Настойчивая молитва в Духе

В течение столетий настойчивая молитва считалась неотъемлемой составляющей продвижения Царства Божьего на Земле. Однако те из нас, кто живет в западной культуре, склонны ожидать быстрого решения наших проблем. Часто подобное отношение проявляется и в нашей личной жизни. Зачастую мы молимся о чем-то время от времени, а не настойчиво. Но истина заключается в том, что настойчивая молитва — это не одна из возможностей. Это необходимость, так же как необходимостью является объединенная молитва, если мы хотим одержать победу над нашим противником в нашей личной жизни и в Церкви. Те, кто готов встречать Иисуса, узнают на личном опыте, что значит быть настойчивым в молитве. Настойчивая молитва сыграет главную роль в их приготовлении к великому событию — Пришествию Христа.

Повеление Иисуса

Иисус лично осознавал необходимость настойчивой молитвы. Много раз Он проводил целые ночи в молитве. В 18-й главе Евангелия от Луки Он рассказал историю, ярко иллюстрирующую потребность каждого верующего в настойчивой молитве. Две ключевые фразы составляют суть Его притчи. Лука начинает притчу словами:

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1).

Целью этой притчи было научить нас настойчивости в молитве. Лука знал учение Иисуса о том, что нам «должно всегда молиться и не унывать», то есть не прекращать молиться до тех пор, пока мы не получим ответ. Греческая форма глагола «молиться» обозначает непрерывное действие. Иисус учит в этой притче, что мы должны продолжать молиться, не останавливаться, не сдаваться.

Вторая фраза, усиливающая значение настойчивой молитвы, такова:

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Луки 18:7).

Иисус учил, что зачастую Божий ответ на наши молитвы приходит только как результат наших стенаний к Нему «день и ночь». Быстрая молитва не принесет таких результатов, как последовательная, настойчивая молитва.

Эллен Уайт видела духовную слабость в среде народа Божьего уже в ее дни. Она спросила ангела Божьего о причине этого. Обратите внимание на ответ:

«Я спросила у ангела, почему в Израиле больше нет веры и силы. Он сказал: «Вы слишком быстро отпускаете руку Господа. Обращайте свои прошения к престолу Божьему и держитесь за них с твердою верою. Обетования верны. Верьте, что получите просимое, и вы получите это». Затем мне был показан Илия. Он был подвержен тем же страстям, что и мы, но он ревностно молился. Его вера выдержала испытание. Семь раз он молился пред Господом, и, наконец, на небе появилось облако» (Советы редакторам и учителям, с. 127).

Многие из нас все еще «слишком быстро отпускают руку Господа». Мы должны научиться быть настойчивыми пред Господом в молитве.

Джордж Мюллер, известный христианский воин молитвы, научился полагаться на Господа в деле его сиротского приюта в Англии. Его жизнь — это свидетельство о силе настойчивой молитвы. Мюллер писал:

«Недостаточно начать молиться, недостаточно молиться правильно, недостаточно молиться какое-то время — необходимо продолжать молиться терпеливо, с верою, пока мы не получим ответ» (Сокрытая жизнь молитвы, с. 87).

Именно это имел в виду Иисус, когда говорил:

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матф. 7:7).

Формы греческих глаголов, использованных в этом тексте, также обозначают непрерывное действие. Иисус говорит, что мы должны продолжать просить, искать и стучать, если хотим получить ответ. Многие наши молитвы останутся без ответа, если мы не будем настойчивы и не будем просить, искать и стучать.

Библейские примеры настойчивой молитвы

В Библии мы находим множество примеров настойчивой молитвы. Однажды Иисус молился о восстановлении зрения одного человека. Когда Он помолился первый раз, зрение было восстановлено частично. Тогда Иисус помолился второй раз, и только после этого зрение человека стало четким (Марка 8:22-25). Иисус знал: дабы получить ответ на просьбы, зачастую необходима настойчивая молитва.

Я и моя жена Петти усвоили этот урок на личном опыте, когда у нее обнаружили почечное заболевание гломерулонефрит в единственной оставшейся почке. Вторую почку недавно удалили из-за врожденной непроходимости, которая вызвала бы ее дальнейшее разрушение. Это заболевание, разрушавшее вторую почку, было заболеванием аутоиммунным. Медики посоветовали лечение стероидами для подавления аутоиммунной системы. Однако, подумав о множестве негативных побочных эффектов стероидов, мы оба решили просить исцеления у Господа и отказаться от лечения стероидами. Господь услышал наши молитвы. Однако ответ пришел не мгновенно. Бог ждал больше года, прежде чем полностью восстановить почку. В течение этого времени ожидания мы настойчиво взывали к Богу на основании Его обетования об исцелении.

Мы наблюдаем настойчивую молитву в опыте борьбы Иакова с ангелом (Быт. 32:24-28). Иаков боролся до тех пор, пока не получил благословения. Эллен Уайт пишет об этом опыте:

«Иаков победил, потому что был тверд и решителен. Его пример свидетельствует о действенности неотступной молитвы. Теперь мы должны научиться этой побеждающей молитве, этой непоколебимой вере. Величайшие победы — как в Церкви Христа, так и в жизни каждого христианина — совершаются не посредством способностей, образованности, богатству или благосклонности окружающих. Эти победы христианин одерживает в уединении, наедине с Богом, когда в своей искренней и борющейся вере опирается на могущественную руку Всесильного.

Кто не пожелает оставить всякий грех и всем сердцем искать благословения Божьего, тот не обретет его. Но все, уповающие на обетования Божьи столь твердо и искренне, как Иаков, одержат победу подобно ему» (Патриархи и пророки, с. 203).

Настойчивая молитва — необходимость

Настойчивая молитва — это необходимость для каждого христианина и Церкви, если они желают увидеть силу Божью в действии ради них. Реформатор-протестант 16-го столетия Мартин Лютер понимал эту жизненно важную истину.

«Во время борьбы в Аугсбурге не было и дня, чтобы Лютер не посвящал молитве хотя бы три часа, и это были часы, отнятые у времени, наиболее благоприятного для занятий» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 210).

Сатана желает, чтобы христиане не знали истины о настойчивости в молитве. Он знает, что это сильнейшее оружие, направленное против него. Уэсли Дьюел пишет об отношении сатаны к настойчивой молитве.

«Сатана боится молитвы практически больше, чем всего остального, что мы можем предпринять. Настойчивая молитва потенциально является величайшей непрерывной угрозой для сатаны со времен Голгофы» (Могущественная настойчивая молитва, с. 157).

Христос очень часто совершал настойчивую молитву. Он понимал, что в этом — Его источник силы. Молитва приближала Его к Отцу. Эллен Уайт писала:

«Существует потребность в молитве — искренней, настойчивой молитве. Наш Спаситель оставил драгоценные обетования для смиренного просителя. Таковые не будут искать Его лица напрасно. Он на собственном примере показал важность молитвы. Будучи Величием Небес, Он часто проводил ночи напролет в общении с Отцом. Если Искупитель мира не считал Себя слишком чистым, слишком мудрым или слишком святым, чтобы просить помощи у Бога, насколько же больше слабые, грешные смертные нуждаются в Божественной поддержке. С покаянием и верой каждый искренний христианин будет приступать «к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Знамения времени, 26 января 1882).

Евангелист Чарльз Финней проводил серию встреч в 1830 году в городе Рочестер, штат Нью-Йорк. За один год около 30 000 человек отдали свою жизнь Христу. Финней объяснил этот успех молитвами служителя Абеля Клари, который часто сопровождал его. Клари никогда не посещал собрания, но он полностью посвящал себя молитве.

Настойчивая молитва и победа над грехом

Настойчивая молитва имеет существенное значение в победе христианина над грехом. Иисус начал Свое служение с сорока дней настойчивой молитвы и поста (Матф. 4:1-2). После этого всестороннего общения с Отцом Он был готов к величайшей победе над грехом и сатаной (Матф. 4:3-11).

Эллен Уайт пишет:

«Иисус умер ради того, чтобы открыть нам путь освобождения, дабы посредством настойчивой молитвы мы могли преодолеть Его благодатью любое искушение, любую коварную уловку противника и наконец воссесть вместе с Ним в Его Царстве» (Знамения времени, 18 ноября 1886).

«Имея доступ к источнику всякой силы, почему мы должны оставаться слабыми и уступать искушениям врага? Имея такое великое заверение в силе, которая принесет нам победу, почему мы настолько безверны? Почему мы терпим поражение каждый раз, когда искушаемы произнести нечто необдуманное? Мы должны молиться намного больше, чем сейчас. В каждый час испытания мы можем обрести победу посредством силы, даруемой в ответ на настойчивую молитву» (Проповеди и беседы, т. 2, с. 221).

Если мы хотим одержать окончательную победу над искушением и грехом в нашей жизни, значит должны постоянно пребывать в настойчивой молитве. Вот почему она является необходимостью для тех, кто желает приготовиться к возвращению Иисуса.

Настойчивая молитва в Духе

В предыдущих главах я раскрывал библейское учение о молитве в Духе, которая является необходимой составляющей в нашей борьбе против врага (Ефес. 6:18). Ибо только молясь в Духе, мы можем воистину стать мужами молитвы. Это Святой Дух вкладывает в наше сердце то, о чем следует молиться, и дает нам уверенность в том, что мы молимся согласно воле Божьей. Следовательно, истинное торжество молитвы происходит тогда, когда Святой Дух вкладывает в наше сердце какое-то конкретное переживание и мы отвечаем на это переживание непрерывной молитвой об ответе.

Когда настойчиво молимся о чем-то, мы будем сосредоточены на какой-то одной, двух, максимум, трех проблемах. Настойчивая молитва отличается от ежедневной традиционной молитвы. У нас может быть достаточно длинный перечень просьб для молитв на каждый день. Настойчивая же молитва подразумевает несколько просьб, которые имеют особенную актуальность на сегодняшний день. В этом случае Дух побуждает нас молиться об этом в разное время. Молитвы могут быть длинными или, наоборот, короткими. Это может происходить несколько раз в день.

Как долго молиться?

Мы должны пребывать в молитве так долго, как Дух побуждает нас молиться о том, что Он возложил на наше сердце. Мы должны молиться до тех пор, пока не получим ответ. Иллюстрацию этого принципа мы видим в опыте Моисея, ходатайствовавшего за победу Израиля над амаликитянами (Исх. 17:11-13). Моисей молился до тех пор, пока битва не была выиграна, пока предмет молитвы не был исчерпан.

История Илии является еще одним ярким примером важности настойчивой молитвы. Бог обещал, что через три с половиной года засухи пойдет дождь. Илия знал: для того, чтобы Божье обетование исполнилось, ему необходимо настойчиво молиться. Поэтому он молился семь раз, прежде чем его молитва была исполнена и прежде чем пошел дождь (3 Цар. 18:44).

Эллен Уайт сделала очень важное замечание:

«Если бы на шестой раз он сдался в разочаровании, его молитва не была бы услышана, но он настойчиво молился до тех пор, пока не получил ответ» (Библейский Комментарий АСД, т. 2, с. 1034).

Мы видим, что первые христиане также осознавали важность настойчивой молитвы. Иисус обещал послать особую силу Святого Духа (Луки 24:49). Ученики знали, что Дух не сойдет до тех пор, пока они не будут молиться об исполнении обетования Иисуса. Поэтому они молились десять дней, пока не получили ответ на молитву (Деян. 1:14; 2:1-4).

Почему ответ задерживается?

Вполне естественен вопрос, почему христианину необходимо быть настойчивым в молитве? Поскольку Бог всемогущ, почему Он не отвечает на наши молитвы немедленно? Библия объясняет, почему иногда ответы на наши молитвы задерживаются.

В книге пророка Даниила мы читаем о времени настойчивой молитвы в жизни Даниила (Дан. 10:12-13).

Он молился 21 день, прежде чем получил ответ. Этот текст дает нам ответ на вопрос, почему мы должны быть настойчивы. Сатана сделает все возможное, чтобы помешать Богу ответить на молитву. В случае Даниила сатана яростно сопротивлялся 21 день, пока Михаил не пришел на помощь Гавриилу в борьбе с сатаной (Дан. 10:13). Помните о том, что мы участвуем в яростной духовной схватке (Ефес. 6:12).

Также и в нас должны произойти некоторые перемены. Поэтому Бог ожидает, пока в нас совершатся эти перемены, прежде чем ответить на наши молитвы. Эллен Уайт указывает на перемены, которые были необходимы для того, чтобы ученики получили обетование Духа.

«Ожидая исполнения обетования, ученики смиряли свои сердца в искреннем покаянии и исповедовали свое неверие... Ученики с искренней настойчивостью молились о том, чтобы стать пригодными к встрече с людьми и в своем ежедневном общении произносить слова, влекущие грешников к Христу. Отбросив всякие различия, всякое стремление к превосходству, они объединились в тесном христианском общении. Они становились все ближе и ближе к Богу... Эти дни приготовления были днями глубокого исследования сердца» (Деяния апостолов, с. 36-37).

Еще одна причина заключается в том, что задержка в ответе на молитву дает нам возможность испытать и укрепить нашу веру. Иаков писал в своем Послании:

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:2-4).

Промедление в ответе на нашу молитву испытывает и укрепляет нашу веру, которая играет важную роль в нашем духовном росте в полный возраст Христов.

Ответы задерживаются также для того, чтобы мы узнали кое-что о Боге. Марфа и Мария были очень опечалены, когда Иисус замедлил прийти в их дом. Много дней назад они сообщили Ему о том, что их брат Лазарь болен. Они знали: если бы Иисус пришел вовремя, их брат поправился бы. Однако Иисус задержался, «слишком поздно» ответив на их просьбу прийти. Ведь к тому времени, когда Он пришел, их брат уже умер. Они не понимали, что в таком кажущемся промедлении, в таком отсутствии ответа на их просьбу заключалась конкретная цель. Иисус замедлил, дабы научить их истине о том, что Он есть «воскресение и жизнь» (Иоан. 11:3-6, 20, 23-25). Промедление открыло им чудесную новую истину и чудо более великое, чем то, если бы Иисус ответил на их просьбу немедленно.

Существует еще одна интересная сторона необходимости настойчивой молитвы. В книге Откровение мы читаем о том, что молитвы детей Божьих восходят к Его престолу. Откровение сообщает нам о «золотых чашах», наполненных этими молитвами (Откр. 5:8). Позже мы видим, как Бог отвечает на эти молитвы (Откр. 8:3-5). Оказывается, иногда необходимо, чтобы молитвы накопились до определенного уровня, прежде чем Бог начнет действовать. Эллен Уайт говорит именно об этом:

«Сбережения славы накапливались для завершающей работы вести третьего ангела. Из молитв, восходящих ради исполнения обетования, то есть сошествия Святого Духа, ни одна не была потеряна. Каждая молитва сохранялась, готовая излиться целебным потоком небесного воздействия и света над всем миром» (Рукописи, т. 21, с. 155).

Обратите внимание на ее слова о том, что молитвы «накапливались». Она называет эти молитвы «сбережениями славы». Я могу задать вопрос: как много сбережений вы накопили на Небесах? Мы пытаемся откладывать сбережения на то, чего хотим на Земле: машины, дома, отдых, пенсию и т. д. На Земле нашими сбережениями являются деньги. На Небесах же наши сбережения — это молитвы. Чем больше мы молимся, тем больше сбережений мы откладываем на Небесах. Чем больше сбережений у нас на Небесах, тем больше ответов Бог может предложить нам на наши просьбы.

Итак, я снова спрашиваю вас, сколько сбережений славы (молитвенных просьб) вы накопили ради спасения членов своей семьи и друзей, ради возрождения вашей Церкви, излития Святого Духа и т. д.? Между вашими настойчивыми молитвами и Божьими ответами на эти молитвы существует прямая зависимость.

Битвой, которую мы ведем с врагом, управляют духовные законы. Одним из этих законов является необходимость настойчивой молитвы. Сатана знает об этом. Поэтому он приложит максимум усилий, чтобы удержать нас от такого важного аспекта молитвы. Он знает, что настойчивая молитва необходима, дабы исполнились Божьи обетования, была одержана победа над искушением и мы приготовились ко Второму пришествию Христа.

Вы читаете эту книгу, потому что Бог призывает лично вас стать настойчивыми в молитве, возможно, как никогда ранее. Иисус скоро грядет. Он призывает Свой остаток выйти из лаодикийского состояния. Откликнетесь ли вы на Его зов?