Уровень Совершенства

Начальный Уровень Жизни Грешника

Однако, каждый христианин из опыта должен знать, что наряду с прогрессивным возрастанием по пути к освящению, будут происходить согрешения и падения. Слабые стороны ветхого человека будут повторяться. Для этой цели предусмотрено посредническое служение Иисуса Христа. Иоанн говорит: "Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем

Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника"/1Иоан.2, 1/.

"Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха". /1Иоан.1, 7/.

"Когда сердце склонно к послушанию Богу, когда ради этой цели прилагается усилие,

Иисус принимает такое расположение и усилие, как наилучшее служение человека, покрывает недостатки Своими собственными заслугами"/ИВ.1, 382/.

Таким образом, вменяемая и наделяемая праведность составляют единое целое, взаимно дополняя друг друга, эта два весьма необходимых аспекта одного и того же действия.

"Божий идеал для Его детей выше всякого человеческого представления. Он должен достичь славной цели - Богоподобия. Перед пытливым взором учащегося открывается путь непрерывного прогресса. Для достижения перед ним поставлена цель, стандарт или мерило характера, который включает в себя все доброе, чистое и благородное"./ВБ.18/.

Кроме Откровения, о белой одежде праведности, говорит Иисус в притче о брачном пире./Матф.22, 11-13/. Для гостей пира была предусмотрена белая одежда. Отказавшийся принять ее - был удален из среды гостей брачного пира. Всякий, кто откажется расстаться со своим порочным характером и облечься в совершенный характер Иисуса Христа, не примет участия в брачном пире Агнца.

"Посредством брачной одежды в притче представлен чистый, незапятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа... Это - праведность Христа. Его собственный безупречный характер, который через веру наделяется всем, кто принимает Его, как личного Спасителя"/НУХ.310/.

Весть Преобразования Или Реформы

Исходя из всего вышесказанного, весть к Лаодикии - не только призыв к покаянию и оправданию через веру, но также Божественное приглашение к обладанию характером Христа, Его праведностью, Его святостью. Это - весть реформы, весть преобразования.

Процесс освящения требует времени и настойчивых усилий. Святость - это не работа одного момента - это зрелый урожай всей жизни. Несмотря на то, что всем искупленным придется вести суровую битву с силами зла, эта битва начинается с гарантии победы:

"Христос не дал нам никакой уверенности в том, что достижение совершенства характера есть легкое дело. Благородный, округленный характер не передается по наследству, он не приходит к нам случайно. Благородный характер вырабатывается личными усилиями через заслуги и благодать Христа... Он формируется посредством тяжелых, упорных битв с самим собою. Сражение за сражением нам необходимо вести против наследственных наклонностей. Мы должны резко критиковать самих себя и не позволять ни одной неблагородной черте характера оставаться неисправленной"/НУХ.331/.

Вопреки всем трудностям, которые окружают нас в совершенствовании нашего характера, эта цель может быть достигнута.

Бог никогда не предлагает нам совершать невозможное. Его повеления можно исполнить.

"Пусть никто не говорит: я не имею лекарства от недостатков моего характера. Если вы придете к такому решению, вы, конечно, потерпите неудачу в получении веч ной жизни. Невозможность лежит в нашем собственном желании. Если вы не хотите, вы не сможете победить. Действительная трудность заключается в испорченности неосвященного сердца и нежелании подчинить себя контролю Божьему"/НУХ.531/.

Мы должны научиться, как отвергнуть себя, как всецело отдаться на служение Христу, могущему соблюсти нас от падения, поставить пред славою Своею непорочными в радости /Иуда 24/. Мы также должны на учиться в каждый момент полагаться на Того, Который сказал: "Без Меня не можете делать ничего"/Иоан.15, 5/."Дана Мне всякая власть на небе и на земле"/Матф.28, 18/. Затем вместе с апостолом Павлом мы можем сказать: "Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе"./Фил.4, 13./ То, что нам невозможно исполнить из-за слабостей плоти, Бог сделал возможным через Христа./Рим.8, 34./ Вместе с апостолом Павлом мы можем воскликнуть: "Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе"./2Кор.2, 14./

Основание такого глубокого опыта заключается в вере."И сия есть победа, победившая мир, вера наша."/1Иоан.5, 4./ Вера - сильное колесо, которое побуждает нас подниматься все выше по холмам освящения, достигая самых высоких вершин победы. Но ступицей или центром этого колеса является Христос.

Колесо веры поднимает нас все выше и выше по пути освящения к высотам победы. Но ступицей или центром этого колеса является Христос. Христос является Спасителем.

Победа

Колесо веры и Освящение

Именно вера ведет нас к послушанию. Затем происходит великое чудо: Христос восторжествует в нас и для нас.

"Когда душа отдается Христу, новая сила овладевает сердцем. Она производит перемену, которая никогда бы не произошла через личные усилия человека. Эта работа сверхъестественного характера.

Душа, отдающаяся Христу, становится Его собственной крепостью, которую Он охраняет в этом развращенном мире, и Он желает, чтобы никакой другой авторитет не был признан в ней помимо Его. Душа, взятая таким образом под охрану небесных сил, не будет побеждена атаками сатаны"./ЖВ.324./

Заключение

Весть Верного Свидетеля поэтому не только весть оправдания, спасения и прощения, не только призыв к покаянию, но также призыв к всестороннему обращению, освящению и реформе жизни. Это - реформация, которая ускорит излитие силы Божьей в Позднем Дожде, усилит провозглашение

Вечного Евангелия и запечатление. Это реформа жизни, которая должна совершиться в каждом из нас, чтобы победоносно пройти через время скорби и с великой радостью приветствовать Господа. Это опыт, который приготовит нас, чтобы жить с Богом и Христом в течение всей вечности.

---