Обетования грешникам

«Христос может спасти лишь того, кто сам осознает себя греш­ником» (Наглядные уроки Христа, с. 158).

«Ведь Христос пришел спасти грешников... Он влечет к Себе сердца Своих заблудших детей. Ни один из земных родителей не может так терпеливо относиться к своим ошибающимся детям, как Бог относится к детям Земли. Никто не может с большим участием и большей любовью звать заблудшего, чем Он. Все Его обещания и предостережения есть не что иное, как выражение Его неизреченной любви» (Путь ко Христу, с. 35).

«Нет никого настолько низкого, испорченного и порочного, кто не мог бы обрести в Иисусе, умершем за него, силу, чистоту и праведность, если только он оставит свои грехи, свой порочный образ жизни и всем сердцем обратится к живому Богу» (Свиде­тельства, т. 2, с. 453).

«Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть: со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы по­лагались на Него. Мы можем прийти к Нему со своими слабос­тями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раская­нии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия Сво­ей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечис­тоты» (Путь ко Христу, с. 52).

«Если вы отдаете себя Ему и принимаете Его как своего Спа­сителя, тогда, несмотря на все свои грехи, вы считаетесь правед­ными благодаря Его заслугам и приобретаете характер Христа. Бог принимает вас так, будто вы никогда не грешили» (Путь ко Христу, с. 62).

«Как тщательно Господь Иисус оберегает душу от отчаяния! Как Он ограждает ее от яростных нападок сатаны! Если много­численные искушения захватили нас врасплох и мы обманом оказываемся вовлеченными в грех, Он не отворачивается от нас, оставляя нас на погибель. Нет, нет, не таков наш Спаситель... Бла­годаря Его искупительной жертве, мы можем умолять о проще­нии, об оправдании и освящении. Агнец закланный — наша единственная надежда. Верою мы взираем на Него как на Того, Кто "может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу", и бла­гоухание совершенной жертвы принимается Отцом» (Наше выс­шее призвание, с. 49).

«Искупительная Кровь Христа всегда может очистить нас. Мы должны воспринимать ее как самое драгоценное преимущество, великое благословение, дарованное грешному человеку» (Сыновья и дочери Бога, с. 224).

«Если человек, который ежедневно общается с Богом, сбива­ется с пути, на мгновение теряя из виду Иисуса, это не означает сознательного греха. Осознавая свою ошибку, он снова устрем­ляет свой взор на Иисуса. Да, он оступился, но это не делает его менее дорогим для сердца Божьего» (Вера, которой я живу, с. 118).

«Нам еще не раз придется повергаться к ногам Христа и опла­кивать свои промахи и ошибки. Но мы не должны падать духом. Даже если враг побеждает, мы не оставлены и не отвергнуты Бо­гом. Нет, Христос пред лицом Господа, чтобы ходатайствовать за нас» (Путь ко Христу, с. 64).

«Господь не требует от нас сделать нечто неимоверно тяжелое, чтобы получить прощение греха. Нам нет необходимости совер­шать длительные и утомительные паломничества или наклады­вать на себя мучительные епитимьи, дабы заслужить благоволе­ние Бога Небесного или искупить наши беззакония. Но кто ис­поведует и оставляет грех, тот будет помилован. Это драгоцен­ное обетование дано падшему человеку, чтобы побудить его упо­вать на любящего Бога и искать вечной жизни в Его Царстве» (Свидетельства, т. 5, с. 635).

«Падших нужно подвести к тому, чтобы они почувствовали, что еще не поздно стать людьми. Христос почтил человека дове­рием и таким образом возвысил его. Даже к тем, которые пали очень низко. Он относится с уважением. Христу всегда было боль­но соприкасаться с враждебностью, порочностью и нравствен­ной нечистотой, но Он никогда не выказал и ни единым словом не упрекнул окружающих за то, что Его чуткая душа потрясена или нечто оскорбило Его утонченный вкус. Какими бы дурными ни были привычки людей, каким бы сильным ни было преду­беждение, какими бы властными ни были человеческие страсти, Он ко всем испытывал сострадание и к каждому проявлял не­жность» (Служение исцеления, с. 165).

«Сатана может нашептывать: "Ты — слишком великий греш­ник, чтобы Христос мог тебя спасти". Но вы, признавая, что дей­ствительно являетесь недостойным грешником, можете ответить искусителю так:" Благодаря искуплению я называю Христа моим Спасителем. Я полагаюсь не на собственные заслуги, а на драго­ценную Кровь Иисуса, которая очищает меня"» (Сыновья и доче­ри Бога, с. 224).

«Христос поднимает грешника из самой глубокой пропасти греха, очищает и облагораживает его. Взирая на Иисуса, греш­ник всецело изменяется и удостаивается наивысшей награды, например пребывания со Христом на Его престоле» (Чтобы я мог познать Его, с. 96).

---