Корни Неумеренности

Изначальное Совершенство Человека

Сотворен совершенным и прекрасным. — Человек вышел из рук своего Творца совершенным по своему строению и прекрасным по внешнему облику (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 7).

Человек был венцом творения Божьего, сотворенным по образу Божьему и Его подобию (Ревью энд Геральд, 18 июня 1895 г.).

Адам был благородным существом, обладавшим могучим умом и волей, в полной мере совпадавшей с волей Божьей. Все его чувства были сосредоточены на небесах. Он обладал телом, не подверженным никакой болезни, и душой, отмеченной печатью Божества (Молодежный руководитель, 5марта 1903г.).

Он предстоял пред Богом в первозданной силе и совершенстве. Все органы и способности его существа были равномерно и гармонично развиты (Спасение, или искушение Христа в пустыне, с. 30).

Бог обещал поддерживать здоровье человеческого тела. — Творец человека создал наш и тела как сложный живой механизм, продуманный с великой мудростью. Все в нас чудно устроено, и Бог пообещал поддерживать этот живой механизм в здоровом состоянии, если только человек будет повиноваться Божьим законам и сотрудничать с Ним (Пища и питание, с. 17).

Мы обязаны внимать законам природы. — Здоровая жизнь не бывает без роста, а рост невозможен без тщательного исполнения законов природы, дабы все органы тела содержались в здравии и ничто не мешало их правильному функционированию (Рукопись 47, 1896 г.).

Откуда Взялось Невоздержание

Сатана собрал падших ангелов, чтобы вместе поразмыслить, как нанести наибольший ущерб человеческой семье. Высказывалось одно предложение за другим, пока наконец сам сатана не поделился с ними своей задумкой. Он возьмет виноград, пшеницу и прочие плоды, которые Бог дал человеку в пищу, и обратит их в яд, который будет подрывать физические, умственные и нравственные силы человека, и возобладает над его разумом и чувствами, и отдаст их во власть сатане. Под воздействием спиртных напитков люди будут совершать всякого рода преступления. Извращенные пристрастия послужат к полному разложению этого мира. Заставив людей пить алкоголь, сатана подтолкнет их на путь, по которому они будут опускаться все ниже и ниже. Сатана преуспел в отвращении людей от Бога. Благословения, данные людям по милости Божьей, он обратил в смертельное проклятье. Он заразил их тягой к спиртному и табаку. Эти противоестественные пристрастия погубили миллионы людей (Ревью энд Геральд, 16апреля 1901г.).

Тайная стратегия врага. — Невоздержание любого рода притупляет органы восприятия и настолько ослабляет мозговую деятельность, что человек теряет способность по достоинству оценить вечные ценности и ставит их на один уровень с обыденными вещами. Высшие способности ума, предназначенные для возвышенных целей, порабощаются низменными страстями. Если у нас неправильные привычки, то наши умственные и нравственные силы не смогут развиваться и укрепляться, ибо между телесным и духовным существует тесная взаимосвязь (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 50, 51).

Нервные клетки и волокна мозга, взаимодействующие со всем остальным организмом, это единственный канал, по которому Небеса могут сообщаться с человеком и влиять на его внутренний мир. Все, что нарушает циркуляцию электрических токов в нервной системе, уменьшает жизненную силу организма, в результате чего восприятие притупляется (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 347).

Сатана пользуется любой возможностью захватить полную власть над людьми. У него в распоряжении есть сильнейшее средство — человеческий аппетит, который он стремится возбудить всеми возможными способами (Пища и питание, с. 150).

Сатана замыслил разрушить план спасения. — Сатана находился в состоянии войны с правлением Божьим с тех самых пор, как впервые восстал. Достигнутый им успех, когда он сумел обольстить Адама и Еву и привнести в этот мир грех, ободрил этого древнего врага; и он горделиво похвалялся перед небесными ангелами, что, когда Христос явится на землю, облекшись в человеческую плоть, Он будет слабее его, сатаны, и не устоит перед его напором. Он ликовал от того, что Адам и Ева в Едемском саду не сумели воспротивиться его измышлениям, когда он обратился к их аппетиту. Обитателей древнего мира он одолел таким же точно образом — через потворство похотям и извращенным страстям. И точно так же он одолел и израильтян. Он похвалялся тем, что Сам Сын Божий, пребывавший с Моисеем и Иисусом Навином, не смог превозмочь его и привести избранный Им народ в Ханаан; ибо почти все, кто покинул Египет, умерли в пустыне. А еще он похвалялся тем, что ему удалось заставить кротчайшего человека на земле, Моисея, присвоить себе славу, принадлежавшую одному лишь Богу. Давида и Соломона, пользовавшихся особым Божьим благоволением, он склонил к потворству своим похотям и страстям, так что они снискали Божье негодование. И это дало ему повод утверждать, что он способен расстроить Божьи намерения по спасению человека через Иисуса Христа (Спасение, или искушение Христа в пустыне, с. 32).

Его самое действенное искушение на сегодняшний день. — Сатана приступает к человеку, как он в свое время приступил ко Христу, искушая Его уступить аппетиту. Лукавый прекрасно знает, какую власть он имеет над человеком в части чревоугодия. Он одолел Адама и Еву в Едемском саду, возбудив у них аппетит, и они утратили свою блаженную обитель. Какие неисчислимые несчастья и преступления наполнили наш мир вследствие грехопадения Адама! Целые города оказались стерты с лица земли в результате отвратительных преступлений и вызывающего беззакония, сделавшего их пятном на лике Вселенной. Потворство аппетиту лежало в основании всех их грехов. Посредством извращенного аппетита сатана контролирует разум и все человеческое естество. Тысячи людей, которые могли бы еще жить, прежде времени сошли в могилу, став физическими, умственными и нравственными инвалидами. У них было много сил и способностей, но они все положили на алтарь нездорового аппетита, побудившего их полностью отдаться во власть похоти (Свидетельства для Церкви, т.3,с. 561,562).

Сатана торжествует, наблюдая за плодами своей пагубной работы. — Сатана ликует, когда видит, как человеческая семья все глубже и глубже погружается в страдания и боль. Он знает, что люди, потворствующие пагубным привычкам, лишившиеся здоровья, не в состоянии служить Богу с таким же рвением, упорством и чистотой, как если бы они были здоровы. Болезненность организма сказывается на работе мозга. А ведь именно нашим разумом мы служим Богу. Голова — главный член нашего тела... Сатана торжествует в своей пагубной работе, видя, как люди, потворствуя навязанным им вредным привычкам, губят сами себя и друг друга; ибо именно так он лишает Бога служения, которого Тот достоин (Духовные дары, т. 4, с. 146).

Деградация В Результате Потворства Нездоровым Наклонностям

От пищи, которую мы едим, зависит качество нашей жизни. — Потворство аппетиту — одна из основных причин физической и умственной немощи человека. Оно лежит в основании бессилия, столь распространенного повсюду (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 487).

Наше физическое здоровье зависит от того, что мы едим. Если наши желания и наклонности не контролируются освященным разумом, если мы невоздержанны в еде и питье, то мы подрываем наше умственное и физическое здоровье и теряем способность изучать Писание, которое говорит нам, что мы должны делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Всякая вредная привычка приводит к патологическим изменениям в организме. Хрупкий живой механизм пищеварения повреждается и нe может более надлежащим образом функционировать. Питание очень сильно влияет на предрасположенность человека к искушениям и греху (Пища и питание, с. 52).

Потворство аппетиту погубило Адама и Еву. — Не устояв перед искушением потворствовать аппетиту, Лдам и Ева лишились своей возвышенной, святой и счастливой обители. Из-за того же самого искушения так ослаб и род человеческий. Люди возвели на престол свои страсти и порочные вкусы и подчинили им свой разум и способность здраво рассуждать (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 139).

Их дети пошли по их стопам. — Ева не смогла обуздать свои желания, протянув руку к запретному плоду. Со времен грехопадения потворство собственным желаниям занимает главенствующее положение в сердцах людей. Особенно они потворствуют аппетиту; именно он властвует над ними, а не разум. Ради чревоугодия Ева преступила ясное Божъе повеление. Бог дал ей все, что ей было потребно для жизни, но ей этого оказалось мало. С тех пор ее падшие сыновья и дочери стремятся удовлетворить свои похоти очей и чрева. Они, подобно Еве, пренебрегают запретами, установленными Богом, и следуют путем непослушания, успокаивая себя, подобно Еве, тем, что последствия не будут столь ужасными, как им говорят (Здоровье, или как жить, с. 51).

Привлекательность греха. — Сатана делает грех привлекательным, накидывая на него сияющий покров, и он вполне доволен тем, что ему удается удерживать христианский мир в плену их повседневных привычек, под властью их обычаев, ибо они, подобно язычникам, дают волю своему аппетиту (Знамения времени, 13 августа 1874 г.).

Сатана порабощает волю. — Сатана знает, что ему не возобладать над человеком, пока он не поработит его волю. Добиться этого он может с помощью обольщения, дабы подтолкнуть человека к нарушению законов природы в еде и питье, которые суть законы Божьи (Рукопись 3, 1897г.).

Ослабление всех функций. — Многие стенают под бременем собственных немощей, возникших вследствие неправильного питания, которое представляет собой насилие над законами жизни и здоровья. Они подрывают здоровье своих пищеварительных органов, потворствуя извращенному аппетиту. Человеческое тело обладает удивительной способностью к сопротивлению разного рода злоупотреблениям, однако постоянная неумеренность в еде и питье существенным образом подрывает его жизнедеятельность. Потворствуя извращенному аппетиту и страстям, даже те, кто исповедуют христианство, ущемляют природу в ее труде и подрывают свою физическую, умственную и моральную силу (Освященная жизнь, с. 20).

Неспособность к совершенствованию характера. — Власть аппетита приведет к гибели тысячи людей, тогда как если бы они возобладали над ним, у них хватило бы моральной силы одолеть все остальные искушения сатаны. Однако рабам собственного аппетита не удастся усовершенствовать свой христианский характер. Постоянное нарушение Божьего закона человеком принесло в мир свои плоды — болезнь, боль и смерть (Реформатор здоровья, август 1875г.).

Предпочитают смерть реформе. — Многие настолько привержены собственной неумеренности, что не захотят отказаться от чревоугодия ни при каких условиях. Они скорее пожертвуют здоровьем и преждевременно умрут, чем ограничат себя в своих неумеренных желаниях (Духовные дары, т. 4, с. 130).

Порочный круг деградации. — Чем меньше люди дорожат своим телом, чем меньше у них желания содержать его в чистоте и святости, тем беспечнее они будут относиться к потаканию извращенному аппетиту (Рукопись 150, 1898 г.).

Сатана берет мир в плен. — Сатана берет мир в плен с помощью алкоголя и табака, чая и кофе. Дарованный Богом разум, который должен быть всегда ясным, разлагается в результате употребления наркотических веществ и теряет способность правильно воспринимать действительность. Враг получает власть над человеком. Человек продает свой разум в обмен на безумие. Он перестает отличать добро от зла (Евангелизм, с. 529).

Результат нарушения закона природы. — Многие удивляются, отчего род человеческий так выродился в физическом, умственном и нравственном плане. Они не понимают, что причина этого прискорбного упадка кроется в нарушении Божьей конституции и Его законов, в нарушении законов здоровья. Нарушение Божьих законов привело к тому, что Он удерживает Свою благодеющую руку. Невоздержанность в еде и питье, потворство низким страстям притупило восприятие людей... Тот, кто позволяет себе стать рабом чревоугодия, на этом, как правило, не останавливается и отдает себя во власть нездоровых страстей, возбуждаемых невоздержанием в еде и питье. Эти люди дают волю своим низким страстям, пока не разрушат свое здоровье и свой разум. Своими вредными привычками они в значительной мере подрывают свою способность к здравому мышлению (Духовные дары, т. 4, с. 124—131).

Пусть никто из тех, кто исповедует благочестие, не относится с пренебрежением к здоровью тела и не тешит себя мыслью, будто неумеренность — это не грех и никак не повлияет на их духовность. Физическая и нравственная природы тесно связаны. От наших привычек зависит, насколько мы соответствуем критериям добродетели... Любая привычка, не способствующая здоровому функционированию человеческого организма, подрывает нравственные силы человека. Неумеренность в еде и питье влечет за собой ошибки и промахи в мыслях и делах. Потворство аппетиту укрепляет животные наклонности, давая им преимущество перед интеллектуальными и духовными силами (Ревью энд Геральд, 25января 1881 г.).

Разгульный образ жизни. — Многие свои последние драгоценные часы времени благодати проводят в праздности, веселье и развлечениях, не давая себе труда задуматься о серьезных вещах и противясь духу Иисуса! Их последние драгоценные часы уже на исходе, а их разум парализован табаком и спиртными напитками. Немалое число их попадают из злачных мест прямиком на кладбище, завершив свой жизненный путь среди разгула и порока. Каким же горьким будет их пробуждение при воскресении нечестивых! Господь взирает на все эти порочные увеселения и позорный разгул. Слова и дела этих сластолюбцев из залов порока переносятся непосредственно в книгу записей на небесах. Какую ценность эта категория людей представляет для мира? Кем могут они послужить? Разве что предупредительным маяком для окружающих, дабы те не уподоблялись им в жизни и не умирали столь глупой смертью (Знамения времени, 6 января 1876 г.).

Христианин властвует над своим аппетитом.  — Ни один христианин не позволит, чтобы в его организм попали вещества, способные затуманить сознание или содействовать его физическому, умственному и нравственному упадку и помешать ему приносить пользу. Нельзя осквернять храм Божий. Мы должны поддерживать здоровье тела и ума, дабы употреблять свои силы во славу Божью (Рукопись 126, 1903 г.).

С неусыпной бдительностью. — Человек извращает свои естественные потребности, потворствуя своим желаниям. Если им бездумно потакать, они становятся «плотскими похотями, восстающими надушу». Если христианин не бодрствует в молитве, он дает волю привычкам, которые необходимо обуздывать. Если он не видит нужды в постоянном бодрствовании, неусыпной бдительности, то над ним возобладают его дурные наклонности, которые заставят его отступить от Бога (Рукопись 47, 1896 г.).

Потворство аппетиту не совместимо с христианским совершенством. — Те, кто потворствует своему аппетиту, никогда не смогут достичь христианского совершенства (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 400).

Дух Божий не сможет прийти к нам на помощь и содействовать нам в совершенствовании христианского характера, пока мы потворствуем нашим наклонностям, причиняющим вред здоровью, и пока над нами властвует гордость житейская (Реформатор здоровья, сентябрь 1871 г.).

Истинное освящение. — Освящение — это не просто какая-то умозрительная теория, некая эмоция или оборот речи. Это живой, действенный принцип, наполняющий повседневную жизнь. Оно требует, чтобы наши привычки в еде, питье и одежде способствовали сохранению нашего физического, умственного и нравственного здоровья. И тогда мы сможем представить наши тела Господу — не как приношение, оскверненное вредными привычками, но как «жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Ревъюэнд Геральд, 25января 1881г.). Приготовленные к бессмертию. — Если человек дорожит тем светом санитарной реформы, который Бог по милости Своей дает ему, он будет освящен истиной и приготовится наследовать бессмертие. Но если он пренебрегает этим светом и живет, нарушая естественные законы, то ему придется понести наказание (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 162).

Значение Победы Христа Над Аппетитом

Первая победа Христа. — Христос знал, что для успешного осуществления плана спасения Он должен начать Свой искупительный труд с того, что послужило к падению человека. Адам оступился, уступив аппетиту (Реформатор здоровья, август 1875г.).

Первое Свое испытание Он претерпел там, где не устоял Адам. Именно с помощью искушений, обращенных к аппетиту, сатана одолел большую часть рода человеческого, и его успех дал ему повод думать, будто власть над этой падшей планетой целиком в его руках. Но во Христе он столкнулся с Тем, Кто способен противостоять ему, так что он оставил поле битвы побежденным (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 16).

Причина Его мук. — Многие, кто исповедует благочестие, не желают углубляться в причины столь продолжительного и мучительного поста Иисуса в пустыне. Муки Его были связаны не столько с приступами голода, сколько с осознанием того, к каким страшным последствиям для рода человеческого привело потворство аппетиту и страстям. Он знал, что аппетит станет для человека идолом, заставит его забыть Бога и встанет у него на пути к спасению (Спасение, или искушение Христа в пустыне, с. 50).

Победа ради рода человеческого. — Сатана потерпел поражение. Ему не удалось заставить Христа уступить Своему аппетиту. Здесь, в пустыне, Христос одержал победу над аппетитом ради всего человечества, сделав для человека возможным в будущем преодолеть силу аппетита Его именем (там же, с. 46).

Мы тоже можем победить. — Наша единственная надежда на возвращение потерянного Едема состоит в твердом самообладании. Если сила извращенного аппетита приобрела такое огромное влияние на человеческий род, что для ее преодоления понадобилось, чтобы Сын Божий ради нас постился почти шесть недель, какая же великая работа предстоит христианину! Но какой бы тяжелой ни была эта борьба, он может выйти из нее победителем. С помощью Божественной силы, которая выдержала самые яростные искушения, на какие только способен сатана, христианин тоже может преуспеть в борьбе со злом и в конце концов быть увенчанным венцом победителя в Божьем Царстве (Пища и питание, с. 167).

Победа через послушание и непрекращающиеся усилия. — Кто хочет победить, как победил Христос, тому нужно будет постоянно бодрствовать, оберегая себя от искушений. Ему нужно обуздывать аппетит, страсти и подчинять их просвещенной совести, чтобы ум оставался неповрежденным, а восприятие обостренным и чтобы действия сатаны и расставленные им ловушки не истолковывались им как Божье провидение. Многие желают быть победителями и получить в конце назначенную славную награду, но не хотят переносить тяжкий труд и лишения и отречься от себя, как это сделал Искупитель. Только благодаря послушанию и постоянным усилиям мы сможем победить, как победил Христос. Власть аппетита приведет к гибели тысячи людей, тогда как если бы они возобладали над ним, у них хватило бы моральной силы одолеть все остальные искушения сатаны. Однако рабам собственного аппетита не удастся усовершить свой христианский характер. Постоянное нарушение Божьего закона человеком принесло в мир свои плоды — болезнь, боль и смерть. И чем ближе мы к концу времен, тем сильнее будет сатанинское искушение потворствовать своему аппетиту и тем труднее его будет победить (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 491, 492).

Просите силу для победы у Христа. — Христу дана власть от Отца даровать Его Божественную благодать и силу человеку, дабы у того была возможность победить грех именем Его. Лишь немногие из тех, кто исповедует Христа, решаются оказывать вместе с Ним сопротивление сатанинским искушением и побеждать... Всем нам приходится сталкиваться с искушениями, которые победил Христос, но сила дается тем, кто обращается за ней во имя великого Победителя. И все мы должны преодолевать искушения лично, каждый в отдельности (Знамения времени, 13 августа 1874 г.).

Что же мы будем делать? — Неужели мы не приблизимся к Господу, чтобы Он спас нас от всякого невоздержания в еде и питье, от всех нечистых, похотливых страстей, от всякого нечестия? Неужели мы не смирим себя пред Богом, отказавшись от всего, что растлевает плоть и дух, дабы в страхе Его совершенствовать и освящать свой характер? (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 258).

---