- К читателям
- Введение
- Что такое Церковь?
- Единство в Церкви
- Независимая деятельность [23]
- Введение
- Главенство Слова
- Опыты получения видений
- Картины того, как Елена Уайт получала свет
- Передача Божественной вести
- Вопрос о влиянии
- Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
- Вдохновенная вестница
- Получение вестей
- Введение
- Литературные помощники Елены Уайт
- Свидетельства для Церкви
- Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
- Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
- Подробное освещение Великой борьбы
- Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
- Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
- Введение
- Воплощение Христа
- Введение
- Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
- Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
- Упор на тему спасения (1890-1908)
-
Введение
- Воззвание к церковным школам
- С какого возраста следует посещать школу
- Общие принципы воспитания
- Посещение государственных колледжей и университетов
- Введение
- Вежливость как добродетель
- Одежда и украшения
- Принципы соблюдения субботы
- Положение во время молитвы
- Введение
- Ранние видения, призывавшие к реформе
- Видение о санитарной реформе 1863 г.
- Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
- Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
- Проповедь санитарной реформы в семьях
- Сестра Уайт и молитва о больных
- Введение
- Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
- Наука и откровение
- Вопросы о спасенных
- Вопрос о днях недели
- Памятники: нужны ли они?
- Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
- Чувство подавленности
- Особый свет о садоводстве
- Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
- Музыка и музыкальный руководитель
- Труд в молитвенном духе
- Библейские пророки писали для нашего времени
- Может ли каждый обладать даром пророчества?
- Пренебрежительное отношение к предшественникам
- Нападки на Елену Уайт и ее труд
- Безгрешность и спасение
- Изучение Свидетельств
- Введение
- Дело супругов Маккин
- Введение
- Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
- По мере приближения к концу
- Последнее великое сражение
- Приложение А
- Приложение Б
- Приложение В
Введение
В 1902 г. для людей, населявших район санатория «Сент-Хелена», где Елена Уайт жила с 1901 г. до своей кончины, действовала небольшая государственная школа «Кристал Спринте». В ней преподавал посвященный учитель-адвентист, г-н Энтони. В начале века в некоторых районах Соединенных Штатов адвентисты седьмого дня стали открывать церковные школы для детей, в значительной степени следуя советам Елены Уайт. 14 июля 1902 г. Елена Уайт обратилась к членам церкви санатория, настаивая на основании церковной школы, и в качестве помощи предложила использовать для этой цели часть своих земель, расположенных неподалеку, в Элмсхевене. Выдержки из этого насущного обращения помещены в начале данного раздела.
Церковь санатория приняла предложение Елены Уайт, но, когда осенью школа открылась, в ней не было создано никаких условий для детей младшего возраста. Объяснялось это тем, что дети младше 8-10 лет, согласно ранее данному совету Елены Уайт, должны были обучаться на дому.
Не все родители были согласны с такой точкой зрения Елены Уайт, изложенной в ее ранних трудах, и это стало причиной того, что многие дети не получили надлежащего воспитания и обучения в раннем возрасте. Аргументом против создания Церковью системы обучения детей младшего возраста было часто цитируемое высказывание Е. Уайт, относящееся к 1872 г.: «Родители должны быть единственными учителями своих детей, пока тем не исполнится восемь или десять лет» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 137).
По-видимому, существовало явное разделение по этому важному вопросу в среде служителей и членов церкви.
Через некоторое время совет церковной школы условился о встрече с Еленой Уайт у нее дома. Была назначена дата: 14 января 1904 г. На этой встрече обсуждался вопрос возраста детей, начинающих свое обучение в школе, и ответственности церкви за их образование. У. К. Уайт расценил эту встречу как ориентир в помощь другим церковным школам страны.
Елена Уайт была проинформирована относительно обсуждаемой темы и, таким образом, подготовилась к обсуждению вопроса с различных сторон. Собрание состоялось, и копия его протокола была внесена в общую подшивку документов в хранилище Элмсхевена. Однако по чьему-то недосмотру эта копия не была внесена в подшивку писем и рукописей Е. Уайт. Этот документ, являвшийся отчетом о встрече со школьным советом, долгое время не был востребован. В результате тщательных поисков материалов, касающихся раннего воспитания детей, отчеты об этой важной беседе были найдены 24 апреля 1975 г. и опубликованы в полном объеме в «Ревью энд Геральд» (ныне «Адвентист Ревью») со ссылкой на 24 апреля 1975 г.
Краткие выдержки из обращения к церковным школам в 1902 г. и часть отчета о встрече со школьным советом, где шла речь о допустимом для поступления в школу возрасте детей из адвентистских семей, помещены в 23-й и 24-й главах.
В главе 25 представлены некоторые избранные высказывания под заглавием «Общие принципы».
В 1887 году в «Свидетельствах» Елена Уайт отмечала, что «сильные молодые люди, укорененные и утвержденные в вере», могли бы, «если наши руководящие братья посоветуют им, поступить в высшие учебные заведения нашей страны, где у них нашлось бы более обширное поле для учебы и наблюдения» и где они, подобно вальденсам, могли бы «даже во время учебы сеять в умах других людей семена истины» (Свидетельства для
Церкви, т. 5, с. 583, 584). Эти высказывания неоднократно повторяются в следующем разделе; в них делается особый акцент на возможностях для действенного свидетельства в неадвентистских учебных заведениях и даются своевременные советы и предостережения. Глава 26 заканчивается подборкой из этих советов.
Попечители литературного наследия Елены Уайт