Основы самостоятельности

Создавая первых людей, Господь сотворил совершенные личности, обладающие мудростью, самостоятельностью, независимостью и свободой. Адам и его жена имели необходимые знания, им не нужно было проходить школу выживания в новом мире. Они были самыми богатыми людьми, которым принадлежала вся планета со всеми животными, растениями и полезными ископаемыми. О приготовлении пищи им также не нужно было заботиться — всё необходимое росло вокруг них в изобилии.

Первые люди были совершенными подростками, которые имели необходимую полноту совершенства для самостоятельной жизни, но также и вложенную в их естество перспективу для развития и дальнейшего обучения. Сам Бог приходил к ним по прохладе дня и имел с ними отношения, в которых они познавали новые истины и открывали для себя новые тайны.

Но иначе обстояло дело с их детьми. Каин и Авель были рождены так, как рождаются все дети, и прошли путь детства, отрочества и юности, обучаясь всему, что познаёт обычный ребёнок. Думаю, что процесс их интеллектуального развития отличался от развития наших детей, но по своей последовательности и принципам он был таким же.

Адаму и его жене была дана безграничная власть, но также были установлены границы, которые запрещалось нарушать под страхом смерти. Первые люди должны были трудиться в райском саду, хранить его и возделывать. Когда Адам был совсем один, то, прежде чем получить себе спутницу жизни, он должен был понять, что она ему была очень нужна, и причём настолько, что весь существующий вокруг него мир терял свою привлекательность ради той, которой ещё у него не было, но которая уже была в планах Бога как помощник, противоположный Адаму, но соответствующий ему и его нуждам.

Адам обладал огромным интеллектом, наблюдательностью и воображением. Первые уроки воспитания его самостоятельности были даны ему при определении имён каждому живому существу, которое в то время населяло землю. Он должен был дать имя каждой твари соответственно её внешнему виду и повадкам, запомнить его, а потом рассказать это имя своей жене.

Наблюдая за жизнью и повадками животных, Адам заметил, что они были созданы по парам, в которых было соответствие одного вида друг другу, но было отличие в детородных органах. Первый человек искал кого-то среди них, соответствующего себе по внешности и интеллекту, но не нашёл. Его самостоятельность не могла решить проблему его одиночества, и потребовалось вмешательство Бога, Который сознательно подвёл человека к этой нужде, чтобы дать ему жену не просто для развлечения, а тогда, когда человек осознал, что он одинок и весь мир не может восполнить его потребность в общении с равным себе.

Бог мог бы создать однополых людей и населить ими всю землю, чтобы они жили в радости и счастье, подобно ангелам. Но у Него был другой план. Он создал такое творение, которое могло производить себе подобных, и дал первую заповедь о том, чтобы они плодились, размножались и наполняли землю.

Из этого повествования о первых людях мы видим, что оно является базовым основанием для строительства семейных отношений и ценностей, которые необходимо открывать подростку и внушать ему до того, как гормоны начнут влиять на его разум и чувства. Здравый смысл и базовые знания должны опережать все остальные процессы развития подростка. Он должен знать и понимать, что растёт для того, чтобы стать взрослым и самостоятельным, после чего получает право и мудрость для создания своей собственной семьи, для независимого от родителей устройства личной жизни, для принятия полной ответственности за свой выбор.

На примере Адама мы видим, что, прежде чем получить жену, он получил работу, был интеллектуально грамотным и готов был ради той единственной, которую ещё не знал, отдать весь мир. Эти факторы сделали человека готовым к принятию Божьего плана, которого он, возможно, даже и не представлял, хотя, возможно, уже слышал, что их должно быть двое.

Подобное основание поможет юношам понимать свою готовность к самостоятельной жизни, а девушкам — определять, насколько их избранник соответствует образу ответственного человека по Божьему плану. Это понимание поможет молодым людям не опережать события и видеть цель и соответствие себя и партнёра вопреки своим чувствам.

Обучение самостоятельности начинается с того самого момента, когда ребёнку отрезают пуповину и кладут в руки матери. И каждый последующий год вносит определённые дополнения в развитие самостоятельной личности. А подростковый период подводит родителей к тому моменту, когда они должны будут отрезать «духовную пуповину» во второй раз, возложить всю свою ответственность на своих детей и дать им абсолютную свободу во всём, будучи готовыми оказывать помощь и давать мудрые советы, если на первых этапах самостоятельной жизни это будет нужно.

В обучении самостоятельности не должно быть «костылей» родительской гиперопеки. Сын или дочь должны понимать, что являются полезными и нужными членами своей семьи, которые вносят посильный вклад в общее семейное благо и являются незаменимыми членами этого общества. Их маленький труд так же нужен, важен и ценен, как забота матери и трудолюбие отца.

Когда на ребёнка возлагается ответственность, это учит его принимать решения по выполнению поставленных задач. Обучение самостоятельности должно затрагивать все сферы жизни ребёнка и подростка — как физическую, так и духовную. Он должен сам научиться управлять своими чувствами, эмоциями, финансами, временем и силами. Доверие, наставление, помощь и поддержка родителей в этой сфере очень нужны и всегда актуальны.

Всесторонний процесс обучения и воспитание активности как в духовной, так и в физической сфере учат ребёнка быть дисциплинированным, занятым и иметь интерес к познанию новых знаний и всестороннему развитию. При этом любая активность должна иметь меру и не перегружать юное создание чрезмерными нагрузками.

Если ваши дети научены некоторым самостоятельным действиям, то не надо с них снимать эту ответственность и не давать им выполнять эти обязанности. Даже если их труд будет занимать больше времени, пусть будет так. Не мешайте им утверждаться в этих вопросах.

Перекладывание ответственности и обучение самостоятельности начинается с обычных бесед, в которых родители делятся своими знаниями, предложениями и решениями, а потом заявляют о том, что их дети должны делать то-то или то-то. После чего объявленное мероприятие возлагается на детские плечи, чтобы уже никогда с них не снимать эту обязанность.

Например: Если ребёнок начал самостоятельно есть ложкой, то будет глупо делать это вместо него. Когда он научился самостоятельно одеваться, можно его поправить в некоторых случаях, но не мешать ему делать это.

Подросток вначале должен услышать, чему его будут обучать, а потом ощутить на своих плечах всю ответственность за новые навыки и обязанности. Настоящая самостоятельность — это не просто умение жить без родителей, а способность принимать решения перед Богом в соответствии с Его волей, независимо от других людей и следовать этому курсу.

1. Прочитайте, пожалуйста, Быт.1:26-28; 2:15-20; 2Тим.3:16-17; Прит.1:8-9; Флп.2:12-14; Гал.6:5; Лук.16:10; Еккл.9:10; Рим.12:2; Мат.6:33, в свете этого урока.

2. Какие ещё стихи из Библии пришли вам на память?

3. Что вам открылось в этой главе?

4. Какими качествами обладали первые люди, чтобы быть самостоятельными?

5. Почему  самостоятельность Адама и Евы включала установленные границы?

6. Как урок из жизни Адама помогает строить правильные семейные ценности до создания семьи?

7. Что значит «здравый смысл должен опережать остальные процессы развития»?

8. Как вовлечение детей в семейные обязанности развивает их чувство полезности?

9. Почему самостоятельность должна охватывать все сферы жизни?

10. Почему важно не снимать обязанности с ребёнка после их освоения?

11. Почему способность принимать решения важна для истинной самостоятельности?

12. Какие беседы с детьми помогают закладывать основы ответственности?

13. Важно ли для родителей изучать особенности подросткового периода до его начала?

14. Почему подросток должен чувствовать ответственность за свои действия?