Избранные вести (том 2)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Предостережение против чувственных учений и религиозного экстаза
  4. Фанатизм, явивший себя вначале, повторится
  5. Учение о "святой плоти"
  6. Предостережения относительно ложных притязаний на водительство Духом
  7. Чудеса не являются доказательствами Божьего благоволения
  8. Средство против обмана
  9. Введение
  10. Божественные полномочия
  11. Опровергая заявление лжепророков
  12. Отличительные черты ложного учения
  13. Видения Анны Филипс
  14. Будьте на страже
  15. Три ангела и иной ангел
  16. Введение
  17. Могут ли христиане состоять в тайных обществах?
  18. Избегайте конфликтов в трудовых коллективах
  19. Введение
  20. Наставление будет услышано
  21. Дело Христа и наш долг
  22. Единство и посвящение
  23. Призыв к Д. М. Конрайту
  24. Введение
  25. Наглядный урок
  26. Общие принципы оплаты труда
  27. Работники наших учреждений
  28. Материальная помощь в обучении работников
  29. Совет тому, кто по материальным соображениям намеревался оставить дело Божье
  30. Введение
  31. Слово к людям преклонного возраста
  32. Стойкость в скорбях
  33. Утешение тем, кто смотрит в лицо смерти
  34. Понесшие утрату
  35. Введение
  36. Об использовании лекарств
  37. Применение лечебных средств
  38. Как Е. Уайт использовала лечебные средства
  39. Личный опыт
  40. Введение
  41. Правильное положение во время молитвы
  42. "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим"
  43. Полезные занятия лучше спортивных игр
  44. Руководство случайными методами
  45. Сбережения на "черный день"
  46. Престарелые люди, не имеющие своего жилья
  47. Воинская служба
  48. Совет по поводу участия в выборах
  49. Хмель, табак и разведение свиней
  50. Советы относительно некоторых семейных ситуаций
  51. Совет относительно смешанных браков
  52. Чудесные исцеления
  53. Опасности, связанные с гипнозом
  54. Призыв жить за городом
  55. Под руководством Божьего провидения
  56. Введение
  57. Приготовление к последнему кризису
  58. Нужда в очищении
  59. Отличительное имя и народ
  60. Столпы нашей веры
  61. Покорные или непокорные
  62. Торжествующая Церковь
  63. Последние вести к Генеральной Конференции
  64. Приложение 1. Болезнь и ее причины
  65. Введение
  66. Глава I
  67. Глава 2
  68. Глава 3
  69. Глава 4
  70. Глава 5
  71. Глава 6
  72. Приложение 2. Важные факторы при выборе спутника жизни

  73. Приложение 3. Братские узы между людьми

Приложение 2. Важные факторы при выборе спутника жизни

(Заявление попечителей литературного наследия Елены Уайт)

Материалы, собранные в двух томах "Избранных вестей", не вошли в девять томов "Свидетельств для Церкви", изданных Еленой Уайт еще при жизни. Они доходили до читателей в виде памфлетов, журнальных статей, машинописных сообщений. Собранные в 1958 году в специальную компиляцию "Избранные вести", они своевременно стали духовной пищей для нашего народа, и ссылки на них вошли в 3-томный "Сводный индекс к произведениям Е. Уайт".

Ряд страниц в этих двух томах "Избранных вестей" и множество страниц в других книгах Едены Уайт, а также немало личных свидетельств, обращенных к отдельным людям, посвящены важному вопросу выбора спутника жизни. В этих советах выдвигаются важные условия счастливого супружества, счастья и благополучия родившихся детей. Также указываются возможные причины неудачного брака. Елена Уайт заверяет нас, что "Иисус хочет видеть счастливые пары, счастливые семейные очаги" (Христианский дом, с. 99). "Выбор спутника жизни, — наставляла она, — определяется стремлением наилучшим образом обеспечить физическое, умственное и духовное благополучие будущих родителей и их детей (Служение исцеления, с. 357).

Эти произведения всегда напоминают Церкви о влиянии семьи. Е. Уайт призывала готовящихся вступить в брак хорошо подумать о последствиях данного союза. Она убеждала не принимать поспешных решений, продиктованных эгоизмом или алчностью (см. примечание ниже). Она призывала мужчин и женщин, планирующих вступить в брак, "отличать приятное от полезного" (Письмо 4, 1901 г.). Она отмечала, что "именно от дня свадьбы многие мужчины и женщины отсчитывают свои успехи или неудачи в этой жизни и свои надежды на будущую жизнь" (Христианский дом, с. 43).

Совместимость, считала Елена Уайт, жизненно необходима для счастливой семейной жизни. Она писала о "разрушенных жизнях" как следствии того, что супруги "не подходят друг другу" (Патриархи и пророки, с. 189). Она указывала:

"Сегодня мир полон бед и пороков вследствие плохо подобранных супружеских пар. Во многих случаях мужу и жене достаточно нескольких месяцев, чтобы понять, что их характеры несовместимы; в результате в семьях вместо небесной любви и согласия господствуют разногласия" (Наставник молодежи, 10 августа 1899 г.; Вести для молодежи, с. 453; Христианский дом, с. 83).

Пророчица предостерегала против большой разницы в возрасте у тех, кто вступает в брак; это, считала она, может "вызвать серьезное ухудшение здоровья супругов" и что "дети от таких браков зачастую слабы в физическом и умственном отношении" (Служение исцеления, с. 358).

Елена Уайт подчеркивала значение здоровья будущих супругов. "Нездоровые мужчины часто завоевывают симпатии в целом здоровых женщин и полагают при этом, что могут жениться на них по любви. Но они не учитывают тот факт, что в таком браке жена будет в большей или меньшей степени страдать из-за болезни мужа" (Избранные вести, т. 2, с. 423). И затем она доводит свою мысль до логического конца: "Если бы это касалось лишь тех, кто вступает в брак, грех не был бы столь тяжким. Но ведь в результате страдают дети, затем плохая наследственность, всякого рода болезни и недуги передаются из поколения в поколение" (там же).

Способность супругов содержать себя материально Елена Уайт также считала важным условием успешного брака. Она указывала, что есть люди, "не нажившие имущества", и "у них нет достаточно физических, умственных способностей, чтобы сколотить капитал". "Именно такие люди обычно спешат жениться и берут на себя обязательства, которых до конца не понимают". Но больше всего страдают, как правило, дети, ибо "у людей, которым не хватает деловой хватки и смекалки... обычно появляется больше всего детей". "Эти дети, — пишет она, — плохо питаются, ходят в обносках, не получают надлежащего физического, умственного и нравственного воспитания" (там же, с. 420, 421).

Совет был дан также и о браках между мужчинами и женщинами разных национальностей и культур. Свет увидели четыре такие вести. Две из них включены в данный том на с. 343 и 344. Они были написаны соответственно в 1896-ми 1912 годах и отобраны для настоящего тома потому, что в них изложены общие принципы, согласно которым нельзя одобрять такие браки. Эти союзы могут легко привести к "распрям и замешательству". Другая причина нежелательности межнациональных браков связана с "различными комплексами", на которые будут обречены дети от таких родителей. "Это может вызывать у детей горькие чувства в отношении родителей, давших им такое бремя на всю оставшуюся жизнь".

Примечание.Из двух других заявлений первое находится в центре обращения Елены Уайт к руководителям Церкви о том, чтобы приступить к работе с цветным населением Соединенных Штатов. Оно было сделано 21 марта 1891 года. В нем сестра

Уайт смело и решительно говорит о братстве всех людей и их равенстве в служении Богу. В то же время она серьезно предостерегала Церковь, что видно из заявления, прочитанного ею перед руководством:

"Грех лежит на нашей Церкви, потому что мы не прилагаем достаточно усилий для спасения душ среди цветного населения... Бог не дал вам права изгонять из домов молитвы цветных людей. Обращайтесь с ними, как с собственностью Христа, ибо и вы, и они — души Божьи. Цветные должны быть такими же полноправными членами Церкви, как и белые братья. Следует прилагать большие усилия, чтобы исправить то зло, которое было причинено км, В то же самое время мы не должны впадать в крайности и фанатизм в этом вопросе. Некоторые считают справедливым разрушить до основания стену, разделяющую обе расы, и вступать безоглядно в браки с цветными людьми. Однако я считаю, что это не надо проповедовать или вводить в практику" (Работа на южном поле, с, 15).

Еще одно высказывание по этому вопросу содержится в письме, написанном 8 января 1901 года молодому человеку, вынашивавшему планы поощрения смешанных браков. Это привело к появлению смешанной пары: муж — кавказец, а жена — негритянка. Тот же совет был затем повторен в 1912 году и записан на 344-й странице данного тома. Но Елена Уайт добавляет слова, призывающие к тщательному обдумыванию:

"Не соединяйте свою судьбу с девушкой, у которой, возможно, появится повод всю последующую жизнь сожалеть об этом шаге..."

"О, какими же алчными, эгоистичными, близорукими созданиями могут быть люди. Не доверяйте своему суждению и полагайтесь на разум Бога. Отличайте приятное от полезного. Послушно выполняйте волю Божью... Идя своим путем и следуя своей воле, вы найдете тернии и волчцы" (Письмо 4, 1901 г.) Хотя эти четыре вести были написанывконкретное время для ситуаций, возникающих в конкретной географической области, они могут насторожить тех, кто готовится вступить в брак, и побудить их принять во внимание обстоятельства и факты, способные поставить под угрозу их союз, и передать детям наследство, которое им будет ненавистно.

Приведенные советы даны верующим, чтобы поделиться с ними важным жизненным опытом и предостеречь от возможного разочарования и горьких последствий непродуманного, опрометчивого вступления в брак. Елена Уайт говорит: "Иисус хочет видеть счастливые семьи, счастливые семейные очаги".

Устные и письменные высказывания Елены Уайт по вопросу брака и семьи открывают, что причина ее возражений не в том, что одна раса лучше другой. Она всегда считала, что все люди — братья и что имя чернокожего записано в небесных книгах рядом с именем белого. По этому поводу читайте Приложение 3 — "Братские узы между людьми".

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт, август 1967 г.