Избранные вести (том 3)
Елена Уайт

  1. К читателям
  2. Введение
  3. Что такое Церковь?
  4. Единство в Церкви
  5. Независимая деятельность [23]
  6. Введение
  7. Главенство Слова
  8. Опыты получения видений
  9. Картины того, как Елена Уайт получала свет
  10. Передача Божественной вести
  11. Вопрос о влиянии
  12. Определение суждения сестры Уайт и Слова Божьего
  13. Вдохновенная вестница
  14. Получение вестей
  15. Введение
  16. Литературные помощники Елены Уайт
  17. Свидетельства для Церкви
  18. Первые шаги в написании и издании книги «Великая борьба»
  19. Текущий отчет о работе Елены Уайт над описанием жизни Христа в 1876 г.
  20. Подробное освещение Великой борьбы
  21. Опыт Е. Уайт в создании книги «Желание веков»
  22. Комментарии, сделанные в ходе работы над серией «Конфликт веков»
  23. Введение
  24. Воплощение Христа
  25. Введение
  26. Принципы, сформулированные Еленой Уайт в начале ее служения
  27. Отчет Елены Уайт о Миннеаполисской конференции
  28. Упор на тему спасения (1890-1908)
  29. Введение
  30. Воззвание к церковным школам
  31. С какого возраста следует посещать школу
  32. Общие принципы воспитания
  33. Посещение государственных колледжей и университетов
  34. Введение
  35. Вежливость как добродетель
  36. Одежда и украшения
  37. Принципы соблюдения субботы
  38. Положение во время молитвы
  39. Введение
  40. Ранние видения, призывавшие к реформе
  41. Видение о санитарной реформе 1863 г.
  42. Правильное применение свидетельств относительно санитарной реформы
  43. Потворство аппетиту ставит под угрозу духовное и физическое здоровье
  44. Проповедь санитарной реформы в семьях
  45. Сестра Уайт и молитва о больных
  46. Введение
  47. Адвентисты седьмого дня и судебный процесс
  48. Наука и откровение
  49. Вопросы о спасенных
  50. Вопрос о днях недели
  51. Памятники: нужны ли они?
  52. Сдача в аренду церковных помещений другим деноминациям
  53. Чувство подавленности
  54. Особый свет о садоводстве
  55. Взвешенный совет относительно изображений и идолопоклонства
  56. Музыка и музыкальный руководитель
  57. Труд в молитвенном духе
  58. Библейские пророки писали для нашего времени
  59. Может ли каждый обладать даром пророчества?
  60. Пренебрежительное отношение к предшественникам
  61. Нападки на Елену Уайт и ее труд

  62. Безгрешность и спасение
  63. Изучение Свидетельств
  64. Введение
  65. Дело супругов Маккин
  66. Введение
  67. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов
  68. По мере приближения к концу
  69. Последнее великое сражение
  70. Приложение А
  71. Приложение Б
  72. Приложение В

Нападки на Елену Уайт и ее труд

Должны ли мы молчать?

[348] Когда человек нападает на своих собратьев и выставляет в невыгодном свете тех, кого Бог назначил для выполнения Своей работы, мы обязаны дать должный отпор обвинителям; мы не вправе хранить молчание, слыша, как очерняют достойных работников Божьих, и давая, таким образом, людям повод думать, что братья и сестры, которым они всегда доверяли, уже не достойны их любви и участия. Такая ситуация, возникшая в нашей среде и напоминающая дело Корея, Дафана и Авирона, является тяжким оскорблением Бога и должна встречать резкий отпор. По каждому пункту обвинители обязаны представить доказательства. Каждое обвинение должно быть тщательно рассмотрено; его не следует оставлять невыясненным. Нельзя, чтобы люди мучились догадками, было это или нет. Обвинители обязаны вычеркивать каждый пункт своего обвинения, который они не в состоянии доказать.

Не позволяйте людям верить лжи. Работу в этом направлении необходимо осуществлять в каждой церкви. И когда с одной стороны появляется слуга Божий, который должен выполнить порученное Богом и который за 50 лет снискал себе уважение, служа нашему народу как помазанник Божий, а с другой [349] стороны появляется брат, отступивший от веры под давлением искушений, который, подобно ученикам Христа, соблазняется направленной ему вестью предостережения и перестает ходить со Христом, начиная противодействовать истине и открыто выражая свое недовольство, называя истину ложью, тогда ситуацию нужно прояснить. Нельзя допускать, чтобы люди верили лжи. Им нужно открыть глаза. Запятнанные одежды, в которые облекли слугу Божью, должны быть сняты.

Когда те, кто поступает таким образом, прикрываются заявлением, что ими движет Святой Дух, они вторят сатане, который облек себя в одежды небесной чистоты, продолжая проявлять свои сатанинские качества (Письмо 98а, 1897 г.).

Так называемые несоответствия и противоречия в Свидетельствах. Братья, предпочитающее идти своим путем, начали публиковать так называемые несоответствия и противоречия, которые они якобы нашли в Свидетельствах. При этом они неточно цитируют некоторые мои труды, используя свои собственные слова вместо моих. Этим обвинениям нужно положить конец, дабы истина могла восторжествовать над ложью (Письмо 162, 1906г.).

Противостоять обману и исправлять его

Я не собираюсь спорить с В. Моя жизненная миссия открыта перед всем миром. Это не моя работа, а Божья. Я не приписываю себе никаких заслуг, ибо Господь избавит меня от пререкания языков. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16).

Мы должны стойко встретить и дать отпор обману, исходящему от В. и его жены, чтобы наши братья могли точно знать его природу. Мне необходимо знать суть обвинений. Выступить публично против женщины - это не следствие работы Святого [350] Духа, а наущение врага, которого мы не должны и близко подпускать к себе. Можем ли мы позволять, чтобы души соблазнились из-за неверного представления? Нет, никогда. Я была бы неверным управителем, если бы допустила это. Теперь необходимо заявить об истине всем людям, и тогда я посчитаю свое дело завершенным. Я не вступаю в дискуссию, но я не могу позволить, чтобы дело Божье, почти всю мою жизнь приносящее плоды, было сметено, словно паутина. И кем? Человеком, который поддался искушению и которого сатана теперь сеет как пшеницу (Письмо 65, 1897 г.).

Церковный документ

(Весть к редактору в 1883 году)

Я рассчитывала, что вы напишите хоть несколько строк ради торжества справедливости. У вас было вполне достаточно времени...

Почему вы ничего не предпринимаете, чтобы восстановить имя и репутацию моего мужа, и почему вы храните полное молчание и позволяете дракону рычать?

Я не забочусь о себе, ибо мой мир непоколебим, но я забочусь о стражах, Богом поставленных на стенах Сиона, чтобы они трубили трубою. Вы определенно должны что-то делать ради себя, ради Христа, ради истины. Почему вы не позволяете справедливости восторжествовать? Почему вы продолжаете молчать как мертвый? Разве таким путем вы защитите истину?

Г-жа Уайт - объект нападок всех противников. Истина восторжествует. Я знаю, что до тех пор, пока не придет Христос, на меня будут направлены разного рода выпады. Все противники нашей веры делают г-жу Уайт объектом своих нападок. Они начинают противиться истине, а затем уже выступают против меня. Что мне делать, если их порочность позволяет им злобно клеветать...

Вышли в свет книги Лонга и Грина; это весьма слабые и недостойные внимания произведения. Я рассчитывала, что вы и другие братья выскажетесь по поводу этих трудов. Поскольку вы занимали ответственное положение, то должны были действовать как страж на стенах Сиона и предупреждать людей...

Почему все ополчаются против меня? События молниеносно развиваются, и странные, поразительные картины сменяют друг друга в стремительной последовательности. Мы живем в преддверии конца. Я спрашиваю, почему все ополчаются против меня? Я исполняю дело, порученное мне Богом. Я никому не причиняю вреда. Я говорю заблудшим слова, которыми Бог вдохновляет меня. Конечно, я не могу заставить их слушать. Братья, имевшие преимущество быть соработниками Христа, так же восстали против Него, как и враги против меня.

Я только выполняю свой долг. Я говорю, потому что мне поручено говорить. Братья отвергли не меня, но Пославшего меня, ибо Он поручил мне дело...

За мной следят; каждое слово, которое я пишу, подвергают критическому разбору; каждое движение, которое я делаю, анализируется и обсуждается...

Я не стану обсуждать свою работу и ее результаты, пока мы не соберемся вокруг великого белого престола. Видите ли вы Дух Христов в этих наблюдениях, подозрениях, догадках и предположениях? Имеют ли мои недоброжелатели право строить всякого рода домыслы, извращать мои слова и выставлять меня в ложном свете?

Есть группа людей, которые любят именно такую пищу. Им по душе копаться в грязи, они не видят добрых плодов моих трудов и свидетельств, но, подобно сатане, обвинителю верных братьев, они наперед знают, какой порок могут найти, какой вред причинить, какое слово извратить и истолковать со своей греховной позиции, выполняя свою роль лжепророков...

Я замечаю, что ныне сатанинский дух проявляется даже более заметно, чем за последние сорок лет (Письмо 3, 1883 г.).

Распространится подобно закваске. Если сатане удастся возбудить дух критики среди тех, кто называет себя народом Божьим, она распространится, подобно закваске, от одного брата к другому. Не оставляйте места критике, потому что это сатанинская наука. Как только вы примете дух критики, зависть, ревность и злые подозрения тут же последуют друг за другом. [352]

Объединяйте свои усилия - это повеление я слышу от Начальника нашего спасения. Объединяйте свои усилия. В единстве сила. Все люди, стоящие на стороне Господа, будут действовать сообща. Нужно добиваться совершенного единства и любви среди людей, верующих в истину, ибо все остальное, что приводит к разногласию, есть от дьявола. Господь хочет, чтобы Его народ был един с Ним, как ветви едины с лозой. Тогда и между собой Его люди будут едины (Письмо 6, 1899 г.).

Длинный список лживых заявлений. Я предвижу, что длинный список лживых заявлений вскоре будет представлен миру и что ложь, выстроенная на лжи, неправда, опирающаяся на неправду, не без участия сатаны, будут многими приняты за истину. Но я вверяю свое дело в руки Божьи, и те, кто знает, как я живу, не примут ложь, изреченную врагом (Письмо 22, 1906 г.).