- Введение
- Корни Неумеренности
- Алкоголь И Общество
- Табак
- Прочие Возбуждающие И Наркотические Вещества
- Слабые Алкогольные Напитки
- Жизнеутверждающие Принципы Обновленной Жизни
- Оздоровление Жертв Невоздержания
- Воздержание Во Всем
-
Факторы, Лежащие В Основе Невоздержания
- Профилактические Меры
- Наши Взаимоотношения С Другими Сторонниками Воздержания
- Насущная Проблема
- Приложение А
- Приложение Б
Факторы, Лежащие В Основе Невоздержания
Внутриутробное Развитие И Его Влияние На Последующую Жизнь
С кого должна начинаться реформа. — Наши работники, продвигающие дело санитарной реформы, не прилагают достаточных усилий, чтобы избавить нашу страну от проклятия невоздержания. Сформировавшиеся привычки победить очень трудно. Реформа должна начинаться с матери, носящей ребенка в утробе; и если бы люди прислушивались к Божьим наставлениям, такого явления, как невоздержание, не было бы вовсе. Каждая мать должна постоянно сообразовывать свои привычки с волей Божьей, чтобы, действуя в согласии с Господом, уберечь своих детей от пагубных пороков наших дней, отнимающих жизнь и здоровье. Пусть матери безотлагательно восстановят правильные отношения со своим Творцом, чтобы с помощью Его благодати воздвигнуть бастион вокруг своих детей, ограждая их от всякого рода невоздержанности и беспутства (Пища и питание, с. 225, 226).
Привычки отца и матери. — Как правило, любой человек, не имеющий привычки к воздержанию, передает своим детям свои наклонности и пороки (Ревью энд Геральд, 21 ноября 1882 г.).
Впоследствии ребенок будет испытывать положительное или отрицательное влияние привычек матери. Мать сама должна следовать принципам здоровья и вести умеренный образ жизни, обуздывая свои эгоистичные желания, если только она желает добра своему ребенку (Пища и питание, с. 218).
Злые наклонности в наследство. — Мысли и чувства матери самым непосредственным образом скажутся на наследии, которое она передает своему ребенку. Если она позволяет себе сосредоточиваться на своих чувствах, если она потворствует своему эгоизму, если она капризна и придирчива, об этом засвидетельствует нрав ее чада. Таким вот образом многие получили в наследство непреодолимые наклонности ко злу. Враг душ человеческих разбирается в этом вопросе гораздо лучше многих родителей. Он подступает к матери со своими искушениями, зная, что, если она не воспротивится им, он сможет через нее повлиять на ребенка. Единственная надежда матери — в Боге. Она может обратиться к Нему за силой и благодатью; и мольбы ее не останутся без ответа (Знамения времени, 13 сентября 1910 г.).
Божья весть к каждой матери. — Священное Писание учит, с каким вниманием матери надлежит следить за своими привычками в повседневной жизни. Когда Господь решил воздвигнуть Самсона как избавителя для Израиля, ангел Господень явился его матери с особым наставлением относительно ее привычек, а также ухода за будущим ребенком. «Итак, — сказал он, — не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого» (Суд. 13:7). Влияние различных факторов во время беременности не воспринимается многими родителями как дело большой важности, но Небо смотрит на этот аспект иначе. Весть, посланная ангелом Божьим и дважды повторенная самым торжественным образом, показывает, что она заслуживает самого пристального внимания. Со словами, сказанными еврейской матери, Бог обращается ко всем матерям всех времен. «Пусть она остерегается, — сказал ангел, — все, что я повелел ей, пусть она соблюдает» (см. Суд.13:13,14). От привычек матери зависит благополучие ребенка. Ее аппетиты и пристрастия должны быть подчинены принципу. Ей нужно чего-то избегать, чему-то противодействовать, если она желает исполнить то намерение Бога, ради которого Он дал ей ребенка. Если до рождения ребенка мать потворствует своим прихотям, если она эгоистична, нетерпелива и капризна, эти черты скорее всего отразятся на характере ребенка. Таким образом многие дети получили в качестве наследства почти непреодолимое влечение ко злу. Но если мать непоколебимо привержена правильным принципам, воздержана и самоотверженна, если она добра, нежна и бескорыстна, то она обязательно передаст ребенку эти драгоценные черты характера. Весьма определенным было требование, запрещающее матери употреблять вино. Каждый глоток крепкого напитка, который мать делает, чтобы удовлетворить свое желание, угрожает физическому, умственному и нравственному здоровью ребенка и является прямым грехом против ее Создателя (Служение исцеления, с. 372, 373).
Ответственные за будущие поколения. — Если бы женщины прошлых поколений руководствовались высокими помышлениями, осознавая, что от их образа действий зависит, какими будут будущие поколения — благородными или деградировавшими, они бы ответственнее подходили к своему браку и не связывали бы свою жизнь с мужчинами, потворствующими противоестественной тяге к алкогольным напиткам и табаку который есть медленный, но верный и смертельный яд, ослабляющий нервную систему и подрывающий благородные качества ума. Если мужчина упорно держится за эти порочные привычки, то благоразумной женщине следует оставить его, дав ему возможность вести ту жизнь, которую он хочет, и пожать соответственные плоды. Женщина не должна ценить себя настолько низко, чтобы связать свою судьбу с человеком, не способным обуздывать свои желания, чье счастье состоит единственно в чревоугодии и пьянстве и удовлетворении своих животных страстей. Женщины далеко не всегда прислушиваются к голосу рассудка. Гораздо чаще они повинуются порыву. Они по большому счету не понимают, насколько велика возложенная на них ответственность за установление таких жизненных связей, которые не отметят их потомство печатью морального разложения и потворства низким страстям ценой здоровья и даже самой жизни. Бог считает, что они несут большую долю ответственности за физическое здоровье и нравственный характер, передаваемые по наследству будущим поколениям (Здоровье, или Как жить, № 2, с. 27, 28).
Новорожденный. — Отцы и матери должны всегда задумываться над тем, как они будут обращаться с ребенком, который у них родится. Мы изложили читателю то, что сказал Бог относительно образа жизни матери во время беременности, но это еще не все. Из небесных чертогов был послан на землю ангел Гавриил, чтобы объяснить, как следует заботиться о детях после их рождения, и дать родителям возможность в полной мере осознать свой долг. Незадолго до Первого пришествия Христа к Захарии был послан ангел Гавриил с вестью, которую он некогда уже возвещал Маною. Престарелому священнику было сказано, что его жена родит сына, которого нужно будет назвать Иоанном: «И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лк. 1:14, 15). Это обетованное дитя надлежало воспитывать в духе строгого воздержания. Ему предстояло ответственное служение — приготовить путь для Христа. Повсюду в то время господствовала неумеренность всякого рода. Привычка пить вино и вкушать изысканную пищу подрывала физические силы людей и портила нравы до такой степени, что даже самые отвратительные преступления не казались греховными. Но из пустыни должен был раздаться голос Иоанна, сурово осуждающий греховное самоугождение народа, а его жизнь, подчиненная строгому воздержанию, должна была послужить укором всем его современникам, предающимся излишествам и неумеренности (Пища и питание, с. 225).
Сила У Наследованных Наклонностей
Наклонности передаются по наследству. — Дети наследуют умственные и физические способности, наклонности, влечения и черты характера от обоих родителей. Невоздержанность родителей часто приводит к тому, что дети рождаются слабыми и физически, и умственно, и нравственно. Пьяницы и курильщики могут наградить и награждают детей ненасытными желаниями, вспыльчивостью и нервозностью; от безнравственных родителей потомству передаются низменные пороки и даже отвратительные болезни. И поскольку дети меньше, чем их родители, способны сопротивляться искушениям, каждое новое поколение опускается все ниже и ниже (Патриархи и пророки, с. 561).
До третьего и четвертого рода. — Наши предшественники завещали нам обычаи и пристрастия, которые наполняют мир болезнями. Грехи родителей через извращенный аппетит с ужасающей силой проявляются в детях до третьего и четвертого рода. Неправильное питание многих поколений, привычка во всем себе потакать пополняют наши богадельни, наши тюрьмы и психиатрические лечебницы. Неумеренность, проявляющая себя в употреблении чая и кофе, вина, пива, рома и бренди, табака, опиума и прочих наркотиков, выливается в величайший умственный и физический упадок, и этому разложению нет конца (Ревью энд Геральд, 29 июля 1884 г.).
В наследство грядущим поколениям. — Когда родители упорно держатся привычек, противоречащих физическому закону, ущерб, причиняемый ими самим себе, воспроизведет себя в будущих поколениях (Рукопись 3, 1897г.).
Человечество стенает под тяжестью совокупного горя из-за грехов прошлых поколений. И тем не менее, совершенно не задумываясь о последствиях, люди нашего времени позволяют себе объедаться и напиваться, а в результате передают потомкам ужасное наследство в виде болезней, ослабленного интеллекта и оскверненной морали (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 31).
Противодействие врожденным наклонностям. — Возможно, родители передали своим детям склонность к извращенному аппетиту и нездоровым страстям, и из-за этого им трудно будет воспитать в детях строгое воздержание, а также чистые и добродетельные привычки. Если они унаследовали от родителей страсть к нездоровой пище, стимулирующим и наркотическим веществам, то какая серьезная ответственность ложится на родителей, пытающихся искоренить те недобрые наклонности, которые они передали своим детям! Насколько ревностно и старательно, с какой верой и надеждой родителям нужно исполнять свой долг перед их несчастным потомством! (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 567, 568).
Преградить путь потоку зла. — Многие страдают вследствие греховного образа жизни своих родителей. Хотя дети не несут ответственности за их деяния, тем не менее они обязаны выяснить, что является нарушением законов здоровья, а что нет. Им следует избегать дурных привычек своих родителей и, ведя правильный образ жизни, создать для себя лучшие условия (Служение исцеления, с. 234).
В наше время людям нужная большая моральная сила. — Потребность представителей нынешнего поколения в силе воли, подкрепленной благодатью Божьей для противодействия искушениям сатаны и противостояния малейшему потворству извращенному аппетиту, гораздо выше, чем у поколений предыдущих. Но при этом нынешнее поколение хуже владеет собой, чем люди, жившие в прошлом. Те, кто увлекался этими стимулирующими веществами, передали свои извращенные пристрастия и похоти своим детям, и теперь людям нужна большая моральная сила, чтобы противостоять невоздержанию в самых разных его формах. Единственный безопасный путь — стоять твердо, соблюдая строгое воздержание во всем и не делая попыток ступить на опасную стезю (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 37).
Формирование Моделей Поведения
Начинайте с младенчества. — Пусть родители начнут крестовый поход у своих собственных семейных очагов, в своих собственных семьях, приучая своих детей правильным принципам с самого младенчества, и тогда у них появится надежда на успех (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 567).
Усердно наставляйте. — С самой колыбели учите ваших детей проявлять самообладание и самоотречение... Вложите в их нежные умы истину о том, что Бог создал нас не для того, чтобы мы жили ради сиюминутных удовольствий, но ради нашего вечного блага. Учите их, что уступать искушению — слабость и безнравственность, а противостоять соблазну — благородство и мужество. Эти уроки станут семенами, посеянными в добрую почву, и позже они принесут плод, который будет радовать ваше сердце (Служение исцеления, с. 386).
Чем раньше, тем лучше. — Важность раннего воспитания детей невозможно переоценить. Уроки и привычки, усвоенные и сформированные в ранние годы, то есть в младенчестве и детстве, гораздо сильнее влияют на формирование характера и направленность жизни, чем все наставление и воспитание последующих лет (Служение исцеления, с. 380)
Влияние приобретенных в ранние годы привычек. — Характер формируется в значительной мере в ранние годы. Привычки, в это время утвердившиеся, влияют сильнее любых природных дарований, делая людей либо гигантами, либо карликами интеллекта; ибо даже самые яркие таланты можно испортить и погубить дурными привычками. Чем раньше в своей жизни человек приобретает вредные привычки, тем крепче они будут удерживать свою жертву в рабстве и на низком духовном уровне (Советы по здоровому образу жизни, с. 112, 113).
Трудно отучиться от усвоенных привычек. — Как трудно бывает отучиться от привычек, которым потворствовал всю жизнь! Демон невоздержания обладает огромной силой, и его не просто одолеть... Вам воздастся сторицей, матери, если вы будете посвящать драгоценные часы, дарованные вам Богом, формированию характера своих детей, если вы будете приучать их твердо держаться принципов умеренности в еде и питье (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 79).
Возникновение тяги к спиртному. — Воспитывайте в своих детях отвращение к стимулирующим веществам. Сколь многие по невежеству своему взращивают в них тягу к подобным вещам! В Европе я наблюдала, как няни подносили стакан с вином или пивом к устам невинных детишек и таким образом прививали им вкус к возбуждающим средствам. С течением лет у таких детей развивается зависимость от них, пока мало-помалу они не будут побеждены алкоголем, когда уже невозможно будет им помочь и они в конце концов сойдут в могилу пьяницами (Пища и питание, с. 235).
Первые три года. — Дайте волю его эгоизму, гневу и своеволию в первые три года жизни ребенка, и впоследствии его будет очень трудно приучить к здоровой дисциплине. Он будет вечно недовольным и угрюмым; он будет стремиться все делать по-своему; он будет противиться родительской власти. Чем старше он будет становиться, тем сильнее будут проявляться в нем эти злые наклонности, пока с годами человеческий эгоизм и неспособность владеть собой не отдадут его во власть пороков, господствующих в нашей стране (Реформатор здоровья, апрель 1877г.).
Ответственность родителей. — Как трудно бывает возобладать над уже укоренившимся аппетитом! Как важно, чтобы родители прививали своим детям чистые вкусы и неизвращенные наклонности. Родители должны всегда помнить, что на них возложена ответственность так воспитывать своих детей, чтобы у них был нравственный стержень для сопротивления злу, которое будет окружать их со всех сторон, когда они выйдут в мир. Христос не просил Своего Отца взять учеников из мира, но сохранить их от зла в мире, удержать их от уступок искушениям, которые будут встречаться им на каждом шагу. Именно такую молитву должны возносить за своих детей отцы и матери. Но разве должны они, помолившись Богу, предоставлять детям делать все, что им заблагорассудится? Бог не сможет сохранить детей от зла, если родители не будут с Ним сотрудничать. Родители должны смело и энергично браться за работу, прилагая к ней все усилия (Ревью энд Геральд, 9 июля 1901 г.).
Тот, кто потворствует аппетиту ребенка и не учит его обуздывать свои страсти, впоследствии увидит, как этот ребенок становится рабом табака и алкоголя, чей разум одурманен и с чьих уст срываются ложь и скверна, и поймет, какую ужасную ошибку он совершил (Советы по здоровому образу жизни, с. 114).
Формирование характера, способного противостоять искушению. — Первые шаги в неумеренности обычно делаются еще в детстве или в ранней юности. Ребенок получает возбуждающую пищу, которая пробуждает в нем неестественную жажду. Чем старше он становится, тем больше он потворствует своему извращенному аппетиту. У него портится вкус; его тянет к стимуляторам посильнее, и он потакает этой тяге до тех пор, пока не становится рабом аппетита, отбрасывающим все ограничения. Это зло зарождается еще в раннем детстве, и родителям было вполне по силам поставить ему преграду. Мы наблюдаем, какие энергичные усилия предпринимаются в нашей стране, чтобы обуздать невоздержание; но как трудно бывает одолеть и обуздать сильного, выросшего льва. Если хотя бы половина тех усилий, которые прилагаются ныне, чтобы остановить этот бурный поток зла, была направлена на просвещение родителей относительно их ответственности в формировании привычек и характера их детей, то пользы от них было бы в тысячу раз больше, чем от противодействия уже вставшему в полный рост злу. Неестественная тяга к спиртным напиткам формируется в семье, во многих случаях за теми самыми столами, за которыми сидят самые ревностные пропагандисты воздержания... Родители не должны относиться к воспитанию своих детей легкомысленно. Они должны посвящать больше времени внимательному изучению законов, которые управляют нашим естеством. Они должны поставить перед собой первоочередную цель — научиться правильно обращаться со своими детьми и сделать все возможное, чтобы у детей был здоровый дух в здоровом теле. Слишком многие родители полагаются на обычаи, а не на здравый ум и требования Божьи. Многие из тех, кто считают себя последователями Христа, увы, пренебрегают своими семейными обязанностями. Они не понимают суть своего священного долга формировать характер своих детей, дабы у них был нравственный стержень для сопротивления многим искушениям, подстерегающим молодежь (Знамения времени, 17ноября 1890 г.).
Начинайте с колыбели. — Если бы родители верно исполняли свой долг, выставляя на стол здоровую пищу, отказываясь от раздражающих и возбуждающих веществ и в то же время прививая своим детям самоконтроль и развивая в них нравственную силу, нам не пришлось бы теперь бороться со львом невоздержания. Когда у них уже сформировалась и укрепилась привычка потворствовать своим желаниям, как трудно бывает тем, кто не был надлежащим образом воспитан в юности, отказаться от своих дурных пристрастий и научиться сдерживать себя и свои противоестественные аппетиты. Как трудно наставить таковых и заставить их ощутить нужду в христианском воздержании, когда они уже достигли зрелости. Уроки воздержания должны начинаться с самой колыбели (Ревьюэнд Геральд, 11 мая 1876г.).
На последнем суде. — Когда родители и дети встретятся на последнем суде, какая сцена предстанет взорам всех собравшихся! Тысячи детей, бывших рабами извращенного аппетита и низменных пороков, потерпевших нравственное крушение в жизни, встанут лицом к лицу со своими родителями, которые сами сделали их теми, кем они стали. Кто как не родители должны понести на себе эту страшную ответственность? Разве Господь сделал этих молодых людей испорченными и растленными? О нет! Он сотворил их по Своему образу и подобию, лишь немного умалив перед ангелами (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 568).
Пример, Подаваемый Родителями, И Их Водительство
Ответственные за развитие характера. — Лишь немногие родители понимают, что их дети формируются под влиянием их примера и воспитания и что они, родители, несут ответственность за развитие характера своих детей (Реформатор здоровья, декабрь 1872г.).
Перед матерями стоит задача — помочь детям сформировать правильные привычки и хороший вкус. Учите их обуздывать свой аппетит и с отвращением относиться к возбуждающим веществам. Растите детей так, чтобы они имели нравственный стержень для сопротивления окружающему их злу. Учите их так, чтобы никто не мог поколебать их уверенности, чтобы они не уступали чуждым влияниям, какими бы сильными те ни были, но сами оказывали на ближних влияние к добру (Служение исцеления, с. 334, 335).
Пример матери. — Женщина должна занимать в семье более святое и возвышенное положение, чем царь, сидящий на престоле. Великое дело матери состоит в том, чтобы ее жизнь была живым образцом, которому могли бы подражать дети (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 566).
Воздержание во всех аспектах домашнего быта. — Родители должны вести себя так, чтобы их жизнь была каждодневным уроком самообладания и терпения для их домашних... Мы убедительно просим вас, чтобы вы привносили принципы воздержания во все аспекты вашего семейного быта; чтобы ваш родительский пример был уроком воздержания (Знамения времени, 20апреля 1882г.).
Бог поддержит родителей в их усилиях. — Если вы возьметесь за исполнение своего родительского долга в силе Божьей, с твердым намерением не опускать рук и не оставлять свой пост в стремлении сделать своих детей угодными Богу, то Бог будет взирать на вас с одобрением. Он знает, что вы делаете все от вас зависящее, и Он преумножит ваши силы. Он Сам выполнит ту часть работы, которая отцу или матери не под силу; Он будет содействовать мудрым, терпеливым, целенаправленным усилиям богобоязненной матери. Родители, Бог не станет делать за вас ту работу, которую Он поручил вам выполнять в вашей семье. Вы не должны предаваться праздности и быть нерадивыми слугами, если вы хотите, чтобы ваши дети были избавлены от опасностей, окружающих их в этом мире (Ревъю энд Геральд, 10 июля 1888г.).
Воспитание Самоотречения И Самоконтроля
Начинайте с малых лет. — Самоотречение и самоконтроль нужно воспитывать в детях и последовательно насаждать в них с малолетства. И прежде всего нужно донести до малышей, что они едят, чтобы жить, а не живут, чтобы есть; что аппетит нужно держать под контролем воли; и что воля должна управляться спокойным, уравновешенным рассудком (Знамения времени, 20апреля 1882г.).
Наставляйте в принципах санитарной реформы. — Отцы и матери, бодрствуйте в молитве. Остерегайтесь невоздержания во всех его проявлениях. Наставляйте своих детей в принципах истинной санитарной реформы. Разъясняйте им, чего нужно избегать, чтобы сохранить здоровье. Гнев Божий уже начал посещать сынов противления. Каких только преступлений, беззаконий и грехов не увидишь повсюду! (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 160).
Истинная цель в жизни. — В Слове Божьем даны определенные и точные наставления. Нужно, чтобы мать воплощала эти принципы в жизнь при содействии и поддержке отца. Они должны с колыбели прививать детям привычку к самоконтролю. Нужно наставлять детей, что цель жизни состоит вовсе не в том, чтобы потворствовать своим чувственным желаниям, а в том, чтобы прославлять Бога и благословлять ближних. Отцы и матери, трудитесь ревностно и добросовестно, полагаясь на благодать Божью и Его мудрость. Будьте тверды, но при этом и снисходительны. Все ваши указания и повеления должны быть продиктованы соображениями о высшем благе ваших детей. И посему, отдав такое указание, проследите за его выполнением. Ваша сила и ваше решение должны быть непоколебимы, но при этом подчинены Духу Христа. Только тогда мы можем надеяться, что «будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши как искусно изваянные столпы в чертогах» (Знамения времени, 13 сентября 1910г.).
В том, что дети выросли пьяницами, виноваты родители. — Повсюду раздаются сетования, что невоздержание приняло ужасающие масштабы; однако мы связываем эту беду прежде всего с отцами и матерями, которые ставят на свои семейные столы продукты, взращивающие у их детей тягу к возбуждающим и стимулирующим веществам. Они сами сеют семена невоздержания, и это их вина, если дети становятся пьяницами (Реформатор здоровья, май 1877 г.).
Часто пища возбуждает тягу к крепким напиткам. Изысканные блюда ставятся на стол перед детьми — с густыми соусами, приправленные специями, пирожные, торты и прочие кондитерские изделия. Эта остро приправленная пища раздражает желудок и вызывает непреодолимое желание попробовать стимуляторы посильнее. Помимо того, что детей искушают неподходящей пищей, которую им разрешают есть вдоволь, им позволяют еще и перекусывать в промежутках между приемами пищи, и в результате к двенадцати-четырнадцати годам у них часто развиваются хронические заболевания органов пищеварения. Возможно, вам приходилось видеть изображение желудка человека, пристрастившегося к крепким напиткам. В подобное же состояние он может прийти и от употребления острых и возбуждающих блюд. Когда желудок находится в таком состоянии, появляется желание вкусить чего-нибудь более возбуждающего, и требования аппетита бывает все труднее удовлетворить. Через некоторое время вы увидите, что под влиянием улицы ваши дети научились курить (Пища и питание, с. 235, 236).
Путь к невоздержанию. — По невежеству своему или беспечности родители дают своим детям первые уроки невоздержания. За столом, уставленным вредоносными приправами, жирными блюдами и пикантными лакомствами, ребенок приобретает вкус к тому, что вредно для него, что раздражает слизистую оболочку желудка, воспаляет кровь и укрепляет животные страсти. Вскоре у него появляется тяга к чему-то более возбуждающему, и острое желание это удовлетворяется с помощью табака. Из-за потворства этой тяге у ребенка еще более усиливается неестественное стремление к стимулирующим веществам, и он вскоре прибегает к спиртному и становится пьяницей. Это и есть широкий путь, ведущий к невоздержанию (Ревью энд Геральд, 6сентября 1877г.).
Нравственная немощь. — Когда ребенок потворствует аппетиту, в нем воспламеняются страсти, парализующие его нравственные силы, так что родительское наставление в принципах морали и истинной благости, достигая его слуха, не оказывает никакого влияния на сердце. Самые страшные предостережения и угрозы Слова Божьего оказываются недостаточно внушительными, чтобы пробудить оцепеневший интеллект и попранную совесть. Потворство аппетиту и прочим страстям воспаляет и ослабляет ум, делая его непригодным для обучения. Наша молодежь нуждается в физиологических познаниях, как, впрочем, и в познаниях в других научных областях. Для них крайне важно понимать, как еда, питье и привычки общего характера взаимосвязаны со здоровьем и жизнью. Когда они поймут строение собственного тела, они будут знать, как оградить себя от бессилия и болезни. Человек, обладающий крепким здоровьем, способен на большие свершения. Ему легче взрастить в себе благожелательность, любовь и благочестие. А недостаток физической крепости проявит себя в ослабленных нравственных силах. Апостол говорит: «Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Реформатор здоровья, декабрь 1872г.).
Это не только ваше дело. — Вам следует во всем проявлять воздержание. Вы должны следить за тем, что вы едите и пьете. Но вы говорите: «Никого не касается, что я ем и что я пью или что я ставлю на стол». Это никого не касалось бы, если бы вы уехали со своими детьми в пустыню и там жили, ибо в таком случае вы не были бы бременем для ближних и ваши неуправляемые, испорченные дети не разлагали бы общество, в котором они живут (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 362).
Воспитывайте в детях моральную стойкость. — Родители должны воспитывать в своих детях моральную стойкость, чтобы они не поступали, повинуясь порывам и наклонностям, но проявляли разум и мудрость и действовали исходя из принципа. Пусть матери интересуются не последней модой, но своим долгом, и стремятся принести как можно больше пользы, направляя по этому пути своих детей. Простые привычки, чистые нравы и благородная самостоятельность в верно выбранном курсе будет иметь для молодежи гораздо большую ценность, чем гениальные дарования и достижения в науках либо внешний лоск, которым может снабдить их мир. Учите своих детей ходить путями правды, и они, в свою очередь, поведут этими путями других. И тогда вы поймете, что прожили жизнь не зря, ибо вы послужили орудием для сбора драгоценных плодов в Божье хранилище (Ре-вьюэнд Геральд, 6ноября 1883г.).
Родителям нужно изучать законы жизни. — Родителям нужно первым делом постараться понять законы жизни и здоровья, чтобы едой, которую они готовят, или через какие-либо другие привычки не развить в своих детях нездоровые вкусы. Какое прилежание необходимо проявлять матерям, чтобы выставлять на стол только самую простую и здоровую пищу, дабы органы пищеварения не ослабевали, нервная система пребывала в равновесии, а блюда, которые они предлагают своим детям, не противоречили родительским наставлениям. Еда либо укрепляет, либо ослабляет органы пищеварения. Она оказывает большое влияние на физическое и нравственное самочувствие детей, которые принадлежат Богу, ибо они выкуплены кровью Христа. Какая святая работа доверена родителям, ведь им нужно оберегать физическое и нравственное благополучие своих детей, чтобы их нервная система оставалась уравновешенной и душа не подвергалась опасности! (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 568).
Дети тоже должны понимать физиологию. — Родители должны стремиться пробудить в своих детях интерес к изучению физиологии. При первых же проявлениях у них здравого рассудка они должны начать познавать строение своего тела. Мы созерцаем дела Божьи в мире природы и восхищаемся ими, но при этом нередко забываем, что человеческое тело — самое чудесное из Его творений. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы среди предметов, отобранных для преподавания детям, физиология занимала не последнее место. Изучать ее должны все дети без исключения. Кроме того, родители должны проследить, чтобы ее изучение сопровождалось практической гигиеной. Дети должны твердо усвоить, что каждый орган тела и каждая интеллектуальная способность — это дар доброго и мудрого Бога и что все они должны быть употреблены для Его славы. Нужно прививать им правильные привычки в еде, питье и одежде. Дурные привычки делают молодежь менее восприимчивой к библейскому наставлению. Детей нужно ограждать от потворства аппетиту, а особенно от употребления стимулирующих и наркотических веществ (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 125, 126).
Готовые к встрече с искушением. — Детей нужно наставлять и воспитывать, чтобы они были готовы к встрече с трудностями и чтобы искушения и опасности не застали их врасплох. Их нужно учить владеть собой и смело преодолевать затруднения. И если они сами не будут искать опасностей и без нужды навлекать на себя искушения; если они будут держаться подальше от злых и порочных сообществ, тогда, даже против воли оказавшись в дурной компании, они будут обладать достаточной силой, чтобы встать за правду и устоять в принципе и выйти из трудного положения в силе Божьей с незапятнанной совестью. Нравственный стержень молодого человека, получившего доброе воспитание, выдержит самое суровое испытание, если только он сделает Бога своей опорой (Реформатор здоровья, декабрь 1872г.).
Если бы среди молодежи, формирующей наше общество, насаждались верные принципы воздержания, то сейчас не было бы большой нужды в их активной пропаганде. Молодежь в большинстве своем проявляла бы твердость характера и моральную стойкость и в силе Христа сопротивлялась бы искушениям этих последних дней (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 79).
Молодежь И Будущее
Молодежь показывает, каким будет будущее. — На примере современной молодежи можно ясно увидеть, каким будет наше общество в будущем. Наблюдая за тем, что они из себя представляют, на что мы можем рассчитывать? Большинство молодых людей обожают развлекаться и терпеть не могут работать. Им не хватает нравственной стойкости, чтобы отречься себя и верно исполнять требования долга. Они почти не властны над собой и приходят в возбуждение и ярость по малейшему поводу. Очень многие люди всех возрастов и сословий не имеют ни принципов, ни совести; привыкнув к праздности и расточительству, они окунаются с головой в порок и разложившееся общество, превращая наш мир во второй Содом (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 45).
Время приобретать добрые привычки. — Если человек в юности приобретет правильные и добродетельные привычки, они будут сопровождать его на протяжении всей жизни. В большинстве случаев те, чья вторая половина жизни отмечена почитанием Бога и приверженностью правде, усвоили этот урок еще до того, как у мира появилась возможность отметить их душу печатью греха. Люди, достигшие зрелых лет, как правило, невосприимчивы к новым впечатлениям, словно куски гранита; чего не скажешь о молодежи. Юность — самое время приобретать знания для воплощения их на протяжении последующей жизни; в этот период можно легко сформировать добрый характер. Это время для приобретения добрых привычек и способности владеть собой. Юность — это время сева, и посеянные в этот период семена определяют жатву как в этой жизни, так и в жизни будущей (Советы по здоровому образу жизни, с. 113).
Придерживаться воздержания значит быть настоящими мужчинами. — Единственный способ, которым можно одолеть силу невоздержания, — это напрочь отказаться от вина, пива и крепких спиртных напитков. Мы должны учить своих детей, что если они хотят стать настоящими мужчинами, им нужно воздерживаться от алкоголя в любом виде. Бог показал нам, что представляет собой истинная мужественность. Побеждающий будет прославлен и имя его не изгладится из книги жизни (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 37).
В наших больших городах питейные заведения попадаются на каждом шагу, завлекая прохожих и насаждая им пьянство — привычку, которую, однажды приобретши, крайне трудно победить. Нужно приучать молодежь не прикасаться к табаку или опьяняющим напиткам. Алкоголь лишает людей рассудка (Ревью энд Геральд, 15 июня 1905г.).
Надав и Авиуд стали пьяницами. — Все, что подрывает наши физические силы, ослабляет и разум и лишает его способности четко различать добро и зло, правду и ложь. Этот принцип хорошо показан на примере Надава и Авиуда. Бог доверил им совершать самое святое служение, позволив им приближаться к Себе во святилище; но они приучились пить вино и однажды приступили к служению в святилище с помутненным разумом... «И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицом Господним» (Принципы христианского воспитания, с. 427, 428).
Предостережение родителям и молодежи. — История Надава и Авиуда должна служить предостережением для родителей и детей. Потворство нездоровым желаниям извратило силы рассудка и привело к нарушению ясно выраженной заповеди, которое навлекло на них суд Божий. Даже если дети и не получили верного наставления и у них сформировался ущербный характер, Бог не отворачивается от них и предлагает им соединиться с Ним, как Он предлагал Надаву и Авиуду, от которых требовалось лишь внять Его повелениям. Если они, исполнившись веры и мужества, покорят свою волю воле Божьей, Он станет их Наставником и жизнь их уподобится чистой белой лилии, благоухающей среди стоячих вод. Они должны решиться в силе Христовой обуздать свои наклонности и страсти и всякий день побеждать искушения сатаны. Таков путь отмечен Богом для людей, которые служат Его высоким целям (Знамения времени, 8июля 1880г.).
Достоин похвалы. — Молодой человек, твердо решивший позволить Богу держать под контролем свой аппетит и воспротивившийся первому искушению принять одурманивающий напиток, ответив вежливо, но твердо: «Спасибо, нет», достоин всяческой похвалы. Пусть молодые люди непоколебимо стоят на позиции полного отказа от спиртного, невзирая на то что людям, занимающим высокое положение в мире, недостает нравственного мужества, чтобы выступить решительно против этой привычки, разрушительной для здоровья и жизни (Письмо 166, 1903 г.).
Влияние посвященного юноши. — Юноша, получивший в семье добротное воспитание и сформировавший свой характер на твердом основании, может стать влиятельной силой в этом мире и своим примером и жизнью повести других вперед и вверх по пути праведности, если будет надлежащим образом применять свои способности. Спасение одной души повлечет за собой спасение многих душ (Ревью энд Геральд, 10 июля 1888 г.).
Паутина из привычек. — Не забывайте, что вы каждодневно плетете для себя паутину из привычек. Если эти привычки соответствуют библейскому наставлению, то вы всякий день приближаетесь к небесам, возрастая в благодати и познании истины; и, как и Даниила в свое время, Бог наделит вас мудростью, и вы не будете ходить путями потворства своим эгоистичным желаниям. Практикуйте строгое воздержание и тщательно соблюдайте законы, установленные Богом и управляющие вашим физическим естеством. Ваши силы и способности принадлежат Богу, а значит беспечное и безразличное отношение к законам здоровья — это грех. Чем тщательнее вы соблюдаете законы здоровья, тем успешнее вы будете распознавать искушения и сопротивляться им и тем яснее вы будете различать ценность вечных истин (Молодежный руководитель, 25 августа 1886 г., с. 135).
Пример Даниила. — Ни один юноша и ни одна девушка не сталкивались с более суровым искушением, чем Даниил и его товарищи. Этим молодым евреям было определено получать вино и мясо с царского стола. Но они сделали выбор в пользу воздержания. Они увидели, что со всех сторон их окружаются опасности и что, если они решатся воспротивиться искушению, им придется приложить к тому самые решительные усилия, а последствия вверить в Божьи руки. Молодой человек, желающий стоять твердо, подобно Даниилу, должен до предела напрячь свои духовные силы, сотрудничая с Богом и вполне доверившись силе, которую Он обещал всем, кто приходит к Нему в смиренном послушании. В мире идет непрекращающаяся война между добродетелью и пороком. Разношерстные элементы зла и чистые принципы добра постоянно борются за господство. Сатана приступает к каждой душе с тем или иным искушением, побуждая ее к потворству аппетиту. Невоздержание получило повсеместное распространение. Куда ни посмотри, повсюду люди с удовольствием предаются этому злу.
Отказ от спиртного — дело чести. — Последователи Христа ни в коем случае не должны стыдиться воздержания во всем. Зачем молодому человеку заливаться краской стыда, когда он отказывается от чаши с вином или от пенящейся кружки пива? Отказаться потворствовать извращенному аппетиту — это дело чести. Быть настоящим мужчиной вовсе не значит грешить; предаваться вредоносным привычкам в еде и питье — вот в чем слабость, трусость, униженное достоинство; тогда как отказать извращенному аппетиту — это и есть подлинная сила, мужество и благородство. При вавилонском дворе Даниил был со всех сторон окружен соблазнами ко греху, но с помощью Божьей он сохранил свою чистоту. Кто не в состоянии противостоять искушению, когда в его распоряжении есть все возможности для победы над ним, тот не записан в небесные книги как мужчина. «Будьте как Даниил! Стойте на своем!» Наберитесь мужества и отстаивайте правду. Трусливо и безропотно спасовав перед сторонниками зла, вы становитесь одно с ними. «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями».
Необходимо нравственное мужество. — Соблюдение принципов строгого воздержания требовало нравственного мужества во все времена. Вполне возможно, что, поступая подобным образом, мы вызовем удивление у тех, кто не воздерживается совершенно от всех стимулирующих веществ; но как нам продвигать санитарную реформу, если мы будем идти на уступки вредным привычкам и обыкновениям тех, с кем нам приходится иметь дело? Именем и силой Иисуса каждый молодой человек может сегодня превозмочь врага и воспротивиться извращенному аппетиту. Мои дорогие юные друзья, идите вперед, шаг за шагом, пока все ваши привычки не придут в согласие с законами жизни и здоровья. Тот, Кто победил искушения в пустыне, говорит: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Молодежный руководитель, 16 июля 1903 г.).
Не был избавлен от искушения. — Даниил любил и боялся Бога и был послушен Ему. И тем не менее он не бежал от мира, стараясь избежать его тлетворного влияния. По провидению Божьему он должен был жить в мире, но быть не от мира. Несмотря на окружавшие его соблазны и искушения придворной жизни, Даниил оставался честным и неподкупным в своей душе и твердо, как скала, стоял на своих принципах. Он сделал Бога своей крепостью, и Тот не оставил его в минуту величайшей нужды (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 569, 570).
Плоды правильного домашнего воспитания. — Родители Даниила с детства прививали ему привычку к строгому воздержанию. Они учили его, что все его привычки должны сообразовываться с естественными законами; что все, что он ест и пьет, оказывает непосредственное влияние на его физическую, умственную и нравственную природу и что он несет ответственность пред Богом за свои способности, ибо все они получены им в дар от Бога и он не должен каким-либо образом препятствовать их развитию или наносить им ущерб. Благодаря этим наставлениям Закон Божий был высоко превознесен в его глазах, и он почитал его всем сердцем. В течение первых лет своего пленения Даниил подвергался суровому испытанию, будучи вынужден близко познакомиться с придворной роскошью, лицемерием и язычеством. Разве можно было в такой школе научиться трезвости, умеренности, трудолюбию и добросовестности! И все же он оставался незапятнанным в окружавшей его атмосфере зла. Опыт Даниила и его юных товарищей наглядно демонстрирует преимущества, которые таит в себе умеренность в еде, и показывает, какую помощь получат от Бога те, кто сотрудничает с Ним в очищении и облагораживании своей души. Они прославили Бога, они были Его яркими светильниками в вавилонском дворце.
Божий призыв. — В этой истории мы слышим глас Божий, обращающийся к каждому из нас лично и убеждающий нас собирать все драгоценные лучи света по вопросу о христианском воздержании и вырабатывать правильное отношение к законам здоровья. Мы хотим быть сонаследниками вечности. Мы хотим оказаться в граде Божьем, избавленные от всякой нечистоты. Все небо внимательно наблюдает за тем, как мы ведем борьбу с искушением. Пусть все, кто исповедует имя Христа, так ходят пред миром, чтобы научить людей — и примером, и наставлением — принципам истинного бытия. «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 23, 24).
Питание учащихся. — Характер пищи и то, каким образом она принимается, оказывает серьезное влияние на здоровье. Многие учащиеся не прилагают практически никаких усилий для обуздания своего аппетита и не соблюдают правил здорового питания. Одни едят слишком много во время трапезы, другие перекусывают между едой всякий раз, когда сталкиваются с подобным искушением. Нужно объяснять всем учащимся без исключения, насколько важно соблюдать умеренность в питании. Я получила наставление о том, что учащимся наших учебных заведений нельзя подавать мясные блюда либо блюда, приготовленные ненадлежащим образом. На столах не должно быть ничего, что может вызвать тягу к стимулирующим веществам. Я призываю всех отказываться принимать пищу, которая может причинить вред здоровью. Этой жертвой они послужат Богу (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 297, 298).
Покажите на деле, что вы свободны. — Молодым людям, которые думают, что им никак невозможно питаться простой, здоровой пищей, подаваемой в Институте здоровья, и что им нужно отлучаться в ресторан, чтобы наесться всласть, чем хочется, пора бы уже воспрянуть и показать на деле, что они свободны, как настоящие мужчины (Рукопись 3, 1888г.).
Не впадайте в искушение. — Неужели вы позволите плотским, земным заботам ввести вас в искушение? Неужели вы усомнитесь в Господе, Который вас любит? Неужели вы оставите порученную вам работу и перестанете служить Богу? Вы сошлись с людьми приземленными, похотливыми, коварными. Вы вдохнули в себя нравственную малярию, и теперь вам грозит серьезная опасность упасть там, где вы могли бы победить, если бы наладили правильные отношения с Иисусом, сделав Его жизнь и характер своим мерилом. Итак, чтобы удалиться от господствующего в мире растления похотью, вы должны стать причастниками Божеского естества. Ваш долг — содержать свою душу в атмосфере неба. Вам нужно держаться подальше от злых сообществ, которые могут заразить вас своей распущенностью. Я люблю вас и потому заклинаю избегать, насколько это возможно, общения с развратными, распутными и нечестивыми людьми. Молитесь так: «Не введи нас во искушение», то есть: «Не позволяй, о Господи, чтобы мы пали, столкнувшись с искушением». Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не впасть в искушение. Быть искушаемым и впасть в искушение — не одно и то же (Письмо 8, 1893 г.).
Иисус был общительным, но при этом строго держался принципов воздержания. — Иисус порицал невоздержание и потакание своим желаниям и прихотям; но при этом Он был общителен по натуре. Он принимал приглашения отобедать как с учеными и знатными, так и с бедными и притесняемыми. Пользуясь случаем, Он проводил с людьми возвышенные и поучительные беседы, которым Его слушатели внимали как завороженные. Он не одобрял легкомысленных развлечений и буйств, но не имел ничего против невинных радостей. Иудейская свадьба была торжественным и впечатляющим событием, и сопутствовавшие ей радость и счастье не были чужды Сыну Человеческому (Спасение, или Чудеса Иисуса, с. 13, 14).
Направляйте, но не подавляйте. — Слово Божье не осуждает и не подавляет деятельность человека, но старается направить ее по верному пути. Пока мир заполняет ваш разум и душу всякого рода страстями, Господь вкладывает в ваши руки Библию, чтобы вы изучали ее, проникались ею и внимали ей как руководству. Слово — ваш свет (Письмо 8, 1893 г.).