Введение

Наш взгляд как адвентистов седьмого дня сосредоточен на Втором пришествии Христа, и поэтому кульминационные события последнего времени, связанные с Его Вторым пришествием, всегда были для нас темой первостепенного значения. По-другому и быть не может, поскольку учение Церкви АСД берет начало от религиозного движения миллеритов, делавших акцент на событиях последнего времени, таких, как воскресение мертвых, последний суд, наказание греха и грешников.

Видения, данные Елене Уайт в начале ее служения, особым образом выделили вопрос о седьмом дне, субботе, в качестве испытующей истины, которая в последнее время разделит жителей земли на тех, кто будет повиноваться Богу и получит вечное спасение, и на тех, кто отвергнет Его закон, обрекая себя на вечную погибель. Отношение людей к седьмому дню, субботе, станет решающим фактором.

Заключительные события земной истории были наглядно описаны в сокращенном издании «Великой борьбы» (219 страниц), вышедшем в свет в 1858-м году и послужившем основой для книг, опубликованных в 1884-м, 1888-м и 1911 годах под тем же названием.

С каким вниманием адвентисты исследуют заключительные главы этой книги и с каким терпением взирают они на вдохновенную картину того, что ожидает Церковь и мир! С неослабевающим интересом адвентисты изучают все опубликованные труды Елены Уайт, стараясь найти аналогичные высказывания, которые могут пролить дополнительный свет на грядущие события. В этом разделе мы впервые представляем ряд ранее не публиковавшихся высказываний о последнем времени, которые придают относительную завершенность картине решающих событий земной истории.

Когда в США в конце XIX в. обострились споры о воскресном законе и движение за принятие его в национальном масштабе стало расти, Елена Уайт со знанием дела написала статью под названием «Надвигающаяся борьба», помещенную в «Свидетельствах для Церкви» (т. 5, с. 711-718). В ней, обсуждая спорные вопросы, с которыми столкнулись тогда адвентисты седьмого дня, она заявила, что Церковь не готова решать их, и высказала предположение, что Бог все же может «в ответ на молитвы Своего народа сдерживать деятельность тех, кто пытается отменить Его закон» (с. 714).

Когда законы, обязывающие соблюдать воскресный день, были приняты для исполнения в некоторых южных штатах, а адвентистов начали арестовывать, заключать в тюрьмы и подвергать принудительному труду в кандалах за их неповиновение, вопрос субботы и воскресенья приобрел еще большую значимость и стал темой ревностных обсуждений на заседании Генеральной Конференции 1889 года. Внимательно оценивая сложившуюся ситуацию, Елена Уайт давала предостережения по поводу всех действий, которые могли быть предприняты делегатами.

Движение за принятие воскресного закона постепенно угасло, но и в последующие годы Елена Уайт доводила до сведения руководителей Церкви вопросы, связанные с последним конфликтом. Время может измениться и на соблюдающих субботу может обрушиться настоящее гонение, но проблемы и принципы, имеющие отношение к конфликту, остаются теми же самыми. Со дня смерти Елены Уайт многое поменялось, но мы верим, что в грядущем конфликте проявятся те же самые проблемы и принципы, хотя сегодня это кажется маловероятным.

Большая часть данного раздела содержит в себе утверждения эсхатологического характера, которые перекликаются с описанием из книги «Великая борьба», но в них нередко содержатся новые детали и новое понимание событий. Эти материалы разделены на три главные части:

1. Уроки, почерпнутые в связи с принятием воскресных законов в конце 1880-х - начале 1890-х годов.

2. Общие советы для людей, живущих в последнее время.

3. Невзгоды «последней великой борьбы» и вопрос субботы как решающий фактор.

Читатель заметит, что хотя Елена Уайт и обращает наше внимание на трудные опыты, ждущие нас впереди и, бесспорно, сопряженные с мучениями и отступничеством в наших рядах, она также предсказывает значительный рост Церкви и заверяет в том, что верный Богу народ обогатится благодатью Неба.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт

---