Избранные вести (том 3)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Что такое Церковь?
  4. Единство в Церкви
  5. Независимая деятельность [23]
  6. Введение
  7. Главенство Слова
  8. Опыты получения видений
  9. Картины того, как Елена Уайт получала свет
  10. Передача Божественной вести
  11. Вопрос о влиянии
  12. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
  13. Вдохновенная вестница
  14. Получение вестей
  15. Введение
  16. Литературные помощники Елены Уайт
  17. Свидетельства для Церкви
  18. Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
  19. Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
  20. Подробное освещение Великой борьбы
  21. Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
  22. Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
  23. Введение
  24. Воплощение Христа
  25. Введение
  26. Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
  27. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
  28. Упор на тему спасения (1890-1908)
  29. Введение
  30. Воззвание к церковным школам
  31. С какого возраста следует посещать школу
  32. Общие принципы воспитания
  33. Посещение государственных колледжей и университетов
  34. Введение
  35. Вежливость как добродетель
  36. Одежда и украшения
  37. Принципы соблюдения субботы
  38. Положение во время молитвы

  39. Введение
  40. Ранние видения, призывавшие к реформе
  41. Видение о санитарной реформе 1863 г.
  42. Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
  43. Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
  44. Проповедь санитарной реформы в семьях
  45. Сестра Уайт и молитва о больных
  46. Введение
  47. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
  48. Наука и откровение
  49. Вопросы о спасенных
  50. Вопрос о днях недели
  51. Памятники: нужны ли они?
  52. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
  53. Чувство подавленности
  54. Особый свет о садоводстве
  55. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
  56. Музыка и музыкальный руководитель
  57. Труд в молитвенном духе
  58. Библейские пророки писали для нашего времени
  59. Может ли каждый обладать даром пророчества?
  60. Пренебрежительное отношение к предшественникам
  61. Нападки на Елену Уайт и ее труд
  62. Безгрешность и спасение
  63. Изучение Свидетельств
  64. Введение
  65. Дело супругов Маккин
  66. Введение
  67. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
  68. По мере приближения к концу
  69. Последнее великое сражение
  70. Приложение А
  71. Приложение Б
  72. Приложение В

Положение во время молитвы

Нет необходимости всегда преклонять колени. Мы должны постоянно молиться со смиренным духом и кротким сердцем. Мы не должны ждать, когда нам представится возможность стать на колени пред Богом. Мы можем молиться и разговаривать с Господом везде, где бываем (Письмо 342, 1906г.).

Обращаться в молитве к Богу уместно в любое время и на всяком месте. Ничто не может помешать нам открыть свои сердца в искренней молитве. Даже среди уличного шума, в толпе или занимаясь своим обычным делом, мы можем обращаться к Богу, прося Его о помощи и руководстве, как это делал Неемия в то самое время, когда излагал свою просьбу царю Артаксерксу (Путь ко Христу, с. 99).

Мы можем разговаривать с Иисусом, где бы мы ни находились, и Он говорит: «Я одесную тебя» (см. Пс. 15:8).

Мы можем общаться с Богом в своем сердце; мы можем находиться в тесном общении со Христом как со своим Другом. [267] Занимаясь своими повседневными делами, мы можем открыть самое сокровенное желание своего сердца, не слышимое ни одному человеческому уху; однако вышедшее из нашего сердца слово не ослабеет в тишине и не пропадет. Ничто не в силах заглушить желание души. Оно поднимается над уличным шумом, над грохотом машин. Мы обращаемся в молитве к Самому Богу, и Он слышит нашу молитву (Служители Евангелия, с. 258).

Не всегда обязательно преклонять колени. Не всегда обязательно преклонять колени для молитвы. Воспитывайте привычку разговаривать со Спасителем, находясь в одиночестве, гуляя или занимаясь повседневным трудом (Служение исцеления, с. 510, 511).

Собрание преклонило колени для посвящения. Дух Божий почил на мне и открылся в словах, которые были мною сказаны. Я попросила тех, кто почувствовал побуждение Духа Божьего и готов дать обет жить по истине и учить истине других, трудясь для их спасения, подняться со своих мест. Я была удивлена, увидев, что все собрание встало. И потом я попросила всех преклонить колени и горячо помолилась за этих людей. Произошедшее произвело на меня глубокое впечатление. Я чувствовала на себе могущественное влияние Духа Божьего, и я знаю, что в это время Господь дал мне особую весть для Своего народа (Ревью энд Геральд, 11 марта 1909 г.).

Многочисленная община в Европе молилась сидя. Я пригласила выйти вперед тех, кто хотел, чтобы о них помолились слуги Божьи. Все, кто пребывал в отступничестве и желал бы вернуться к Господу и ревностно взыскать Его, смогли воспользоваться этой возможностью. Несколько человек откликнулись на этот призыв и все собрание пришло в движение. Мы сказали им, что лучше всего им остаться на своих местах, и мы все обратимся к Господу, исповедуя свои грехи; и Господь исполнит Свое слово: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи [268! верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9) (Дневник, 20 февраля 1887 г. См.: Избранные вести, т. 1, с. 147).

Собрание встало для молитвы посвящения. Я попросила подняться с мест всех, кто хотел бы предать себя Богу в священном завете и служить Ему всем сердцем. Свободных мест не было, и поднялись почти все. Среди присутствовавших были люди иного вероисповедания, и некоторые из них тоже поднялись. Я представила их Господу в ревностной молитве, и мы знаем, что Дух Божий явил Себя. Мы чувствовали, что была одержана несомненная победа (Рукопись 30а, 1896 г.См.: Избранные вести, т. 1, с. 150).

Собрание преклонило колени для молитвы посвящения. В конце беседы я почувствовала побуждение от Духа Божьего пригласить выйти вперед всех тех, кто желает полностью отдать себя Господу. Тех, кто испытывал нужду в молитвах слуг Божьих, я попросила не стесняться и сказать об этом. Вышли около тридцати человек...

Сначала я испытывала колебания, думая, стоит ли делать это, когда я могла полагаться только на поддержку своего сына, присутствовавшего на собрании. Но в тот момент у меня возникла мысль, как будто кто-то прошептал ее мне: «Разве ты не доверяешь Господу?» Я ответила: «Доверяю, Господи». И хотя мой сын был сильно удивлен тем, что я обратилась с подобным призывом к этой аудитории, он оказался на высоте. Я никогда не слышала, чтобы он говорил с такой силой и глубиной чувств... Мой сын начал молитву, и прошение его несомненно исходило от Господа, ибо он молился так, как если бы находился в Его присутствии (Ревью энд Геральд, 30 июля 1895 г. См.: Избранные вести, т. 1, с. 148, 149).

На совещании работников в Окленде, Калифорния. Теперь мы призывам вас исследовать свои сердца. Пусть те, кто исполнен решимости победить все искушения врага и искать горнего, поднимутся с мест и тем самым подтвердят свое решение. [Почти все присутствующие в собрании откликнулись на призыв.]

Мы хотим, чтобы все вы спаслись. Мы хотим, чтобы для вас открылись врата Божьего града и чтобы вы смогли войти туда наряду с народами, сохранившими истину. Там мы будем непрестанно воздавать хвалу, благодарение и славу Христу и Отцу во веки веков. Бог поможет нам остаться верными Ему в нашей борьбе, одержать окончательную победу и получить венец вечной жизни.

[Молитва.] Мой Небесный Отец, я прихожу к Тебе в этот час такой, какая я есть: бедная, нуждающаяся и зависимая от Тебя. Я прошу Тебя, чтобы Ты дал мне и этим людям благодать, которая совершенствует христианский характер... (Ревью энд Геральд, 16 июля 1908 г.).

Елена Уайт и присутствовавшие стояли во время молитвы посвящения. Скажите мне, кто из вас намерен прилагать решительные усилия, чтобы получить образование в небесной школе? Пусть поднимутся все те, кто готов сделать это. [Собрание встало.] Вот, передо мной вся община. Пусть Бог поможет вам сдержать свое обещание. Давайте помолимся.

[Молитва.] Небесный Отец, я прихожу к Тебе в этот час такой, какая я есть: бедная, слабая, недостойная. Я прошу Тебя, чтобы Ты коснулся сердец людей, собравшихся здесь сегодня. Я сказала им Твои слова, но только Ты, Господи, можешь сделать это слово действенным (Ревью энд Геральд, 8 апреля, 1909 г. Проповедь в Окленде, Калифорния, 8 февраля 1909 г.).

Заключительная проповедь на Генеральной Конференции в Вашингтоне. Пусть Господь поможет вам исполнять эту работу так, как никогда прежде. Готовы ли вы к этому? Встаньте, чтобы засвидетельствовать, что Бог для вас отныне опора и помощник? [Собрание встало.]

[Молитва.] Благодарю Тебя, Господь Бог Израилев. Прими это обещание Твоего народа. Пошли ему Твоего Духа. Пусть Твоя слава проявится в нем. Когда народ Твой будет произносить слово истины, да узрит он спасение Божье. Аминь (Бюллетень Генеральной Конференции, 18 мая 1909 г.).

Из речи на сессии Генеральной Конференции 1871 г.

Искренний христианин часто молится публично и наедине. Он молится, когда идет по улице, когда выполняет свою работу и бодрствует в ночные часы. Елена Уайт отмечала в высказывании, помещенном в книге "Служители Евангелия": "Как на общественном богослужении, так и в личной молитве мы имеем преимущество преклонить колени перед Господом, вознося к Нему свои прошения" (с. 178). Следующее высказывание по этому вопросу, написанное в Австралии и помещенное в "Избранных вестях", т. 2, более выразительно: "Всякий раз, когда мы возносим Богу свои прошения, независимо от того, личная ли это молитва или общественная, наш долг - преклонять колени. Тем самым мы показываем, что признаем свою зависимость от Бога" (с. 312). Это также знак нашего благоговения: "Следует знать и понимать, что приходить к Богу нужно с благоговением и благочестивым страхом. К сожалению, все чаще встречается непочтительное отношение к нашему Создателю, неуважение к Его Величию и славе" (Рукопись 846, 1897 г. См.: Избранные вести, т. 2, с. 315).