Табак

Воздействие Табака На Человеческий Организм

Как он влияет на тело человека. — Табак — это медленный, омерзительный яд, последствия употребления которого изгладить гораздо сложнее, чем последствия употребления алкоголя (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 569).

Табак зачастую оказывает еще более пагубное воздействие на нервную систему, чем алкоголь. Он связывает свою жертву еще более сильными узами рабства, чем бокал вина, и привычку табакокурения еще труднее изжить. Во многих случаях табак активнее отравляет ум и тело, чем спиртные напитки, потому что это более тонкий яд (там же, с. 562).

Виновны перед Богом. — Табак, в каком бы виде его ни употребляли, пагубно сказывается на состоянии организма. Это медленный яд. Он действует на мозг и притупляет восприятие, так что человек теряет способность ясно различать духовное, и особенно те истины, которые побуждают отказаться от этой скверной привычки. Те, кто употребляют табак в любом виде, не чисты пред Богом. Если люди оскверняют себя табаком, они не могут прославлять Бога в своих телах и душах. Да и Бог не может даровать им Свое одобрение, пока они травят себя медленными, но верными ядами, которые разрушают их здоровье и подрывают их интеллектуальные способности. Он может быть милостив к ним, пока они предаются этой пагубной привычке, не ведая о вреде, который она им причиняет, но, если эта тема была раскрыта перед ними в ее истинном свете, то, продолжая потворствовать своему необузданному пристрастию, они становятся виновными пред Богом (Советы по здоровому образу жизни, с. 81).

Снижение сопротивляемости и способности организма к восстановлению. — Вся природа пронизана целительной силой Бога. Если у человека случается порез или он ломает кость, природа сразу же начинает восстанавливать повреждение и таким образом спасает человеческую жизнь. Однако человек своими действиями способен воспрепятствовать природе, так что она уже не может совершать свою работу... Употребление табака... в той или иной степени наносит ущерб целительной силе природы (Медицинское служение, с. 11).

Сеяние и жатва. — Пусть молодые и пожилые помнят, что природа громко протестует всякий раз, когда они нарушают законы жизни. А наказанием для них будут подорванные умственные, а также физические силы. И наказание это не ограничится одним только беспечным нарушителем этих законов. Последствия его проступков проявят себя и в его потомстве, и наследственные пороки будут передаваться до третьего и четвертого поколения. Подумайте об этом, отцы, когда ваши руки тянутся к поражающему мозг и душу дурману — табаку. Куда заведет вас эта привычка? На ком она скажется, помимо вас самих? (Знамения времени, 6 декабря 1910 г.).

Особенно большой вред употребление табака наносит детям и молодежи. Нездоровые привычки прежних поколений поражают современных детей и юношей. Низкое умственное развитие, физическая немощь, расстроенные нервы и неестественные желания и пристрастия передаются по наследству от родителей к детям, а унаследованные привычки и образ жизни, практикуемые детьми, лишь усугубляют и без того пагубные последствия. Именно в этом по большей части состоит причина физической, умственной и нравственной испорченности, вызывающей столь серьезную тревогу. Мальчики начинают курить табак с малых лет. Эта вредная привычка формируется тогда, когда тело и разум особенно уязвимы, она подрывает физические силы, затормаживает рост, отупляет ум и разлагает правы (Служение исцеления, с. 328, 329).

Откуда берется привычка к табаку. — Потребность в табаке не заложена в человека от природы. Он перенимает эту тягу по наследству (Рукопись 9, 1893 г.).

Чай и кофе готовят почву для употребления табака (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 563).

Мясо с острыми приправами, чай и кофе, которые матери дают своим детям, готовят путь для того, чтобы дети возжелали еще более сильных возбудителей, таких, как табак. А употребление табака пробуждает вкус к спиртным напиткам (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 488).

Пища, приготовленная с приправами и специями, разжигает желудок, портит кровь и прокладывает путь для более сильных возбуждающих веществ. Она вызывает нервное истощение, нетерпение и недостаток самоконтроля. После чего наступает черед табака и вина (Знамения времени, 27октября 1887г.).

Жизни в жертву. — Алкоголь и табак загрязняют кровь. Тысячи жизней ежегодно приносятся в жертву этим ядам (Реформатор здоровья, ноябрь 1871 г.).

Природа делает все возможное, чтобы вывести этот смертельный яд — табак — из организма, но зачастую это сверх ее сил. Она отступает в борьбе с этим вторжением, а жертвой этого конфликта становится сама жизнь (Рукопись 3, 1897г.).

Употребление табака — это самоубийство. — Бог ныне требует от человека чистоты сердца и личной чистоплотности, как и в то время, когда Он давал особые указания детям Израилевым. Если Бог был так строг и настойчив, заботясь о чистоплотности тех, кто странствовал по пустыне и почти все время был на свежем воздухе, то тем более Он требователен к нам, живущим в крепких домах, где скапливается грязь, оказывающая неблагоприятное влияние на здоровье. Табак — это весьма коварный и вредный яд, сначала возбуждающий, а затем парализующий нервную систему. Он тем более опасен, что воздействует на организм медленно и поначалу едва заметно. Многие тысячи людей пали жертвами его губительного воздействия. Они, безусловно, убили сами себя этим медленным ядом. Спрашивается, каким будет их пробуждение в утро воскресения? (Духовные дары, т. 4, с. 128).

Защиты нет. — Всякого рода неумеренность держит человечество словно в тисках. Пристрастившихся к табаку становится все больше. Что мы можем сказать об этом зле? Это нечистота; это наркотик; он притупляет разум; он сковывает волю; он держит своих жертв в рабстве привычки, от которой трудно избавиться; его отстаивает сатана. Он затуманивает разум, так что человек теряет способность отличать грех и разложение от истины и святости. Тяга к табаку ведет к самоуничтожению. Табак пробуждает жажду чего-то еще более крепкого — перебродившего вина и крепких напитков, которые отравляют организм (Письмо 102а, 1897г.).

Разлагающее Влияние Табака

Мы сталкиваемся с ним повсюду. — Куда бы мы ни пошли, повсюду мы встречаем приверженцев табака, подрывающих этим дорогим их сердцу пристрастием здоровье разума и тела. Имеют ли люди право лишать своего Творца и мир надлежащего служения?.. Это отвратительная привычка, оскверняющая курильщика и весьма досаждающая его ближним. Когда мы оказываемся в уличной толпе, нас то и дело обдают своим зловонным дыханием курящие мужчины. Как неприятно, и даже опасно, оставаться в вагоне или комнате, где атмосфера отравлена парами алкоголя и табачным дымом! (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 33, 34).

Он несет проклятье и убивает. — Женщины и дети страдают, будучи вынуждены дышать атмосферой, отравленной трубкой, сигарой или зловонным дыханием курильщика. Те, кто живет в подобной атмосфере, будут постоянно болеть (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 440).

Когда ребенок дышит воздухом, отравленным нечистым дыханием курильщика, его легкие становятся слабыми и болезненными. Многие дети приобретают неизлечимые заболевания, проводя ночи в одном помещении со своими курящими отцами. Вдыхая ядовитые табачные испарения, которые испускают легкие курильщика и его кожные поры, организм ребенка насыщается ядом. Действуя как медленный яд, табак поражает мозг, сердце, печень и легкие, постепенно подрывая их деятельность. Но бывает и так, что он действует гораздо быстрее, приводя к спазмам, судорогам, параличу и внезапной смерти. Безутешные родители оплакивают своих любимых чад и недоумевают, почему загадочное Провидение Божье столь жестко с ними поступило. Тогда как на самом деле Провидение к их смерти не причастно. Они стали жертвами пагубной тяги к табаку. Каждый выдох раба этой привычки отравляет окружающий воздух (Реформатор здоровья, январь 1872 г.).

Фактор, способствующий росту преступности. — Употребление табака и крепких напитков вносит свой немалый вклад в рост заболеваемости и преступности (Рукопись 29, 1886г.).

Употребление спиртных напитков или табака способствует разрушению нервных клеток головного мозга и притуплению восприятия. Под их воздействием совершается множество преступлений, которых не случилось бы, будь разум людей чист и свободен от влияния возбуждающих или наркотических веществ (Рукопись 38А, 1905г.).

Парализованный разум в руках сатаны. — Тысячи людей продолжают разменивать свои физические, интеллектуальные и нравственные силы и способности на удовольствие и потворство своему вкусу. У каждой способности есть свое особое предназначение, но при этом все они взаимозависимы. И если тщательно блюсти равновесие между ними, они будут действовать в совершенной гармонии. Ни одну из этих способностей нельзя оценить ни в долларах, ни в центах. И однако же их продают за обильный обед, за алкоголь, за табак. Когда разум цепенеет из-за потворства аппетиту, сатана берет его в свои руки и толкает на всякого рода преступления и злодеяния. (Ревью энд Геральд, 18марта 1875г.).

Курение табака и женщины. — Да не будет такого, чтобы женщина опустилась до употребления этого мерзкого и одурманивающего наркотика. Женщина, чье дыхание отравлено табаком, не вызывает ничего, кроме отвращения. Я содрогаюсь от одной мысли о маленьких детях, обхватывающих своими нежными ручками ее за шею и приникающих своими свежими, чистыми устами кустам матери, оскверненным отвратительным запахом табака. И все же эта картина вызывает столь резкое неприятие лишь потому, что встречается реже, чем вид отца, главы семьи, оскверняющего себя этим зловонным зельем. Стоит ли удивляться, когда мы видим детей, уклоняющихся от поцелуя отца, которого они любят, а если и целуют его, то не в губы, а в щеку или в лоб, чтобы не оскверниться своими чистыми устами (Реформатор здоровья, сентябрь 1877г.).

Единственный безопасный путь. — Как много ныне искушений и ловушек, призванных погубить будущее нашей молодежи как в этом мире, так и в мире грядущем. Но единственный безопасный путь для молодых и старых — жить в строгом соответствии с принципами физических и нравственных законов. Путь послушания — вот единственный путь, ведущий на небеса. Люди, пристрастившиеся к алкоголю и табаку, готовы порой отдать любые деньги, лишь бы избавиться от этих пагубных для тела и души привычек. И тем, кому не удастся подчинить свои желания и страсти воле разума, будут потворствовать им в ущерб своему здоровью и моральном долгу (Ревью энд Геральд, 18 марта 1875 г.).

Табак порабощает людей. — Навязывая людям привычку к употреблению табака, сатана преследует цель сковать их разум и спутать мысли, дабы они утратили способность различать святое. Тяга к этому наркотику, однажды появившись, цепко держит разум и волю человека, и он оказывается в тисках его власти. Сатана овладевает человеческой волей, и человек утрачивает из виду вечные ценности. Человек уже не в силах отстоять дарованное ему Богом достоинство; он становится рабом извращенного аппетита (Письмо 8, 1893г.).

Те, кто утверждают, что табак им не вредит, смогут легко убедиться в собственной неправоте, если воздержатся от него хотя бы несколько дней; расстроенные нервы, головокружение, раздражительность засвидетельствуют им, что они оказались в рабстве у этого греховного пристрастия. Табак превозмог их силу воли. Они в узах порока, страшного по своим последствиям (Знамения времени, 27октября 1887г.).

Свидетельство тех, кто победил. — В ходе беседы мы попросили подняться тех, кто некогда были заядлыми курильщиками, но сумели полностью отказаться от табака благодаря полученному ими свету истины. В ответ на нашу просьбу поднялись от тридцати пяти до сорока человек, причем десять или двенадцать из них были женщины. Затем мы предложили подняться тем из них, кого врачи убеждали не бросать курить, потому что они настолько привыкли к его возбуждающему действию, что отказ от него будет для них якобы смертельно опасным. В ответ на наше приглашение поднялись восемь человек, чей вид говорил о здоровье разума и тела (Ревью энд Геральд, 23 августа 1877 г.).

Предостережение против самонадеянности. — Родители, предостерегайте своих детей от греха самонадеянности. Увещевайте их, что они поступят самонадеянно, если будут культивировать в себе желание употреблять табак, алкоголь или любые другие вредные вещества. Разъясняйте им, что их тела принадлежат Богу. Они принадлежат Ему по праву творения и искупления. Они не свои, ибо были куплены дорогою ценою. Научите их, что тело человека — это храм Божий и что его нельзя лишать силы и здоровья потворством аппетиту. Господь не причастен к болезням и немощам, которые мы наблюдаем ныне в телах и душах рода человеческого. Это сделал враг. Он стремится лишить тело силы, зная, что в ослабленном теле гораздо труднее развивать и разум, и душу для созидания гармоничного характера. Привычки, вступающие в противоречие с законами природы, постоянно противодействуют человеческой душе. Бог призывает вас к работе, которую вы способны исполнить по благодати Его. Сколь многие из нас обладают здоровым телом, которое можно было бы представить Господу в жертву благоугодную, приемлемую для Его служения? Сколь многие утверждены в богоданном достоинстве? Сколь многие способны продемонстрировать чистоту вкусов, желаний и привычек, которая выдержит сравнение с чистотой Даниила? Сколь многие обладают спокойным нравом, ясным умом, неповрежденным суждением? (Знамения времени, 4 апреля 1900 г.).

Осквернение Божьего Храма

Неудобство, дороговизна, нечистота. — Употребление табака причиняет неудобство, связаное с большими расходами, оскверняет нечистотой самого курильщика и все, что его окружает. Учения Христа, указывающие на чистоту, самоотречение и воздержание, порицают эту пагубную привычку... Разве приносят Богу славу те, кто подрывает свои физические силы, одурманивает разум и покоряет волю этому наркотическому яду? (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 17, 18).

Взгляд через помутненное стекло. — Молодой человек, взявший за обыкновение курить табак, оскверняет все свое существо. Его воля уже не обладает той живостью и силой, которые делали его достойным доверия и были присущи ей до того, как он начал принимать вражий яд... Не стоит ему разрушать свой разум. Не стоит терять вдохновение, исходящее от Бога. Но когда человек действует в полном согласии с врагом, подрывающим крепость его мышц и сухожилий, чистоту жидкостей и тканей и здоровье всего человеческого организма, он нарушает работу механизма, задействованного в процессе мышления. Он делает мутным стекло, через которое смотрит на мир. Он видит все в искаженном свете (Рукопись 17, 1898г.).

Фимиам его сатанинскому величеству. — Когда я вижу людей, которые говорят о том, что пользуются всеми благословениями подлинного освящения, и при этом пребывают в рабстве у пристрастия к табаку, оскверняя все вокруг, у меня возникает мысль: «Что это были бы за небеса, если бы там оказались курильщики?» Уста, произносящие драгоценное имя Христа, осквернены табачной слюной, дыхание — табачным зловонием, и даже белье пропахло этой мерзостью. Душа, которой нравится нечистота и ядовитая атмосфера, осквернена не меньше. Это как внешний знак, свидетельствующий в том, что внутри. Люди, исповедующие благочестие, приносят свои тела на алтарь сатаны и возжигают табачный фимиам его сатанинскому величеству. Вам кажется это утверждение слишком сильным? Мы так или иначе совершаем приношение тому или иному божеству. Поскольку Бог чист и свят, то и принимает Он только го, что чисто по своему характеру. Он отвергает эту дорогостоящую, мерзкую и нечистую жертву; отсюда вывод: эти люди оказывают почести именно сатане (Советы по здоровому образу жизни, с. 83).

Либо трубка, либо небеса. — Я видела много примеров того, какой силой обладают эти привычки. Я знавала женщину, которой врач порекомендовал курение табака в качестве средства от астмы. Она производила впечатление ревностной христианки, исповедовавшей веру в течение многих лет, но она так пристрастилась к курению, что когда ее стали убеждать оставить эту нездоровую и скверную привычку, она наотрез отказалась. Она сказала: «Когда мне однозначно говорят, что я должна оставить свою трубку, иначе я потеряю небеса, я отвечаю: "Небеса, прощайте"; я не могу отказаться от трубки». Эта женщина лишь облекла в слова то, что многие выражают своими поступками. Они отодвигают в сторону Бога, Творца неба и земли, Того, Кто сотворил человека и претендует на все его существо, на полноту его любви, ради отвратительного и скверного табачного зелья (Письмо 8, 1893 г.).

То, что люди отказываются от Христа ради этих разрушительных для тела и души привычек, крайне удивляет непадшую Вселенную (Письмо 8, 1893г.).

Притупляет восприятие искупления и вечных ценностей. — Когда мы постоянно едим и пьем то, что подрывает нашу физическую и интеллектуальную силу, или становимся жертвами привычек, приводящих к тем же последствиям, мы бесчестим Бога, ибо лишаем Его того служения, которого Он от нас ожидает. Те, кто приобретает и потворствует неестественной тяге к табаку, делают это за счет собственного здоровья. Они разрушают нервную энергию, подрывают жизненную силу и приносят в жертву свои интеллектуальные способности. Те, кто говорят о себе как о последователях Христа и при этом держат у дверей этот ужасный грех, не способны оценить по достоинству искупление и высоко ставить вечные истины. Разум, затуманенный и частично парализованный наркотическими веществами, легко поддается искушению и не может иметь общение с Богом (Знамения времени, 6января 1876г.).

Если бы с нами оказались Христос и Его апостолы. — Иаков говорит, что мудрость, сходящая свыше, «во-первых, чиста». Если бы он увидел братьев, употребляющих табак, разве не осудил бы он эту привычку как «земную, душевную, бесовскую»? (Освященная жизнь, с. 24).

Окажись Петр на земле в наше время, он стал бы увещевать последователей Христа по исповеданию удаляться от плотских похотей, восстающих надушу. А Павел стал бы призывать церкви в целом очистить себя от всякой скверны плоти и духа и совершать святыню в страхе Божьем. Христос изгнал бы из храма тех, кто развращен употреблением табака и оскверняет святилище Божье своим зловонным дыханием. Он сказал бы таким поклонникам, как в свое время иудеям: «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». Мы должны говорить таковым: ваши нечистые приношения из табачного дыма и плевков оскверняют храм, они отвратительны для Бога. Он не принимает вашего поклонения, ибо ваши тела, которым надлежит быть храмом Святого Духа, осквернены. Кроме того, вы обкрадываете сокровищницу Божью, тратя многие тысячи долларов на удовлетворение своих противоестественных желаний (Знамения времени, 13 августа 1874 г.).

Если бы священники употребляли табак, они поплатились бы за это жизнью. — Священникам, служившим во святилище, было велено омывать ноги и руки перед входом в скинию пред лицо Божье для ходатайства за Израиля, дабы они не осквернили святилище. Если бы священники вошли в святилище с устами, оскверненными табаком, они разделили бы участь Надава и Авиуда. Но при этом христиане по исповеданию склоняются пред Богом в своих семьях для молитвы, которая произносится устами, оскверненными табачным зельем...

Очистите себя. — Люди, отделенные для священного служения возложением рук, нередко вступают на кафедру с устами, оскверненными табаком, и дыханием, оскверненным табачным дымом. Они обращаются к народу от имени Христа. Приемлемо ли подобное служение для святого Бога, Который требовал от израильских священников особых приготовлений перед тем, как им войти в присутствие Божье, дабы Его безупречная святость не поразила их за оскорбление Его, как в случае с Надавом и Авиудом? Таковые могут быть уверены, что могущественный Бог Израилев остается Богом чистоты. Они утверждают, что служат Богу, тогда как на самом деле предаются идолопоклонству, делая богом свой аппетит. Табак — вот их драгоценный идол. Ему посвящены все их «высокие и святые» помыслы. Они утверждают, что поклоняются Богу, а между тем они нарушают первую заповедь. У них есть другие боги пред лицом Господа. «Очистите себя, носящие сосуды Господни!» (Духовные дары, т. 4, с, 127, 128).

Он не осквернит Божьего храма. — Бог желает, чтобы все, кто верит в Него, ощутили нужду в совершенствовании. Им нужно развивать все вверенные им способности. Нельзя пренебрегать ни единым даром. Будучи Божьей нивой и Божьим строением, человек находится под Божьим надзором во всех смыслах этого слова, и чем ближе он знакомится со своим Творцом, тем священнее становится его жизнь в его глазах. Он не прикоснется к табаку, зная, что тем самым он осквернит Божий храм. Он не станет пить спиртное, ибо, подобно табаку, оно разрушает все его существо (Рукопись 130, 1899г.).

Пустая Трата Средств

Расточают Божьи деньги.— Любовь к табаку — это восстающая надушу похоть. Таким вот образом люди расточают средства, которые можно было бы пустить на добрые дела — на одежду для нагих, на пищу для голодных и на проповедь истины бедным душам, не имеющим Христа. Какова будет итоговая запись, когда будет подведен баланс в Божьих книгах, в которых ведется учет нашей жизни! В этот миг станет очевидно, какие огромные суммы денег были потрачены на табак и алкогольные напитки! И ради чего? Чтобы сохранить здоровье и продлить жизнь? Совсем нет! Чтобы способствовать совершенствованию христианского характера и приготовиться к жизни в обществе святых ангелов? Совсем нет! А все ради того, чтобы насытить испорченный, противоестественный аппетит тем, что отравляет и убивает не только того, кто принимает эти зелья, но и тех, кому он передает но наследству свою болезнь и немощь (Знамения времени, 27 октября 1887 г.).

Каждому придется дать отчет. — Миллионы долларов тратятся на возбуждающие и наркотические вещества. Все эти деньги по праву принадлежат Богу, и всякий, кто подобным образом расточает вверенные ему средства, однажды будет призван дать отчет в том, как он распоряжался Божьим добром (Письмо 243а, 1905г.).

Курильщикам нужно задуматься о том, сколько они тратят на табак. — Вы задумывались о своей ответственности как Божьих управителей за средства, находящиеся в вашем распоряжении? Сколько Божьих денег вы тратите на табак? Подсчитайте, сколько вы безрассудно потратили денег на протяжении всей вашей жизни. Идет ли в сравнение сумма, отданная вами на удовлетворение этой оскверняющей похоти, с тем, что вы выделили для помощи бедным и на распространение Евангелия? Ни один человек не нуждается в табаке, но множество людей гибнут из-за недостатка средств, которые, будучи израсходованными на табак, приносят больше вреда, чем если бы их растратили напрасно. Разве вы не виновны в том, что обкрадываете Господа и ваших собратьев? «Не знаете ли, что... вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий» (1 Кор. 6:19, 20) (Служение исцеления, с. 330).

Аппетит противостоит естественным привязанностям и Божьим требованиям. — Рабы табака будут видеть, как их семьи страдают от недостатка обычных бытовых удобств и необходимой пищи, но при этом им не хватит силы воли, чтобы отказаться от этого пристрастия. Непреодолимая тяга торжествует над естественными привязанностями. Над ними властвует аппетит, который сродни животной страсти. Христианство, и даже человечество, не достигнет своих целей, если будет полагаться на тех, кто пристрастился к табаку и алкоголю. Если бы они были поставлены перед выбором — потратить деньги на что-то одно, они предпочли бы не Божью сокровищницу наполнять, а потратить все средства на табак и спиртное. Поклонники табака не откажутся от своей страсти ради дела Божьего (Ревью энд Геральд, 8 сентября 1874г.).

Быть впереди остальных в самоотречении, самопожертвовании и воздержании. — Человек, ставший собственностью Иисуса Христа, чье тело — храм Святого Духа, не будет порабощен пагубной привычкой к табаку. Его силы принадлежат Христу, Который купил его дорогою ценою. Все, что у него есть, принадлежит Господу. И разве не виновен он, если каждый день тратит вверенный ему Господом капитал на потворство противоестественной тяге к табаку? Каждый год люди тратят гигантские суммы на это пристрастие, тогда как души гибнут без слова жизни. Христиане по исповеданию обкрадывают Бога десятинами и приношениями, принося на алтарь своей губительной похоти более, нежели они тратят на облегчение страданий бедняков и поддержку дела Божьего. Воистину освященные превозмогут все свои вредные привычки. И тогда все эти каналы, по которым текут ненужные траты, будут перенаправлены в Божью сокровищницу, и христиане поведут остальных к самоотречению, самопожертвованию и воздержанию. Вот тогда они и будут светом миру (Освященная жизнь, с. 24, 25).

Сила Примера

Взрослые подают дурной пример. — Как часто мы видим мальчишек от силы лет восьми, употребляющих табак! Если вы заговорите с ними об этом, они скажут: «Мой отец поступает так же, и если ему это не вредит, то не повредит и мне». Они указывают на служителя или на учителя воскресной школы и говорят: «Если уж такие благородные люди считают для себя возможным употреблять табак, то тем более я». Как мы можем ожидать от детей с их врожденными наклонностями чего-то другого, если старшие подают им столь дурной пример? (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 18).

Популярность табака. — Эта привычка, однажды сформировавшись, столь сильна, что употребление табака охватывает все больше и больше людей. Молодежь видит перед собой греховный пример, а потому ее нужно освобождать от всякого рода иллюзий по поводу безвредности этого дурмана. Ведь им ничего не говорят о его пагубном влиянии на физические, умственные и нравственные силы... Если последователь Христа позволяет себе уклоняться с пути Господня под влиянием других и сообразуется с господствующим в мире разгульным образом жизни, значит, он оказался под властью сатаны и грех его даже больше, чем грех отъявленных безбожников и нечестивцев, потому что он не за того себя выдает. Он поступает непоследовательно; исповедуя христианскую веру, он поддается неестественным, греховным наклонностям, восстающим против очищения и подъема, необходимых для духовного превосходства... Сообразуясь с этой привычкой, они участвуют в делах мира сего. Все таковые, называющие себя христианами, не имеют права на это имя; ибо христианин — это человек, отличающийся христоподобием. Когда сядут судьи и каждый будет судим соответственно тому, что он делал, живя в теле, они узнают, что в своей практической жизни они искажали образ Христа и сделали себя отнюдь не запахом живительным на жизнь, но запахом смертоносным на смерть. Вокруг них вращается множество людей, потворствующих своим похотям и сладострастию. Однако эти толпы не будут оправданием для их нечестия и не уменьшат их вину за то, что они подрывали свою интеллектуальную силу и физическое здоровье. Каждый будет отвечать за себя лично. Они предстанут пред Богом, чтобы выслушать вынесенный им приговор (Рукопись 123, 1901 г.).

Курящее духовенство. — Сколь многие из тех, кто служит на священной кафедре от имени Христа и увещевает людей примириться с Богом и превозносит Евангелие, в то же время остаются рабами аппетита и оскверняются табаком. Они всякий день подрывают свою нервную систему употреблением этого мерзкого дурмана. И эти люди объявляют себя послами святого Иисуса на земле (Реформатор здоровья, декабрь 1871 г.).

Ни один человек не может быть истинным служителем праведности и при этом находиться под властью чувственных желаний. Нельзя потворствовать привычке к табаку и при этом приобретать души и утверждать их в истинном воздержании. Облако дыма, выпускаемое служителем, не производит никакого благотворного влияния на пьяниц. Слуги Божьи должны рассказывать о триумфе креста чистыми, не-ишятнанными устами. Им необходимо преодолеть привычку к алкоголю, табаку, чаю и кофе преображающей силой Божьей. Ничто нечистое не войдет в Царство Божие (Рукопись 86, 1897г.).

Когда люди духовного звания своим влиянием и примером способствуют распространению этой вред-1 юй привычки, на что еще можно надеяться молодым людям? Мы должны выше поднять стяг воздержания. Мы должны нести ясное и решительное свидетельство против употребления опьяняющих напитков и табака (Рукопись 82, 1900г.).

Врач, употребляющий табак. — Среди тех, кто прибегает к помощи врача, много людей, разрушающих тело и душу употреблением табака и алкоголя. Врач, верный своему долгу, должен указывать своим пациентам на причину их страданий. Но если сам он курит или употребляет спиртное, какой вес будут иметь его слова? Сознавая свою собственную слабость, сможет ли он не колеблясь указать на позорное пятно, омрачающее жизнь пациента? Сам употребляя алкоголь и табак, сможет ли он убедить молодежь в пагубных последствиях этих пристрастий? Как может врач стать для общества образцом чистоты и самообладания, как может он эффективно пропагандировать воздержание, если сам потакает своим отвратительным привычкам? Как может он достойно служить у постели больного и умирающего, если от него исходит неприятный запах спиртного или табака? Расстраивая свою нервную систему и затуманивая мозг употреблением одурманивающих ядов, сможет ли он оправдать доверие, оказанное ему как квалифицированному и опытному врачу? Ведь он не способен быстро и правильно поставить диагноз и назначить лечение! Если врач не соблюдает законов, управляющих его естеством, если он предпочитает эгоистичные удовольствия духовному и телесному здоровью, не расписывается ли он тем самым в своей профессиональной непригодности, в том, что на него нельзя возлагать ответственность за человеческие жизни? (Служение исцеления, с. 133, 134).

Отец, не способный исполнять свои родительские обязанности. — Отцы, драгоценное время, которое вы могли бы посвятить тщательному изучению нрава и характера своих детей и поиску наилучших путей, как повлиять на их незрелые умы, слишком дорого, чтобы тратить его на употребление табака или посещение питейных заведений. Злоупотребление этим возбуждающим ядом делает отца не способным к воспитанию детей в учении и наставлении Господнем. Детям Израилевым были даны указания от Бога, чтобы отцы обучали своих детей уставам и законам Его и дома, и в дороге, и вечером, и утром. На эту заповедь Божью обращают слишком мало внимания; ибо сатана своими искушениями сковал многих отцов узами рабства вредных привычек и необузданных желаний. Их физические, интеллектуальные и моральные силы настолько парализованы из-за этих пристрастий, что они уже не могут выполнять свой долг по отношению к собственной семье. Их разум настолько притуплён и одурманен табаком или алкоголем, что они не отдают себе отчета в той ответственности, которая на них возложена по воспитанию в своих детях нравственной стойкости против искушений, умения держать под контролем свой аппетит, решимости в отстаивании правды, силы в сопротивлении злу и способности оказывать на других доброе влияние. Родители своим греховным потворством извращенному аппетиту нередко доводят себя до состояния нервного перевозбуждения или истощения, в котором они теряют способность различать добро и зло, мудро руководить детьми и выносить верные суждения об их мотивах и поступках. Они рискуют сосредоточить их внимание на мелочах, преувеличив их значение, и в то же время отнестись легкомысленно к серьезным грехам. Отец, ставший рабом необузданного аппетита и пожертвовавший своим данным ему от Бога достоинством ради табака, не может научить своих детей властвовать над своими страстями и желаниями. Он не в состоянии научить их ни увещеванием, ни примером. Как человек, чей рот наполнен табаком и чье дыхание отравляет атмосферу в доме, может преподать своим сыновьям уроки воздержания и владения собой?.. Несут ответственность за свой пример и влияние. — Когда мы приступаем к молодежи, которая только начинает употреблять табак, и рассказываем ей о его пагубном воздействии на человеческий организм, они нередко находят себе оправдание в лице своих отцов или же некоторых христианских служителей или добрых и набожных членов церкви. Они говорят: «Если им это никак не вредит, то определенно не повредит и мне». Какой отчет христианам по исповеданию придется дать Богу за свое невоздержание! Примером своим они подкрепляют сатанинские искушения, направленные на то, чтобы извратить восприятие молодых людей с помощью искусственных возбуждающих средств; им кажется, что нет ничего плохого в том, что по обыкновению своему делают респектабельные члены церкви. Но от табака до спиртного всего лишь один шаг, и, как правило, оба эти порока сопутствуют один другому. Тысячи людей становятся пьяницами под влиянием подобных примеров. Слишком часто они неосознанно усваивают этот урок от своих собственных отцов. В сознании людей должны произойти радикальные перемены, прежде чем общество сможет встать на путь избавления от неумеренности, достигшей чудовищных масштабов (Реформатор здоровья, сентябрь 1877г.).

Курильщик не способен помочь пьяницам. — Табак и алкоголь идут рука об руку, как двойное зло (Ревью энд Геральд, 9июля 1901 г.).

Тот, кто употребляет табак, едва ли сможет убедить пьяницу отказаться от алкоголя. Две трети пьяниц в нашей стране приобрели тягу к алкоголю в процессе употребления табака (Знамения времени, 27 октября 1887г.).

Участие тех, кто употребляет табак, в деле воздержания. — Те, кто употребляют табак, не должны участвовать в деле пропаганды воздержания, поскольку они не соответствуют своему исповеданию. Что они могут сказать человеку, разрушающему свой рассудок, да и саму жизнь пьянством, если их карманы набиты табаком и они жаждут невозбранно жевать его, курить и плеваться в свое удовольствие? Как они могут последовательно отстаивать нравственные реформы в комиссиях по здравоохранению и на собраниях сторонников воздержания, если они сами находятся в зависимости от табака? Если курильщики хотят своим влиянием помочь людям победить любовь к возбуждающим средствам, то их слова должны исходить из чистых уст (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 441).

Способен ли приверженец употребления табака остановиться на этом пути невоздержания? В сознании людей должна произойти революция в отношении к табаку, пока не положили секиру при корне древа. Чай, кофе и табак, как и алкогольные напитки, это разные ступени на шкале искусственных возбуждающих веществ (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 34).

---