Молитвенное ходатайство за христиан и нехристиан

В предыдущей главе мы обсуждали вопрос о необходимости настойчивой молитвы. В этой главе мы сосредоточим основное внимание на необходимости молитвы за три группы людей: 1) за верующих собратьев; 2) за христиан других конфессий, чтобы они приняли трехангельскую весть; 3) за тех, кто еще не принял Христа.

Принцип настойчивой молитвы применим ко всякому аспекту христианской жизни, включая наши усилия привести других ко Христу. Из наших предыдущих обсуждений должно быть ясно, что наши молитвы необходимы для спасения членов наших семей и друзей. Каждый принявший Иисуса Христа своим Спасителем сделал это потому, что кто-то молился о нем. Дорогой читатель, вы сегодня являетесь христианином потому, что за вас молился кто-то, кому была небезразлична ваша вечная участь.

Я хочу кое-что прояснить в этом вопросе. Кроме молитвы о спасении других, мы должны также сотрудничать с Богом в труде ради их спасения. Молитва и труд, труд и молитва — это формула действия Божьей спасающей силы на Земле.

Ходатайство

Что происходит, когда мы ходатайствуем в молитве за кого-то? Давайте посмотрим, как это слово используется в Ветхом Завете. Пророк Исайя описывает, что должен был совершить Христос на кресте ради нас. Мы читаем, что Иисус «за преступников сделался ходатаем» (Исайи 53:12). Древнееврейское слово пагха, переведенное как «ходатайство», означает «встречаться, подталкивать, наступать, убеждать, заключать мир». Как видим, это слово имеет множество значений. Когда пагха совершилась на кресте, произошло несколько важнейших «встреч«: милосердие встретилось с Божьим гневом, праведность встретилась с грехом, любовь с ненавистью, жизнь со смертью. На кресте Христос «заключил мир» между грешником и Богом. Также совершилось величайшее «наступление» на царство сатаны. Царство тьмы было обречено.

Павел наставляет христиан ходатайствовать «за всех человеков» (1 Тим. 2:1). Мы должны способствовать этим встречам посредством ходатайственной молитвы. Наши молитвы о заблудших восстанавливают мир между ними и Богом, разрывая связи между ними и сатаной. Такой мир и такой разрыв мы видим в обетовании, данном Богом Адаму и Еве вскоре после их грехопадения. Бог обещал положить «вражду» между верующим и сатаной, подразумевая примирение между верующим и Богом (Быт. 3:15). Ходатайственная молитва — основной элемент в «служении примирения», к которому призван каждый христианин (2 Кор. 5:18-19).

Читая молитву Христа к Отцу в 17-й главе Евангелия от Иоанна, мы видим, что Он молится ходатайственной молитвой о том, чтобы между Отцом и верующими было «единство» (Иоан. 17:20-21). Он молится о полном примирении между Отцом и всеми верующими. Христос молился за нас ходатайственной молитвой не только две тысячи лет назад, но продолжает молиться о нас и сегодня (Евр. 7:25).

Древнееврейское слово, переведенное как «ходатайство», имеет также значение «разрушать отношения». Оно может означать встречу с целью уничтожения (2Цар. 1:15). Наши ходатайственные молитвы за заблудших — это просьбы к Богу разорвать связь между сатаной и тем, о ком мы молимся. Мы видим подобную разновидность ходатайства и в молитве Христа из 17-й главы Евангелия от Иоанна. Спаситель ходатайствует о том, чтобы Бог «сохранил» нас «от зла» (Иоан. 17:15). Он молился об уничтожении силы и влияния сатаны в жизни верующего.

Один из аспектов «ходатайства» (Исайи 53:12), совершившегося на кресте, состоял в том, чтобы разрушить дела сатаны на Земле (1 Иоан. 3:8). На кресте законная претензия сатаны на Землю вследствие падения Адама была отклонена. Власть сатаны над жизнью людей была разрушена. Поэтому Иисус мог заверить Своих последователей, что отныне они имеют в Нем силу и власть над сатаной (Луки 10:17, 18-19). Однако немногие христиане осознают этот аспект ходатайства, совершившегося на кресте.

Мы видим этот аспект ходатайства, когда Иисус сказал Петру, что сатана вознамерился одержать победу над ним. Зная о плане сатаны, Иисус «молился» о Петре, чтобы «его вера не оскудела» (Луки 22:31-32). Это пример заступнической молитвы, цель которой — разрушить влияние сатаны в жизни человека, о котором совершается молитва. Поэтому Иаков наставляет всех верующих «молиться друг за друга» (Иак. 5:16). Иаков знал, что заступническая молитва играет важнейшую роль в освобождении жизни людей от власти сатаны. Без искреннего братского общения верующим будет сложно испытать подобного рода заступничество.

Во всех Посланиях Павла мы читаем о его постоянном ходатайстве перед Богом за тех, кому он пишет (Римл. 1:9; Ефес. 1:16; Колос. 1:9). Павел хорошо знал этих верующих и искренне любил их. Он прекрасно понимал необходимость постоянного ходатайства за всех святых.

Ложь сатаны

Исходя из этого, вполне понятно, почему сатана делает все возможное, чтобы заставить нас поверить, будто молиться друг за друга необязательно. Он хочет внушить нам, что нам нет необходимости молиться за тех, кто не с Христом. Он убеждает нас, что Бог будет трудиться над спасением погибающих даже в том случае, если мы не будем молиться за членов наших семей и друзей. Надеюсь, что благодаря прочитанному в этой книге, вы не воспримете ложь о незначительности молитвы за других и себя. Поэтому сатана будет наступать на нашу молитвенную жизнь, возможно, больше, чем на любой иной аспект духовной жизни.

Ходатайство за погибающих

Люди, не принявшие Христа, пребывают во власти сатаны, а значит находятся в очень опасной ситуации. Если они не изменятся, их вечная участь будет гибельной. Однако сами по себе они бессильны измениться. Павел писал, что их разум «бог века сего ослепил... чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4). Погибающие слепы к Евангелию, потому что оно «закрыто» от их взора (2 Кор. 4:3). Слово, переведенное как «закрыто», — это греческое слово калупсис, означающее «покрывало».

Ключ к спасению погибающих состоит в снятии этого «покрывала», ослепляющего их. Добавив приставку апо к греческому слову, переведенному как «покрывало», мы получаем слово «открытие» или «снятие покрывала». Следовательно, погибающие нуждаются в «снятии покрывала», то есть в откровении Божьей Истины. Им не нужно больше информации. Им нужно «откровение», то есть снятие покрывала с их понимания, чтобы они могли видеть Истину Евангелия. Ввиду всего этого логичен вопрос, как это откровение может произойти в жизни погибающих?

На этот вопрос есть только один ответ. Только посредством ходатайственной молитвы разум неверующего может освободиться от завесы, вызывающей духовную слепоту. Сатана навязывает погибающим ложные представления и идеи. Но благая весть состоит в том, что Бог дал христианам власть «разрушать твердыни» сатаны и «пленять всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4-5). Эти два текста из 10-й главы Второго Послания к коринфянам очень важны для понимания значения ходатайственной молитвы за погибающих. О духовном оружии ходатайственной молитвы за погибающих мы читаем:

«Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4-5).

Сатана не хочет, чтобы вы и я понимали это, но мы должны играть главную роль в снятии пелены с глаз погибающих. Наши ходатайственные молитвы открывают их разум для принятия света Евангелия Иисуса Христа. Ходатайственные молитвы снимут эту завесу слепоты. Бог желает их спасения (2 Петра 3:9). Однако очень важно, чтобы верующие молились о том, дабы в их жизни проявилась сила Божья, а власть сатаны была разрушена. Вспомните молитву Илии о дожде. Воля Божья была на то, чтобы пошел дождь и прекратилась засуха. Однако Илия знал: ему необходимо молиться, чтобы совершилась воля Божья. Это же касается и погибающих. Несмотря на то, что на спасение погибающих есть воля Божья, все же верующие должны молиться об этом. Со времени творения мира Божий план состоял в том, чтобы работать посредством молитв и усилий человека, а не независимо от человека.

Эллен Уайт прекрасно понимала это, когда писала:

«Вы должны трудиться за души посредством многих молитв, ибо это единственное средство проникнуть в сердца. Это не ваша работа, но работа Христа, стоящего рядом с нами и открывающего сердца» (Евангелизм, с. 525).

«Господь услышит наши молитвы об обращении душ» (Вести для молодежи, с. 315).

«Их настойчивые молитвы приведут души ко кресту. Иисус поддержит их самоотверженные усилия, касаясь сердец и совершая чудеса в обращении душ» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 27).

Приведенные ниже две реальные истории хорошо иллюстрируют эту мысль.

«Когда Буртон Максвелл был пастором в церкви адвентистов седьмого дня в южной Калифорнии, он пытался внедрить нечто подобное [составление молитвенного списка] среди членов своей общины. Он разработал план вручения каждому члену Церкви маленького карманного блокнота, в котором бы тот записывал молитвенный список из пяти имен. В этих книжицах каждому человеку отводилась отдельная страница, на которой фиксировались различные факты о нем. Пастор Максвелл обнаружил, что в среднем каждые 18 месяцев он крестил одного человека из каждого списка.

Лорен Нельсон в 1973 году был назначен пастором в Коттедж Грув, штат Орегон после работы под началом Буртона Максвелла. Он верил в силу молитвы, поэтому попросил членов общины составить для него списки своих друзей, которых они хотели бы видеть крещенными, чтобы он мог занести их в свой личный молитвенный список. Единственное условие состояло в том, что члены Церкви должны были пойти вместе с пастором в дома этих людей и представить их ему. В итоге Лорен получил список из 86 имен и начал посещать их и молиться о них.

Спустя три года Лорен был направлен в новую местность. Перед отъездом он обратил внимание на первое имя в своем списке. Этот человек не был крещен. Он обсуждал этот вопрос со своим пресвитером, который всю ночь молился о нем. На следующий день он принял решение, крестился и со временем стал старшим пресвитером в церкви Коттедж Грува.

А что случилось с остальными 85 людьми из списка? К тому времени они были уже полноценными членами Церкви.

Молитвенный труд Лорена Нельсона за три года принес плоды в крещении 86 человек из 86 в списке» (Молитвенное рвение, с. 125).

Христианин 19-го века Эндрю Мюррей писал:

«Дары Божьи нераздельно связаны с нашими прошениями... Только посредством ходатайства эта сила может быть низведена с Небес и дарована Церкви для завоевания мира» (Служение ходатайственной молитвы, с. 22-23).

Филипп Самаан в своей книге «Как Христос проникал в сердца людей» хорошо озвучивает эту мысль.

«...в контексте великой борьбы между добром и злом, в которой Христос и сатана сражаются за человеческие сердца и разум, наши заступнические молитвы дают возможность Богу более активно участвовать в этой ситуации. Иными словами, Бог может ответить на возражения сатаны и оправдать Свое особое вмешательство в жизнь человека, о котором мы молимся, представив ему наши моления как приглашение действовать» (с. 152).

Самаан продолжает, цитируя из книги Уэйна Мак-Дилла «Приобретение друзей для Христа». В цитате подчеркивается, что мы как ученики Христа «ответственны за то, чтобы вести людей ко Христу, и мы имеем законное право просить о вмешательства Христа в их жизнь. Молитва — это способ воплощения в жизнь законного права Христа господствовать в жизни любого человека, поскольку Он умер за каждого человека в мире» (там же, с. 152).

Далее следует цитата того же автора относительно наших молитв о погибающих:

«Помните о том, что вы не пытаетесь убедить Бога. Он уже убежден. В молитве вы скорее приводите в соответствие. свои желания с Его желанием. Властью Христа займите правильную позицию в жизни вашего ближнего и проявите веру в открытии этой территории для влияния власти Царства. Настаивайте на том, чтобы враг отступил перед законным правом Христа... Осознайте, что настоящая битва будет выиграна в молитве» (там же, с. 152,153).

Уэсли Дьюел писал:

«Сатана больше боится вашей молитвы, чем чистой жизни ревностного свидетеля. Жизнь может быть прекрасным неумолкаемым свидетельством, но молитва — это воинствующая сила, которая способна низвергнуть сатану, разрушить его дела и изгнать из тех мест и жизней, которыми он незаконно завладел» (Как Христос проникал в сердца людей, с. 212).

Иллюстрация

Несколько лет назад по электронной почте я получил письмо, ярко иллюстрирующее силу наших молитв о ближних. Автор письма увидел мое имя на веб-сайте нашей Церкви и обратился ко мне с вопросом, не работал ли я в такой-то местности в северо-западной части Соединенных Штатов в таком-то году. Я ответил ему, что работал. Он написал следующее письмо о том, что я был первым адвентистским пастором, который посетил его. Это произошло 25 лет назад. Он сказал, что тогда я молился, дабы Господь открыл ему библейские истины. Я больше не видел его после того посещения. В письме этот человек написал, что он пошел на курсы по изучению Библии, крестился, работал литературным евангелистом, а в настоящее время служит пресвитером в местной церкви. Он закончил письмо словами: «Спасибо за вашу действенную молитву». Бог ответил на эту молитву и привел его к пониманию библейских истин. Я очень сожалею, что не помню того посещения и той молитвы. Да будет слава Богу за Его действия в жизни этого человека! Я поделился данной историей, чтобы подчеркнуть: наши молитвы о ближних будут услышаны Богом и дадут Ему возможность действовать в их жизни.

Я могу добавить к этой истории одну ремарку. Прочитав письма и увидев водительство Божье, я лучше понял, почему искупленные сложат свои венцы у ног Иисуса. Мы осознаем, что вся слава за любой успех, одержанный нами в работе Божьей на Земле, принадлежит Христу. Воистину трогательно осознавать, что Бог избирает такие немощные сосуды, как мы, чтобы принести спасение погибающим.

Примеры из прошлого

Многие христиане прошлого понимали необходимость молитвы в работе евангелизации. Джордж Уайт-филд, известный британский евангелист 19-го века, часто брал с собой одного маленького хромого человека в качестве воина молитвы. Многие тысячи пришли к познанию Христа благодаря служению Уайтфилда. Франк Лаубах писал о значении этого физически неполноценного воина молитвы:

«Его молитвы даже в большей степени, чем проповеди Уайтфилда, были причиной чудесных результатов» (Молитва, с. 30).

Господь ясно показал силу объединенной заступнической молитвы в нашей конференции во время последних нескольких лагерных собраний. Несколько наших пасторов, задействованных в молодежной программе, искренне желали крещения Святым Духом и начали объединяться в молитве к Богу излить Его Дух на молодежные встречи во время лагерного собрания. Каждый вечер во время встреч они молились на улице возле каждого угла здания и за спиной проповедующего. Они продолжали молиться каждый вечер о том, чтобы Бог излил Свой Дух, помазал силою проповедующего и убедил молодежь отдать свою жизнь Христу. В течение недели встречи посещало очень большое количество людей. В четверг вечером прозвучал призыв принять Христа. В ответ на призыв вперед вышло несколько десятков человек. Крещение было назначено на последнюю субботу лагерного собрания. Крестилось свыше 40 человек. Такого не случалось никогда ранее на молодежных встречах во время лагерного собрания. Подобный подход искания Духа и объединенной молитвы был использован и на следующий год с похожими результатами.

Практическое применение

Каким же образом использовать это важное учение о заступнической молитве за ближних? Во-первых, составьте список имен всех членов вашей семьи, друзей, сотрудников, о которых Бог побуждает вас молиться. Затем начинайте молиться отдельно о каждом, используя принцип заступнической молитвы. Молитесь, веруя в то, что Бог услышит вашу молитву и снимет пелену с их разума. Верьте, что благодаря вашим молитвам сатанинские «твердыни», отделяющие ваших близких от Христа, будут низвержены. Иными словами, молитесь о том, что Бог желает совершить в их жизни.

Брошюра молящейся церкви предлагает следующий перечень того, какова воля Божья о погибающих. Будучи верующими во Христа, мы имеем право приносить эти просьбы к престолу благодати ради погибающих. Молитесь о том, чтобы:

— Бог обратил их к Себе (Иоан. 6:44);

— Они искали познания Бога (Деян. 17:27);

— Они поверили Слову Божьему (1 Фес. 2:13);

— Сатана не отвратил их разум от познания Исти-ны (2 Кор. 4:4; 10:4-5);

— Святой Дух работал в них (Иоан. 16:8-13);

— Они обратились от греха (Деян. 3:19);

— Они уверовали во Христа как Спасителя (Иоан. 1:12);

— Они повиновались Христу как Господу (Матф. 7:21);

— Они укоренились и возросли во Христе (Колос. 2:6- 7).

Когда вы молитесь о погибающих, верьте, что Бог способен привести их ко Христу. Затем позвольте Богу действовать через вас, чтобы совершить это.

Эллен Уайт имела ввиду этот метод молитвы о погибающих, когда писала:

«В минувшие времена были те, кто обращал свой разум от одной души к другой, говоря: «Господи, помоги мне спасти эту душу». Но теперь эти случаи редки. Сколь многие поступают так, осознавая опасность участи грешников?» (Служители Евангелия, с. 65).

«Пусть работники крепко держатся за обетования Божьи, говоря: «Я должен обратить эту душу к Иисусу Христу» (Медицинское служение, с. 244).

Я молюсь о том, чтобы каждый искренний христианин, читающий эту книгу, больше никогда не усомнился в важности ходатайственной молитвы о собратьях и погибающих. Также я молюсь, чтобы, начиная с этого дня, вы ревностно ходатайствовали перед Богом о спасении погибающих в кругу вашей семьи, друзей и сотрудников, веруя, что на их спасение есть воля Божья. Дорогой читатель, если вы с верою принесете свои моления к престолу благодати, то увидите Божью спасающую руку в жизни тех, о ком молитесь.

Необходимо для спасения

Молитва — это серьезный вопрос, ведь речь идет о спасении Богом Его детей. Ветхозаветный пророк Самуил знал это, когда писал о необходимости молиться за Израиль:

«И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас» (1 Цар. 12:23).

Молитва — это не только необходимость для спасения ближних. Она также играет жизненно важную роль в нашем собственном спасении. Молитва или отсутствие молитвы за ближних многое открывает о привязанностях нашего сердца. Если в нашем сердце живет Иисус, мы будем беспокоиться о ближних и с готовностью молиться о них. Если же мы не очень обеспокоены вечной участью окружающих, нам необходимо просить у Бога «новое сердце», сердце Иисуса. Молитва Иисуса, записанная в 17-й главе Евангелия от Иоанна, показывает, как сильно Он заботился о Своих учениках и о будущих поколениях верующих в Него. Эллен Уайт пишет о необходимости любить ближних:

«Любовь к человеку — это проявление Божьей любви ко всей нашей Земле. Чтобы любовь стала достоянием этого мира, чтобы сделать нас детьми одной семьи, Царь славы воссоединился с нами. И когда воплощаются Его прощальные слова: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Иоан. 15:12); когда мы любим мир, как это сделал Он, тогда исполняем Его завет. Мы приготовлены для Неба, потому что Небо—в наших сердцах» (Желание веков, с. 641).