Будьте опорой друг для друга

Как только жених, и невеста переступают порог своего дома, они оказываются лицом к лицу с вопросами: кому что следует делать? Кто будет готовить пищу и содержать дом в порядке? Следует ли жене работать вне дома? Если да, будет ли муж помогать ей в приготовлении пищи, в уборке дома и в воспитании детей? Если она способна вносить такой же финансовый вклад в семью, как и он, кто будет решать все вопросы семейной жизни?

Все было значительно проще во времена наших дедушек и бабушек. После того, как жених переносил невесту через порог, она тут же с усердием принималась за свои обязанности — чистить, мыть, шить, печь, а затем и растить детей. Тем временем ее муж пахал землю, вел хозяйство — в общем, обеспечивал средства к существованию. Роли были просты и четко определены.

В наши дни наблюдается другая картина. Для женщин открылись новые возможности, и это освободило их от домашней работы и позволило вступить в соревнование с мужчинами. В современных браках не преобладает патриархат, при котором мужчина — глава семьи, а его слово — закон. Сегодня супружеские отношения, как правило, тяготеют к равноправию.

Наблюдая эти изменения, многие христианские пары чувствуют некоторое замешательство и не знают, как им относиться к традиционным ролям предыдущих поколений и семейным предписаниям, оставленным на страницах Священного Писания.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РОЛЕЙ В СЕМЬЕ

Исследования показывают, что среди супружеских пар мало кто осознает свое участие в ролевом распределении. Однако неспособность или нежелание исполнять свою роль в семье может стать причиной неурядиц в семейной жизни и даже иметь катастрофические последствия для брака.

На сегодняшний день существуют четыре основных типа ролевого распределения:

1. Патриархальный. При патриархальных взаимоотношениях лидерство мужа неоспоримо. Его слово — это закон. Муж определяет весь уклад жизни и систему требований для всей семьи. Те, кто стремится занять такое положение в семье, найдут немало текстов в Библии, особенно в Ветхом Завете, говорящих о патриархальном укладе семьи. Бог сказал Аврааму: «Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя» (Быт. 18:19). Патриархальный глава выбирает по своему усмотрению, советоваться ли ему с членами семьи или нет, это зависит от его авторитета.

2. Матриархальный. При матриархате жена берет на себя роль лидера в качестве главы семьи. Это не является чем-то необычным для некоторых культур. Что касается западной культуры, это явление воспринимается как аномалия; сюда относятся такие случаи, когда муж не способен руководить семьей или принимать решения. Или если женщина узурпирует его власть.

3. Солидерство. Этот относительно новый термин возник как результат роста движения за освобождение женщин. В данном случае и муж, и жена пытаются управлять семьей как две главы и два равных авторитета.

4. Борьба за власть. При существовании этого типа взаимоотношений муж и жена борятся друг с другом за роль лидера. Он противостоит ей в те моменты, когда она пытается принять решение, а она, в свою очередь, противится ему, посягая на его авторитет. Соперники никогда не обговаривают условий своего состязания, и руководство семьей переходит то к одному, то к другому в зависимости от того, кто выиграл последнее сражение.

Почти все проповеди, семинары, книги по супружеству, которые я изучила, интересуясь вопросом распределения ролей в браке, начинались с 22 стиха 5 главы послания к Ефесянам: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу». Почти никто из авторов не объяснял, как подчиняться, когда подчиняться, должна ли жена подчиняться любому желанию мужа, и как следует трактовать повиновение, если муж не исповедует христианство.

Внимание, которое сегодня уделяется проблемам семейной жизни, побудило некоторых исследователей Библии читать послание к Ефесянам дальше, и они вновь открыли долгое время остававшийся в тени апостольский совет: «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь» (Еф. 5:25). Эта дополнительная информация уравновесила то, что вначале выглядело, как неравенство. И все же муж может спросить: как я должен любить, когда я должен любить, и в чем должна проявляться моя любовь к жене?

Все дело в том, что один принцип так и не получил должного внимания. Перед строками «Жены, повинуйтесь...» и «Мужья, любите...» автор послания к Ефесянам дает оба эти совета в правильной перспективе. Прочтите внимательно стих 21. Он гласит: «Повинуясь друг другу в страхе Божием». Этот великий принцип является основой всех христианских отношений. Та же мысль подтверждается в следующих текстах: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству» (1 Петр. 2:13) и «Носите бремена друг Друга» (Гал. 6:2).

Вот оно — недостающее звено в вопросе о ролях. Дело здесь не в подчинении и не в господстве. Но об отношениях между хозяином и рабом идет речь, но о взаимоотношениях, основанных на взаимной уступке.

ЧТО СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ ПОД ВЗАИМНЫМ ПОДЧИНЕНИЕМ

Прежде чем охарактеризовать термин «взаимное подчинение», следует дать определение самому понятию «подчинение». Слово «подчиняться» имеет сильную эмоциональную окраску; в современном языке ему придается следующее значение: унижение, потеря собственной индивидуальности, рабская покорность, слепое повиновение и пассивность. Однако не следует вкладывать эти значения в библейское понятие «подчинение». Совсем напротив, «подчинение» здесь означает готовность одного приспосабливать свои собственные права к правам другого. В соответствии с Новым Заветом, подчинение является сутью любых христианских взаимоотношений. Оно имеет своим образцом добровольное подчинение Христа Своему Отцу. Он никогда не был принуждаем повиноваться, Он подчинялся добровольно.

Термин «взаимное подчинение» подразумевает также, что супружеские отношения не являются односторонними, как многие представляли их себе на протяжении веков. Супружество не подразумевает, что муж всегда командует, а жена всегда повинуется, поскольку такая интерпретация Писания упускает из виду аспект взаимности, упомянутый в послании к Ефесянам 5:21, который можно отнести как к супружеским отношениям, так и к отношениям между братьями и сестрами по вере. Взаимное подчинение означает, что время от времени каждый из супругов уступает другому. Взаимное подчинение признает индивидуальную компетентность. Муж и жена также проявляют готовность терпимо относиться друг к другу в периоды конфликтов. Очевидно, что взаимное подчинение возможно лишь при условии, когда супруги уважают один другого как равные личности. Если более слабая личность сдается под натиском более сильной, это уже не подчинение, а подавление. Я вижу идеальный пример взаимного подчинения во взаимоотношениях Бога Отца и Иисуса Христа. Иисус был совершенно покорен воле Своего Отца, однако тот факт, что Он покорялся, не умалял Его достоинства и Его положения равенства. Именно к такому типу взаимоотношений должны стремиться супружеские пары.

Взаимное подчинение, готовность приспосабливаться друг к другу и уступать в супружестве просто необходимы. Гарри и я, безусловно, усвоили эту истину. Он предпочитает классическую музыку, а мне нравится музыка легкая. Поэтому Гарри слушает свои любимые вещи «тяжелой» классики без меня. Я рано ложусь спать и рано встаю. Он же — полуночник. Он — пессимист. Я же неизменно остаюсь оптимисткой. Он с легкостью тратит деньги, я — экономна. Он — натура созерцательная и беспечная. Я из каждой минуты извлекаю максимум полезного. При таких несходствах характеров без стремления приноровиться друг к другу и умения уступать ужиться было бы почти невозможно.

Все перечисленные выше варианты ролевого распределения являются несовершенными с точки зрения христианской морали. Домашний уклад, основанный на управлении тяжелой рукой, на безоговорочном повиновении главе семьи в наше время равенства и освобождения изжил себя. Такое отношение заставляет жену чувствовать себя неполноценным человеком, а это, в свою очередь, оказывает разрушительное воздействие как на личность мужа, так и на личность жены и на их супружество в целом.

Матриархальная система, наблюдаемая в некоторых браках, является почвой для возникновения многих социальных проблем, в том числе и гомосексуализма. «Возрастающий уровень гомосексуализма среди нашей молодежи — один из результатов американского уклада домашней жизни ... Было время, когда люди склонны были считать, что гомосексуализм является врожденным качеством... Теперь общепризнано, что патологическая сексуальная ориентация складывается в раннем возрасте на основе фанатичной любви матери и безразличного отношения отца» (Давид Уилкерсон. Испытание для родителей, с. 115, 116). Очевидно, что существует целый комплекс причин возникновения гомосексуализма, и возможно, мы еще не знаем всех этих причин, но несомненно, что наличие сильной личности матери и слабой личности отца может стать способствующим фактором.

Даже наиболее здравомыслящие супруги, стремящиеся сотрудничать как два равных лидера, сталкиваются с множеством трудностей на пути решения проблем. Гарри и я — любители велосипедных прогулок. Особенно мы любим теплые весенние вечера, пока еще во Фресно не наступила жара. Однажды вечером, когда мы в хорошем настроении крутили педали, на нашей дороге попалось Т-образное пересечение. Никто из нас не указал вслух направление, по которому мы поедем, и мы столкнулись. Даже в таком простом деле, как прогулка на велосипедах кто-то должен взять на себя ответственность решать. Сотрудничество двух лидеров стало пользоваться популярностью в наши дни, однако этот вариант трудно, а скорее невозможно осуществить в реальной жизни, потому что в группе неизбежно возникает лидер.

Соперничество, являющееся результатом борьбы за власть, вселяет обиду и ожесточенность в души супругов и сбивает с толку детей. Известно, что соперничество — один из злейших врагов счастливого супружества. Супруги нуждаются в эмоциональной близости, понимании и моральной поддержке, а не в соперничестве.

СОЮЗ, ОСНОВАННЫЙ НА ВЗАИМНОЙ ПОДДЕРЖКЕ

Здесь я бы хотела представить альтернативный ролевой тип взаимоотношений, основанных на поддержке. Этот ролевой тип базируется на христианской концепции о подчинении друг другу как образе жизни в разрезе любых межличностных отношений. Под отношениями, основывающимися на взаимной поддержке, подразумевается, что оба супруга добровольно отказываются от абсолютного права диктовать свою волю и требовать ее выполнения, не настаивают на своей точке зрения как на единственно правильной и не требуют беспрекословного повиновения. Напротив, каждый проявляет готовность к преодолению, сглаживанию разногласий до тех пор, пока не будет достигнут общий взгляд на проблему.

В некоторых случаях руководить будет муж, благодаря его компетенции в определенных областях. В других случаях тон задавать будет жена. Однако оба супруга должны быть единодушны в том, что муж принимает на себя ответственность за общее руководство семьей в соответствии с указаниями Священного Писания.

Да, союз, основанный на взаимной поддержке, предполагает главенство мужа, однако его роль — это не роль диктатора. Его можно сравнить с президентом четко работающей организации, каждый член которой ответственен за свой участок работы, и это является залогом успеха фирмы. Итак, президент работает в тесном контакте с вице-президентом, своей женой.

Мы практикуем модель «президент — вице-президент» у себя дома. Гарри, безусловно, является президентом корпорации «Ван Пелт», но как каждый опытный организатор, строя планы и принимая решения, он советуется со своим вице-президентом. Я как вице-президент ведаю определенными вопросами. Все, что входит в круг моих обязанностей, я решаю сама, учитывая характер моих способностей и наклонностей. По другим вопросам я обращаюсь за советом к мужу. Мы часто отводим специальное время для обсуждения наших планов и проблем. Он уважает мое мнение, мои способности и опыт и приветствует мое максимальное участие в решении семейных проблем.

МУЖ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ОПОРОЙ ДЛЯЖЕНЫ

По первоначальному Божьему замыслу, муж и жена должны были жить в абсолютной гармонии друг с другом. Прежде, чем возник грех. Бог был Абсолютным Главой в доме, а Адам и Ева повиновались ему. Взаимное подчинение было естественным образом их жизни.

Многие, основываясь на некоторых текстах из книги Бытие, заключили, что Бог предопределил Адаму роль главы семьи. Другие считают, что Бог предназначал мужчину для главенства, но затем Ему не удалось дать мужчине потенциальные качества, необходимые, чтобы главенствовать. Это неверные представления. Некоторые мужчины имеют больше способностей, чем другие, но нет мужчин, которые не имели бы их совсем, причем качествам главы семьи можно обучиться и развивать их.

Однако роль Евы как помощницы Адама была не менее важна, чем роль мужчины. Нести различные функции совсем не означает неравенства. Бог создал мужчину и женщину, чтобы они дополняли друг друга, и таким образом супружество подразумевает отношения, основанные на взаимозависимости и взаимоподдержке. Хотя роли мужчины и женщины различны, они равны по важности и обе необходимы для жизнедеятельности здорового общества.

ПОДЧИНЕНИЕ, ОСНОВАННОЕ НА ПОНИМАНИИ

Когда мужчина принимает на себя роль главы семьи, он с легкостью может забыть, что целью супружества является взаимное подчинение, а не подавление. Муж, являющийся опорой для жены, способен поставить себя на ее место и посмотреть на супружескую жизнь ее глазами. Он понимает, что ее потребность в счастливом семейном очаге, как правило, превышает его запросы. Однако жена в достижении своих целей в большей или меньшей степени зависит от мужа — от его умения быть настоящим лидером, от его понимания, здравого смысла и желания содействовать ей в осуществлении ее семейных целей.

Она мечтает о доме, где во всем царит порядок и хорошая организация, о доме, где бы ее радовали преданный и счастливый муж и улыбающиеся, воспитанные дети. Ей нужны удобства и хорошее здоровье так же, как и возможности и свобода для самовыражения. Однако для того, чтобы эти потребности были удовлетворены, ей необходимы активная поддержка мужа, его заинтересованность, понимание, мудрость и руководство.

Если он, заботясь лишь о своем главенстве, не позволяет ей удовлетворить потребности и реализовать свои возможности, то последствия этого могут быть очень серьезными. Если пути для выражения ее индивидуальности окажутся закрытыми, она, возможно, будет ощущать себя пустым местом и почувствует желание отплатить своему мужу той же монетой. Постоянное подавление желаний, близких сердцу женщины и естественных для нее, может убить ее нежность и любовь к мужу. Мучительно переживаемое ею отсутствие возможности проявить собственную волю и реализовать себя способно спровоцировать у нее хронические головные боли, возникновение язвы, бессонницу или любое из многих других проявлений скрытого эмоционального напряжения. Ей необходима свобода действия в своей сфере, возможность изменять то, что она считает нужным изменить, ощущение эмоциональной поддержки своего заботливого супруга.

Итак, благоразумный муж с пониманием относится к жене, он не будет излишне требователен и строг к ней, но будет чуток к ее состоянию. В своей супружеской жизни он следует принципу взаимного подчинения, не потакая любому желанию жены, но поступая с ней всегда справедливо. Он способен уловить ее чувства в конкретной ситуации, относится к ним благожелательно и признает ее права в решении любого вопроса. Отношения, основанные на взаимоподдержке, предполагают ежедневное проявление уважения, справедливости и доброты.

Мужчине необходимо понимать, что в душе женщины царит мир и спокойствие при условии, если она видит в муже главу и опору семьи. Бог сказал Еве: «И к мужу твоему влечение твое» (Быт. 3:16). Еврейское слово «влечение» означает устремление или страстное желание, представляющее самую сильную потребность.

Женщина испытывает потребность и желание быть послушной мужу, которого она уважает, и именно в его главенстве реальным образом может проявляться его любовь и забота о ней. Ее уважение к мужу возрастает, если она видит, что он мужественно несет на своих плечах тяжелую ношу ответственности за семью. И кроме того, от степени ее уважения к мужу в прямой зависимости находится ее способность всегда отвечать взаимностью на его сексуальное желание.

ГЛАВЕНСТВО, ОБЕСПЕЧИВАЮЩЕЕ ПОДДЕРЖКУ

Большинство женщин, независимо от того, традиционного ли они склада или эмансипированные, были бы рады подчиняться напористому (конечно же, в рамках вежливости) мужчине, с ярко выраженной мужественностью, и в то же время чуткому к запросам женщины и способному вызвать в ней расположение по отношению к себе. Дело в том, что не так уж много мужчин, которые знают, каким образом можно осуществлять чуткое руководство. Мужу, искренно стремящемуся к тому, чтобы его жена была счастлива, необходимо усвоить ряд принципов руководства, обеспечивающего поддержку.

Главенство и авторитарность — два совершенно разных понятия. Авторитарность подавляет личностную свободу, главенство же не препятствует свободе мысли и действий. Авторитарность не допускает компромиссов, главенство же подразумевает взаимопонимание. Авторитарность не способна уступать, понятие же главенства включает в себя способность приноравливаться. Авторитарность не допускает никакой инициативы со стороны другого и таким образом практикует диктат; главенство же поощряет, вдохновляет, помогает продвижению к общей цели.

Если муж действительно любит свою жену (Еф. 5:25), он установит в своей семье отношения партнерства, никогда не будет приказывать своей жене, принуждая ее повиноваться, но будет проявлять себя тактичным и разумным главой семьи, оставляя за женой свободное право подчиняться ему. Главенство, обеспечивающее поддержку жене, принесет обоим супругам согласие, счастье и Божье благословение.

Глава семьи, ответственный за семью в целом, принимает решения, способствующие продвижению к целям, на которые направлены семейные установки. Под его руководством определяются правила поведения для семьи, он контролирует их выполнение. Естественно, что умный, чуткий глава семьи будет всегда советоваться со своей женой, и таким образом семейные установки и цели будут результатом вклада обоих.

Некоторые мужья неправильно понимают эту свою функцию и уподобляются семейным деспотам, маленьким диктаторам. Такое проявление авторитарности препятствует свободе изменяться. Отношения, основанные на поддержке, исключают возможность диктата.

Президент, пытающийся осуществлять деятельность фирмы только своими силами, не наделяя полномочиями других, будет покинут своими сотрудниками. Продуманное распределение обязанностей необходимо и для хорошо организованного ведения домашнего хозяйства. В таком доме каждый член семьи может выполнять свою часть работы наилучшим образом. Распределение обязанностей может быть традиционным: жена убирает дом, готовит пищу, закупает продукты, занимается детьми, шитьем и стиркой. В обязанности мужа могут входить уборка гаража, содержание в порядке двора, машины, устранение неисправностей и ремонт дома. Но если жене хорошо даются ремонтные работы, а муж отличается кулинарными способностями, то почему бы им не выйти из круга своих традиционных ролей? Гибкость является отличительным признаком взаимоотношений, основанных на взаимной поддержке.

Гарри обычно чувствует, когда я устала после особенно трудного дня, и вместо того, чтобы оставить меня одну на кухне, часто помогает мне даже без моей просьбы. (Если бы он помогал по моей просьбе, это не значило бы для меня так много). Он не роняет своего мужского достоинства, участвуя в женской работе. Точно так же, когда он работает во дворе или что-либо строит, я всегда стараюсь чем-то помочь ему: держу доски, подаю инструменты или просто поднимаю настроение. Иногда мы так вот незаметно работаем допоздна. Мы всегда готовы помочь друг другу, если это необходимо.

Совместная работа по дому, несомненно, способствует углублению дружеских отношений, но систематическое участие одного в домашних делах другого не является необходимым и даже нежелательно. Исследования показывают, что те пары, которые совместно выполняют большинство домашних обязанностей, не распределяя их между собою, испытывают серьезные разногласия. Поэтому не совместное выполнение всех домашних дел и не разделение, не допускающее исключений, а помощь друг другу по мере необходимости при существовании у каждого своего круга обязанностей является оптимальным ролевым вариантом.

Отношения, основанные на взаимной поддержке, подразумевают, что супруги советуются друг с другом по вопросам, касающимся семьи и ее будущего. Каждому было бы неприятно узнать, что серьезное решение было принято другим без учета его точки зрения. Совместное принятие решений укрепляет равноправие между супругами и их самоуважение.

Мужу следует посвящать жену в свои планы, спрашивать ее мнение по семейным вопросам и внимательно выслушивать высказываемые ею соображения. Ему необходим ее совет, но не только в качестве поддержки всех его решений, а как точка зрения заинтересованной личности, обладающей способностью интуитивной оценки ситуации. Нужно иметь в виду, что женщина может видеть ситуацию в ином свете, нежели он. Ее знания проблемы могут быть ограничены, однако ее совет может оказаться очень верным благодаря ее эмоциональному восприятию. Муж должен давать ей возможность высказаться до конца и, слушая ее, следить за ее интонациями, выражением лица и жестами.

Мужу следует уважать индивидуальность своей жены. Было бы самонадеянным считать, что она непременно должна соглашаться с каждым его соображением. Отношения, основанные на взаимной поддержке, предоставляют обоим супругам право решать и возможность иметь свое собственное мнение. Бывает, что решение проблемы следует отложить или не принимать его вовсе из-за несовпадения мнений супругов. Также не исключены особые случаи, когда каждый из супругов может принять свое собственное решение и жить в соответствии с ним, и в данный момент это будет разумнее, чем приспосабливаться к желаниям другого. Практика взаимоподдержки никогда не имеет ничего общего с диктаторством.

Хотя обоим супругам следует быть внимательными и чуткими, помогая друг другу в решении стоящих перед ними проблем, все же в большей степени это относится к мужу. Женщине необходимо чувствовать, что ее муж понимает все те трудности, которые встают перед ней, и что она может поговорить с ним о своих проблемах, не опасаясь, что он от нее отмахнется. Пассивные мужья, жены которых не находят достаточной поддержки и сочувствия, не ценят супружеское счастье. Иными словами, муж, отвечающий на любое обращение к нему жены добрым и внимательным отношением, удовлетворяет ее потребность в понимании и поддержке.

Семейные совещания помогают ослабить напряжение в семье и достичь согласия между ее членами. Это — не разговор «под горячую руку», а беседа в специально отведенное для этого время, в процессе которой проблемы и заботы обсуждаются, получают оценку и находят решение. Для того, чтобы такие семейные совещания были эффективными, необходимо придерживаться следующих принципов.

Их следует проводить регулярно каждую неделю, основательно и без спешки, когда каждый член семьи находится в хорошем расположении духа. Такие совещания должны проводиться неформально, и желательно, чтобы на них присутствовало как можно больше членов семьи.

Необходимо, чтобы каждый имел право предлагать свои вопросы для обсуждения во время совещания. Повестка дня и поездок, получение разрешения на что-либо и другие. Каждый пункт в этом списке должен быть обсужден, каким бы незначительным он ни казался. Умение посмеяться над мелочами и обсуждение серьезных проблем будут способствовать укреплению согласия в семье. Личные же вопросы должны обсуждаться только с глазу на глаз.

Завершайте семейное совещание на положительной ноте. Подбодрите каждого члена семьи словами искренней похвалы как за прежние действия, так и за сегодняшние усилия.

Нравится нам это или нет, но проблемы — это часть нашей жизни. Поэтому важно, чтобы оба супруга знали, каким образом принимать решения по всем важным вопросам. Если вы стремитесь создать отношения взаимоподдержки, вам важно уметь собирать необходимую информацию, анализировать ее, быстро делать выводы и принимать твердое решение. Вот несколько советов, которые могут помочь вам.

1. Ищите Божественного руководства. Попытки прийти к определенному решению люди начинают с конца. Они могут изучать, анализировать проблему, биться над ней и ссориться из-за нее, прежде чем в конце концов обратятся с ней к Господу. Бывает и так, что они безнадежно испортят все дело, а потом бросаются к Господу с просьбой выручить их из беды. Куда предпочтительнее было бы с самого начала обратиться к Нему с просьбой о руководстве.

2. Соберите факты. Вы не сможете прийти к верному решению, не располагая сведениями о ситуации. Только когда вы собрали вместе всю информацию, вы можете приступить к поиску вариантов решения. Один из лучших способов такого поиска — перебрать в уме и затем записать все возможные варианты. Во время такого поиска муж и жена (и даже дети, если предмет разговора доступен им) вместе исследуют каждый возможный вариант решения, приходящий на ум, вне зависимости от того, насколько бы нелепым он ни показался на первый взгляд. Комментарии, вроде: «Чепуху какую-то говоришь!», «Подрасти сначала!» недопустимы, потому что они пресекают выражение свободной мысли. Стремитесь, чтобы было предложено как можно больше вариантов. Когда вы видите, что все варианты исчерпаны, вы можете перейти к следующему этапу.

3. Оценка информации. Многие из предложений могут быть вычеркнуты незамедлительно. Другие нуждаются в тщательном рассмотрении с учетом ваших целей, опыта, точки зрения, понимания и опыта других.

4. Примите решение. Проверкой вашей способности принимать решения является умение выбрать лучший вариант из перечня возможных: какое платье купить, какую марку моечной машины приобрести, на какую работу поступить. Этот процесс мы подсознательно осуществляем у себя в голове каждый раз, когда принимаем решение.

Иногда нас может пугать ответственность, которую мы берем на себя, принимая то или иное решение. Неудачное решение, принятое одним из членов семьи, может вызвать осложнение отношений между ним и другими членами. Вследствие финансовой ошибки может пострадать вся семья, в буквальном смысле расплачиваясь за нее. Однако плохое решение все же лучше,, чем совсем никакого.

В тех случаях, когда решение все же оказалось неудачным, одному из супругов следует воздерживаться от замечания в адрес другого: «Я ведь тебе говорил (а)». К ошибкам следует относиться терпимо, переживать последствия их терпеливо и постараться извлечь из этих ошибок уроки на будущее. Во многом житейская мудрость обретается благодаря промахам. Ошибки — тоже часть нашей жизни. Правильное отношение к ним укрепляет отношения, основанные на взаимной поддержке.

КОГДА ВОЗНИКАЮТ ЗАТРУДНЕНИЯ

По мере того как муж и жена совершенствуют отношения, основанные на взаимной поддержке, принимать решения и осуществлять их на практике будет все легче и легче. Однако тупиковые ситуации все же не исключены. Когда такая ситуация возникает, оба должны приложить все усилия, чтобы найти из нее выход. Каждый должен поставить себя на место другого и пытаться понять причину его противодействия. Оба супруга должны проанализировать свое собственное отношение к другому: почему он противится мне?

Может быть, я каким-либо образом проявил невнимание к ней? Возможно, я не выполнила что-либо из моих обязанностей? Не обидел ли я раньше ее чем-либо? Может быть, я проявляю неблагоразумие?

Смириться с решением, с которым ты не согласен, трудно. Иногда нужно проявить изрядную долю терпения, чтобы найти в себе силы воздержаться от чувства, подобного тому, что испытывает маленький мальчик, говоря: «Мой отец велел мне сесть, а я сделаю наоборот — встану». Поскольку насилие и любовь — понятия несовместимые, супруги, стремящиеся к укреплению взаимоотношений, не будут прибегать к принуждению или авторитарным методам. Если согласия достичь не удается, лучше, чтобы муж пересмотрел свой план. Если же и другое решение не получает одобрения жены, заботливый муж не посчитает это унижением своего достоинства.

Возможно, мужу будет неприятно признать это, но время от времени он будет терпеть неудачи. Такие неудачи могут восприниматься им как уколы его мужскому самолюбию, но ему надо научиться не мерить свое достоинство расхожими стандартами успеха. Иногда ему необходимо извиниться перед женой и детьми. Настоящий мужчина способен признать свою вину, и нет ничего более достойного, чем такая чистосердечная прямота. Гарри обычно выражает это так: «Ненси, мне так жаль, что я проявил себя упрямым и неразумным вчера вечером. Я виноват. Прости меня, хорошо?»

ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО

Независимо от того, осознает муж это или нет, но он, как никто другой, оказывает самое серьезное влияние на духовное здоровье жены. Нет сомнения, мужу едва ли удастся ввести в заблуждение свою жену. Если в стенах дома его обращение с ней лишено любви или справедливости, то что бы он ни говорил и ни делал в церкви, это не сможет смягчить такого обращения. Мужа, любящего свою жену, будут волновать не только его собственные отношения с Господом, но также и глубина духовности его жены. Он не будет отказываться от этой ответственности, лицемерно повторяя: «Это должно быть только между ней и Богом. Это не мое дело».

Хотя каждый из нас должен, в конечном итоге, стоять перед Богом один на один, не оправдывая свою бездуховность виной другого, муж должен взять на себя инициативу в организации и проведении ежедневных семейных молитв. Слишком многие мужчины перекладывают эту ответственность на свою жену, и она вынуждена нести большую нагрузку в организации домашних богослужений.

ГЛАВЕНСТВО, ОБЕСПЕЧИВАЮЩЕЕ ЗАЩИТУ

Женщина нуждается также в защите своего мужа. Ей необходимо укрытие от всех жестоких проявлений жизни — не только от каких-то физических угроз, но и от эмоциональных и духовных травм. Если раздраженный домовладелец начнет стучать в дверь и разразится потоком упреков, она может ответить ему: «Я скажу об этом своему мужу». Это будет естественная реакция женщины, чувствующей защиту своего супруга.

Муж, за которым жена, как за «каменной стеной», защитит ее от любой обиды, которую ей могут нанести дети. Заслышав малейшее непочтительное слово или заметив отсутствие повиновения ее словам, ему следует пресечь это незамедлительно и твердо. Мать не должна бороться за уважение детей. Они должны знать, что за словом матери стоит авторитет отца.

Ларри поспорил о чем-то со своей матерью, и когда она выходила из комнаты, он заорал ей вслед: «Чучело!»

В то же мгновенье рука отца схватила его за рубашку и подняла за шиворот над полом. «Кто чучело?» — грозно спросил отец.

Ларри заревел, повторяя: «Чучело — я, я — чучело!»

Его старший брат расхохотался, и отец сам едва удержал улыбку. «Самобичевание» Ларри спасло его от трепки, но он навсегда запомнил урок — проявляя неуважение к матери, он рассердит этим отца.

Когда женщина живет под защитой своего мужа, она получает большую свободу в духовной жизни, а также в других вопросах. Бог определил, чтобы муж стоял между женой и нападками мира, смягчая многие удары, которые могут причинить ей боль. Однако в своей опеке муж не должен заходить слишком далеко. Некоторые женщины настолько ограждены своими мужьями от жизни, что это наносит ущерб их индивидуальности. Кроме того, в случае смерти мужа они окажутся в состоянии абсолютной беспомощности. Каждому человеку свойственна потребность защищать и поддерживать другого в тяжелые для него минуты. Мужчина, ощутивший в трудную минуту заботу и утешение женщины, столь свойственные женской натуре, почувствует ответную потребность быть ее защитником и опорой. Это еще раз говорит в пользу отношений, основанных на взаимной поддержке.

ЖЕНА, В КОТОРОЙ МУЖ НАХОДИТ СЕБЕ ПОДДЕРЖКУ

Благодаря проводимым мною занятиям по психологии семейной жизни я получила широкие возможности для выступления по телевидению. Однажды вечером после съемок ведущий передачи, оператор и остальные члены съемочной группы забросали меня множеством вопросов и комментариев. Замечание, показавшееся мне наиболее интересным, исходило от ведущего, бравшего у меня в процессе передачи интервью. «Миссис Ван Пелт, — сказал он, — Вы совсем не отвечаете моим представлениям о женщине, создавшимся у меня после прочтения популярных книг на женскую тему...»

Рассмеявшись, я попросила его не говорить этого кому-либо из моих студентов. Тем не менее я поняла то, что он хотел сказать. Он и вся съемочная группа не ожидали, что женщина может говорить на тему о традиционном браке живо, с юмором и убедительно. Они представляли себе типичную жену, подчиняющуюся мужу, бессловесное создание, униженную рабыню, старающуюся угодить каждой прихоти своего господина и повелителя и глотающую слезы страдалицу, — короче говоря, женщину, лишенную индивидуальности, своеобразия и не заявляющую о себе как о личности.

По моему представлению, Бог предопределил, что семейное счастье возможно только для супругов, оказывающих друг другу поддержку. Вместо того, чтобы бороться за главенство или превращаться в бесправное и бессловесное существо, жена не только позволяет мужу быть главой семьи, но и вдохновляет его на это, оказывая ему всяческую поддержку.

Даже если ей приходится приспосабливаться к жизни своего мужа, она старается быть такой же умелой, разумной, трудолюбивой, опытной, ласковой, нежной и доброй, как та идеальная женщина, описанная в Притчах, 31. Она — не рабыня и не «рабочая лошадь» в хозяйстве. Ее можно сравнить с исполнительным вице-президентом семейной фирмы. Брак — это союз людей, дополняющих друг друга, и ключевым понятием здесь является взаимоподдержка.

СМЫСЛ ПОДЧИНЕНИЯ

В подчинении нет ничего унизительного, и мы не должны стесняться этого слова. Когда мы уясняем для себя библейскую цель семейных отношений, основанных на взаимоподдержке, нам становится понятно, что, подчиняясь, женщина не становится на более низкую ступень, чем мужчина, и что подчинение не означает беспрекословного повиновения. И тот, кто подобным образом интерпретирует такие тексты Писания, как Ефесянам 5:22 и 1 Петра 3:1, заблуждается. Эти тексты не имеют своей целью заронить страх в сердце рядовой христианской женщины, они не ставят женщин в положение граждан второго сорта.

Христианская концепция взаимной поддержки подразумевает, что подчинение со стороны женщины — это добровольное подчинение женой своих собственных прав правам мужа. Итак, слово «подчинение» звучит устрашающе только в том случае, если его рассматривать вне системы отношений, основанных на взаимной поддержке.

ЧТО НЕ ВХОДИТ В ПОНЯТИЕ «ПОДЧИНЕНИЕ» ,

«Считаете ли вы, что я подчиняюсь своему мужу?» — спросила я как-то свою аудиторию, состоящую из двухсот молодых женщин. Ответы заставили нас всех много смеяться. Одна женщина заметила, что я слишком высокая, чтобы подчиниться, а другая сказала, что я «слишком много говорю». Как искажено наше понятие о смысле подчинения!

А ведь не так давно этот вопрос стоял передо мной совсем не в форме шутки. Способна ли я, человек с сильной волей, доминирующего склада, подчиняться? В высшей школе я была лидером, капитаном спортивной команды, ведущей, ответственным лицом, организатором почти всего того, что следовало вести и организовывать. Того же ли я ожидала от своего брака? Итак, мне пришлось серьезно взяться за рассмотрение общего представления о том, что означает быть женой, подчиняющейся мужу, создавая с ним союз, основанный на взаимной поддержке.

Благодаря исследованию этого вопроса я поняла, что жена, позволяющая «вытирать о себя ноги», столь же далека от Божьего идеала, как и муж, находящийся под башмаком у жены. Ни та, ни другая крайность не была предусмотрена в гармоничном браке. Христианской целью является взаимное подчинение, но в случае конфликта от жены ожидается умение уступить, промолчать или согласиться. Однако это не означает, что жена должна быть безмолвной, оставляя все на усмотрение своего супруга. Если она интуитивно понимает суть предмета или имеет особое мнение по вопросу, она обязана поделиться своими мыслями с мужем; ему же необходимо учесть ее мнение, принимая решение. Если она утаила свои соображения, свое понимание предмета, то этим она отступила от принципа подчинения, поскольку подчинение предполагает добровольное и осознанное признание руководства мужа.

Подчинение не означает беспомощности и полной зависимости от мужа. Оно не подразумевает отказа от ответственности или принятия решений в случае необходимости. Жена имеет свои обязанности и должна обладать свободой для их выполнения. Если необходимо принять решение, она делится своими планами с мужем и берет на себя ответственность за их осуществление. Если она не имеет возможности посоветоваться с ним в каком-нибудь конкретном случае, то она действует, полагаясь на свой здравый смысл.

Подчинение — ни в коем случае не рабская покорность. Жена, считающая, что решение мужа неправильно или чревато тяжелыми последствиями для благополучия семьи, должна сказать ему об этом уважительно, но твердо и откровенно. Если жена всегда говорит: «Делай так, как считаешь правильным, дорогой», — никогда не высказав при этом своего мнения, даже если видит, что это решение приведет к беде, то это с ее стороны не подчинение, а глупая рабская покорность.

Слепое повиновение также чуждо истинному подчинению. Женщина, мирящаяся с унизительным отношением к ней мужа, потеряет его уважение. Если она не стремится реализовать себя как личность, то, по всей вероятности, она не уважает себя или очень быстро потеряет самоуважение. Здравомыслящему мужу нужна жена, а не коврик для вытирания обуви.

Такие крайности, как бессловесность, беспомощная зависимость, рабская покорность и слепое повиновение не являются качествами, характеризующими жену, понимающую, что такое истинное подчинение. Жена, умеющая подчиняться, обладает своим собственным достоинством и мнением, но ей также присущи уважение к главенству мужа и готовность ему подчиняться.

ЧТО ВХОДИТЕ ПОНЯТИЕ «ПОДЧИНЕНИЕ»

Жена, признающая главенство своего мужа, добровольно подчиняет свои права правам мужа. Но каким образом это осуществляется на практике? Насколько далеко может заходить женщина, подчиняя свои права?

Мой муж хотел бы слышать мое мнение по важнейшим вопросам, касающимся семьи, и если я ничего не говорю, он знает, что в чем-то он очень неправ. Когда он принимает решение по какому-нибудь вопросу, я обычно соглашаюсь с ним. Но если я вижу, что он упустил какие-либо стороны проблемы, я помогаю взглянуть на предмет глубже. После этого бывает, что он изменяет свою точку зрения, но если он твердо говорит мне «нет», я делаю все возможное, чтобы согласиться с его решением. В других случаях я говорю:

«Считай, что ты прав со своей точки зрения, а я права со своей». Мы можем никогда не прийти к соглашению по поводу его решения, но мне становится легче, потому что я выразила свое мнение. Эта свобода выражать свое мнение является еще одним компонентом отношений, основанных на взаимной поддержке.

Прежде чем умение приспособиться, необходимое для подчинения, реализуется, оно проявляет себя как психологическая установка. Суть здесь не в механическом повиновении, а в положительном внутреннем расположении. Жена может покоряться каждому желанию своего мужа, однако подчинение означает добровольно приспосабливать свои права к правам другого. Поэтому если это делается наперекор собственной воле, то это не истинное подчинение. Несмотря на всю свою видимую уступчивость, в душе жена, возможно, таит глубокую обиду и раздражение, которые, накопившись, могут вылиться в сильную ожесточенность. Рано или поздно сопротивление станет явным, и от этого никуда не уйти.

Признание главенства другого не подавляет личность женщины, да и вообще чью бы то ни было личность. На против, оно создает наилучшую атмосферу для творчества и более полного раскрытия индивидуальности. Бог хочет, чтобы мы полностью реализовали такие Его дары, как умственные способности, проницательность и здравый смысл. Чтобы брак был счастливым, каждая личность должна иметь возможность для развития и совершенствования.

Другим аспектом подчинения является уважение.

Взаимное уважение мужа и жены — это пример для детей. Отцы и матери стремятся научить своих детей радостному и охотному повиновению, но их усилия будут эффективными лишь в том случае, если дети видят, что родители сами следуют этому принципу.

Иногда тот или иной супруг совершенно не осознает, как часто и каким образом он проявляет неуважение к другому. Мать может говорить: «Отец — хозяин», но в глубине души она знает, что это не так, потому что, как правило, в случае столкновения их интересов она поступает так, как ей заблагорассудится.

Дети быстро подмечают те случаи, когда мы не следуем в жизни тому, что проповедуем. Если они видят, что мать и отец проявляют взаимное уважение на деле, такой пример не может не повлиять на них. Каждому ребенку необходим герой. Мать может помочь своим детям видеть отца именно в таком свете, а не смотреть на него лишь как на домашнего банкира. Ее отношение к мужу оказывает огромное влияние на детей.

Известный судья по уголовным делам несовершеннолетних Самуэль Лебовиц говорит: «Если бы матери понимали, что одна из важнейших их задач — создавать достойный образ отца для ребенка, они были бы вознаграждены чувством глубокого удовлетворения, получаемого от того, что дети выросли хорошими». Тогда бы они, как он считает, не стояли бы перед ним в суде и со слезами на глазах не задавали бы ему вопрос, который он слышит так часто: «Судья, где же я допустила ошибку?» На основе своего богатого опыта судья предлагает совет, который он сформулировал всего в пяти словах: «Возврати отцу права главы семьи» (Аллен Петерсон. Супружеское дело, с. 72).

Иногда бывает, что женщина желает, чтобы ее муж проявлял себя главой семьи, но неосознанно препятствует ему делать это. Она может противиться любой его идее или критиковать его неудавшиеся попытки осуществлять главенство. Женщина может лишить его всякого желания предпринимать усилия, бросая в случае неудачи реплику: «Я тебе это говорила».

Жена, поддерживающая мужа, оценит даже слабые попытки главенствовать, ободрит мужа. Если ее муж принимает решение, было бы лучше, чтобы она доброжелательно согласилась с ним, даже если это решение ей не нравится. Вполне возможно, что она согласилась бы с таким решением, если бы кто-либо другой, а не ее муж, принял его. Если муж, желающий главенствовать, встречает понимание и ободрение своей жены, то у него не пропадет это желание.

ТРУДНЫЕ СИТУАЦИИ

Одним из наиболее частых возражений женщин, не согласных на главенство мужа, является следующее: «Мой муж не заслуживает уважения. Он мелочный, вздорный и обидчивый». Однако нам следует делать различие между положением человека и его личностью. Можно уважать положение человека и в то же время признавать его личностные недостатки. Каждый муж имеет те или иные недостатки, однако он является носителем воли Божьей. Бог не потребует от жены ответа за мелочность, вздорность и обидчивость ее мужа, но она будет держать ответ перед ним за готовность повиноваться мужу, за свои собственные поступки.

Каким образом жена может приспособиться к мужу, у которого отсутствуют способности к главенству? Это одно из самых трудных испытаний — уйти с дороги и дать возможность мужчине остаться один на один со своей безынициативностью. Однако практика показывает, что мужчины такого типа часто охотно берут на себя ответственность в случае, если получают возможность ощутить в полной мере главенство. Иногда единственное, что требуется от жены, — оставить все, как есть, и дать возможность мужу принять руководство на себя. В других случаях женщине необходимо испытать свою способность подчиняться. Конечная цель подчинения — это отношения, в основе которых лежит радость. Тогда жена уже не задается вопросом: «Насколько далеко я должна заходить, подчиняясь этому человеку?», но испытывает глубокое удовлетворение от той гармонии, которую дает истинное подчинение.

Бывает, что жена — человек гораздо более духовный, чем ее муж, и она может использовать это как благочестивое извинение неподчинению своих прав правам мужа. Она чувствует себя уполномоченной противоречить его мнениям по вопросам христианского образования, посещения церкви, крещения, изучения Библии, наказания детей. В Библии сказано: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Петр. 3:1,2).

Глубокое уважение и готовность идти на компромисс, даже если это в чем-то противоречит убеждению женщины, даст Богу возможность решить эту проблему уже Своими высшими силами. Уступки со стороны жены часто смягчают дух противоречия мужа по отношению к христианству, потому что он не может не уважать веру, которая побуждает ее многим пожертвовать ради него.

ГРАНИЦЫ ПОДЧИНЕНИЯ

Подчиненность имеет свои границы, она не означает, что женщина должна слепо повиноваться каждому порочному желанию или злому намерению своего мужа. Бог дал каждой женщине свою совесть и свой разум, и она обязана не переходить границы того, что она полагает правильным в моральном отношении, основываясь на Слове Божьем. Это тонкий и деликатный вопрос, и его нельзя решить однозначно для каждой женщины даже в схожих ситуациях. Мать должна защитить своих детей от морального, физического и духовного вреда. Если отец намеревается дать ребенку какой-нибудь наркотик, физически или морально надругаться над ним, она должна вступиться. Но даже и в этом случае она не должна разрушать уважение ребенка к отцу. Ей следует объяснить ребенку, что папа не всегда поступает правильно, как, например, в этом случае, но они должны терпимо относиться к его грехам, так же, как Иисус терпимо относится к их грехам. Она должна словом и собственным примером научить ребенка любить и уважать отца, несмотря на его отрицательные качества.

Если жена — христианка, а муж — не христианин, и если он требует от нее, чтобы она сопровождала его в такие места увеселения, которые не приемлемы для нее? Что ей делать в подобных случаях? Ей следует, руководствуясь предостережениями Библии (Гал. 5:19—21), четко уяснить представление о нормах поведения христианина. Она не обязана повиноваться мужу, если он принуждает ее предаваться греху. Но если она вынуждена сказать «нет», она должна делать это с любовью и уважением и стараться сгладить этот инцидент.

Если она хочет идти в церковь, а он не хочет, ей следует идти. Но она должна уходить с тем же чувством по отношению к нему, как в супермаркет, — поцеловав его на прощание, ничем не давая ему почувствовать себя виноватым за то, что он не сопровождает ее. Также ей не следует сердить его, уходя по нескольку раз в неделю на церковные собрания и оставляя его дома одного.

Если он отказывается брать на себя руководство семейными богослужениями, то она должна взять это на себя. Как только представится возможность пригласить его участвовать, она может сказать: «Дорогой, давай пойдем и вместе послушаем, как молятся дети» или: «Ты не хотел бы почитать им библейскую историю сегодня вечером? Ты так хорошо читаешь!» Если он откажется, ей следует сделать это самой. Она может попросить кого-нибудь из детей благословить пищу на столе. Если отец пытается учить детей, что Бога нет, то мать должна затем наставлять их, что Бог есть, объяснив им слова папы тем, что он не знает Бога.

Женщине, имеющей такие сложные проблемы, необходимо личное общение с Богом для того, чтобы обрести силы для каждого дня. Создание отношений, основанных на взаимной поддержке, является достаточно сложной задачей, даже когда супруги стремятся к общей цели. Но когда муж противостоит ее христианству, жена имеет еще большую нужду с молитвой обращаться к Богу за помощью в достижении согласия в доме. Ей не следует демонстрировать свои молитвенные обращения как доказательство ее духовности. Ее жизнь .должна свидетельствовать об этом. Ежедневные молитвы и размышления станут для нее источником мудрости, необходимой ей для понимания, как лучше поступать в тех или иных обстоятельствах.

ПРЕИМУЩЕСТВА ОТНОШЕНИЙ, ОСНОВАННЫХ НА ВЗАИМНОЙ ПОДДЕРЖКЕ

В семье, где царит взаимоподдержка, меньше споров, ссор и разногласий. Борьба за власть исчезает, и между супругами устанавливается такая близость, которой невозможно достигнуть каким-либо другим путем.

Муж, осуществляя главенство, чувствует себя настоящим мужчиной, растет его уверенность в себе, а жена, постигая умение подчиняться, будет по-другому относиться к самой себе и к дому. Итак, они, поддерживая друг друга, заметят, что их роли обогащают их взаимоотношения, их супружество приносит подлинную радость и удовольствие.

Дети же, растущие в такой семье, научатся истинному уважению, без которого не могут существовать дом, школа, церковь и общество в целом. Семья—это основная единица общества, и только если в ней царит гармония, все общество в безопасности.