Семинар по книге "Откровение"
Анатолий Дымань

  1. Пророчества и их исполнение
  2. Апокалипсис — панорама будущих событий
  3. Христос открывается своей церкви
  4. Ефес — желанная апостольская церковь
  5. Мученическая церковь (100—323 гг.)
  6. Пергамская государственная церковь (323—538 гг.)
  7. Фиатира — церковь пустыни (538—1798 гг.)
  8. Сардис — церковь реформации (1798—1833 гг.)
  9. Филадельфия — церковь миссионерская (1833—1844 гг.)
  10. Лаодикия — церковь суда (с 1844 г.)
  11. Святилище на небе — главный центр спасения
  12. Кто достоин раскрыть книгу
  13. Первая печать (27—100 гг.)
  14. Вторая печать (100—323 гг.)
  15. Третья печать (323—538 гг.)
  16. Четвертая печать — свидетельство гонимых и мучеников (538—1517 гг.)

  17. Пятая печать — души под жертвенником (1517—1755 гг.)
  18. Шестая печать (с 1755 г. до конца)
  19. Последнее запечатление народа Божия
  20. Седьмая печать
  21. «Блажен народ, знающий трубный зов»
  22. Первая труба (с 395—410 гг.)
  23. Вторая труба (428—476 гг.)
  24. Третья труба (451—453 гг.)
  25. Четвертая труба (476—552 гг.)
  26. Пятая труба — первое горе (с 662 по Р. X. до 27 июля 1449 г.)
  27. Шестая труба — второе горе (с 27июля 1449 г. по 11 августа 1840 г.)
  28. Весть о втором пришествии Христа
  29. «Измерь храм Божий, жертвенник и поклонящихся в нем»
  30. Библия и французская революция
  31. Седьмая труба
  32. Борьба сатаны против Христа и его церкви
  33. Пророчество о развитии и падении папства
  34. Зверь с рогами агнца
  35. 144000 — особый сонм в царствии Христа
  36. Трехангельская весть — последняя весть перед вторым пришествием Христа
  37. Первая ангельская весть (1833—1843 гг.)
  38. Вторая ангельская весть (лета 1843 г. до конца)
  39. Третья ангельская весть (с 22 октября 1844 г.)
  40. Две жатвы
  41. Конец времени благодати
  42. Семь последних язв гнева Божьего
  43. Тайна падения и гибели Вавилона
  44. Последнее предостережение
  45. Картина погибающего Вавилона
  46. Се творю все новое
  47. Тысячелетнее царство
  48. Новое небо и новая земля
  49. Новый иерусалим — столица Вселенной
  50. Готовы ли мы к вечной жизни?
  51. Католицизм говорит
  52. Протестантизм говорит

Четвертая печать — свидетельство гонимых и мучеников (538—1517 гг.)

(Откр. 6:7—8)

А. Четвертая печать представляет собою особый миссионерский период» — свидетельство гонимых и мучеников. Б. Вид в сравнении с прежними печатями:

«Всадник на рыжем коне окрасил мир посредством войн и несогласий — кровью; всадник на вороном коне усилил это бедствие голодом, так что вид человека стал темным от

его черноты; четвертый же всадник,— смерть — подкашывает людей целыми массами и зияющая пропасть могилы постоянно открыта, чтобы принимать к себе неисчислимые жертвы». (Благая весть № 6, 1915 г).

I. Символы четвертой печати

1. Что обозначает конь бледный. Откр. 6:8.

— «Конь бледный:» — отступившее от истины разлагающееся христианство.

— Бледный цвет — цвет проказы или разложения. Греческое слово «хлорос» — означает бледно-зеленый, бледный, блеклый цвет. Септуагинта определяет этим словом проказу. Лев. 13:49

— Этим словом представлено моральное разложение, царившее в католической церкви. «Несколько лет, перед тем, как возникла ересь Лютера, не было ни строгости в церковных судах, ни порядочности в нравах, ни осведомленности в Священном Писании, ни страха перед Богом, ни даже вообще религии, но наоборот, господствовали всякого рода пороки» (Свид. католического кардинала Белярмина).

2. Кого олицетворял всадник на бледном коне? Иоан. 8:44.

— Это человекоубийца от начала — диавол, который действовал в этом периоде чрез свое образцовое произведение — папство. Главная задача папства — различными путями уничтожить верных детей Божиих.

3. Что означает слово «ад»? Откр. 6:8.

— Буквально жилище мертвых, могила. Так изображены мрачные дни папского террора. Дан. 7:25. «Эта печать приводит нас в самое темное время, когда смерть была участью всех тех, которые придерживались божественной правды, когда не только меч и голод, но самые ужасные пытки и смерть глядели в глаза непоколебимым в вере и люди, как дикие звери, подстерегали, чтобы добивать тех, которых оставили другие». (Благ. весть. № 6, 1915 r).

4. Что было применено для уничтожения христиан? 6:8 посл. ч.

— Крестовые походы: «Мы не щадили ни пола, ни возраста, ни ранга, — но всех убивали острием меча» (Римские папы 33).

«Церкви и мастерские, христианство и рабочий люд были унесены этим ураганом фанатизма. Где был цветущий сад, — стала теперь пустыня; где однажды благодарственные

песни сливались в чудную гармонию с шумом работ и торговли, — там господствует ныне могильная тишина и смерть». (Риме. папы 88)

— За крестовыми походами следовала еще более ужасная инквизиция: «Ее сыщики повсюду выслеживали «благородную дичь». «Почти уже невозможно быть христианином и умереть на своей постели». (Там же 213).

— Воистину меч и голод, мор и звери земные, — все было применено против христиан.

5. Что обозначает выражение: «четвертая часть земли?»

— «Огромную территорию гонений». (КАСД. на Откр. 6:8).

II. Проповедь Евангелия в условиях гонений

6. Должен ли христианин открыто свидетельствовать о своей вере? Марк. 8:34—38.

«Вопреки крестовым походам и бесчеловечному кровопролитию они продолжали рассылать своих вестников для распространения драгоценной истины. Их преследовали до смерти, однако их кровь орошала посеянное семя и оно принесло свой плод. Так за целые столетия до рождения Лютера вальденсы свидетельствовали о Боге». (ВБ. 68).

7. Что Христос предсказал о свидетельстве пред правителями и судьями? Матф. 10:18—20.

— Этих свидетельств — миллионы. Но все они сегодня остаются тайной для человечества, так как свидетели сомкнули глаза свои в стенах темниц и в инквизиционных залах в невыносимых пытках. Мы имеем лишь отрывочные свидетельства и то из уст врагов Христа, но они свидетельствуют о непреклонной вере и надежде на будущую вечную жизнь.

8. Чем была кровь этих мучеников? 1Иоан. 5:8. «Работники Божии были убиты, но Его работа неуклонно продвигалась вперед. Евангелие продолжало распространяться и число его приверженцев возрастало... Кровь христиан — это семя». (ВБ. 31 стр).

9. Сохранились ли свидетельства этих мучеников? «Рим пытался уничтожить всякий след своего жестокого обращения с раскольниками. Папские соборы постановили предать огню все книги и материалы подобного характера». (ВБ.4г)

— Враги истины боялись даже оставлять останки верных:» Констанский собор 4 мая 1418 года объявил его (Уиклифа) еретиком. Книги его были присуждены к сожжению,

а кости ведено вырыть и разметать». (Ист. христ. церк. т. 2, 455 стр).

— Пепел Гуса был брошен в Рейн и понесен к океану, но вечные истины и дело Божье, проповедуемое Гусом, распространилось по всей земле. Слова Латимера к брату, который был рядом с ним в пламени огня; «Мужайся! Милостью Божьей мы зажжем сегодня такой огонь, который никогда не потухнет»! И этот огонь истины не потух. Он сегодня распространяется по всей земле. Кровь мучеников есть семя. Но наступают дни, когда кровь мучеников уже не будет семенем.

III. Выводы и поучения:

10. Почему сегодня так мало гонений? 2Тим. 3:12. «Единственная причина в том, что христианская церковь настолько приспособилась к мирским нормам, что не вызывает больше никакого сопротивления... если бы в христианской церкви возродилась вера и сила первой церкви, тогда вновь ожил бы дух гонения и вновь зажглось бы пламя преследования». (ВБ. 2 гл).

11. Какое влияние приносит с собой мое присутствие на каждом месте? 2Кор. 2:14—16.

— За всадником — папством, везде следовала смерть и ад. Какое влияние приносим мы — рая или ада?

12. Используем ли мы сегодня хорошие обстоятельства или ждем трудного времени для свидетельства?

«Допустим ли мы, чтобы та работа, которая может быть сделана в мирной обстановке и при сравнительно благоприятных условиях совершалась в мрачные дни, под гнетом испытаний и преследований?» (СЦ. 5, 456 стр).

«Работа, которую церковь не выполнила в спокойное и благоприятное время, будет сделана ею во время ужасного кризиса, при самых горьких и тяжелейших условиях. Те предостережения, о которых церковь умалчивала по причине своей уступчивости пред миром, будут даны ею в условиях жесточайшей борьбы с врагами веры... И этот день недалек от нас.» (СЦ. 5, 463).

13. Готовы ли мы не только веровать, но и страдать за Христа? Фил. 1:27—30.

— Готов ли я подобно миллионам свидетелей средневековья отдать жизнь за дело Божье и проповедь Евангелия (Заключение: Ис. 51:7—8.)