Пасторское служение
Елена Уайт

  1. Личное общение с Богом
  2. Адвентизм как уникальное всемирное движение
  3. Характеристика служителя
  4. Церковная политика
  5. Обучение служителя
  6. Создание группы личной поддержки
  7. Хранение документов
  8. Руководство
  9. Пасторская этика
  10. Внешний вид
  11. Финансовое положение
  12. Личное здоровье
  13. Роль женщины в деле спасения душ
  14. Управление временем
  15. Взаимоотношения в пасторской семье
  16. Взаимоотношения с другими людьми
  17. Взаимоотношения внутри церкви
  18. Общественная осведомленность
  19. Благовестие
  20. Планирование и стратегия
  21. Убеждение
  22. Личное благовестие
  23. Общественный евангелизм
  24. Благовестие через малые группы
  25. Специальные методы благовестия
  26. Привлечение и обучение добровольцев
  27. Крещение
  28. Посвящение детей
  29. Вечеря Господня
  30. Похороны
  31. Планирование и проведение богослужений
  32. Молитвенное собрание
  33. Проповедование
  34. Бракосочетание
  35. Приобщение новых членов к церкви
  36. Церковная дисциплина
  37. Консультирование
  38. Бывшие члены, пассивные члены
  39. Личное служение членам церкви
  40. Посещение особых членских групп
  41. Христианское образование
  42. Церковное здание
  43. Общественная жизнь церкви

  44. Комитеты
  45. Отделы конференции
  46. Финансы
  47. Пасторы, опекающие несколько общин
  48. Разрешение проблем и конфликтных ситуаций
  49. Продвижение дела Божьего
  50. Субботняя школа
  51. Руководство молодежью
  52. Иисус как образец пастора

Общественная жизнь церкви

В этой главе:
  1. Значимость
  2. Проблемы

Христианские общественные собрания должны приводить души ко Христу.

Какое влияние вы оказывали на тех, кто приходил на ваши общественные собрания? Что было сказано или сделано, чтобы привести души ко Христу? Готовы ли вы были проповедовать слово в любое время, исполняли ли свой долг? Готовы ли вы встретиться на Божьем суде с теми, с кем общались на своих встречах, особенно с теми, кто попал под ваше влияние и умер без Христа? Можете ли вы сказать, что ваши одежды чисты от их крови? Я упомяну только один случай, связанный с сестрой Ц. Не осудит ли она вас, выросших в добропорядочной семье? У вас были самые благоприятные возможности развить у себя добрый христианский характер, но вы не чувствовали никакой ответственности за души. Вы поощряли гордость, тщеславие и любовь к удовольствиям, опозорили свое исповедание и сыграли свою роль в том, чтобы заставить эту бедную душу, обуреваемую сатанинскими искушениями и нападками, усомниться в реальности истины и в жизненной ценности христианской религии. - Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 179.

Значимость

До человеческих сердец можно легко достучаться посредством дружеского общения.

До человеческих сердец можно легко достучаться через дружеское общение в кругу семьи… Очень важно, чтобы пастор почаще общался со своей паствой, знакомился с разными сторонами человеческой природы, хорошо понимал все движения человеческой души, делал свои проповеди доступными для восприятия членами своей церкви и научился проявлять великодушие и любовь, свойственные лишь тем, кто внимательно изучает человеческую природу и потребности людей. - Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 266, 267.

Соблюдающие субботу склонны пренебрегать необходимым отдыхом, досугом.

Мне было показано, что соблюдающие субботу как народ работают слишком много, не позволяя себе отдохнуть или переменить род занятий. Отдых необходим тем, кто занят физическим трудом, но он еще более нужен тем, кто занимается в основном умственной работой. Наш разум не должен постоянно и чрезмерно трудиться даже над религиозными темами. Это не нужно ни для нашего спасения, ни для славы Божьей. Мы не можем одобрить некоторые виды развлечений, такие, как танцы, игра в карты, шахматы, шашки и т. д., потому что Небо осуждает их. Эти забавы открывают дверь большому злу. Они не оказывают благотворного влияния, но возбуждают и разжигают у некоторых людей страсть к азартным играм и разгулу. Христианам следует осуждать все подобные игры, заменяя их чем-нибудь совершенно безвредным. - Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 514.

Право и обязанность христиан - искать безвредные и невинные виды досуга.

Христиане обладают благословенным правом и священной обязанностью давать отдохновение своему духу и заряжать бодростью свое тело посредством чистого, невинного досуга, благодаря чему они смогут использовать свои физические и умственные силы для славы Божьей. Наши развлечения не должны быть бездушным весельем, лишенными всякого здравомыслия. Мы можем проводить свободное время таким образом, чтобы принести пользу и возвысить тех, с кем мы соприкасаемся, и лучше подготовить их и нас самих к более успешному исполнению обязанностей, возложенных на нас как на христиан. Мы не найдем оправдания в глазах Божьих, если будем принимать участие в развлечениях, которые делают нас непригодными для верного исполнения житейских обязанностей, и таким образом лишают нас желания размышлять о Боге и о небесном. Религия Христа несет радость и оказывает возвышающее влияние. Она выше глупых шуток и острот, пустой и бессмысленной болтовни. Всякий раз имея время для отдыха, мы можем черпать из Божественного Источника свежие силы и обновленное мужество, чтобы более успешно возносить свои жизни к чистоте, истинной благости и святости. - Ревью энд Геральд, 25 июля 1871 г.

Е. Уайт высказала одобрение группе верующих, собравшихся для отдыха на озере Гогуак в Мичигане.

Я верю, что даже когда мы стремимся отдохнуть душой и телом, чтобы получить новый заряд бодрости, Бог требует, чтобы мы наилучшим образом использовали наши способности. Мы можем наслаждаться общением друг с другом, как сегодня, и все делать во славу Божью. Мы можем и должны проводить свой досуг таким образом, чтобы затем еще успешнее выполнять возложенные на нас обязанности и чтобы оказывать еще более благотворное влияние на тех, с кем мы общаемся. Особенно это относится к мероприятиям, которые должны приносить радость всем нам. Мы потом вернемся домой со свежей головой и отдохнувшими, готовыми с новыми силами, новой надеждой и мужеством взяться за дело. - Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 586.

Проблемы

Некоторые общественные собрания порочат церковь.

Однако в Батл-Крике устраиваются встречи совсем иного характера, развлекательные вечеринки, являющиеся позором для наших учреждений для Церкви. Они поощряют тщеславие в одежде, стремление к внешнему блеску, самовозвышение, буйное веселье и пустую трату времени. Сатана там - как почетный гость, и он овладевает теми, кто покровительствует подобным встречам. Мне была показана одна такая компания, где собрались люди, заявляющие о своей вере в истину. Один сидел за музыкальным инструментом и наигрывал такие песни, которые заставляли ангелов плакать. Там царило веселье, там раздавался хохот, там было крайнее воодушевление и какое-то особое вдохновение; но радость была такой, источником которой может быть только сатана. Подобного воодушевления и увлеченности устыдились бы все, кто любит Бога. Такие вечеринки готовят почву для нечистых мыслей и поступков. У меня есть основания считать, что некоторые из тех людей искренне раскаялись в своем участии в этом позорном действе. - Свидетельства для проповедников, с. 82.

Легкомысленные христиане, всегда готовые предаться удовольствиям и развлечениям, могут искусить библейских христиан.

Сатана умножает свои ловушки в Батл-Крике; и люди, называющие себя христианами, но поверхностные в характере и религиозном опыте, используются искусителем в качестве приманок. Эти люди охотно собираются на вечеринки или для спортивных занятий, и их влияние распространяется на других. Юноши и девушки, пытающиеся быть библейскими христианами, зазываются на эти вечеринки, их завлекают в этот круг. Они не обращались в молитве за Божественным советом, чтобы узнать, что сказал Иисус о плоде, который приносит христианское древо. Они не осознают, что эти развлечения - не что иное, как пир сатаны, приготовленный для того, чтобы не дать душам откликнуться на зов, приглашающий к брачной вечере Агнца; они не дают этим людям получить белую одежду, которая есть праведность Христа. Они пребывают в недоумении, не зная, каков должен быть их образ действий как христиан. Они не хотят выделяться из толпы и естественно стремятся следовать примеру других. Так они подпадают под влияние тех, кто никогда не испытал на себе Божественное прикосновение к сердцу и уму. - Свидетельства для проповедников, с. 85.

Придерживайтесь уравновешенного взгляда на досуг.

Есть люди с больным воображением, для которых религия является тиранией, управляющей ими при помощи железного прута. Такие люди постоянно сетуют на свою порочность и вздыхают о мнимом зле. В их сердцах нет любви, их лица всегда хмуры. Они леденеют от невинного смеха молодых, да и всех других. Они считают, что всякий отдых и развлечения - это грех, и полагают, что постоянно должны быть суровыми и строгими. Это одна крайность. Другие считают, что ум должен всегда быть занят изобретением новых развлечений и забав, и это якобы будет способствовать здоровью. Они привыкают жить в состоянии возбуждения и без этого чувствуют себя плохо. Таковые не являются истинными христианами. Они впадают в другую крайность. Истинные принципы христианства являются для всех источником радости, широта и долгота, глубина и высота которой безмерны. - Христианский дом, с. 493.