Приложение 2. Важные факторы при выборе спутника жизни

(Заявление попечителей литературного наследия Елены Уайт)

Материалы, собранные в двух томах "Избранных вестей", не вошли в девять томов "Свидетельств для Церкви", изданных Еленой Уайт еще при жизни. Они доходили до читателей в виде памфлетов, журнальных статей, машинописных сообщений. Собранные в 1958 году в специальную компиляцию "Избранные вести", они своевременно стали духовной пищей для нашего народа, и ссылки на них вошли в 3-томный "Сводный индекс к произведениям Е. Уайт".

Ряд страниц в этих двух томах "Избранных вестей" и множество страниц в других книгах Едены Уайт, а также немало личных свидетельств, обращенных к отдельным людям, посвящены важному вопросу выбора спутника жизни. В этих советах выдвигаются важные условия счастливого супружества, счастья и благополучия родившихся детей. Также указываются возможные причины неудачного брака. Елена Уайт заверяет нас, что "Иисус хочет видеть счастливые пары, счастливые семейные очаги" (Христианский дом, с. 99). "Выбор спутника жизни, — наставляла она, — определяется стремлением наилучшим образом обеспечить физическое, умственное и духовное благополучие будущих родителей и их детей (Служение исцеления, с. 357).

Эти произведения всегда напоминают Церкви о влиянии семьи. Е. Уайт призывала готовящихся вступить в брак хорошо подумать о последствиях данного союза. Она убеждала не принимать поспешных решений, продиктованных эгоизмом или алчностью (см. примечание ниже). Она призывала мужчин и женщин, планирующих вступить в брак, "отличать приятное от полезного" (Письмо 4, 1901 г.). Она отмечала, что "именно от дня свадьбы многие мужчины и женщины отсчитывают свои успехи или неудачи в этой жизни и свои надежды на будущую жизнь" (Христианский дом, с. 43).

Совместимость, считала Елена Уайт, жизненно необходима для счастливой семейной жизни. Она писала о "разрушенных жизнях" как следствии того, что супруги "не подходят друг другу" (Патриархи и пророки, с. 189). Она указывала:

"Сегодня мир полон бед и пороков вследствие плохо подобранных супружеских пар. Во многих случаях мужу и жене достаточно нескольких месяцев, чтобы понять, что их характеры несовместимы; в результате в семьях вместо небесной любви и согласия господствуют разногласия" (Наставник молодежи, 10 августа 1899 г.; Вести для молодежи, с. 453; Христианский дом, с. 83).

Пророчица предостерегала против большой разницы в возрасте у тех, кто вступает в брак; это, считала она, может "вызвать серьезное ухудшение здоровья супругов" и что "дети от таких браков зачастую слабы в физическом и умственном отношении" (Служение исцеления, с. 358).

Елена Уайт подчеркивала значение здоровья будущих супругов. "Нездоровые мужчины часто завоевывают симпатии в целом здоровых женщин и полагают при этом, что могут жениться на них по любви. Но они не учитывают тот факт, что в таком браке жена будет в большей или меньшей степени страдать из-за болезни мужа" (Избранные вести, т. 2, с. 423). И затем она доводит свою мысль до логического конца: "Если бы это касалось лишь тех, кто вступает в брак, грех не был бы столь тяжким. Но ведь в результате страдают дети, затем плохая наследственность, всякого рода болезни и недуги передаются из поколения в поколение" (там же).

Способность супругов содержать себя материально Елена Уайт также считала важным условием успешного брака. Она указывала, что есть люди, "не нажившие имущества", и "у них нет достаточно физических, умственных способностей, чтобы сколотить капитал". "Именно такие люди обычно спешат жениться и берут на себя обязательства, которых до конца не понимают". Но больше всего страдают, как правило, дети, ибо "у людей, которым не хватает деловой хватки и смекалки... обычно появляется больше всего детей". "Эти дети, — пишет она, — плохо питаются, ходят в обносках, не получают надлежащего физического, умственного и нравственного воспитания" (там же, с. 420, 421).

Совет был дан также и о браках между мужчинами и женщинами разных национальностей и культур. Свет увидели четыре такие вести. Две из них включены в данный том на с. 343 и 344. Они были написаны соответственно в 1896-ми 1912 годах и отобраны для настоящего тома потому, что в них изложены общие принципы, согласно которым нельзя одобрять такие браки. Эти союзы могут легко привести к "распрям и замешательству". Другая причина нежелательности межнациональных браков связана с "различными комплексами", на которые будут обречены дети от таких родителей. "Это может вызывать у детей горькие чувства в отношении родителей, давших им такое бремя на всю оставшуюся жизнь".

Примечание.Из двух других заявлений первое находится в центре обращения Елены Уайт к руководителям Церкви о том, чтобы приступить к работе с цветным населением Соединенных Штатов. Оно было сделано 21 марта 1891 года. В нем сестра

Уайт смело и решительно говорит о братстве всех людей и их равенстве в служении Богу. В то же время она серьезно предостерегала Церковь, что видно из заявления, прочитанного ею перед руководством:

"Грех лежит на нашей Церкви, потому что мы не прилагаем достаточно усилий для спасения душ среди цветного населения... Бог не дал вам права изгонять из домов молитвы цветных людей. Обращайтесь с ними, как с собственностью Христа, ибо и вы, и они — души Божьи. Цветные должны быть такими же полноправными членами Церкви, как и белые братья. Следует прилагать большие усилия, чтобы исправить то зло, которое было причинено км, В то же самое время мы не должны впадать в крайности и фанатизм в этом вопросе. Некоторые считают справедливым разрушить до основания стену, разделяющую обе расы, и вступать безоглядно в браки с цветными людьми. Однако я считаю, что это не надо проповедовать или вводить в практику" (Работа на южном поле, с, 15).

Еще одно высказывание по этому вопросу содержится в письме, написанном 8 января 1901 года молодому человеку, вынашивавшему планы поощрения смешанных браков. Это привело к появлению смешанной пары: муж — кавказец, а жена — негритянка. Тот же совет был затем повторен в 1912 году и записан на 344-й странице данного тома. Но Елена Уайт добавляет слова, призывающие к тщательному обдумыванию:

"Не соединяйте свою судьбу с девушкой, у которой, возможно, появится повод всю последующую жизнь сожалеть об этом шаге..."

"О, какими же алчными, эгоистичными, близорукими созданиями могут быть люди. Не доверяйте своему суждению и полагайтесь на разум Бога. Отличайте приятное от полезного. Послушно выполняйте волю Божью... Идя своим путем и следуя своей воле, вы найдете тернии и волчцы" (Письмо 4, 1901 г.) Хотя эти четыре вести были написанывконкретное время для ситуаций, возникающих в конкретной географической области, они могут насторожить тех, кто готовится вступить в брак, и побудить их принять во внимание обстоятельства и факты, способные поставить под угрозу их союз, и передать детям наследство, которое им будет ненавистно.

Приведенные советы даны верующим, чтобы поделиться с ними важным жизненным опытом и предостеречь от возможного разочарования и горьких последствий непродуманного, опрометчивого вступления в брак. Елена Уайт говорит: "Иисус хочет видеть счастливые семьи, счастливые семейные очаги".

Устные и письменные высказывания Елены Уайт по вопросу брака и семьи открывают, что причина ее возражений не в том, что одна раса лучше другой. Она всегда считала, что все люди — братья и что имя чернокожего записано в небесных книгах рядом с именем белого. По этому поводу читайте Приложение 3 — "Братские узы между людьми".

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт, август 1967 г.

---