Избранные вести (том 3)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Что такое Церковь?
  4. Единство в Церкви
  5. Независимая деятельность [23]
  6. Введение
  7. Главенство Слова
  8. Опыты получения видений
  9. Картины того, как Елена Уайт получала свет
  10. Передача Божественной вести
  11. Вопрос о влиянии
  12. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
  13. Вдохновенная вестница
  14. Получение вестей
  15. Введение
  16. Литературные помощники Елены Уайт
  17. Свидетельства для Церкви
  18. Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
  19. Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
  20. Подробное освещение Великой борьбы
  21. Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
  22. Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
  23. Введение
  24. Воплощение Христа
  25. Введение
  26. Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
  27. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
  28. Упор на тему спасения (1890-1908)
  29. Введение
  30. Воззвание к церковным школам
  31. С какого возраста следует посещать школу
  32. Общие принципы воспитания
  33. Посещение государственных колледжей и университетов
  34. Введение
  35. Вежливость как добродетель
  36. Одежда и украшения
  37. Принципы соблюдения субботы
  38. Положение во время молитвы
  39. Введение
  40. Ранние видения, призывавшие к реформе
  41. Видение о санитарной реформе 1863 г.
  42. Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
  43. Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
  44. Проповедь санитарной реформы в семьях
  45. Сестра Уайт и молитва о больных
  46. Введение
  47. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
  48. Наука и откровение
  49. Вопросы о спасенных
  50. Вопрос о днях недели
  51. Памятники: нужны ли они?
  52. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
  53. Чувство подавленности
  54. Особый свет о садоводстве
  55. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
  56. Музыка и музыкальный руководитель

  57. Труд в молитвенном духе
  58. Библейские пророки писали для нашего времени
  59. Может ли каждый обладать даром пророчества?
  60. Пренебрежительное отношение к предшественникам
  61. Нападки на Елену Уайт и ее труд
  62. Безгрешность и спасение
  63. Изучение Свидетельств
  64. Введение
  65. Дело супругов Маккин
  66. Введение
  67. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
  68. По мере приближения к концу
  69. Последнее великое сражение
  70. Приложение А
  71. Приложение Б
  72. Приложение В

Музыка и музыкальный руководитель

Пение разгоняет темные силы

[332] Я видела, что мы должны с каждым днем все больше и больше господствовать над силами тьмы. Наш Бог всемогущ. Я видела, что пение во славу Божью изгоняет врага, и прославление Бога дарует нам победу (Рукопись 5, 1850 г.).

Следование за миром в музыке

Небезопасно для работников Божьих участвовать в мирских развлечениях. Некоторые соблюдающие субботу не видят ничего страшного в подражании миру в музыке. Но эти люди находятся на опасном пути. Таким образом сатана пытается увести людей с пути истинного и так он приобретает власть над душами. Враг работает так ловко, так благовидно, что его уловки остаются нераскрытыми, и многие церкви становятся более сластолюбивыми, нежели боголюбивыми (Рукопись 82, 1900 г.).

Мне был показан случай брата Ю. Он может стать бременем для церкви, если не придет в более тесное общение с Богом. Он обладает большим самомнением. Если его действия подвергаются сомнению, он считает себя обиженным. Если предпочтение, по его мнению, отдается не ему, а другому, он чувствует себя уязвленным...

Брат Ю. имеет хорошие познания в музыке, но его музыкальная культура больше подходит для сцены, чем для торжественного прославления Бога. Пение-это такое же прославление Бога в религиозных собраниях, что и служение словом, и любая причуда или странность привлекают внимание людей и уничтожают глубокое, возвышенное впечатление от священной музыки. Все странное и эксцентричное в пении принижает серьезность и святость религиозного служения.

Величественная, торжественная, впечатляющая музыка. Телодвижения мало полезны. Все, что каким-либо образом связано с религиозным поклонением, должно быть величественным, торжественным и впечатляющим. Бог недоволен, когда служители, называющие себя представителями Христа, до такой степени неверно представляют Его, что совершают телодвижения, делают непристойные, грубые знаки, вульгарно жестикулируют. Все это развлекает и вызывает любопытство у тех, кто хочет увидеть необычное, странное и возбуждающее, но отнюдь не возвышает ум и сердце наблюдателей.

То же самое можно сказать и о пении. Вы принимаете недостойные позы. При любом случае вы стараетесь проявить всю силу своего голоса. Вы заглушаете красивые оттенки голосов, более мелодичных, чем ваш. Эти телодвижения и резкий, громкий голос лишены мелодичности по мнению земных и небесных слушателей. Такое пение ущербно. Богу оно неприятно, так как лишено нежных и сладостных звуков. Среди ангелов не увидишь того, что я иногда вижу в наших собраниях. В ангельском хоре не услышишь таких грубых голосов и не увидишь подобных жестов. Их пение не режет слух. Оно нежно и мелодично и не требует больших усилий, чему я была свидетельницей. Они поют без лишних усилий и напряжения.

Чувства не тронуты, сердца не покорены. Брат Ю. не знает, сколько людей озадачено и смущено. Некоторые не могут избавиться [334] от порочных мыслей и ветреных чувств, виной которым - его непристойные движения во время пения. Брат Ю. выставляет самого себя. Его пение не оказывает влияния, способного покорить сердце и тронуть чувства. Слова истины, произносившиеся с кафедры, убеждали и возвышали слушателей, но в большинстве случаев пение не способствовало углублению этого впечатления. Показная громкость и кривляния, отталкивающие своей неестественной напряженностью усилия кажутся столь неуместными и комичными в доме Божьем, что стирается глубокое впечатление, оказанное на умы. К верующим в истину после пения относятся уже не так благосклонно, как до него.

Все должно соответствовать воле Божьей. В случае с братом Ю. было трудно что-либо изменить. Он походил на непослушного, невоспитанного ребенка. Когда его поведение обсуждалось, то, вместо того чтобы принимать обличение за благословение, он воспринимал все по-своему, приходил в уныние и не желал ничего делать. Если он не мог все сделать так, как ему хотелось, то он вовсе не желал помогать... Его отношение к служению не стало более серьезным и его манеры не изменились. Его упрямство прогоняет небесных ангелов и привлекает к нему бесов. Божья истина, принятая в сердце, производит облагораживающее, освящающее влияние на жизнь.

Брат Ю. считает, что пение является самым важным делом на свете и что он принимает в этом весьма важное и ответственное участие.

Ваше пение далеко от того, что радует ангельский хор. Представьте себе, что вы стоите среди ангелов, поднимая плечи, чеканя слова и крича во все горло. Какого согласия и гармонии вы добились бы тогда перед ангелами?

Сила музыки. Музыка имеет небесное происхождение. В ней сокрыта великая сила. Музыка сонма ангелов заставила трепетать сердца пастухов на вифлеемских равнинах и разнеслась по всему миру. В музыке наша хвала восходит к Тому, Кто является воплощением чистоты и гармонии. С музыкой и гимнами победы искупленные в конце концов получат свою вечную награду.

Есть что-то особенно святое в человеческом голосе. Его благозвучие и покоряющий Небом вдохновленный пафос превосходят всякий музыкальный инструмент. Вокальная музыка является одним из Божьих даров людям, инструментом, который нельзя превзойти. Когда Божья любовь наполняет душу, ему нет равных. Пение от души, пение осмысленное, является важным дополнением к служению в доме Божьем.

Как унижен этот дар! Будучи очищенным и освященным, он принесет большое благо, сломает барьеры предубеждений и бездушного неверия и станет средством обращения душ. Недостаточно знать азы пения, но наряду с пониманием, со знанием нужно иметь такую связь с Небом, чтобы ангелы могли петь через нас.

Более нежные, чистые звуки заглушены. Ваш голос звучит в церкви так громко и резко, сопровождаемый и подкрепляемый вашими не слишком благовидными жестами, что заглушаются более нежные и чистые звуки, напоминающие ангельскую музыку. Вы поете скорее для людей, чем для Бога. Когда ваш голос возвышается в громком пении над всем собранием, то вы думаете о том, какой восторг вызывает ваше выступление. Вы столь высокого мнения о своем пении, что не против получать вознаграждение за свой талант.

Любовь к похвале является главной движущей силой в вашей жизни. Это недостойный стимул для христианина. Вы хотите, чтобы вас лелеяли и хвалили как ребенка. Вам нужно много работать над своим характером. Вам трудно преодолеть свои врожденные качества и жить самоотреченной, святой жизнью (Рукопись 5, 1874г.).