- К читателям
- Введение
- Что такое Церковь?
- Единство в Церкви
- Независимая деятельность [23]
- Введение
- Главенство Слова
- Опыты получения видений
- Картины того, как Елена Уайт получала свет
- Передача Божественной вести
- Вопрос о влиянии
- Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
- Вдохновенная вестница
- Получение вестей
- Введение
- Литературные помощники Елены Уайт
- Свидетельства для Церкви
- Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
- Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
- Подробное освещение Великой борьбы
- Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
- Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
- Введение
- Воплощение Христа
- Введение
- Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
- Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
- Упор на тему спасения (1890-1908)
- Введение
- Воззвание к церковным школам
- С какого возраста следует посещать школу
- Общие принципы воспитания
- Посещение государственных колледжей и университетов
- Введение
- Вежливость как добродетель
- Одежда и украшения
- Принципы соблюдения субботы
- Положение во время молитвы
- Введение
- Ранние видения, призывавшие к реформе
- Видение о санитарной реформе 1863 г.
- Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
- Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
- Проповедь санитарной реформы в семьях
- Сестра Уайт и молитва о больных
- Введение
- Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
- Наука и откровение
- Вопросы о спасенных
- Вопрос о днях недели
- Памятники: нужны ли они?
- Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
- Чувство подавленности
- Особый свет о садоводстве
-
Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
- Музыка и музыкальный руководитель
- Труд в молитвенном духе
- Библейские пророки писали для нашего времени
- Может ли каждый обладать даром пророчества?
- Пренебрежительное отношение к предшественникам
- Нападки на Елену Уайт и ее труд
- Безгрешность и спасение
- Изучение Свидетельств
- Введение
- Дело супругов Маккин
- Введение
- Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
- По мере приближения к концу
- Последнее великое сражение
- Приложение А
- Приложение Б
- Приложение В
Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
[330] Людям трудно провести черту в вопросе изображений. Некоторые выступают против картин, фотографий и всякого рода изображений. Все нужно сжечь, говорят они, настаивая на том, что изготовление любых картин запрещено второй заповедью и что они являются идолами.
Идол - это все то, что любят люди и на что они полагаются, вместо того чтобы любить Господа и уповать на Него как на своего Создателя. Всякая земная вещь, к которой люди испытывают влечение и на которую уповают как на имеющую силу помогать им и содействовать к благу, уводит их от Бога и становится для них идолом. Все, что претендует на чувства человека, или удаляет из сердца величайшую любовь Божью, или препятствует безграничному доверию и совершенной вере в Него, принимает характер и форму идола в храме души.
Великая первая заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37). Любовь к Богу ни с чем нельзя делить. В 1 Ин. 2:15-17 мы читаем: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек». Итак, если изображения обладают свойством умалять любовь к Богу и если им поклоняются вместо Бога, то они являются идолами. Должны ли те, кто называют себя последователями Иисуса Христа, возносить эти вещи выше Бога и привязываться к ним? Должна ли их любовь к богатству заполнить место в их сердцах, которое принадлежит Христу?
Становятся ли те, кто сжег все фотографии своих друзей и все принадлежащие им изображения более посвященными благодаря этому; кажутся ли они в словах, манерах и душе благородными, возвышенными, просвещенными, становится ли их опыт богаче, чем прежде? Молятся ли они больше и уповают ли с еще более совершенной верой после того, как они принесли эту жертву? Совершают ли они восхождение в гору? Вызывает ли священный огонь, зажженный в их сердцах, новое рвение и большее посвящение Богу и Его делу, чем прежде? Коснулся ли горящий уголь с жертвенного алтаря их сердец и уст? По плодам вы можете определить характер поступков (Рукопись 50, 1886г.).