Семинар по книге "Откровение"
Анатолий Дымань

  1. Пророчества и их исполнение
  2. Апокалипсис — панорама будущих событий
  3. Христос открывается своей церкви
  4. Ефес — желанная апостольская церковь
  5. Мученическая церковь (100—323 гг.)
  6. Пергамская государственная церковь (323—538 гг.)
  7. Фиатира — церковь пустыни (538—1798 гг.)
  8. Сардис — церковь реформации (1798—1833 гг.)
  9. Филадельфия — церковь миссионерская (1833—1844 гг.)
  10. Лаодикия — церковь суда (с 1844 г.)
  11. Святилище на небе — главный центр спасения
  12. Кто достоин раскрыть книгу
  13. Первая печать (27—100 гг.)
  14. Вторая печать (100—323 гг.)
  15. Третья печать (323—538 гг.)
  16. Четвертая печать — свидетельство гонимых и мучеников (538—1517 гг.)
  17. Пятая печать — души под жертвенником (1517—1755 гг.)
  18. Шестая печать (с 1755 г. до конца)
  19. Последнее запечатление народа Божия
  20. Седьмая печать
  21. «Блажен народ, знающий трубный зов»
  22. Первая труба (с 395—410 гг.)
  23. Вторая труба (428—476 гг.)
  24. Третья труба (451—453 гг.)
  25. Четвертая труба (476—552 гг.)
  26. Пятая труба — первое горе (с 662 по Р. X. до 27 июля 1449 г.)
  27. Шестая труба — второе горе (с 27июля 1449 г. по 11 августа 1840 г.)
  28. Весть о втором пришествии Христа
  29. «Измерь храм Божий, жертвенник и поклонящихся в нем»
  30. Библия и французская революция
  31. Седьмая труба
  32. Борьба сатаны против Христа и его церкви
  33. Пророчество о развитии и падении папства
  34. Зверь с рогами агнца
  35. 144000 — особый сонм в царствии Христа

  36. Трехангельская весть — последняя весть перед вторым пришествием Христа
  37. Первая ангельская весть (1833—1843 гг.)
  38. Вторая ангельская весть (лета 1843 г. до конца)
  39. Третья ангельская весть (с 22 октября 1844 г.)
  40. Две жатвы
  41. Конец времени благодати
  42. Семь последних язв гнева Божьего
  43. Тайна падения и гибели Вавилона
  44. Последнее предостережение
  45. Картина погибающего Вавилона
  46. Се творю все новое
  47. Тысячелетнее царство
  48. Новое небо и новая земля
  49. Новый иерусалим — столица Вселенной
  50. Готовы ли мы к вечной жизни?
  51. Католицизм говорит
  52. Протестантизм говорит

144000 — особый сонм в царствии Христа

(Откр. 14:1-5)

А. 144000—особый сонм искупленных в Царствии Христа.

Б. Наша духовная цель. Главная мысль Откровения 14:1—5 сосредоточена на победителях, а не на жертвах. После земной борьбы 144000 стоят перед Богом, свободные от искушения и греха. Чистота их характера является резуль-. татом их чистосердечного принятия трехангельской вести.

«Святые, предстоящие на горе Сионе, будут иметь общение со Спасителем, которое началось еще во время их земной жизни. Это то общение, мысль о котором дарует невыразимую радость и которое в будущем позволит нам петь песнь хвалы; эта песнь имеет для нас особый интерес в настоящее время. Каких людей преобразует такое общение? Какой опыт они должны пережить? Почему в царстве славы им будет дарована особая честь?» (Уроки 1990 г 158 стр).

I. Последние запечатленные

1. Где увидел Иоанн победивших зверя и его образ? Откр. 14:1.

2. Где в книге Откровение сказано, что они — запечатленные? Откр.7:1—4.

— Для обсуждения. В Откр. 7:4 "144000" изображены как запечатленные «изо всех колен сынов Израилевых. Можем ли мы определить, были ли эти люди иудеями или христианами? Матф. 21:43; 1Петр. 2:9; Гал. 3:29; Гал. 6:15, 16; Иак. 1:2.

3. При каких обстоятельствах они были запечатлены? Откр. 13:15,16.

— Они перенесли лишения и гонения за соблюдение субботнего дня. Они не приняли начертания зверя — установленный папством воскресный день.

4. Что обозначает печать Бога живого? Откр. 7:3; Hex. 32:16.

«Печать, положенная на челах верных слуг Божиих — есть знак чистоты и истины, знак Его одобрения» (СЦ. 3, 267).

— Печать подтверждает, «сходство со Христом в характере: (ЕГУ. На Откр.7:3).

«Печать Божия, знак или знамение Его власти выражены в четвертой заповеди». (Спец. Сеид. I ноября 1899 г).

5. Что обозначает имя Отца на челах их? Откр.14:1.

— Его характер. Исх.34:6.

«В греческом подлиннике сказано, что 144000 имеют Его (Агнца) имя и имя Его Отца, написанное на их челах».

«Иоанн видел Агнца на горе Сион и с Ним 144000, у которых имя Отца было написано на их челах. Они были запечатлены печатью неба. Они отражали образ Божий. Полнота света и славы Божией покоилась на них. Если мы желаем носить печать Божью, нам необходимо оставить всякое беззаконие, всякий греховный путь». (ЕГУ. К.АСД. т.7, 978 стр).

6. Отмечает ли печать Божия Его право собственности и защиты 144000? (Иезек.9:4—6).

«Это действие запечатления печатью или знаком Божьим равноценно заявлению, что запечатленные принадлежат Богу и отличаются от тех, кто не принадлежит Ему и лишены Его защиты... Это запечатление гарантирует безопасность запечатленных, когда суд великого дня постигнет народы». (Раскрывая Откровение,76—77 стр).

7. Является ли число 144000 буквальным или символическим?

«Есть два мнения относительно числа 144000. 1) Что это число буквальное. 2) Что это число символическое. Придерживающиеся первого мнения исходят из того, что данное исчисление может идти по системе, примененной при исчислении людей, накормленных Христом чудесным образом т.е. где только мужчины подлежат перечислению, не считая женщин и детей. (Матф. 14:21). Сторонники второго мнения исходят из того, что все это видение вообще относится к символическому и в данном случае это число, как и другие символы не должно истолковываться буквально и что в этом нет никакой надобности» (К.АСД. на Откр. 7 ел).

«144000» это число символическое. «Четыре ангела» — «четыре ветра», «восток» и «печать» являются пророческими символами (Откр.7:1—3). 12 колен представляют последнее поколение верных верующих, которые духовно пережили опыт праведности через веру в Иисуса Христа (Ср.Гал.3:27-29). (БУ. 1990s. 158 стр).

8. Более самого числа, что играет наибольшую роль в истине о 144000?

— Не кто войдет в их число, но их характер.

— Надо «обратить внимание не на то, кто будет составлять

число 144000 но что представляют из себя те люди, которые войдут в это число — т.е. какой характер Божий ожидается, чтобы они сформировали в себе и второе — на важность приготовления, чтобы принадлежать этому непорочному множеству» (К.АСД. на Откр. 7 гл).

— Следующий совет будет вполне уместным: «Богу неугодно, чтобы верующие спорили о таких вопросах, которые не могут укрепить духовно, например, кто войдет в число 144000? Те, кого Господь изберет в это число, очень скоро будут известны и без того, чтобы спорить об этом. Что я должен делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» — вот на этот самый важнейший вопрос мы должны дать определенный ответ». (Избр. вести т.1, 262 стр).

II. Они поют «новую песнь»

9. Какую музыку и пение удостоился слышать Иоанн? 14:2.

«Престарелый пророк был сослан на остров Патмос. Но находясь вдали от церкви, он не слышал ее пения... Бог даровал ему возможность услышать пение спасенных, сопровождаемое звуками небесных инструментов. Он слышал песнь победного торжества над зверем и его образом. В Риме он числился в списке преступников, но Господь утешил Своего раба, показал ему Божий город, на основаниях стен которого красовалось его имя (Откр. 21:14). Господь всегда готов помочь уповающим на Него». (БУ. 18.07.1919 г).

10. Почему никто, кроме 144000 не мог научиться этой песни? Откр.14:3.

— Только 144000 были участниками великой скорби. Дан.12:1 Откр.7:13—15.

«Никто кроме 144000 не может научиться этой песни, так как это песнь их собственных опытов и никто кроме них не пережил подобных опытов». (ВБ.649).

«Они пришли от великой скорби, они пережили такое трудное время, как никто из живущих на земле... Они жили без Посредника во время излития последних судов Божиих. Но они были избавлены, потому что, «омыли одежды свои и обелили их в крови Ангца». (ВБ. 649).

III. Харктерные черты 144000

11. Что означает выражение: «Не осквернились с женами»? Откр.14:4 перв.ч.

— Некоторые понимают, что здесь имеется в виду обет безбрачия: церковь вскоре стала прославлять девственность и стала считать, что высоты христианской жизни доступны

лишь тем, кто вовсе отказался от брака. Гностики считали, что «брак и продолжение рода — от сатаны». Ученик Иустина, апологет христианства, а позже гностик Тациан считал, что «брак — это разврат и блуд». Маркион создал особые церкви для безбрачных, куда был закрыт доступ всем остальным. Один из величайших отцов церкви Ориген сам кастрировал себя чтобы обеспечить вечную девственность... Именно эта атмосфера способствовала созданию монастырей». (Баркли, Откровение, 305—306 стр.).

— Но Писание не считает брак грехом, наоборот. Быт. 1:28 Пим.3:2. Титу. 1:6.

— Следовательно, здесь не сказано, что они не состояли в браке вообще, ибо брак учрежден Богом. 1Кор.7:1—5. Это люди различного положения даже вышедшие из других церквей по зову трехангельской вести, но ничего не взявшие из духа церквей Вавилона. Откр.18:4; 2Кор.6:17, 18.

«Они не осквернились никаким союзом с религиозными течениями, управляемыми сатаной, хотя возможно в прошлом они и принадлежали к какому-либо иному течению». (КАСД. на Откр.14:4).

12. Какая связь между Откр.14:4 и Матф.25:1—13?

13. С какой верностью 144000 следовали за Христом? 14:4 ср

— Это имеет великий смысл. Хорошо следовать за Христом на гору Блаженства, на гору Преображения, в вечность. Но чтобы достигнуть этого состояния необходимо следовать за Христом в Гефсиманию, пред судилище Пилата и на Голгофу.

14. В каком смысле они являются первенцами? Откр.14:4 поел.

— «Первенцы» — победители в великой борьбе со зверем и его образом. Живые удостоившиеся встречать Христа, минуя смерть. Они подобны первенцам в Египте, не вкусившие смерти при излитии язв. «Они, взятые от земли из среды живых и считаются как «первенцы Богу и Агнцу». (ВБ. 469).

15. Какая прямота характера отличает их? Откр. 14:5. Софон.3:13.

16. Что сказано о чистоте их жизни? Откр. 14:5 вторая часть.

«Пусть в такие моменты из глубины нашего сердца вырвется вопрос: «А буду ли я без порока стоять перед престолом Божиим? О, только непорочные будут там».