Декабрь
Вечная Жизнь

Старайтесь Сделать Твердым Ваше Звание И Избрание

«Посему, братия, более и более страйтесь делать твёрдым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнётесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 1:10,11).

Эти слова звучат подобно страховому свидетельству, которое предлагается нам и гарантирует нашу вечную жизнь в Царстве Божьем. Внимательно изучайте эти слова апостола Петра. Здесь каждое предложение содержит глубокий смысл. Доверившись Жизнедателю, Который пожертвовал Собою ради нас, мы обретаем вечную жизнь (Рукописи, 99 а, 1908 г.).

Каждый сам определяет свою вечную участь, и только от нас зависит, обретём ли мы нетленную жизнь. Станут ли наставления Слова Божьего — этого великого учебника Христа — частью нашей жизни? Это самая великая и в то же время наиболее просто изложенная и легко понимаемая Книга, которая всегда должна быть нашим путеводителем и учебником правильного поведения, правильной речи, добропорядочных манер, искренних чистых привязанностей. Это единственная Книга, которая приготавливает человека к жизни, соизмеримой только с жизнью Бога. И только те люди, которые делают эту Книгу своим ежедневным наставником, обретут победу.

Иисус Христос является единственным Судьёй, Который определяет право человеческих существ на получение вечной жизни. Ворота небесного города откроются для Его смиренных, кротких последователей, которые научились от Него, старались сделать более твёрдым своё звание и избрание и уподобили свои характеры по Божественному образцу (Рукописи, 3, 1906 г.).

Когда искупленные будут взяты от земли, для них откроются ворота Божьего города... Им будут даны арфы, и их голос возвысится в гимнах славы и хвалы Богу и Агнцу, благодаря жертве Которого они сделались причастниками Его естества и получили право на нетленное наследие в Божьем царстве (Рукописи, 99 а, 1908 г.).

Соблюдайте Божьи Заповеди

«Балженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14).

Мы стоим на пороге суровой борьбы. Единственной гарантией безопасности в настоящее время является союз со Христом в Боге. Чтобы войти в город воротами, нам следует выстоять в тяжёлых испытаниях. Эти ворота не распахнутся перед всеми. Через них не пройдут колеблющиеся люди с нетвёрдыми убеждениями. Необходимо бороться за вечную жизнь с таким усердием, которое пропорционально ценности предлагаемой награды. Ни деньги, ни материальное имущество, ни положение, но только лишь обладание христоподобным характером откроет для нас двери рая. Ни почести, ни достижения в области разума не возложат на нас венец бессмертия. Только кроткие и смиренные души, для которых Бог является смыслом жизни, получат этот дар.

Сотворить новое сердце, вывести свет из мрака, любовь из ненависти, святость из нечистоты может только один Всемогущий. Действие Силы Безграничного, когда Он с согласия человека делает Его обладателем полноты во Христе и приводит к совершенству человеческий характер, составляет науку вечности.

Без всякого принуждения и насилия Он сочленяет волю человека с Божественной волей. Это величайшая из всех истинных наук, потому что благодаря ей совершается коренное изменение в разуме и характере человека, изменение, которое должны пережить все, чтобы получить право войти в Божий город воротами (Письма, 155, 1902 г.).

Соблюдающие Божьи заповеди будут дышать благодатной, вечно живой атмосферой, исходящей от дерева жизни. И в течение бесконечных веков жители безгрешных миров будут смотреть на новую землю как на совершенное произведение Божьей творческой силы, неомрачённое проклятием греха, образец того, чем могла бы стать наша планета от начала, если бы человек осуществил тогда славный план своего Творца («Патриархи и пророки», стр. 62).

Постоянно Ходите С Богом

«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24).

Бог возьмёт членов Своей церкви на небо по той причине, что они ходили с Ним здесь, на этой земле, получая от Него свыше силу и мудрость, благодаря которым они верно служили Ему. Богом будут взяты люди, которые молятся Ему в смирении и сокрушении и сердца которых не надмеваются гордостью и тщеславием. Общаясь с верующими и неверующими, они являют в своей жизни Христа (Рукописи, 11, 1901 г.).

Люди, которые не находят удовольствия в том, чтобы говорить и думать о Боге в этой жизни, не будут радоваться и в грядущей, где Бог будет постоянно пребывать со Своим народом. Но те, кто любит думать о Боге, смогут насладиться атмосферой неба. Радуясь Небу при жизни на земле, они будут радоваться ему и при жизни на самом небе...

Живя в мире, они не притязали на свою принадлежность к миру, и Бог запечатлел их в знак того, что они принадлежат Ему. Небеса примут тех, кто усердно стремится к ним, кто прикладывает усилия, пропорциональные ценности достигаемой цели. Мысли тех, кто достигает небес, сосредоточены на небесном («Ревью энд Геральд», 13 мая 1890 г.).

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». В течение трёхсот лет Енох стремился к чистоте сердца, чтобы жить в гармонии с небесами. В течение трёх столетий он ходил с Богом и день за днём жаждал более близкого союза с Ним. Всё более тесным становилось это общение, пока Бог не взял его к Себе. Он стоял на пороге вечного мира, и только шаг отделял его от земли блаженств. И вот открылись двери, и жизнь в союзе с Богом, которую он вёл здесь на земле, продолжилась, когда он прошёл воротами Святого Города, первый из людей, вошедший туда («Патриархи и пророки», стр. 87).

Ходите Верою

«Ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7).

Мы живём не для того, чтобы прославить себя, но, являясь Божьими детьми, живём, чтобы выполнить порученное нам Богом дело. Наша задача — правильно отразить характер Иисуса. Мы готовимся к вечности, к жизни на небесах, где Великий Врач отрёт слёзы с очей каждого и где находится дерево жизни, листьями которого будут исцеляться народы.

Будем же живою верою уповать на Иисуса Христа и в смирении ходить пред Ним. Тогда в нас будет явлена Божья благодать, и мы увидим Его спасение. Мы сможем поприветствовать святую семью искупленных... мы коснёмся наших золотых арф, и всё небо наполнится прекрасной музыкой. Мы сложим наши сияющие венцы к Его ногам и воздадим славу Тому, Кто ради нас одержал победу.

Сейчас мы, возможно, многого не понимаем. Некоторые библейские изречения остаются для нас тайной, потому что их невозможно постичь ограниченным разумом. Но когда Спаситель приведёт нас к потокам живой воды, Он объяснит нам то, что прежде мы не понимали. Когда я размышляю о будущей небесной славе, у меня появляется сильное желание рассказать об этом каждому человеку... Я жажду жить в тесном союзе с великим могущественным Целителем.

Для нас очень важно, посвящаем ли мы себя небесному или удовлетворяемся земным. Всё земное скоро прейдёт. Уже в наши дни наблюдается деградация земных ценностей, а в различных частях мира происходят землетрясения, смуты, скорби. Но у нас ещё есть возможность приготовиться к жительству в небесной семье в качестве детей Небесного Царя («Ревью энд Геральд», 8 августа 1907 г.).

Будьте Готовы И Надейтесь

«И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его! (Ис. 25:9).

Когда я слышу об ужасных бедствиях, которые происходят каждую неделю, я спрашиваю себя: «Что всё это значит?» Ужасающие катастрофы следуют одна за другой. Мы часто слышим о землетрясениях, ураганах, разрушениях, совершаемых наводнениями и пожарами, которые уничтожают имущество и человеческие жизни. На первый взгляд, эти бедствия кажутся разгулом разбушевавшихся неуправляемых сил, но в них можно прочитать и действия Божьей руки. Они являются средствами, через которые Он стремится пробудить в людях сознание опасности...

Суды Божий всё более приближаются и торжественно предостерегают: «Итак, будьте готовы, ибо в тот час, когда вы не думаете, прийдёт Сын Человеческий».

Мы живём в заключительный период земной истории, и потому у нас не так много времени, чтобы его тратить попусту. Давайте не будем спать на посту... Давайте убеждать мужчин и женщин всех всюду покаяться, чтобы избежать грядущего гнева, убеждать в том, что нельзя медлить, потому что мы не знаем, сколько ещё осталось благодатного времени...

Господь скоро придёт, и мы должны быть готовы к этому и ожидать этого. О, какое счастье видеть Его и быть в числе Его искупленных!.. Если бы мы только увидели Царя в Его славе, то обрели бы вечное счастье. Я чувствую в себе желание громко восклицать: «Возвращайся на родину!» Время подошло к тому моменту, когда Христос придёт в силе и великой славе, чтобы взять Своих искупленных в вечный дом...

В великой заключительной работе мы встретимся с громадными трудностями, когда будет тяжело определить, как поступить правильно, но не будем забывать, что сейчас находятся в действии три могущественные Небесные Силы, что Божья рука руководит всем и что Бог осуществит Свои обетования и возьмёт из мира Свой народ, который по правде служит Ему («Свидетельства», т. 8, стр. 252—254).

Избавление Божьего Народа

«И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35:10).

В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. Засияет ослепительным блеском солнце. Будут быстро сменять друг друга чудеса и знамения. Безбожники с ужасом и изумлением будут смотреть на всё это, в то время как праведники с торжествующей радостью следят за признаками своего избавления. Кажется, что всё в природе изменило своё обычное течение... Тёмные тяжёлые тучи, надвигаясь, сталкиваются между собой. Среди разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы, оттуда слышится голос Божий, подобный голосу вод многих, говорящий: «Совершилось!»

От этого голоса содрогаются небо и земля. Происходит великое землетрясение, «какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое!» Кажется, что разверзается и сворачивается небо. Подобно свету пронизывающей молнии от престола Божьего сияет слава Божия. Горы качаются, как тростник, колеблемый ветром, и раздробленные куски скал разлетаются в разные стороны...

Могилы открываются, и «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Все умершие, уверовавшие в трёхангельскую весть, выходят прославленными из могил, чтобы быть свидетелями заключения завета мира между Богом и соблюдающими Его заповеди...

С неба раздаётся голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа, и слышатся торжественные слова обетовании вечного завета Бога с народом. Подобно могущественным раскатам грома Его голос разносится по всей земле. Израиль Божий, всматриваясь вверх, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошёл с Синайской горы. Нечестивые не могут смотреть на них. И когда над теми, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, произносятся благословения, тогда раздаётся громкий возглас победы («Великая борьба», стр. 636—640).

Христос Сам Приходит За Нами

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фес. 4:16—18).

Иисус грядёт, грядёт на облаках в великой славе. Множество ангелов будут сопровождать Его. Он придёт, чтобы прославить тех, кто возлюбил Его и соблюдал Его заповеди. Он хочет взять их к Себе, Он не забыл ни их, ни Своего обетования («Ревью энд Геральд», 22 ноября 1906 г.).

Вскоре на востоке появляется небольшое тёмное облако... Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном молчании люди следят за тем, как оно приближается к земле, пока наконец не становится огромным белым облаком, в основании которого слава, подобная всепоглощающему огню, а над облаком красуется радуга завета. Иисус нисходит, как могущественный Победитель.

Когда живое облако опускается всё ниже, все видят Князя жизни. Теперь Его святое чело не обезображивает терновый венец, но на нём покоится диадема славы. Его лицо сияет ослепительным светом полуденного солнца. «На одежде, на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»... Небеса сворачиваются, как свиток; земля дрожит, и каждая гора, и каждый остров сдвигаются с места...

Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего пробуждает всех спящих святых... Во всех концах земли мёртвые, услышав этот голос, оживают... На внешнем облике всех воскресших святых лежит печать вечной юности и красоты...

Праведники, не вкусившие смерти, изменяются «во мгновение ока». Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, ставши бессмертными, они вместе с воскресшими святыми поднимаются навстречу Господу («Великая борьба», стр. 640—645).

О, какая славная встреча! («Ранние произведения», стр. 287).

День Коронации Христа

«И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откр. 15:3).

В этот день искупленные будут сиять во славе Отца и Его Сына. Небесные ангелы, играя на своих золотых арфах, будут приветствовать Царя и всех, Им спасённых, — тех, кто омыл и убелил свою одежду кровью Агнца. Гимн победы огласит всё небо. Христос победил! Он входит в небесные чертоги, сопровождаемый Своими искупленными, свидетелями того, что Его миссия страдания и жертва не были напрасными («Ревью энд Геральд», 24 ноября 1904 г.).

Высоко над городом, на основании из ослепительного золота возвышается святой престол, прославленный и превознесённый. На нём сидит Сын Божий, а вокруг Него стоят подданные Его царства. Ни одно перо не в состоянии описать силу и величие Христа. Его окружает слава вечного Отца. Свет Его присутствия наполняет собой город Божий и освещает всю землю своим лучезарным сиянием. Ближе всего к престолу стоят те, кто когда-то ревностно служил сатане, но подобно головне, выхваченной из огня, затем преданно и искренно пошёл за своим Спасителем. За ними стоят те, кто среди обмана и неверия достиг совершенства христианского характера, кто чтил закон Божий, тогда как весь христианский мир отвергал его. Далее... миллионы мучеников всех столетий, умершие за свою веру мученической смертью. И кроме них «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён, и колен, и народов, и языков... пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». Их борьба окончена, победа одержана. Они выиграли в беге на ристалище и удостоились награды...

В присутствии собравшихся жителей земли и неба совершается окончательная коронация Сына Божьего («Великая борьба», стр. 665, 666).

Христос Даст Мне Арфу И Венец

«А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8).

При входе в Божий град Спаситель вручает Своим последователям эмблемы победы и знаки принадлежности к царскому роду. Блистающие ряды выстраиваются вокруг своего Царя, величие и осанка Которого намного превосходит великолепие святых ангелов и лицо Которого сияет полнотой милости и любви. В этом бесчисленном множестве искупленных взор каждого обращен на Него, на славу Того, Кто был «обезображен паче всякого человека»... Спаситель Сам правой рукой возлагает на головы победителей венцы славы. Для каждого искупленного приготовлен венец с его новым именем и словами «Святыня Господня». Каждому также вручается пальмовая ветвь победителя и сверкающая арфа. Затем, по знаку управляющих ангелов, каждая рука умело касается струн и раздаётся прекраснейшая музыка. Неизреченный восторг охватывает сердце каждого, и все голоса сливаются в благодарности и славословии: «Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков. Аминь («Великая борьба», стр. 645, 646).

Какая неизреченная радость видеть Того, Кого мы любим, Того, Кто возлюбил нас, видеть эти руки, однажды пронзённые ради нашего искупления, а теперь простёртые, чтобы благословить и поприветствовать нас! («Знамения», 2 ноября 1882 г.).

Те, кто... вверил себя в руки Божий, увидят Царя в Его славе. Они узрят Его неизреченную красоту и наполнят небо мелодией золотых арф, прекрасной музыкой и пением, посвященными Агнцу («Ревью энд Геральд», 15 июня 1905 г.).

Белая Одежда Праведности

«Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кров и ю Агнца» (Откр. 7:14).

Славной будет награда верных тружеников, когда они соберутся вокруг престола Бога и Агнца. Они будут стоять перед престолом, принятые посредством Возлюбленного, и все их грехи будут изглажены, все беззакония — удалены. И тогда они открыто, не как сквозь тусклое стекло, смогут созерцать славу Божьего престола. В тот день искупленные будут сиять во славе Отца и Сына. Ангелы, касаясь струн золотых арф, будут прославлять Царя и спасённых Им — тех, кто омыл и убелил свои одежды в крови Агнца («Свидетельства», т. 9, стр. 285).

Все будут чувствовать себя одной семьёй, все будут одеты в одежды прославления и благодарения — одежды Христовой праведности. Вся природа в своей славе и красоте будет приносить Богу постоянную дань хвалы и восхищения. Мир будет озарён светом небес, радость будет постоянной. Свет луны будет равен солнечному свету, а солнце будет сиять в семь раз ярче,-чем оно светит сейчас. Утренние звёзды будут ликовать, а сыны Божий восклицать от радости, в то время как Бог и Христос провозгласят: «Ни греха, ни смерти уже не будет».

Борьба закончена. Все скорби и испытания позади. Когда искупленные соберутся вокруг престола Божьего, гимны победы огласят всё небо. Все объединятся в радостном пении.

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» («Ревью энд Геральд», 26 ноября 1903 г.).

Победа Над Смертью

«И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

Наш Спаситель воскрес и ныне жив. Он расторг узы смерти после трёхдневного пребывания во гробе и торжественно провозгласил: «Я есмь воскресение и жизнь». И Он снова придёт. Готовы ли мы встретить Его? Готовы ли мы, если неожиданно придёт смерть, умереть с надеждой на Иисуса Христа?

Жизнедатель скоро придёт, чтобы разрушить узы смерти. Он принесёт свободу пленникам... Последними их мыслями были думы о смерти, но тогда они скажут: «Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?» Они будут стоять, и на их челе будет положена печать бессмертия. Они поднимутся, чтобы встретить своего Господа. Ворота Божьего города откроются, и сопровождаемые херувимами и серафимами в них войдут искупленные. Христос поприветствует их и скажет: «Хорошо, добрый и верный раб... войди в радость Господина твоего». Какая великая радость! Иисус с удовлетворением будет смотреть на подвиги Своей души... Там будут люди, о спасении которых мы взывали к Богу в молитвах. Там мы увидим и тех, с кем мы беседовали у их смертного ложа и кто вверил свою беспомощную душу Иисусу. Там будет и тот, кто раньше был связан плохой привычкой, а мы пытались направить его взор к Иисусу, Который может спасать и Который может даровать ему победу. На их головах мы увидим венцы нетленной славы (Рукописи, 18, 1894 г.).

Там не будет разочарования, скорби, греха, никто не скажет: «Я болен». Там не увидим погребальных процессий, плача, смерти, разлуки, печали. Там будет Иисус, там будет мир... Полнота радости в присутствии Его, блаженство в деснице Его вовеки! («Знамения», 8 февраля 1892 г.).

Нет Больше Греха

«И ничего не будет уже проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откр. 22:3,4).

Удалён всякий след проклятия... Навеки остаётся только одно напоминание: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его челе, на боку, руках и ногах будут единственным свидетельством жестокости греха. Взирая на славу Христа, пророк говорит: «От руки Его лучи и здесь тайник Его силы!» (Авв. 3:4). Его пронзённое тело, откуда текла алая струя крови, примирившая человека с Богом, — это слава Спасителя, здесь тайник Его силы. «Сильный, чтобы спасать» через жертву искупления, — вот почему Он властен судить тех, кто отверг Божью милость. И знаки Его унижения — это наивысшие почести. И в течение бесконечных веков Голгофские раны будут прославлять Христа и свидетельствовать о Его силе...

Настал тот долгожданный час, которого ожидали все святые мужи с тех пор, как пламенный меч изгнал первую чету из Едема — время «для искупления удела Его». Великий план искупления вновь возвращает человеку землю такой, какой она была дана ему вначале, но которая впоследствии перешла в руки сатаны и столько времени находилась во власти злобного врага. Всё, утраченное по причине греха, возвращается... Исполняется перво-начальное намерение Бога, Его замысел при творении земли — только теперь планета стала вечным жилищем искупленных. «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек» («Великая борьба», стр. 674).

Тогда мы будем вместе с Ним наслаждаться всею славою вечного мира в течение бесконечных веков... В царстве Божьем не будет того, что может беспокоить или тревожить нас. Там будет жизнь, обещанная победителю, — жизнь мира и счастья, жизнь любви и красоты... Там не будет греха, мучительных забот и ничего, что может помешать счастью обитателей новой земли («Знамения», 10 ноября 1887 г.).

У Нас Есть Право На Царство

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: „приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира“» (Мф. 25:34).

Взору искупленных предстает святой город. Иисус широко распахивает жемчужные врата и через них входят те, кто был верен истине. Там они видят рай Божий, родину Адама до его грехопадения. И затем они слышат, как превосходящий по красоте всякую музыку голос обращается к ним со словами: «Ваша борьба окончена». «Приидите, благословенные Отца Моего и наследуйте царство, приготовленное вам от создания мира».

Теперь исполнилась молитва Спасителя за Своих учеников: «Я хочу, чтобы те, которых Ты дал Мне, были со Мной». Христос представляет Своему Отцу искупленных Его кровью и говорит: «Вот, Я и дети, которых Ты даровал Мне». «Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил». О, чудеса искупительной любви! О, каким радостным будет час, когда безграничный Отец, глядя на искупленных, увидит в них отражение Своего образа, когда все искажения и извращения, вызванные грехом, исчезнут и человечество вновь сольётся с Божественным («Великая борьба», стр. 646).

Тогда искупленные будут приняты в Отчизну, которую для них уготовил Иисус... Они будут общаться с теми, кто победил сатану и грех и с помощью благодати Божией достиг совершенства. Всякая склонность ко греху, всякое несовершенство, удручавшее их на земле, удалено Его кровью, и их озарит сияние Его славы, далеко превосходящее блеск солнца. Они будут сиять красотой и совершенством Христа, которые превыше всякого внешнего величия. Став безгрешными существами, они окружат великий белый престол и станут причастниками славы и достоинств ангелов («Путь ко Христу», стр. 131).

Разлученные Смертью Члены Семей Вновь Встретятся

«Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слёз, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в пределы твои» (Иер. 31:16,17).

Христос придёт на облаках и в великой славе... Он придёт, чтобы воскресить мёртвых и облечь живых святых в славное бессмертие. Тогда вновь встретятся разлученные смертью члены семьи («Желание веков», стр. 632).

О, чудесное искупление, о котором так много рассуждали, так долго на него уповали, с такой радужной надеждой ожидали... Праведники, «не вкусившие смерти», изменятся «во мгновение ока». Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми поднимаются навстречу Господу. Ангелы «соберут избранных от четырёх ветров, от края небес до края их». Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, разлученные смертью, встречаются, чтобы никогда больше не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к Божьему городу («Великая борьба», стр. 645).

С неизреченной радостью родители смотрят, как их детям вручаются венцы, белая одежда и арфа. Прошли дни огорчений и страха. Их дети в числе искупленных («Знамения», 1 июля 1886 г.).

Там мы увидим прекрасные райские деревья, и среди них — дерево жизни. Там нашему взору предстанет красота восстановленного Едема. Там мы сложим к ногам Искупителя венцы, которые Он возложил на наши головы, и звуками наших золотых арф воздадим хвалу и благодарение Сидящему на престоле... Будем же все стремиться к тому, чтобы быть среди тех, кто войдёт жемчужными воротами в Божий город, чтобы, больше никогда не разлучаясь, жить вечно в покоях блаженных. Пусть же Бог поможет вам в борьбе за венец жизни и достижении славной цели («Ревью энд Геральд», 3 сентября 1903 г.).

Мы Узнаем Друг Друга

«Теперь же мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).

В небесных чертогах мы больше не будем переживать разлуки. Мы узнаем друг друга в нашем небесном доме («Знамения», 20 июня 1911 г.).

Искупленные встретят и узнают тех, чей взор они направляли к вознесшемуся Спасителю. Как счастливы они будут встретиться с ними! «Я был грешником, — скажет один, — жил в мире без Бога и без надежды, а ты пришёл ко мне и направил моё внимание к драгоценному Спасителю, Который стал моей единственной надеждой...» Другой скажет: «Я был язычником, жил в языческой стране. Ты же оставил своих друзей, свой уютный дом и пришёл научить меня, как найти Иисуса и как поверить в Него, единого, истинного Бога. Я уничтожил своих идолов и стал поклоняться Господу, а сейчас я вижу Его лицом к лицу. Я спасён, навеки спасён, чтобы всегда видеть Того, Кого я люблю...»

Другие выразят свою благодарность тем, кто их питал и одевал. «Когда я был неверующим и отчаяние овладевало мною, Господь послал тебя ко мне, — скажут они, — чтобы ты обнадежил и ободрил меня. Ты принёс мне физическую пищу и открыл передо мною Слово Божие, пробуждая во мне желание удовлетворить мои духовные потребности. Ты поступил со мной, как с братом, проявив сочувствие к моим скорбям и оживив мою сокрушённую израненную душу, чтобы я мог ухватиться за руку Христа, которая была простёрта для моего спасения. Несмотря на моё невежество, ты терпеливо учил меня тому, что у меня есть Небесный Отец, Который заботится обо мне. Ты читал мне драгоценные обетования Божьего Слова, возродил во мне веру, которая привела к спасению. Когда я размышлял о жертве Иисуса, принесённой ради меня, моё сердце было смягчено и сокрушено... И вот я здесь, навеки спасённый, чтобы всегда славить и жить в присутствии Того, Кто отдал за меня Свою жизнь».

С какой радостью искупленные встретятся с теми, кто молился за них! И каким счастьем будут трепетать сердца тех, кто жил не для себя, но чтобы служить благословением обездоленных («Ревью энд Геральд», 5 января 1905 г.).

Прекрасная Страна

«И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возратиться; но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил.им город» (Евр. 11:15,16).

Из опасения, что будущее наследие святых покажется слишком приземлённым, многие настолько уклонились в этом вопросе, что пытаются дать лишь духовное толкование тем истинам, которые позволяют нам смотреть на будущую отчизну как на свой дом. Христос обещал Своим ученикам, что Он пойдёт, чтобы приготовить обители для них в доме Отца. Те, кто принимает учение Слова Божия, не будут оставлены в неведении относительно небесного жилища. И «не видел того глаз и не слышало того ухо, что приготовил Бог для любящих Его». Человеческий язык не способен описать награду спасённых. Она станет понятной только тем, кто увидит её. Ни один смертный разум не в состоянии постигнуть славу Божьего рая.

В Библии наследие спасённых названо «отечеством». Там Небесный Пастырь водит Своих овец к источникам живой воды. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья служат благу народов. Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа («Великая борьба», стр. 674, 675).

Вечно зелёная трава там никогда не увянет. Там будут расти розы, лилии и другие цветы, благоухание и красота которых никогда не поблекнет.

Лев, которого мы так страшимся здесь, будет лежать рядом с ягнёнком. На новой земле будет царить гармония. Деревья будут прямыми и величественными, без тени увядания («Руководство для молодёжи», октябрь 1852 г.).

На новой земле не будет холодных ветров, неприятных, резких изменений погоды. Климат всегда будет ровным и здоровым (Дневник, 24 марта 1859 г.).

Плоды От Дерева Жизни

«Среди улицы его, и поту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов» (Откр. 22:2).

От престола текла чистая река, на берегах которой росло дерево жизни... Плоды этого дерева были прекрасными на вид и похожими на золото, сплавленное с серебром («Ранние произведения», стр. 17).

Плод дерева жизни в Едемском саду обладал чудесным свойством. Человек, который ел его, становился бессмертным. Листья же дерева предназначались для поддержания вечной жизни. После того, как в мир вошёл грех, Господь переместил дерево жизни на Небо («Свидетельства», т. 8, стр. 288).

Искупленные святые, живя на земле, любили Бога и соблюдали Его заповеди, и потому войдут в небесный город и будут вкушать от дерева жизни. Они будут свободно есть плоды этого дерева, как это делали наши прародители до грехопадения. Листья этого нетленного, широко раскинувшего ветви дерева будут служить для исцеления народов. Исчезнут все скорби. Не будет никогда болезней, печали и смерти, ибо листья дерева жизни содержат в себе целительную силу. Иисус с удовлетворением будет смотреть на подвиг Своей души, когда искупленные, которых раньше одолевали скорби, печали и разочарования, которые стенали под тяжестью греха, сейчас соберутся вокруг дерева жизни, чтобы есть его нетленный плод, на который потеряли право нагни прародители, нарушив Божьи заповеди. Больше никогда не возникнет опасности вновь потерять доступ к дереву жизни, потому что сатана, искусивший Адама и Еву ко греху, будет уничтожен при второй смерти («Руководство для молодёжи», октябрь 1852 г.).

На дереве жизни висели прекрасные плоды, которые могли есть святые. Никакой язык не в состоянии описать славу небес и неизмеримые глубины любви Спасителя («Ранние произведения», стр. 289).

На Брачной Вечере

«И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божий» (Откр. 19:9).

Как в Ветхом, так и в Новом Завете, образ супружеских отношений использовался для олицетворения исполненного любви священного союза между Христом и Его народом. Свадебные торжества напоминали Иисусу о том радостном дне, когда Он введёт в дом Отца Свою невесту — святой народ, и искупленные вместе с Искупителем воссядут на брачной вечере Агнца. Он говорит: «Как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой». «Не будут уже называть тебя „оставленной“... но будут называть тебя: „Моё благоволение к ней... ибо Господь благоволит к тебе“». Когда апостолу Иоанну дано было небесное видение, он написал: «И слышал я как-бы голос многочисленного народа, как-бы шум вод многих, как-бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя... блаженны званные на брачную вечерю Агнца».

Цель Иисуса состояла в том, чтобы к каждой человеческой душе был обращен призыв искать Его царства («Желание веков», стр. 151).

Получив царство, Он как Царь царей и Господь господствующих придёт во славе за Своим народом, который «сядет с Авраамом, Исааком и Иаковом» в Его царстве, чтобы принять участие в брачной вечере Агнца («Великая борьба», стр. 427).

Слава Нашего Небесного Дома

«Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями» (Откр. 21:18,19).

Славный Божий город имеет двенадцать ворот, каждые из которых сделаны из прекрасных жемчужин. Он созижден на двенадцати основаниях различного цвета. Улицы города из чистого золота. В городе находится Божий престол, а от него течёт прекрасная светлая река, прозрачная, как кристалл. Её сияющая чистота и прелесть радуют очи искупленных. Они будут свободно пить целительные воды реки жизни...

На всех лицах будет отражён образ Искупителя. Там не будет беспокойных, озабоченных выражений лица, но всех будет озарять чистая святая радость. Там будут ангелы, а также воскресшие святые мученики. Там будет и Тот, о Ком мы будем радоваться более всего, наш дорогой Спаситель, Который пострадал и умер, чтобы мы могли иметь это счастье и свободу. Его прекрасное лицо будет сиять ярче солнца и освещать чудесный город, отражая Его славу на всё окружающее.

Там также будут и дети. Они никогда не испытают борьбы и скорбей. Их любовь будет горячей и святой. На их головах также будут золотые венцы, а в руках арфы. И на их маленьких лицах, которые так часто омрачались грустью и печалью, будет сиять святая радость, выражающая счастье и совершенную свободу...

На головах святых будут красоваться золотые венцы, а в руках золотые арфы. Они будут играть на золотых арфах и воспевать искупительную любовь. Испытания и страдания, пережитые ими в этом мире, будут забыты среди славы и радостей Новой Земли. Они всегда будут видеть улыбку Иисуса, и их счастье будет полным... Славным будет будущее жилище святых («Руководство для молодёжи», октябрь 1852 г.).

Труд Для Счастья И Радости

«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Ис. 65:21,22).

Широко раскинувшиеся долины плавно переходят в прекрасные холмы и над всем этим вздымают свои величественные вершины горы Божии. На этих мирных долинах, около живых потоков Божиих народ, так долго странствовавший по земле, наконец обрел свою родину. «Тогда народ мой будет жить в обители мира, и в селениях безопасных и в покоях блаженных».

На новой земле искупленные будут поглощены трудами, которые доставляли радость Адаму и Еве в начале от сотворения земли. Едемская жизнь будет протекать в саду и на полях. «И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их». Там будет усовершенствована и умножена каждая способность, осуществится самое смелое начинание, будет достигнуто самое высокое стремление и будет претворён в жизнь самый возвышенный замысел. И всё вновь и вновь будут появляться цели, которые нужно будет достичь, чудеса, которыми будут восхищаться искупленные, новые истины, которые нужно будет изучать и которые приведут в совершенную гармонию все силы тела, ума и души («Пророки и цари», стр. 730, 731).

На небе люди будут трудиться, семья искупленных не может жить в состоянии праздности. Божий народ обретёт покой. Труд на небесах не будет утомлять, но приносить успокоение. Вся семья искупленных обретёт своё счастье в служении Тому, Кому они принадлежат как Его творение и Им искупленные (Письма, 11, 1899 г.).

Для утомлённого путника, для тех, кто подвизался добрым подвигом веры, жизнь на небесах будет славным покоем, потому что они будут обладать силой и свежестью вечной молодости и им не нужно будет более бороться против греха и сатаны («Христианское воздержание и библейская гигиена», стр. 99).

Гармоничные Социальные Взаимоотношения

«Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие моё приятно для меня» (Пс. 15:6).

Нежные чувства любви и участия, которые Бог Сам насадил в душе человека, обретут там своё наилучшее и высочайшее выражение. Чистый союз со святыми существами, гармоничные взаимоотношения с блаженными ангелами и со святыми всех веков, которые омыли свои одежды и убелили их кровью Агнца, святые узы, связывающие воедино «всякое отечество на небесах и на земле», — всё это будет содействовать счастью искупленных («Великая борьба», стр. 677).

В числе искупленного сонма находятся апостолы Христа, мужественный Павел, пылкий Пётр, возлюбленный Иоанн и их преданные истине братья, а с ними множество мучеников («Великая борьба», стр. 667).

Небеса полны радости. Они оглашаются хвалой Тому, Кто принёс такую великую жертву ради искупления человечества. Не должна ли церковь на земле также возносить хвалу Богу. Не должны ли христиане явить всему миру, каким должно быть служение Христу? Те, кто на небесах будет петь вместе с ангельским хором гимн славы, должны выучить здесь, на земле, песню небес, основным мотивом которой является благодарение («Свидетельства»; т. 7, стр. 244).

Всё на Небе благородно и возвышенно. Каждый печётся о счастье другого, никто не живёт для себя. Святые считают своей целью приносить радость и счастье окружающим их («Свидетельства», т. 2, стр. 239).

Если вам трудно, если вы чувствуете себя одиноким, то поднимите свой взор от этого грязного мира к сияющей славе небес. Полюбите мысли о небесном, тогда вы не будете так остро переживать испытания и разочарования этой жизни, потому что вы будете чувствовать, что на небесах у вас есть дом, венец, арфа и дорогой Спаситель. Стремитесь к этому блаженному наследию, обещанному Богом для любящих Его и соблюдающих Его заповеди («Руководство для молодёжи», октябрь 1892 г.).

Изучение Божьей Мудрости На Протяжении Всей Вечности

«Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф. 1:17,18).

Наука искупления — наибольшая из всех наук. Её изучают даже ангелы и все интеллектуальные существа непавших миров. Ей уделяет внимание наш Господь и Спаситель, она замыслена Безграничным. От вечных времён она окружена тайной, но её будут изучать на протяжении бесконечных веков искупленные Богом. Постижение её — это наивысшее образование, какое только может иметь человек. Как никакая другая наука, она оживляет разум и возвышает душу...

Тема искупления является темой, которую желают постичь ангелы. Она будет предметом изучения и песнью искупленных на протяжении всей вечности. Но разве не достойна она тщательного исследования и изучения сейчас?

Этот предмет неисчерпаем. Изучение истин о воплощении Христа, Его искупительной жертве и посредническом служении будет всегда занимать разум честного исследователя. И, глядя на небеса с их бесконечным течением времени, он воскликнет: «И беспрекословно — великая благочестия тайна».

Сердца и разум искупленных на протяжении всей вечности будут заняты изучением истины об искуплении. Они поймут уроки, которые Христос преподал Своим ученикам, но которые они не были в состоянии охватить верою, и вместе с тем они будут постоянно открывать новые аспекты совершенства и славы Христа.

В течение всей вечности верный Домоправитель будет выносить из Своей сокровищницы старое и новое («Знамения», 18 апреля 1906 г.).

Так как Бог бесконечен и в Нём сокрыты все сокровища мудрости, мы будем всю вечность исследовать, учиться, но никогда не будут исчерпаны богатства Его мудрости, Его благости и Его силы («Знамения», 25 апреля 1906 г.).

Христос Будет Учить Искупленных

«У пророков написано: „и будут все научены Богом“, Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Ин. 6:45).

Школу Христа учащиеся никогда не заканчивают, а среди учеников есть как молодые, так и пожилые. Те, кто воспринимает сердцем наставления Божественного Учителя, постоянно совершенствуются в мудрости, чистоте, благородстве характера и таким образом обретают способность поступить в высшую школу, где совершенствование будет продолжаться всю вечность...

Цель, на которую указывает христианская надежда, заключается в том, что искупленные всегда будут жить в этом блаженном доме, всегда будут носить в своей душе, разуме и теле не тяжкие следы греха и проклятия, а совершенный образ Творца и на протяжении всей вечности будут совершенствоваться в мудрости, познании, святости. Они будут открывать всё новые возможности для исследования, находить всё новые чудеса, всё время возрастая в способности познавать, радоваться и любить и зная, что нет пределов для увеличения их радости, любви и мудрости («Доброе здоровье», август 1882 г.).

В грядущей жизни Христос будет водить искупленных к кристальной реке и преподавать им удивительные уроки истины. Он откроет им тайны природы, и они увидят, как чудесно устроен мир. Они будут восхищаться искусством великого Художника, окрасившего полевые цветы, и изучать намерения милосердного Отца, от Которого исходит каждый луч света.

Вместе со святыми ангелами искупленные будут учиться возносить в пении благодарность и славу за великую Божью любовь к неблагодарному миру. Тогда все действительно поймут любовь, которой «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» («Ревью энд Геральд», 3 января 1907 г.).

Христос будет открывать богатые запасы сокровищ познания и объяснять тайны Божьего Провидения, которые в этой жизни мы не были способны понять (Письма, 242, 1908 г.).

Нам необходимо получить соответствующее воспитание здесь, чтобы быть способными жить в вечности с Богом. Воспитание, которое мы начинаем на земле, будет совершенствоваться на небе. Мы как бы переходим на более высокую ступень (Рукописи, 16, 1895 г.).

Путешествие К Далёким Мирам

«Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу» (Откр. 14:4).

Перед искупленным народом Божиим откроются для изучения все сокровища Вселенной. Освобождённые от уз смерти, они направят полёт неутомимой мысли к дальним мирам, которые с такой печалью следили за человеческим горем и радостными гимнами приветствовали искупление каждой души. С невыразимым восторгом непавшие существа разделяют свою радость познания с детьми земли. Они поделятся с ними сокровищами своих знаний и мудрости, приобретёнными в течение многих веков созерцания творческой силы Бога. Непомутневшим взором они будут созерцать славу творения — солнца, звёзд и небесных систем, вращающихся по своим орбитам вокруг престола Божьего. На всём творении от самого малого до самого великого начертано имя Творца и всё открывает в себе богатства Его славы.

И уходящие в вечность годы будут приносить с собой всё большие грандиозные познания о славе Бога и Христа. И по мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Им. И когда Иисус откроет перед ними богатства искупления и удивительные достижения, одержанные в сражении с сатаной, сердца искупленных возгорятся ещё большей любовью и с ещё большим восторгом они заиграют на золотых арфах, и несметные тысячи голосов присоединятся к этому могучему хору славословия...

Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся вселенная чиста. Во всём необъятном творении бьётся один и тот же пульс единства и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил всё. От мельчайшего атома до величайшей системы мироздания, всё в своей девственной красоте и совершенной радости восклицает: «Бог есть любовьЬ («Великая борьба», стр. 677, 678).

Искупленные Будут Слушать Ангельский Хор

«И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2:13,14).

Никто из людей, рождённых в этом мире, даже никто из особо одарённых Божьих детей никогда не был свидетелем такой радости, какой сопровождалось рождение вифлеемского Младенца («Ревью энд Геральд», апрель 1906 г.).

Смиренным пастухам, пасшим ночью свои стада на долинах Вифлеема, явились ангелы. Один из них подошёл к ним и сказал: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

Как только их глаза привыкли к славному зрелищу небесного пришельца, вот, вся долина осветилась чудесной славой множества ангелов, которые заполнили окрестности Вифлеема. Все они славили Бога и говорили: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение».

Смертные души слышали небесную мелодию. Затем небесный хор удалился на небо, свет исчез... но в сердцах пастухов навсегда осталась эта самая яркая картина, которую когда-либо видели смертные люди. Благословенное обетование и заверение в пришествии в мир Спасителя людей наполнило их сердца благодарностью и радостью, которая соединялась с верой и чудесной любовью к Богу («Ревью энд Геральд», 9 декабря 1884 г.).

Если бы сегодня человеческая семья могла узнать эту песнь! Сила слов и мелодии будет нарастать по мере приближения конца и звучать во всех уголках земли. Когда взойдёт Солнце Правды и исцеление в лучах Его, тогда это пение будет подхвачено великим множеством голосов и прогремит подобно голосу многих вод: «Аллилуйя, ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» («Желание веков», стр. 48).

Поклонение Богу

«Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Моё на поклонение, говорит Господь» (Ис. 66:22,23).

В самом начале после завершения творческих дел Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо, землю и все воинство их», Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту картину при общем ликовании «утренних звёзд, когда все Сына Божий восклицали от радости».

Когда же наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых «Своих пророков от века», памятник творения, суббота, день, в который Иисус покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днём отдыха и радости. Небеса и земля сольются в радостной хвале, когда из «субботы в субботу» спасённые народы будут совершать богослужение Богу и Агнцу («Желание веков», стр. 769, 770).

Спасённые народы не будут знать другого закона, кроме небесного. Все будут единой счастливой семьёй, одетой в одежды хвалы и благодарения. Утренние звёзды будут ликовать, а сыны Божий восклицать от радости.

«Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Моё на поклонение, говорит Господь». «И явится слава Господня, узрит всякая плоть спасения Божие». «Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами». В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего («Пророки и цари», стр. 732, 733).

Пока существует небо и земля, суббота будет продолжать оставаться памятником творческой силы. И когда на новой земле вновь расцветёт Едем, Божий святой день покоя будет почитаться всеми, живущими под солнцем («Желание веков», стр. 283).

Преимущество Прямого Общения С Богом

«Храма же я не видел в нём; ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец» (Откр. 21:22).

Народ Божий получит возможность прямого общения с Отцом и Сыном. «Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно». Мы видим образ Божий, отражённый в зеркале природы и в Его отношениях с людьми, но тогда мы увидим Его лицом к лицу, между нами не будет промежуточной завесы. Мы будем стоять в Его присутствии и смотреть на славу Его лица («Великая борьба», стр. 676,677).

Мы можем взывать к Нему с обращением: «Отче наш». Это имя является знаком нашей любви к Нему и залогом Его нежного, любящего отношения к нам. И потому Сын Божий, взирая на наследников славы, «не стыдится называть их братьями». Они находятся даже в более тесном общении и святом союзе с Богом, чем непавшие ангелы.

Вся отеческая любовь, которая передавалась из поколения в поколение через каналы человеческих сердец, все источники нежности, которые когда-либо истекали из человеческих душ, являются только крошечным ручейком по сравнению с безграничным океаном неизмеримой и неисчерпаемой Божьей любви («Ревью энд Геральд», 22 октября 1908 г.).

Жизнь на небесах — это постоянное приближение к Богу посредством Христа. С течением нашей жизни на небе всё больше Божественной славы нам будет открываться, и чем совершеннее будет наше познание о Боге, тем полнее будет наше счастье («Желание веков», стр. 331).

Какое невыразимое счастье видеть Бога! Может ли для грешника, спасённого благодатью Христа, существовать нечто более радостное, чем возможность смотреть на лицо Божие и знать Его как своего Отца («Свидетельства», т. 8, стр. 268).

Как много сил мы обретаем, когда очами веры взираем на Него, чтобы уподобиться Ему. И какая дивная радость увидеть Его, каким Он есть, без завесы, скрывающей невидимое! («Библейское эхо», 15 января 1892 г.).

Завеса Удалена

«Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).

Там будет удалена с наших глаз завеса, отделяющая видимое от невидимого, и нам откроется мир красоты, слабые отблески которого мы сейчас едва улавливаем. Когда проклятие греха потеряет силу и вся земля явится в первозданной красоте, перед, нами откроется огромное поле для исследований! Проницательный глаз сможет прочитать там запись о делах творения и не обнаружит больше следов зла. Внимательное ухо сможет слушать мелодию голосов природы и не различит в ней больше оттенков печали и страдания. Во всём творении будет виден один почерк — имя Божие будет начертано там. Ни земля, ни небо, ни море не будут более носить отпечатков зла и проклятия... Там перед исследователем откроется величайший исторический обзор и неизреченные богатства Божьей мудрости. Здесь, на земле, руководствуясь Словом Божиим, человек в состоянии охватить некоторые исторические события и получить некоторые познания о принципах, управляющих ими. Но очи его разума сейчас затемнены, и поэтому его знания несовершенны. В вечности же он увидит всё в совершенно новом свете...

Завеса, разделяющая видимый и невидимый мир, приподнимется, и пред нами откроются чудеса Божьей мудрости.

Все, кто самоотверженно трудится здесь, увидят плоды своего труда. Всякий верный принцип и всякое благородное дело даст о себе знать... Как мало плодов благородной работы видят люди здесь... Родители могут в печали закончить своё жизненное поприще, и весь труд их жизни может показаться им напрасным. Но они не знают, что их верность стала источником благословений, которые никогда не иссякнут, а доброе влияние принесло обиль-ный плод... Только в вечности они осознают плоды своего труда («Воспитание», стр. 303—306).

Я Встречу Там Моего Ангела-хранителя

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10).

Только в вечности мы осознаем, какую заботу и внимание проявляли к нам Божии ангелы в течение нашей земной жизни. Высшие интеллектуальные существа принимают активное участие в жизни людей. Они могут являться и в одеждах света, и, подобно людям, в одеждах странников. Они пользуются гостеприимством человеческих жилищ или выполняют роль проводников заблудившихся путников. Они даже расстраивают планы грабителей или убийц. Правители этого мира даже не подозревают о том, что на их заседаниях часто присутствуют ангелы. Глаза людей могут видеть их, человеческие уши могут слышать их голос. В государственных советах и дворцах правосудия небесные вестники защищают угнетённых и преследуемых. Они расстраивают осуществление злых планов, которые направлены на то, чтобы причинить вред и страдание Божьим детям...

Каждый человек, искупленный Христом, понимает значение служения ангелов в его жизни. Ангел, который был его хранителем с первых дней жизни, ангел, который руководил им и защищал во время опасности, ангел, который был с ним, когда он шёл долиной смертной тени, который отметил место его успокоения, этот ангел будет первым приветствовать его в утро воскресения. Он будет беседовать с ним, объяснять роль Божественного посредничества в жизни каждого человека и рассказывать о небесном участии в деле спасения людей.

Тогда мы поймём, почему были допущены трудности в земной жизни. Там, где мы замечали только уныние и разочарование, несбывшиеся надежды и разрушенные планы, будет видна великая Божья цель и Божественное провидение («Воспитание», стр. 304, 305).

Почему Была Допущена Великая Борьба

«И открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3:9,10).

Почему на протяжении многих веков было позволено развиваться великой борьбе? Почему сатана не был уничтожен в начале своего восстания? Было необходимо, чтобы вся вселенная убедилась в Божьей справедливости, в Его справедливом отношении ко злу. Грех должен был быть осуждён навеки. В плане искупления содержатся такие глубины, которые не могут быть измерены даже самой вечностью, такие чудеса, в которые не могут проникнуть ангелы. Из всех сотворенных существ только люди, искупленные от земли, узнали на собственном опыте, что такое действительная борьба со грехом. Они трудились вместе со Христом и даже участвовали в Его страданиях, что не могли делать ангелы...

Он «воскресил нас с Ним, и посадил на небесах, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» («Воспитание», стр. 308).

Глядя на Своего Искупителя, на вечную славу Отца, исходящую от Его лица, на престол, который пребудет вовеки веков, и зная, что Его царству не будет конца, все искупленные народы выразят свои чувства в прекраснейшей песне...

Милость, сочувствие и отеческая Божия любовь сочетаются со святостью, справедливостью и властью. Взирая на величие Его трона, высокого и превознесённого, мы будем познавать Бога в Его милостивых и благих деяниях и только тогда мы поймём подлинное значение бесценных слов: «Отче наш...» Результатом борьбы нашего Спасителя с силами тьмы будет радость искупленных, которая во всю вечность будет выражаться в прославлении Бога («Великая борьба», стр. 651, 652).

Я Стремлюсь К Цели

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13,14).

Сегодня заканчивается ещё один год вашей жизни. С каким чувством вы оглядываетесь назад? Продвинулись ли вы вперёд в своей христианской жизни? Возросли ли вы духовно? Распяли ли вы своё «я» со своими страстями и похотями? Увеличился ли ваш интерес к изучению Слова Божьего? Одержали ли вы окончательную победу над своим своеволием? Каковой будет запись вашей жизни за этот год в небесных книгах?

На пороге нового года вооружитесь твёрдым решением стремиться вперёд и ввысь. Пусть ваша жизнь будет более возвышенной и святой, чем она была до сих пор. Поставьте перед собою цель жить не ради личных интересов и удовольствий, а всё делать ради успешного завершения дела вашего Искупителя. Не будьте людьми, которые постоянно нуждаются в помощи и руководстве других, дабы не отклониться от узкого пути. Вы можете стать настолько духовно сильными, что будете оказывать освящающее влияние и на других. Вы можете жить с глубоким духовным стремлением делать добро другим, утешать плачущих, укреплять малодушных и благовествовать о Христе всюду, где только представляется возможность. Поставьте перед собою цель прославлять Бога всегда и везде. Сделайте христианские принципы частью вашей жизни («Свидетельства», т. 2, стр. 261, 262).

Готовьтесь к вечности с наиболее возможным усердием. Научите себя любить Библию, молитву, час размышления над истиной, а превыше всего любите время общения с Богом. Станьте подлинно духовными людьми, если вы желаете соединиться с небесным хором в горних чертогах.

Итак, ангел открыл новую страницу в книге, готовый сделать очередную запись... Пусть эта запись будет такой, чтобы вам не было стыдно за себя перед людьми и ангелами («Свидетельства», т. 2, стр. 268)