Избранные вести (том 3)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Что такое Церковь?
  4. Единство в Церкви
  5. Независимая деятельность [23]
  6. Введение
  7. Главенство Слова
  8. Опыты получения видений
  9. Картины того, как Елена Уайт получала свет
  10. Передача Божественной вести
  11. Вопрос о влиянии
  12. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
  13. Вдохновенная вестница
  14. Получение вестей
  15. Введение
  16. Литературные помощники Елены Уайт
  17. Свидетельства для Церкви
  18. Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
  19. Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
  20. Подробное освещение Великой борьбы
  21. Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
  22. Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
  23. Введение
  24. Воплощение Христа
  25. Введение
  26. Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
  27. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
  28. Упор на тему спасения (1890-1908)
  29. Введение
  30. Воззвание к церковным школам
  31. С какого возраста следует посещать школу
  32. Общие принципы воспитания
  33. Посещение государственных колледжей и университетов
  34. Введение
  35. Вежливость как добродетель
  36. Одежда и украшения
  37. Принципы соблюдения субботы
  38. Положение во время молитвы
  39. Введение
  40. Ранние видения, призывавшие к реформе

  41. Видение о санитарной реформе 1863 г.
  42. Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
  43. Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
  44. Проповедь санитарной реформы в семьях
  45. Сестра Уайт и молитва о больных
  46. Введение
  47. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
  48. Наука и откровение
  49. Вопросы о спасенных
  50. Вопрос о днях недели
  51. Памятники: нужны ли они?
  52. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
  53. Чувство подавленности
  54. Особый свет о садоводстве
  55. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
  56. Музыка и музыкальный руководитель
  57. Труд в молитвенном духе
  58. Библейские пророки писали для нашего времени
  59. Может ли каждый обладать даром пророчества?
  60. Пренебрежительное отношение к предшественникам
  61. Нападки на Елену Уайт и ее труд
  62. Безгрешность и спасение
  63. Изучение Свидетельств
  64. Введение
  65. Дело супругов Маккин
  66. Введение
  67. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
  68. По мере приближения к концу
  69. Последнее великое сражение
  70. Приложение А
  71. Приложение Б
  72. Приложение В

Ранние видения, призывавшие к реформе

Вопрос употребления табака, чая и кофе, затронутый в 1848 и 1851 гг. Мне было показано в видении, что табак является вредным растением и что от его употребления нужно отказаться.

...До тех пор пока этого не случится, Бог будет с неодобрением смотреть на людей, употребляющих табак, и они не могут быть запечатлены печатью живого Бога (Письмо 5, 1851 г. [Джеймс Уайт в Ревью энд Геральд, 8 ноября 1870 г., где он комментирует видение, данное в конце 1848 г. См. Вступление.]).

Важные принципы, открытые в 1854-м году

Потом я увидела, что соблюдающие субботу пренебрегают правилами гигиены... Я видела, что Бог очищает для Себя особый народ. Его народ будет отличаться чистотой и святостью и доставлять Ему радость. Я видела, что наш стан должен быть очищен, иначе Бог пройдет мимо, увидев нечистоту Израиля, и не пойдет с его войсками на сражение. В Своем недовольстве Он [274] отвернется от него, наши враги восторжествуют над нами, и мы останемся в позоре и посрамлении.

Я видела, что Бог не признает христианами неопрятных, неряшливых людей. На таких людей Он смотрит с неодобрением. Иисус должен представить Своему Отцу непорочными не только наши дух и душу, но и тело, и если мы не очистимся, то не можем быть представлены Богу непорочными.

Я видела, что дома святых должны содержаться в чистоте и порядке, что в них не должно быть грязи, мусора и прочей нечистоты. Я видела, что дом Божий был осквернен небрежным отношением родителей к своим детям, беспорядком и нечистотой, царящими в нем. Я видела, что такое положение необходимо подвергнуть открытому осуждению, и если в некоторых братьях и сестрах, исповедующих истину, не произойдет решительной перемены в отношении вышеуказанного, то их следует изгнать из стана...

Аппетит и правильная пища. Потом я увидела, что нельзя потакать своему аппетиту, нельзя готовить жирную пищу, а деньги, которые тратятся на чревоугодие, должны быть помещены в сокровищницу Божью. Следует говорить везде и повсюду, что самоотречение будет вознаграждено на небе. Я видела, что Бог очищает Свой народ.

Гордости и идолопоклонству также не место среди нас. Я видела, что жирная пища подрывает здоровье, портит фигуру, ослабляет ум и является большой тратой денег. Я видела среди народа Остатка много больных людей, заболевших в результате потворства аппетиту. Если мы хотим иметь хорбшее здоровье, то должны особым образом заботиться о нем, ибо оно дано нам Богом; необходимо обуздывать нездоровый аппетит, есть меньше изысканных блюд, но больше грубой, нежирной пищи. Тогда, садясь за стол, вы можете от всего сердца просить Божьего благословения на такую пищу, и грубая, полезная еда придаст вам сил. Бог милостиво благословит ее, и она пойдет на пользу вкушающему.

Я видела, что мы должны молиться, как это делал Соломон: «Питай меня насущным хлебом» (Притч. 30:8). Поступайте согласно этой молитве. Употребляйте простые, полезные для здоровья продукты, не содержащие жира. Такая пища будет наиболее полезной для нас.

Среди соблюдающих субботу есть те, кто сделал идолом 1275] свое чрево. Они расходуют свои средства, приобретая жирную пищу. Я видела, что если эти чревоугодники и спасутся, то они будут знать, что укрощать свои желания можно, лишь обуздав свой аппетит и вкушая для славы Божьей. К сожалению, среди нас мало тех, кто ел бы во славу Божью.

Как могут люди, выпекающие жирные торты и пироги, ниспрашивать на них Божьего благословения и затем есть их в присутствии Божьей славы. Нам велено все делать для славы Божьей. Мы должны есть и пить для славы Его (Рукопись 3,1854 г.).