью приходил в этот мирный дом, подальше от злобы, подозрений и зависти фарисеев. Здесь Он находил искренний радушный прием, чистое святое общение. Здесь Он мог говорить просто и совершенно свободно, зная, что Его слова будут приняты и правильно оценены.
Наш Спаситель ценил покой домашнего очага и внимательных слушателей. Он жаждал человеческой чуткости, доброжелательности и любви. Те, кто принимал небесные наставления, которыми Он всегда был готов поделиться, обретали великие благословения... В большинстве случаев люди были глухи к Его словам, и только под кровом семьи из Вифании Христос находил покой от утомительных публичных споров. Здесь Он открывал перед восприимчивыми слушателями полноту Божественной истины. В этих сокровенных беседах Он рассказывал им то, что не мог говорить разнородной толпе. Разговаривая со Своими друзьями, Он даже не прибегал к притчам («Желание веков», стр. 524, 525).
Дружба Между Апостолом Павлом И Тимофеем
«Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего. Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью, и желаю видеть тебя, воспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости» (2 Тим. 1:2—4).
Павел возвратился в свою темницу из зала суда кесаря отлично понимая, что ему предоставлена лишь небольшая отсрочка. Он знал, что его враги не успокоятся до тех пор, пока не умертвят его,: Но он был также уверен в том, что истина восторжествует.
Проводя дни в мрачной камере и понимая, что только одного слова или кивка головы Нерона достаточно, чтобы у его жизнь закончилась, апостол Павел думал о Тимофее и попросил, чтобы тот пришел к нему. Тимофею было поручено заботиться о церкви в Ефесе, поэтому он оставил Павла, когда тот совершал свое последнее путешествие в Рим. Апостол Павел и Тимофей были соединены узами необычайно глубокой и сильной любви. Со времени своего обращения Тимофей разделял тяготы и лишения апостола. Дружба между ними становилась все более сильной, глубокой и святой. Для престарелого, утомленного трудами старца Тимофей был тем, кем мог быть сын для своего любимого и почитаемого отца. Поэтому неудивительно, что, находясь в заточении и одиночестве, апостол Павел желал видеть его.
Даже при самых благоприятных обстоятельствах понадобилось бы несколько месяцев для того, чтобы Тимофей добрался из Малой Азии в Рим. Павел знал, что его жизнь может закончиться в любую минуту, и он боялся, что Тимофей придет слишком поздно. А он так хотел дать важный совет и наставление юноше, на которого возлагалась столь великая ответственность. Умоляя Тимофея придти к нему без замедления, он написал для него и свое завещание, которое мог не успеть передать лично. Павел сильно переживал за своего друга, духовного сына, и за церковь, вверенную его попечению. Он стремился запечатлеть в разуме Тимофея сознание необходимости быть верным святому делу, которое ему поручено... Он закончил свое послание тем, что вверил своего возлюбленного Тимофея в руки Начальника пастырей, Который всегда заботится о Своем стаде («Деяния апостолов», стр. 498—508).
Ионафан И Давид
«Как пали сильные на брани! Сражен Ионафан на высотах твоих. Скорблю о тебе, брат мой Ионафан: ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2 Цар. 1:25,26).
Бог так все устроил, что благодаря дружбе Ионафана и Давида была сохранена жизнь будущего царя Израиля («Пророки и цари», стр. 649).
В то время, когда в жизни Давида случалось так мало отрадных минут, он был чрезвычайно обрадован неожиданным приходом Ионафана, который узнал о месте его убежища. Как дорого было для двоих друзей это общение. Они поделились своими многочисленными переживаниями, и Ионафан, ободряя Давида, сказал: «Не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула и ты будешь царствовать над Израилем и я буду вторым по тебе, и Саул, отец мой, знает это». Беседа о чудесной заботе Божией, проявляемой к Давиду, ободрила измученного беглеца... «И заключили они между собой завет пред лицом Господа: и Давид остался в лесу, а Ионафан пошел в дом свой».
После посещения Ионафана ободренный Давид выразил свои чувства в словах хвалебного псалма, аккомпанируя себе на арфе («Патриархи и пророки», стр. 660).
По праву рождения, Ионафан был законным наследником трона. Зная, что Божественным решением он отстранен от престола, тем не менее Ионафан стал самым преданным другом для своего соперника, защищая Давида даже с опасностью для своей жизни. С другой стороны, он не оставлял своего отца даже в мрачное время упадка его правления и был рядом с ним до самой его смерти. Поэтому имя Ионафана записано на небесах, а на земле оно является свидетельством самоотверженной, сильной любви («Воспитание», стр. 157).
Соединенные со Христом, мы соединяемся с нашими ближними золотыми звеньями цепи любви («Наглядные уроки Христа», стр. 384, 385).
Освежающий И Придающий Силы Отдых
«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс. 15:11).
Мы можем и должны укреплять свои духовные и физические силы посредством правильного отдыха, дабы употребить их с наибольшей пользой для славы Божьей. Отдых не должен быть бесцельным времяпровождением или временем безрассудного веселья. Мы можем отдыхать, одновременно принося пользу, оказывая возвышенное влияние на своих ближних и подготавливая себя и их к лучшему выполнению христианского долга. Религия Христа радует сердце и облагораживает душу. Она стоит несравненно выше всего человеческого, мирского. Отдыхая, мы можем черпать из Божественного Источника силы, мужество и крепость, что поможет нам более успешно стремиться к чистоте истинного благочестия и святости («Ревью энд Геральд», 25 июля 1871 г.).
Для людей с болезненным воображением христианство — это тиран, правящий над ними железным жезлом. Такие люди постоянно скорбят о своей греховности, жалуются на окружающее зло. В их сердцах не горит любовь, а лица источают постоянное недовольство. Их душу леденит радостный смех, а на всякий отдых и развлечение они смотрят, как на грех, и считают, что разум человека должен быть сосредоточен только на строгих и серьезных вопросах. Другие впадают в противоположную крайность, полагая, что здоровый образ жизни состоит в том, чтобы изобретать все новые и новые виды развлечений и удовольствий. Они привыкают руководствоваться своими возбужденными чувствами и печалятся, когда не могут удовлетворить их. Такие люди также не являются истинными христианами. Истинные же христианские принципы открывают всем доступ к источнику счастья, высота, глубина и широта которого неизмеримы («Свидетельства», т. 1, стр. 565).
Никто Не Живет Для Себя
«Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя» (Рим. 14:7).
Молодые люди обычно ведут себя так, словно нынешнее время благодати, отведенное для приготовления к вечности, является одним сплошным праздником, и они пришли в этот мир просто для того, чтобы развлечься и насладиться непрерывным потоком удовольствий. Сатана прикладывает огромные усилия, чтобы наставить их искать счастье в мирских развлечениях, которые преподносятся им как невинные, безвредные и даже полезные для здоровья («Свидетельства», т. 1, стр. 501).
Страсть к возбуждающим, чувственным увеселениям является искушением и сетью для Божьего народа, особенно для молодежи. Сатана постоянно трудится над тем, чтобы отвлечь разум людей от благоговейного приготовления к будущим событиям земной истории. Через тех, кто поглощен земными интересами, он постоянно приглашает неосторожных приобщиться к мирским увеселениям. Существуют различного рода зрелища, собрания и бесконечная вереница развлечений, рассчитанных на то, чтобы привить человеку любовь к тому, что любит мир. Единение с миром ослабляет веру («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 325).
Мирские удовольствия привлекательны и потому ради них многие жертвуют дружбой с Небом, миром, любовью, радостью, которые исходят от Бога («Ревью энд Геральд», 29 января 1884 г.).
Христианам открыт доступ ко многим источникам счастья, которые сокрыты в Библейских повелениях, и потому они с точностью могут определить, какие развлечения оправданы и законны. Все могут наслаждаться такими видами отдыха, которые не ослабляют разума, не унижают человеческого достоинства, не разочаровывают, не оставляют в душе печального осадка, которые не убивают в личности уважение к себе и не лишают возможности быть полезным людям. Люди только там находятся в полной безопасности, куда могут взять с собой Иисуса и где могут сохранить молитвенный дух («Ревью энд Геральд», 19 августа 1884 г.).
Ввиду своего высокого призвания наша молодежь должна тщательно обдумать свой выбор и его последствия, понимая, что тем путем, которым пойдет она, будут следовать и другие («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 535).
Мы Созданы Для Счастья И Радости
«Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Вожиим. И это — суета и томление духа!» (Еккл. 2:26).
Молодые люди не могут быть такими же степенными и серьезными, как пожилые, и дети не могут быть такими же рассудительными, как их родители. Поэтому, запрещая всякие греховные развлечения, предоставьте им возможность заниматься невинными забавами, которые не пятнают и не развращают душу («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 335).
Отдых — это не одно и то же, что бессмысленное развлечение. Отдых в истинном смысле этого слова способствует укреплению и восстановлению наших сил. Отдыхая, мы забываем о наших повседневных обязанностях и заботах, что освежает наш разум и тело и таким образом делает способными вернуться к ежедневной работе с новым приливом жизненных сил. С другой стороны, развлечение ради получения удовольствия часто приводит к крайностям, ибо поглощает собой энергию, так необходимую для полезного труда, что служит помехой для достижения истинного успеха в жизни («Воспитание», стр. 207).
Избегая фальши и искусственности, мы должны питаться от чистых, благородных, возвышенных источников радости («Жизнь в согласии с верными принципами», стр. 19, 20, 1898 г.).
Нам не следует проводить праздники так, как это происходит в мире, но наши торжества не должны проходить незамеченными. Эти дни необходимо посвятить таким занятиям, которые заменят собою столь опасное развлечение («Свидетельства», т. 1, стр. 514).
Если наш отдых мы посвящаем только себе, то это не принесет такого великого благословения, какое можно получить, посвящая это время для оказания помощи другим («Воспитание», стр. 212).
Не лучше ли проводить праздники в общении с Богом, оживляя в своей памяти чудные опыты прошлой жизни.
В мире существует много праздников. Люди занимаются азартными играми, конными скачками, курением, пьянством. Тем самым они ясно показывают, под каким знаменем они стоят... Не должен ли народ Божий собираться чаще вместе, чтобы благодарить Бога за Его обильные благословения? («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 343).
Ходите Путем Праведных
«Посему ходи путем добрых, и держись стезей праведников» (Притч. 2:20).
Многие виды отдыха весьма полезны как для души, так и для гела. Просвещенный и пытливый ум всегда найдет множество возможностей, чтобы не только хорошо и правильно отдохнуть, но и при этом чему-то научиться. Отдых на свежем воздухе, размышление о делах Божьих в природе принесет огромную пользу («Свидетельства», т. 4, стр. 653).
Стремясь подкрепить, оживить свое тело и душу, мы не должны забывать Божье требование относительно того, что все наши силы и все наше время должно быть посвящено достижению наилучшей цели. Мы можем вместе собираться для отдыха, как сегодня (выдержка из обращения, произнесенного во время отдыха на берегу озера Годжак, штат Мичиган), и делать все для славы Божьей. Мы можем и должны отдыхать таким образом, чтобы быть в состоянии более успешно выполнять возложенные на нас обязанности и чтобы наше влияние действовало еще более благотворно на тех, с кем мы общаемся. Особенно это относится к нашему сегодняшнему случаю, который должен послужить воодушевлением для всех нас. Мы должны вернуться домой отдохнувшими как телом, так и душой и с новыми силами, новой надеждой и новым мужеством взяться за работу.
Мы верим, что ежедневное прославление Бога является драгоценной важностью. Мы должны жить не для себя, не для того, чтобы просто угождать себе. Мы должны быть полезными человечеству, служить благословением обществу...
Мы можем любоваться красотой природы... Размышляя о величии творения, нам следует возноситься душой ввысь к Богу, вознесемся же нашими сердцами к Творцу Вселенной, будем восхищаться Тем, Кто сотворил всю эту красоту для нашего блага и счастья («Свидетельства», т. 2, стр. 586—589).
Мы должны находить время для отдыха, время для восстановления сил, время для размышления (Рукописи, стр. 60, 1894 г.).
Не Ходите Путем Грешных
«Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить; „иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу; наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас“: Сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их» (Притч. 1:10—15).
Чувственные развлечения, как ничто другое, противодействуют влиянию Святого Духа и опечаливают Господа («Руководство для молодежи», стр. 371).
Поверхностные люди, не пережившие глубокого христианского опыта возрождения, любят собираться вместе, дабы испытать какое-то наслаждение и поразвлечься. Их влияние распространяется и на других. Иногда молодые люди, которые стараются стать истинными христианами, тем не менее соглашаются присоединиться к такой легкомысленной компании. Боясь показаться странными и побуждаемые плотью следовать примеру других, они попадают под влияние тех, кто, возможно, никогда не ощущал в своем разуме и сердце действие Божьей благодати. Если бы они с молитвой изучали Божественные повеления, то и узнали бы мнение самого Христа относительно плода на дереве жизни христианина, и тогда смогли бы понять, что такие вечеринки предназначены для того, чтобы удержать душу от принятия приглашения на брачную вечерю Агнца.
Иногда случается, что из-за частого посещения увеселительных мест молодежь, которая раньше была тщательно наставлена относительно Божьего пути, уходит в мир, попадая под чары человеческого влияния и привязываясь душой к тем, кто получил мирское образование и воспитание, такие люди обрекают себя на пожизненное рабство, подражая тем, кто не обладает красотой христианского характера («Руководство для молодёжи», стр. 388, 389).
Вас пригласят посетить места развлечений... Если вы верны Христу, то вы не станете выискивать причину для отказа, а ясно и просто ответите, что являетесь дитем Божиим и что ваши принципы не позволяют вам даже один раз находиться там, куда вы не можете пригласить с собой Господа («Юношеский путеводитель», 4 мая 1893 г.).
Бог желает, чтобы Его народ своей жизнью показал преимущества христианского учения перед человеческими теориями, чтобы образ его жизни был возвышенным и святым («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 343).
Общайтесь С Теми, Кто Любит Бога
«Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои» (Пс. 118:63).
Между обществом последователей Христа, которые собираются для отдыха, и мирскими компаниями, собирающимися для развлечений, всегда будет виден резкий контраст. Вместо молитвы и бесед о Христе и духовном из уст непосвященных будет слышен глупый смех и пустые речи. Их развлечения начинаются с бездумия и кончаются суетой. Пусть в нашем обществе люди ведут себя так, чтобы, возвратясь домой, мы не испытывали угрызений совести перед Богом и людьми, чтобы нас не угнетало сознание причиненного нами вреда, нанесенной раны или плохого влияния на тех, с кем мы общались («Ревью энд Геральд», 25 мая 1886 г.).
Мы принадлежим к тому классу людей, которые верят, что прославлять Бога в повседневной жизни на этой земле — это великое благо. Мы не живем для себя, для того, чтобы только угождать себе. Мы должны приносить счастье людям и служить благословением для общества («Советы родителям, учителям, студентам», стр. 336, 337).
Действительно любящие Бога не будут завязывать тесную дружбу с противящимися Иисусу. Христианское общение станет пищей для их души, а в обществе любящих Бога они будут находить атмосферу Неба. Ободрение, уважение, взаимопомощь, наставление, предостережение, обличение, христианский совет — все это должно присутствовать в отношениях последователей Христа, способствуя их возрастанию в духовной жизни, ибо христианское общение предусмотрено Богом... Христиане будут особо внимательны ко всем, в ком наличествует та же драгоценная вера, и будут искать добрых отношений с теми, кто любит Бога. Это и есть общение, которого не знает мир («Ревью энд Геральд», 27 ноября 1894 г.).