Пасторское служение
Елена Уайт

  1. Личное общение с Богом
  2. Адвентизм как уникальное всемирное движение
  3. Характеристика служителя
  4. Церковная политика
  5. Обучение служителя
  6. Создание группы личной поддержки
  7. Хранение документов
  8. Руководство
  9. Пасторская этика
  10. Внешний вид
  11. Финансовое положение
  12. Личное здоровье
  13. Роль женщины в деле спасения душ
  14. Управление временем
  15. Взаимоотношения в пасторской семье
  16. Взаимоотношения с другими людьми
  17. Взаимоотношения внутри церкви
  18. Общественная осведомленность
  19. Благовестие
  20. Планирование и стратегия
  21. Убеждение
  22. Личное благовестие
  23. Общественный евангелизм
  24. Благовестие через малые группы
  25. Специальные методы благовестия
  26. Привлечение и обучение добровольцев
  27. Крещение
  28. Посвящение детей
  29. Вечеря Господня
  30. Похороны
  31. Планирование и проведение богослужений
  32. Молитвенное собрание
  33. Проповедование

  34. Бракосочетание
  35. Приобщение новых членов к церкви
  36. Церковная дисциплина
  37. Консультирование
  38. Бывшие члены, пассивные члены
  39. Личное служение членам церкви
  40. Посещение особых членских групп
  41. Христианское образование
  42. Церковное здание
  43. Общественная жизнь церкви
  44. Комитеты
  45. Отделы конференции
  46. Финансы
  47. Пасторы, опекающие несколько общин
  48. Разрешение проблем и конфликтных ситуаций
  49. Продвижение дела Божьего
  50. Субботняя школа
  51. Руководство молодежью
  52. Иисус как образец пастора

Проповедование

Если служитель всецело покорился Христу, Дух Святой будет говорить в каждой его проповеди, наделяя ее силой.

Именно воздействие Святого Духа делает служение словом эффективным. Когда через служителя говорит Христос, Святой Дух подготавливает сердца слушателей к принятию слова. Святой Дух - не слуга, а управляющая сила. Он позволяет истине воссиять в умах. Он говорит в каждой проповеди, если служитель дает Ему такую возможность. Именно Дух окружает душу святой атмосферой, обращаясь к нераскаявшимся со словами предостережения, указывая им на Того, Кто берет на Себя грех мира. - Служители Евангелия, с. 155.

Не говорите другим того, чего не испытала и не прочувствовала ваша душа.

Существует опасность, что служители, проповедующие истину для настоящего времени, будут довольствоваться изложением одной лишь теории истины, тогда как сами они не познали в душе ее освящающей силы. Иные служители не имеют в сердце любви Божьей, которая смягчала бы и облагораживала их жизнь. - Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 526.

Мы не должны довольствоваться повторением неоднократно прочитанных проповедей.

Собратья, мы не должны выходить на кафедру, если не посвятили некоторое время борьбе с Богом в молитве. Мы не должны довольствоваться набором проповедей, которые попеременно произносим в течение десяти, пятнадцати, а то и двадцати лет. Мы должны извлекать свежие, новые мысли из сокровищницы Слова Божьего. Мы желаем, чтобы ангелы Божьи были рядом с нами, когда мы стоим на святой кафедре, чтобы Сам Бог воздействовал на людские умы; чтобы они восприняли славную истину; чтобы она раскрылась в проявлении Святого Духа; чтобы она стала мерой хлеба для стада Божьего, розданной им в свое время. - Ревью энд Геральд, 4 июня 1889 г.

Небу стыдно за проповедников, которые на кафедре делают меньше того, на что они способны.

Небу стыдно за многих служителей, занимающихся всеми отраслями работы; и особенно небо стыдится тех, кто, будучи призван на святую кафедру, не старается сделать все от себя зависящее. Многие предпочитают читать газеты, журналы, книги, пренебрегая изучением Библии. Они не борются с Богом в молитве, испрашивая той помощи, которую Он один может дать. Они выходят на служение духовно опустошенные и без Христа. Служители предлагают своим общинам обрывки давнишних проповедей, вместо того чтобы раздавать людям свежий хлеб в свое время. Они погружаются в скучные, противоречивые темы, а стадо Божье остается не насыщенным. - Ревью энд Геральд, 20 мая 1890 г.

Библейские проповеди

Многие служители берут текст апостола Павла, а проповедуют из газетных источников.

Цветистых проповедей будет недостаточно, чтобы насытить изголодавшиеся души детей Божьих. Чувство неудовлетворенности выразится в духовной жажде многих сердец, питаемых тем, что люди называют "интеллектуальными проповедями". Один умный человек заметил: "О, если бы мой пастор мог бы дать мне что-нибудь помимо милых цветочков, замысловатой риторики и интеллектуального пиршества. Моя душа изголодалась по Хлебу Жизни. Я жажду чего-то простого, насыщенного и духовного". Дэниэлу Вебстеру приписывают следующее сильное высказывание: "Если бы современные пастыри вернулись к простоте евангельской истины и проповедовали больше отдельным людям и меньше толпе, не было бы столько причитаний относительно упадка истинной религии. Многие служители наших дней берут текст апостола Павла, а проповедуют из газет. Когда они так делают, я предпочитаю предаваться своим собственным мыслям, и не слушать их. Я хочу, чтобы мой пастор подошел ко мне в духе Евангелия и сказал: „Ты смертен. И твое время очень коротко, твоя работа должна быть выполнена быстро... Близок конец всему. Судья стоит перед дверью". - Ревью энд Геральд, 23 июня 1891 г.

Образованные пастыри могут оказаться неспособными питать свое стадо, если познают сокровища Священного Писания.

К сожалению, Словом Божьим пренебрегают настолько явно, что в наше время очень мало людей, имеющих Божественное знание Писаний, даже среди тех, кто берет на себя смелость истолковывать Слово Божье людям.

Среди них достаточно людей, имеющих высшее образование, но эти пастыри не окормляют стадо Божье. Они не понимают, что Священное Писание постоянно открывает свои богатые, но скрытые до поры сокровища, подобно тому как драгоценные камни открываются тем, кто упорно ищет их. - Избранные вести, т. 1, с. 15.

Человеческие предположения не имеют ни малейшей ценности. Пусть люди слышат Слово Божье.

Если служители, призванные проповедовать самую торжественную весть, когда-либо данную смертным, уклоняются от истины, то они неверны в своем служении и суть лжепастыри овцам и агнцам. Человеческие предположения не имеют ни малейшей ценности. Пусть люди слышат Слово Божье. Пусть те, кто внимал лишь человеческим преданиям и изречениям, услышат голос Божий, Чьи обетования "Да" и "Аминь" во Христе Иисусе. Если характер и поведение пастыря служат живым письмом людям об истине, которую он отстаивает, Господь поставит на его служении Свою печать. У него сформируются настоящие дружеские отношения с людьми, и, объединенные общей надеждой на Христа Иисуса, пастырь и стадо станут одним целым. - Ревью энд Геральд, 11 марта 1902 г.

Проповедники, изучающие Библию в молитвенном духе, будут видеть новую красоту в каждой строке.

Чтобы проповедь истины имела успех, служителям необходимо совершить большую работу в своей жизни. Им нужно тщательно исследовать Слово Божье и помнить, что все другие книги не идут ни в какое сравнение со Священным Писанием. Внимательное изучение Библии вовсе не исключает чтение другой духовной литературы, но если изучать Слово Божье с молитвой, то рано или поздно все книги, отвлекающие мысли от Библии, будут отложены в сторону. Если мы заинтересованно изучаем Слово Божье и молимся о его понимании, то в каждой строчке мы увидим новые открытия. Бог так ясно покажет драгоценную истину, что человек будет получать истинное наслаждение и постоянно пиршествовать духовно по мере того, как ему начнут открываться глубокие и утешающие истины. - Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 337, 338.

Исследуйте Слово, чтобы найти старые и новые истины для пользы ближних.

Служитель Евангелия Христа должен неусыпно печься о душах как обязанный дать отчет. Он должен чаще преклонять колени в молитве, прося о небесной мудрости, чтобы утвердить "прочее близкое к смерти". Живя в согласии с волей Божьей, он должен покориться Божественной власти. Слово Божье должно вести и направлять его. Это Слово содержит в себе обетования, указания, предостережения, порицания, которые он должен по мере необходимости использовать в своей работе. Со смиренным сердцем и открытым разумом он должен исследовать это Слово, дабы для пользы ближних вынести из сокровищницы истины новое и старое. Он должен побуждать людей к приобретению личного познания истины. Многие страдают от жестоких искушений и стоят на краю гибели, потому что не познали истины, как она есть в Иисусе. - Ревью энд Геральд, 21 января 1902 г.

Вплоть до настоящего времени служители слабо понимают библейские истины.

О, если бы о служителях, которые проповедуют людям и церквам, можно было сказать: "Тогда отверз им ум к уразумению Писаний"! Я говорю вам в страхе Божьем, что вплоть до настоящего времени библейские истины, связанные с великим планом спасения, понимаются весьма слабо. Истина будет постоянно раскрываться, расширяться и развиваться, потому что она так же Божественна, как и ее Автор. - Избранные вести, т. 3, с . 188.

Проповедуйте пророчество, увязывая его со Христом.

Служители должны представлять верное пророческое слово как основание веры адвентистов седьмого дня. Пророчества Даниила и Откровения должны быть предметом тщательных исследований, а с ними и слова: "Вот Агнец Божий, Который беретна Себягрех мира" - Евангелизм, с. 196.

Исследуйте Писание самостоятельно.

Проповеди многих наших служителей и наполовину не столь связны, ясны и сильны доводами, как должны быть. Эти люди называют себя учителями Слова, но, к сожалению, пренебрегают личным исследованием Писаний. Они довольствуются доводами, изложенными в брошюрах и книгах, плодами ревностных усилий других людей; но у них нет желания обременять себя самостоятельным исследованием. Чтобы исполнять свое служение, проповедники, открывающие Слово Божье ближним, должны прилежно исследовать Писания. Они не должны довольствоваться чужими мыслями, но должны искать истину, как скрытое сокровище. Нет ничего зазорного в том, чтобы перенимать чужие идеи, и тем не менее не следует удовлетворяться их бездумным повторением. Эти идеи нужно переосмыслить, братья. Свою аргументацию нужно основывать на собственных исследованиях. Не заимствуйте плоды чужого труда излагая их, как заученный урок. Но максимально используйте свои таланты и умственные способности, которыми вас наделил Бог. - Ревью энд Геральд, 6 апреля 1886 г.

Христоцентричные проповеди

Исследуйте Писание и учитесь у Христа.

Никто не призывает служителя Евангелия стремиться стать красноречивым проповедником, популярным оратором, но заповедано: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся". Обратит ли каждый вестник Божий должное внимание на эти слова? Мы соработники Божьи, и если взявшие на себя ответственность за проповедование Слова Жизни ближним не берут на себя иго Христово, не несут Его бремя и не учатся у Иисуса изо дня в день, то лучше для них найти другое занятие. - Этот день с Богом, с. 119.

Изучайте характер Христа.

Сколько бы вы ни черпали живую воду из Божьего источника, запас ее не уменьшится. Служители Евангелия были бы сильными мужами, если бы всегда взирали на Господа и посвящали свое время изучению Его дивного характера. И тогда не было бы никакого отступничества, никаких разделений в конференции, возникших из-за их распущенности, которой они опорочили дело Божье и подвергли Иисуса открытому позору. Силы каждого служителя Евангелия должны быть направлены на наставление церквей верой принимать Христа как личного Спасителя, впустить Его в свою жизнь и сделать Его своим Примером, учиться у Иисуса, верить в Иисуса и превозносить Иисуса. Служитель сам должен постоянно размышлять о характере Христа. Он должен размышлять над истиной и над тайнами искупления, и в особенности над посредническим служением Христа в настоящее время. - Избранные вести, т. 3, с. 187.

О спасении, дарованном нам во Христе, нужно говорить в каждой проповеди.

Наука о спасении должна быть частью всякой проповеди, темой всякого гимна. Взывайте о нем в каждом молении. Не привносите в проповедь Слова ничего своего, пытаясь домыслить Христа, Слово и силу Бога. Пусть Его имя, единственное имя под небом, которым надлежало бы нам спастись, превозносится в каждой проповеди, пусть из субботы в субботу труба стражей издает определенный звук. Христос есть сущность и красота Евангелия, и Его служители должны нести Слово жизни, давая надежду кающимся, мир - смущенным и отчаявшимся, благодать, полноту и силу - верующим. - Как владеть голосом в речи и пении, с. 337.

Истинный проповедник возвышает Христа как единственную надежду для грешников.

Если человек, считающий, что он призван Богом на служение, смирит себя и будет учиться у Христа, он станет истинным проповедником. Если горящий уголь с жертвенника коснется его уст, он будет превозносить Христа как единственную надежду грешника. Когда сердце проповедующего освящено истиной, его слова будут живыми как для него, так и для других. Слушающие его узнают, что он был с Богом и приблизился к Нему в горячей и действенной молитве. Дух Святой снизошел на него, его душа ощутила живительный небесный огонь, и он способен сопоставлять духовное с духовным. Ему будет дана сила разрушать цитадели сатаны. Сердца будут сокрушены его проповедью о любви Божьей, и многие спросят: "Что мне делать, чтобы спастись?" - Ревью энд Геральд, 15 апреля 1902 г.

Многие слушатели нуждаются в ясном объяснении сущности обращения.

Служители должны излагать истину ясно и просто. Среди их слушателей много таких, кто нуждается в том, чтобы им четко и ясно объяснили, какие шаги им необходимо предпринять на пути к обращению. Огромные массы людей куда более невежественны в этом вопросе, чем это может показаться. Среди выпускников колледжей, красноречивых ораторов, государственных деятелей, людей, занимающих высокое и ответственное положение, много таких, кто обратил все силы своего разума на другие вопросы, оставив в небрежении то, что имеет величайшую важность. Когда подобные люди составляют часть общины, проповедник зачастую всеми силами стремится сделать свою проповедь интеллектуальной и не раскрывает перед собранием Христа. Он не показывает, что грех есть нарушение закона. Он не разъясняет план спасения. Он мог тронуть сердца своих слушателей, только указав им на Христа, умершего ради нашего спасения. - Служители Евангелия, с.170.

Христос распятый, вознесшийся, грядущий снова должен вдохновить служителей на провозглашение этих истин перед людьми.

О, где бы мне найти столь сильные аргументы, чтобы они произвели на моих соработников по Евангелию должное впечатление?! Братья мои, в ваших руках слова жизни и людские умы, способные на самые высокие достижения, если, конечно, направить их в нужное русло. Но в своих проповедях вы слишком любите покрасоваться и показать себя. Христос распятый, Христос, вознесшийся на небеса, Христос, грядущий снова, должен настолько смягчить, возрадовать и наполнить сердце и ум служителя Евангелия, чтобы он излагал эти истины людям с любовью и глубочайшей искренностью. Тогда служитель уйдет в тень, а Христос будет возвеличен. Люди попадут под такое сильное впечатление от этих захватывающих истин, что станут постоянно говорить о них и славить Бога, вместо того чтобы хвалить служителя, который является всего лишь Божьим орудием. - Свидетельства для Церкви, т . 4, с. 399.

Христоцентричные проповеди исходят от христоцентричных проповедников.

Поймут ли мои собратья, что людям не дано никакой славы? Признают ли служители, что Христос воздействует на сердце человеческое, а не они? Будут ли они в тайной молитве просить Бога о Его присутствии и силе? Не беритесь за следующую проповедь, пока на собственном опыте не познаете, что есть для вас Христос. - Свидетельства для проповедников, с. 154, 155.

Соотнося веру с жизнью

Посещая членов церкви, служители учатся насыщать стадо.

Трудясь вне кафедры, в семьях, служитель приобретает богатый и наиболее ценный опыт и учится, как окормлять стадо Божье, раздавая им в свое время меру хлеба. Если в пастве появляется отступник, пастырь знает, как донести до него истину, чтобы душа была обличена. Он оставит девяносто девять и пойдет на поиски заблудшей овцы. Но если пастырь не посещает свое стадо, он не знает о его состоянии, не знает, какие истины необходимо в данный момент раскрыть перед ним и что им требуется в данный момент. - Призыв к работникам Конференции (Брошюра 2), с. 18.

Практическое применение

Практическая религия должна присутствовать в каждой проповеди.

Совершая общественное служение, проповедник должен постоянно заботиться о личном благочестии своей паствы. Не следует проповедь за проповедью посвящать одним только пророчествам. В каждой проповеди должна присутствовать практическая религия. - Знамения времени, 16 марта 1882 г.

Проповеди должны укреплять слушателей для ежедневной жизненной борьбы.

Павел был красноречивым оратором. До своего обращения он часто пытался произвести впечатление на слушателей свободным полетом мысли. Но теперь он отказался от подобных приемов. Вместо того чтобы пользоваться поэтическими образами и причудливыми примерами, которые увлекали разум и питали воображение, но были далеки от повседневной жизни, Павел стремился с помощью простых слов довести до сознания людей истины первостепенной важности. Необычные, эмоционально насыщенные проповеди могут вызвать бурный восторг, но слишком часто истина, проповеданная таким образом, не становится насущной пищей, укрепляющей верующего и готовящей его к жизненной борьбе. Апостол понимал, что люди, борющиеся с жизненными неурядицами, должны получать практическое наставление в основополагающих принципах христианства. - Деяния апостолов, с. 251.

Неподобающие иллюстрации

Многие иллюстрации умаляют священное достоинство проповеди.

Нельзя упускать из виду особую священность миссии служения словом и учением. Работа служителя заключается в том, чтобы обращаться к людям со словами истины, величественной, священной истины. Некоторые имеют обыкновение привносить в проповеди разного рода анекдоты и тем веселить слушателя, лишая его ощущения святости Слова, которое они преподают. Таковые должны осознавать, что они не дают людям Слова Божьего. Очень многие иллюстрации не оказывают положительного влияния, они умаляют священное достоинство, которое должно сопровождать проповедование Слова Божьего людям. - Ревью энд Геральд, 22 февраля 1887 г.

Цветистые речи и неуместные анекдоты не обличают грешника.

Если служители не остерегутся, они сокроют истину под человеческим обрамлением. Ни в коем случае нельзя считать, будто можно обратить людей с помощью красноречия. Те, кто учит других, должны просить Бога наделить их Святым Духом и способностью возвышать Христа как единственную надежду грешника. Цветистые речи, услаждающие слух басни или неуместные шутки не обличают грешника. Люди слушают подобные речи, как если бы они слушали красивую песню. Весть, которую должен услышать грешник, такова: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". - Евангелизм, с. 189.

Хорошие иллюстрации

Притчи и иллюстрации Христа помогают разъяснить истину.

Христос имеет право и власть использовать в Своем служении человечеству все силы и средства, которыми наделены люди. Он прибегает к помощи людей, но не разрушает индивидуальность Своих слуг. Он наделяет их Святым Духом, окружает их особой атмосферой, и они обретают ум Христов и становятся соработниками с Ним. Он являет им образы и иллюстрации, с которыми они хорошо знакомы, чтобы сделать ясной истину, которую они должны передать другим, и Дух Святой помогает им в использовании этих образов и иллюстраций. - Библейское эхо, 19 августа 1895 г.

Иллюстрации Иисуса

Иллюстрации Христа привлекали внимание, будили воображение и закрепляли Его уроки.

Весть о милости звучала по-разному, в зависимости от того, к кому Он обращался. Он знал, как "словом подкреплять изнемогающего", ведь из Его уст исходила благодать и Он мог раскрывать людям сокровища истины наиболее убедительным образом. Предвзятого человека Спаситель умел тактично заинтересовать и покорить необычными примерами. Почерпнутые из повседневной жизни, эти примеры были очень просты, но отличались необычайно глубоким содержанием. Птицы, небесные, полевые лилии, семя, пастух, овцы - все это Христос использовал, чтобы объяснить вечную истину. И всякий раз, сталкиваясь со всем этим в жизни, Его слушатели вспоминали слова Спасителя. Христос всегда иллюстрировал Свои поучения наглядными примерами. - Желание веков, с. 254.

Христос брал иллюстрации из повседневной жизни.

Христос никогда не льстил людям; Он никогда не говорил того, что могло бы возбудить их фантазии и воображение, и не хвалил их за их мудрые изобретения. Но глубокие, непредубежденные умы принимали Его слова и находили, что всей их мудрости едва хватит, чтобы постичь духовные истины, которые Он открывал простейшим языком. Так называемые великие мира сего, как правило, меньше других знают о том, что составляет истинную религию, поэтому именно к ним уместно обращаться на простейшем языке, ибо истина сама по себе достаточно красноречива, чтобы обличить душу. И к образованным, и к необразованным нужно обращаться на ясном и простом языке. Защитники истины должны учиться у Искупителя мира и подражать Ему как величайшему Учителю, Которого когда-либо знал мир и Который говорил так, как ни один человек.

Хотя Иисус говорил на простом языке, самые высокообразованные люди были покорены Его учением, да и малограмотные неизменно извлекали из Его проповедей пользу. Он использовал иллюстрации, почерпнутые из повседневной жизни; и всякий раз, когда Его слушатели смотрели на знакомые природные явления, им на память приходили слова Христа. Он заимствовал иллюстрации у птиц небесных, у полевых лилий, у пастухов и прочих обычных явлений повседневной жизни. Таким образом, уроки Христа становились простыми для людского восприятия. Наставления величайшей важности Он излагал на простейших примерах, доступным для всех языком. Только книжники и фарисеи жаловались на путанность Его учений; но причина этому заключалась в том, что они были исполнены предубеждением и решимостью исказить Его слова. Простые люди внимали Ему с радостью, ибо Евангелие проповедовалось для бедных, и многие свидетельствовали, что "никогда человек не говорил так, как этот Человек". - Работник субботней школы, 1 января 1895 г.

И воплощение Христа, и Его притчи имели целью научить непознанному через известное.

Используя в Своих наставлениях притчи, Христос демонстрировал принцип, характеризовавший всю Его миссию в этом мире. Чтобы сделать Свою Божественную природу и бытие более понятными для нас, Христос стал человеком и жил среди людей. Божественное предстало перед нами в человеческом естестве; невидимая слава открылась в зримом человеческом облике. Человек благодаря этому смог приобщиться к непознанному через известное ему; небесное было явлено через земное; Бог был явлен в образе человека. То же мы видим и в учении Христа: неизвестное человеку иллюстрируется привычными для него вещами; Божественные истины постигаются через самые знакомые земные дела. - Наглядные уроки Христа, с. 17.

Позитивное и негативное

Служители должны как ободрять послушных, так и предостерегать непокорных.

О, если бы каждый служитель осознавал святость своего служения и являл мужество, которое было свойственно Илие? Как на избранных Богом вестников на служителей возложена великая ответственность. Они должны обличать, запрещать, увещевать с всяким долготерпением. Вместо Христа они должны трудиться как домостроители небесных тайн, ободряя послушных и предостерегая непокорных. - Ревью энд Геральд, 11 сентября 1913 г.

Негативное

Вина, заблуждение и грех - составляющие лаодикийской вести, которыми адвентистский проповедник не должен пренебрегать.

Служители, проповедующие истину для настоящего времени, не должны пренебрегать торжественной вестью к Лаодикийской церкви. Весть Верного Свидетеля - не из приятных и ласкающих слух. Господь не говорит им - вы правы, вас наказали и обличили незаслуженно, с вами обошлись слишком сурово, вы не виновны в тех проступках и грехах, за которые вас порицают. - Ревью энд Геральд, 16 сентября 1873 г.

Не старайтесь избирать темы, которые будут приятны людям и никого не заденут.

Некоторые служители избирают для своих проповедей темы, которые будут приятны людям и никого не заденут. Это значит избегать креста Христова. Вы видите, что один себялюбив, над другим властвуют гордыня или гнев, третий обкрадывает Бога в десятине и приношениях, еще один сомневается и не имеет веры. Эти заблудшие души ослеплены врагом; не оставляйте их в неведении относительно их духовного состояния. Для каждого из них в Слове Божьем есть особая весть. Молитесь о мудрости и способности представить наставления из священного Слова так, чтобы все могли увидеть, где их характеры несовершенны и что требуется от них, чтобы они могли соответствовать истинному мерилу. Завоюйте их доверие и любовь. Несите истину такой, какова она есть в Иисусе, чтобы она тронула их сердца; ибо нет никакой другой силы, способной укрепить душу. - Ревью энд Геральд, 17 июня 1884 г.

Позитивное

Давайте покажем, что у нас есть живое упование.

Дух Божий указал мне на обилие слов ободрения и поддержки, данных нам в Псалмах. Если бы больше наших служителей были устремлены к Богу, Его народ укреплялся бы этой поддержкой, и благодарность и слава лилась бы из человеческих уст. Ободрение и надежда достигли бы многих душ, ныне утомленных и разочарованных. Если бы наши люди осознали возможности, заложенные в возрастающей вере и молитве, то в наших церквах произошли бы решительные перемены. Те, кто ныне повержен и смущен, воспряли бы духом и возрадовались в Господе. Братья и сестры, давайте покажем, что мы имеем живое упование и что наше служение - живое служение. - Вестник Австралийской унионной конференции, 29 апреля 1907 г.

Молитесь о теплоте Христовой любви .

Служители слишком часто занимаются критикой, показывая свою искусность и сообразительность в полемике. Проходит суббота за субботой, а умы и сердца слушателей почти не испытывают влияния благодати Христа. Таким образом возникает небрежное отношение к служению. Все небо трудится над спасением грешников, и когда наименьший из человеческой семьи приходит с покаянием к своему Отцу, как это сделал блудный сын, радость наполняет небесное воинство. На небе царят теплота, нежность и любовь. Пусть служители придут пред лицо Божье в молитве, исповедуя свои грехи, и со всей простотой малого дитя просят благословений, в которых нуждаются. Молитесь о теплоте Христовой любви, а затем привносите ее в ваши проповеди; и пусть ни у кого не будет повода уйти и сказать, что учение, в которое вы верите, делает вас неспособным для выражения сочувствия по отношению к страдающему человечеству, что ваша религия лишена любви. - Свидетельства для проповедников, с. 153, 154.

Обличение

Вести Христа пронзали совесть и раскрывали глубинные помышления.

Когда Христос проповедовал, Его слова были как обоюдоострый меч, пронзающий совесть людей и обнаруживающий их глубинные помышления. Работу, которую делал Христос, должны совершать и Его верные вестники. В простоте, чистоте и со всей прямотой они должны проповедовать Слово. Трудящиеся в Слове и в учении должны быть верными своему долгу. Они должны неусыпно печься о душах как обязанные дать отчет. Ни в коем случае нельзя облекать слова "Так говорит Господь" в яркие одежды человеческой мудрости. Таким образом разрушается их живительная сила, делая их слабыми и немощными, так что они утрачивают способность обличать во грехе. Каждое слово, сказанное по указанию Святого Духа, будет полно глубочайшей заботы о спасении душ. - Избранные вести, т. 2, с. 159.

Чувство

Проповедь должна достигать как разума, так и сердца.

Проповедь Слова Божьего должна быть обращена к разуму и давать познание, но это далеко не все. Чтобы воздействовать на слушателей, речь служителя должна достигать их сердец. - Служители Евангелия, с. 152.

Вялая истина не способна обращать. Спящие служители проповедуют спящим слушателям.

Если служители будут излагать истину неинтересно, однообразно, повторяя лишь теорию и не испытывая при этом никакого воодушевления, им никогда не удастся обратить людей. Даже если бы они жили столько, сколько праведный Ной, их усилия все равно ни к чему бы ни привели. Служители должны испытывать пламенную любовь к душам и гореть неугасимым огнем. Вялая, безжизненная манера изложения истины никогда не пробудит людей от их смертоподобного сна. Служители обязаны демонстрировать своими манерами, словами и поступками, проповедями и молитвами, что они веруют в то, что Христос у дверей. Люди живут в последние часы времени испытания, однако ведут себя беспечно и глупо, а у служителей нет силы пробудить их, потому что они сами спят. Спящие проповедники проповедуют спящим людям! - Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 337.

Решение

Слишком часто в проповеди нет никаких прямых призывов.

Никто не может подсчитать, какой ущерб причиняется попытками проповедовать, не имея на то одобрения Святого Духа. В каждой общине есть колеблющиеся души, почти решившиеся всецело покориться Богу. Решения принимаются; но слишком часто служитель не обладает ни духом, ни силой вести; и не делается никаких прямых призывов к тем, кто пребывает в нерешительности. - Служители Евангелия, с. 151.

Побуждайте людей к принятию решения, сочетая теорию истины с искупительной любовью Христа.

Некоторые служители строят свои проповеди исключительно на доказательствах. Есть люди, которые слушают теорию истины, и на них производят впечатление приведенные свидетельства. И тогда, если явить им Христа как Спасителя мира, посеянное зерно может дать всходы и принести плод во славу Божью. Но зачастую людям не проповедуют Голгофский крест. Может случиться так, что для кого-то эта проповедь будет последней, и тогда благоприятная возможность окажется утраченной навсегда. Если бы вместе с теорией истины провозглашались Христос и Его искупительная любовь, то эти люди могли бы встать на Его сторону. - Служители Евангелия, с. 158.

Проповедник на кафедре - слова

Простым языком, с трогательной искренностью раскрывайте истину, как она есть в Иисусе.

Проповедникам необходимо более ясно и просто раскрывать перед людьми истину, как она есть в Иисусе… Тот, кто пренебрегает подобной работой, сам нуждается в обращении, прежде чем приступать к проповедническому служению. Те, чьи сердца исполнены любовью Христа , драгоценными истинами Его Слова, смогут черпать из сокровищницы Божьей новое и старое. Они не будут тратить время на анекдоты, они не будут делать упор на своем ораторском искусстве, они не будут витать в облаках, не замечая при этом окружающих; но простым языком, с трогательной искренностью они будут раскрывать истину, как она есть в Иисусе. - Избранные вести, т. 1, с. 157.

Служителю нужно тщательно подбирать слова, а его речь должна быть здравой.

На кафедре служителю необходимо вести себя осмотрительно, не допускать небрежности. Он обязан внимательно следить за своими манерами, всегда оставаться организованным и благородным человеком в высшем смысле этого слова. Бог требует этого от всех, кто берется за столь ответственную работу: принимать слова из Его уст и говорить с людьми, предостерегая и обличая, исправляя и утешая в зависимости от обстоятельств. Божьи представители на земле должны каждый день общаться с Ним. Им нужно правильно подбирать слова, чтобы речь их была образцовой. Им нужно навсегда отказаться от выражений, которые часто употребляют служители, не проповедующие Евангелие в искренности. - Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 707.

Проповедник на кафедре - жестикуляция

На кафедре не следует принимать различные позы и менять мимику, рассчитывая произвести впечатление.

Я вижу, что великое преобразование должно произойти в служении проповедников, прежде чем оно станет таким, каким его хочет видеть Господь. Служители не имеют права на кафедре вести себя как театральные актеры, меняя позы и мимику в расчете на эффект. Они занимают святую кафедру не как актеры, но как учителя священных истин. Есть также и фанатичные служители, которые, пытаясь проповедовать Христа, бушуют, громко кричат, скачут вверх-вниз, стучат по кафедре, словно эти физические упражнения могут принести какую-то пользу. Эти выходки не придают силы проповедуемым истинам, а, наоборот, лишь внушают отвращение людям, обладающим спокойной рассудительностью и возвышенными взглядами. Долг всех, посвящающих себя на служение, - оставить всю грубость и буйство, по крайней мере, за пределами кафедры. - Евангелизм, с. 640.

Совершенствуйте свое поведение за кафедрой.

От мужа Божьего, от служителя Христова требуется, чтобы он основательно подготовился к благим делам. Напыщенные, высокомерные служители не годятся для этой благой работы. Вместе с тем за кафедрой необходимо соблюдать внешнее приличие. Служитель Евангелия должен следить за своей осанкой. Если он представитель Христа, его манеры, поза, мимика и жесты должны быть таковы, чтобы не вызывать отвращения у смотрящих на него. Служители просто обязаны иметь хорошие манеры. Они должны отказаться от грубого поведения, неуклюжей осанки, странных жестов, но развивать в себе смиренное достоинство. - Свидетельства для Церкви, т. 1 , с. 648.

Проповедник на кафедре - голос и дикция

Неестественная напряженность голоса утомляет как служителя, так и людей.

Многие служители в своих духовных упражнениях совершают такую ошибку: они долго молятся и чересчур долго проповедуют, противоестественно напрягая голосовые связки и буквально вымучивая из себя слова. Служитель безо всякой надобности утомляет себя и раздражает людей своим резким голосом… Служителям необходимо говорить так, чтобы затронуть сердца людей и произвести на них доброе впечатление. Проповедь Христа была торжественной и увлекала слушателей, ибо Он говорил мелодичным голосом. И разве нам не следует стараться, подобно Христу, говорить приятным, звучным голосом? - Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 617.

Сохраните свою работоспособность, следуя в своей речи определенным правилам.

Некоторые из наиболее способных наших служителей наносят себе огромный вред неправильной манерой говорить. Если эти работники наставляют людей относительно их долга повиновения нравственному Закону Божьему, они сами не должны нарушать те Божьи установления, которые касаются здоровья и образа жизни. Служитель должен стоять прямо и говорить медленно, уверенно и отчетливо, делая глубокий вдох перед каждым предложением и произнося слова напряжением мышц живота. Если служители будут следовать этому простому правилу и уделять внимание всем иным аспектам здорового образа жизни, они будут сохранять свою работоспособность намного дольше, чем люди какой-либо иной профессии. Грудная клетка расширится и … голос говорящего не охрипнет даже в том случае, если ему придется непрерывно говорить длительное время. - Служители Евангелия, с. 90.

Развивайте свой голос, чтобы использовать его в максимальном объеме.

Пусть трудящиеся в слове и учении стремятся совершенствоваться в использовании языка. Голос - это великая сила, но, тем не менее, многие не развивают свой голос так, чтобы его можно было использовать в максимальном объеме. Христос есть наш Пример. Когда Он обращался к людям, Его голос был мелодичным и никогда - резким или напряженным. Он никогда не торопился, "сглатывая" слова, и речь Его всегда была внятной. Он четко произносил каждое слово, и слышавшие Его голос засвидетельствовали, что "никогда человек не говорил так, как этот Человек". - Ревью энд Геральд, 5 марта 1895.

Проповедник на кафедре - продолжительность проповеди

Не давайте людям больше, чем они в состоянии запомнить.

Весть для нашего времени нужно доносить до людей не в длинных, вымученных проповедях, но в виде кратких и конкретных бесед. Продолжительные проповеди отнимают силы и у проповедника, и у слушателей. Если же выступающий проникнут особой важностью своей вести, то ему нужно быть тем более осторожным, чтобы не переутомиться самому и не дать людям больше, чем они в состоянии запомнить. - Служители Евангелия, с. 167, 168.

При слишком продолжительной проповеди слушатели забывают, о чем шла речь в начале.

Говорите кратко. Ваши проповеди обычно в два раза длиннее, чем должны быть. Даже хорошее иногда можно представить таким образом, что оно теряет свою прелесть. Когда проповедь слишком долгая, то последняя ее часть затмевает в сознании слушателей предшествующие ей части. Не ходите вокруг да около, но говорите по существу. - Свидетельства для проповедников, с. 311.

Лучше всего слушателями воспринимается сказанное в течение первого часа проповеди.

Те, кто будет глашатаями Бога, должны знать, что их уст коснулся горящий уголь с алтаря, и нести истину в проявлении Духа. Но длинные проповеди обременительны как для проповедующего, так и для слушателей, которые все это время должны сидеть. Половина сказанного могла бы принести больше пользы слушателю, нежели большой объем сведений, выдаваемый служителем. Не стоит продлевать проповедь более часа, иначе восприятие людей совершенно притупится. В результате весь труд проповедника пойдет прахом. - Свидетельства для проповедников, с. 256.