Молитесь об обетованиях

Бог дал нам в Библии множество обетовании для восполнения наших ежедневных потребностей. Ветхий и Новый Заветы содержат выдающиеся примеры того, как Божий народ полагался на обетования Его Слова, сталкиваясь с жизненными трудностями.

Одна из моих первых встреч с библейским учением о молитве состоялась на страницах книги Глена Куна «Азбука молитвы». Еще будучи молодым христианином, я научился держаться за обетования Божьи в молитве, и это стало огромным благословением в моей жизни и служении. Формула молитвы проста: просите (Матф. 7:7), веруйте (Марка 11:24) и указывайте на обетование с благодарением (Иоан. 11:41-43), прежде чем получен ответ.

Обетования Божьи верны

Божьи обетования верны. Мы можем быть уверены, что Бог «исполнит» Свое слово (Числа 23:19) и совершит Свои обещания (Иерем. 32:17). Как желудь содержит в себе жизнь, так и исполнение обетования Божьего содержится в самом обетовании, когда о нем молиться с верою. Относительно обетовании Слова Божьего Эллен Уайт пишет:

«Во всяком повелении и обетовании Слова Божьего содержится сила, сама жизнь Божья, посредством которой повеление может быть исполнено, а обетование осуществлено» (Наглядные уроки Христа, с. 38).

Какие удивительные слова! Божья сила и сама жизнь содержатся в библейских обетованиях. Ничто не может стать на пути исполнения Его обетовании, когда мы крепко держимся за них в настойчивой молитве.

Иоанн в своем первом послании заверяет нас:

«И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. Л когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоан. 5:14-15).

Мы должны стать подобными Аврааму, когда Бог пообещал дать ему сына в преклонном возрасте. Авраам не обращал внимания на невозможность обстоятельств или ограничение человеческих возможностей. Он избрал веру в Божье обетование.

«И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Римл. 4:19-21).

Обратите внимание: Павел говорит, что Авраам «не поколебался в обетовании Божьем». Иногда наши проблемы кажутся нам такими огромными, что мы искушаемы «поколебаться» в том, насколько сложно Богу будет исполнить Свое Слово. Чем больше мы смотрим на проблему, а не на обетования Божьи, тем более угрожающие размеры приобретает проблема. Мы должны научиться быстро отворачиваться от самой проблемы и немедленно обращаться к Богу в молитве. Следующая ветхозаветная история хорошо иллюстрирует этот принцип.

Образцовая молитва

В 20-й главе второй книги Паралипоменон мы обнаруживаем чудесный образец молитвы об обетованиях Божьих. Иосафат, царь Иудейский, стоял перед лицом неотвратимого вторжения армии захватчиков. Он подготовился к этому кризису, собрав иудейскую армию и выставив защиту. У него было свыше миллиона хорошо обученных воинов, готовых к сражению. Однако когда царь узнал об угрозе, его первой реакцией было не обратиться к своим войскам, а воззвать к Господу.

Когда мы сталкиваемся в жизни с проблемами, наша реакция должна быть такой же — обратиться вначале к Господу. Это не значит, что мы не должны делать того, что можем. Опасность состоит в том, что мы склонны немедленно обращаться за помощью и избавлением к нашим человеческим ресурсам. Наш разум зачастую начинает искать пути решения проблемы, вместо того чтобы вначале обратиться к Богу. Иосафат показывает нам прекрасный пример для подражания.

Первое, что сделал Иосафат, — призвал народ к посту и молитве Господу. Объединенная молитва и пост были необходимы для того, чтобы Бог начал действовать ради их блага. Затем мы читаем, что царь обратился к Господу в молитве. Данная молитва Иосафата является чудесным примером того, как молиться об обетованиях Божьих, а не о проблеме перед лицом кризиса. Молиться об обетовании означает сосредоточиться на Божьем Слове и Его обетованиях, а не на проблеме. Если мы сосредотачиваемся на проблеме, то чувствуем себя еще более подавленными и удрученными после молитвы. Фактически, концентрируясь на проблеме, мы еще больше увеличиваем ее в нашем сознании.

Молитва Иосафата записана в 2 Пар. 20:6-6-13. Эта молитва открывает нам пять шагов победоносной молитвы об обетованиях Божьих.

  1. Царь начал с прославления Божьих качеств, особенно тех, которые относились к его проблеме (ст. 6). Перед лицом наступающего врага Иосафата поддерживало то, что Бог «владычествует над всеми царствами народов», что в Его руке «сила и крепость» и «никто не устоит против» Него!

  2. Царь вспомнил «былые победы», подобные той, в которой ныне нуждалась Иудея (ст. 7). Перечисление примеров Божьей помощи в прошлом в контексте нашей нынешней нужды напоминает нам о Божьей верности и укрепляет нашу веру.

  3. Иосафат озвучил в своей молитве «обетование», данное Богом Его народу в прошлом, — обетование, связанное с его настоящей проблемой (ст. 8-9).

  4. После этих трех шагов Иосафат озвучил свою «проблему».

  5. И, наконец, он прославил Бога, прежде чем получил какие-либо доказательства победы (ст. 18-19).

Обратите внимание на этот важный момент. Царь не начал с проблемы. Первые три элемента его молитвы укрепили его веру, поскольку он сосредоточился на Боге и Его обетованиях, а не на проблеме. К тому времени, когда он подошел к проблеме, она уже не казалась настолько неразрешимой. Таким образом, модель молитвы Иосафата выглядит следующим образом: прославление, былые победы, обетование, проблема и прославление.

Необходимость прославления

Прославление во время молитвы крайне важно. Павел наставляет нас:

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, — и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филп. 4:6-7).

Важно также отметить, что двумя текстами ранее апостол призывает нас «радоваться всегда в Господе». Это настолько важно, что он повторяет: «И еще говорю: радуйтесь!» (Филп. 4:4).

Когда мы прославляем Бога, ангелы присоединяются к нам в нашей хвале. Фактически Сам Бог становится ближе к нам. Псалмопевец пишет:

«Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля» (Псал. 21:4).

Очень важно, чтобы мы всегда славили Бога, когда молимся. Какой бы тяжелой ни была ситуация, славословие играет важнейшую роль в нашей победе над врагом. Мы видим, как Даниил возносил хвалу и благодарение, в то время как ему угрожала опасность (Дан. 6:10). Павел и Сила молились и пели славословия, будучи закованы в цепи (Деян. 16:25). Если мы не будем славить Бога, то не увидим Божьих дел в нашей жизни. На самом деле прославление Бога необходимо не Ему. Это необходимо нам. Это обращает наш взор к Богу и укрепляет нашу веру в Него и Его избавляющую силу.

Эллен Уайт пишет о важности славословия: «Мы не молимся слишком много, но мы очень скупы на благодарения. Если бы любовь и благость Бога пробуждали в нас больше благодарения и хвалы, наши молитвы обладали бы большей силой. Мы бы все больше и больше купались в лучах любви Божьей и имели бы больше за что прославлять Его. Вы, жалующиеся, что Бог не слышит ваши молитвы, измените свое нынешнее состояние и добавьте славословие к вашим прошениям. Если вы признаете Его благость и милосердие, то обнаружите, что Он отвечает на ваши нужды» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 317).

Вы услышали то, что она сказала? Наши молитвы будут обладать большей силой, если мы добавим к нашим просьбам прославление. Мы не должны пренебрегать этим важным элементом победоносной молитвы за себя или за продвижение дела Божьего.

Практическое применение

А теперь давайте попытаемся применить этот метод победоносной молитвы в нашей повседневной жизни. Например, его можно использовать, когда вы столкнулись с финансовой проблемой.

  1. Прежде всего, прославьте Бога, потому что «Господня земля и что наполняет ее» (Псал. 23:1). Очень утешает тот факт, что наш Отец имеет в Своем распоряжении все ресурсы, когда у нас самих проблемы с ресурсами.

  2. Затем вспомните былые победы, данные вам Богом, когда вы ранее сталкивались с финансовыми трудностями. Я уверен, каждый христианин имеет многочисленные опыты в этой области.

  3. После этого, если верно возвращаете десятину Богу, вы можете с верою обратиться к обетованию Божьему излить на вас благословения и «запретить пожирающим» (Мал. 3:10-11).

  4. Четвертый шаг заключается в том, чтобы представить Богу финансовую проблему.

  5. И, наконец, прославьте Бога за ответ на вашу молитву, прежде чем вы увидите какое-либо доказательство ответа.

Проводя такую молитвенную жизнь, мы можем стоять выше проблем и обстоятельств жизни, искренне «всегда радуясь в Господе» (Филп. 4:4), ибо знаем, что Бог позаботился в Своих обетованиях о каждой жизненной ситуации (Филп. 4:19).

Итак, не забывайте молиться об обетовании, а не о проблеме и прославляйте Бога в каждой молитве.