Наши Взаимоотношения С Другими Сторонниками Воздержания

Совместный Труд

Плечом к плечу. — В других церквах есть христиане, стоящие на защите принципов воздержания. Нам следует старательно сближаться с этими работниками и предоставлять им возможность стоять плечом к плечу с нами. Нам нужно обращаться к влиятельным и добрым людям с призывом поддержать наши усилия по спасению погибающих (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. ПО, 111).

Объединяйтесь, когда есть возможность. — Всякий раз, когда у вас появляется возможность объединить усилия со сторонниками воздержания, не медлите сделать это (Ревью энд Геральд, 14 февраля 1888г.).

В своих трудах мой муж, всякий раз, когда у него была такая возможность, приглашал на свои собрания тех, кто трудился в деле воздержания, и предоставлял им возможность сказать слово. И когда те приглашали нас на свои собрания, мы тоже всегда откликались на эти приглашения (Письмо 274, 1907г.).

Соединяйтесь только с теми, кто верен Богу. — Нам не следует выступать единым фронтом с обществами и клубами трезвости и воздержания, имеющими разнородный состав и состоящими из людей, которые придерживаются всякого рода эгоистичных пристрастий. Назвать реформаторами их никак нельзя. Наш народ должен равняться на более высокие стандарты. Мы как народ должны отличать тех, кто верен закону Божьему, от тех, кто ему не верен (Письмо 1, 1882 г.).

Разумное отношение к другим организациям. — Вопрос воздержания должен быть в центре внимания каждого истинного христианина, и особенно он должен пользоваться поддержкой у всех, кто считают себя реформаторами. Однако будут в церкви и такие, кто не проявит мудрости в отношении к этому вопросу. Некоторые будут явным образом пренебрегать любыми реформами, если они начаты теми, кто не принадлежит к их вере; и в этом они заблуждаются, будучи слишком высокомерными.Другие будут с большой охотой подхватывать все новое, что подается под видом воздержания, сосредоточивая на этом все свое внимание; благополучие и отличительный, святой характер нашей веры остается в небрежении, они становятся сторонниками разных течений в сфере воздержания, и возникает союз между народом, соблюдающим Божьи заповеди, и всеми прочими категориями людей. Многочисленные опасности осаждают веру всякой души, которая не имеет тесной связи с Богом (Письмо 1, 1882г.).

Уроки, извлеченные из неудачного сотрудничества с группой, имевшей поверхностные представления о воздержании. — В среде тех, кто не исповедует истину, возникают клубы и общества трезвости... Мне было показано, что церковь в городе Н. находится в довольно удручающим состоянии. Если бы многие из тех, кто участвует в работе клуба «Красная лента», трудились с неменьшим рвением и проявляли не меньше миссионерского духа в деле реформы среди нас как народа, то они снискали бы Божье одобрение. Однако различные общества трезвости весьма ограничены в своих представлениях о реформе. Кто постоянно говорит о трезвости и воздержании и в то же время употребляет табак, пьет чай и кофе и с удовольствием питается вредными для здоровья продуктами, того никак нельзя считать подлинным сторонником воздержания. Таковые образуют слабые и неустойчивые движения, в них много ревности и энтузиазма, но они не зрят в корень и не видят, что на самом деле нужно изменить, и потому вскоре их интерес слабеет и многие из них возвращаются к прежним дурным привычкам, ибо они всего лишь обрывали листву с дерева, тогда как нужно было приложить к его корню топор. Говоря о воздержании, нужно видеть корень зла, а иначе проку от этого никакого не будет.

Мы должны сотрудничать с теми, кто верен Богу и истине. —- Пока наш народ сообщается с теми, кто враг Христу и истине, он не окрепнет и не сможет укрепить других... В нас как народе не должно быть духа исключительности; наш свет светит для всех, неся спасение погибающим. Но при этом наша сила и наше влияние должны быть всегда на стороне тех, кто верен Богу и истине...

Осквернение Божьего дома. — В дом, посвященный для богопоклонения, нельзя приводить людей, которые входят в дом Божий и оскверняют храм Божий употреблением табака, на словах же отстаивая воздержание. Непристойные речи, шумные разговоры и поведение говорят отнюдь не в пользу этих братьев... Нашему народу ни в коем случае нельзя сообразовываться с любым течением или обществом трезвости, настолько отличающимся от нас в своих принципах... Наши неверующие друзья ликуют, видя разногласия в церкви, возникающие из-за участия наших людей в работе клуба «Красная лента». Они нисколько не сочувствуют нам как народу в нашей работе по пропаганде воздержания. Они далеко отстали от нас и высмеивали наш народ как фанатиков здорового образа жизни. Теперь им очень хочется воспользоваться плодами нашего труда и укрепить свое влияние за наш счет, не проявляя никакого расположения к нашей вере. Тогда как если бы дела велись более осмотрительно и разумно, некоторые из них под нашим влиянием могли бы изменить свое мнение о нашей вере. Если бы мы предоставили этот клуб трезвости самому себе, а сами как народ не опускались до его уровня, но соответствовали бы высоким стандартам, которые указал нам Бог как необходимые для нашего положения и веры, то оказали бы гораздо более благотворное влияние на развитие воздержания в церкви, чем наблюдается ныне (Письмо 1, 1882 г.).

Нельзя жертвовать принципами. — Исходя из света, полученного мной от Бота, каждый член церкви должен поставить свою подпись под обязательством и участвовать в работе общества трезвости и воздержания... Мы должны по возможности сотрудничать с другими людьми, не жертвуя при этом нашими принципами. Это вовсе не значит, что мы должны вступать в их братства и общества, но нам нужно дать им понять, что мы всем сердцем на их стороне в вопросе воздержания. Мы должны трудиться не только ради нашего народа, но и совершать служение ради благородных душ, находящихся вне наших рядов. Мы должны быть во главе реформы воздержания (Ревью энд Геральд, 21 октября 1884 г.).

Эффективное сотрудничество с христианами — сторонниками воздержания. — Вскоре после того, как мы с мужем вернулись из Калифорнии в Мичиган весной 1877 года, нас убедительно попросили принять участие в массовом собрании сторонников воздержания. Лучшие граждане Батл-Крика решили организовать это в высшей степени похвальное мероприятие. Это движение объединило Батл-крикский клуб реформаторов, насчитывавший шестьсот членов, и Женский союз за христианское воздержание, насчитывавший двести шестьдесят человек. Эти ревностные труженики были хорошо знакомы с такими словами, как Бог, Христос, Святой Дух и Библия. Они уже сделали много добра, и деятельность этих тружеников, методы их работы и дух, характерный для их собраний, обещали принести обильный и благодатный урожай в будущем... По приглашению организационного комитета, мэра Остина, кассира Первого национального банка У. X. Скиннера, а также К. К. Пиви я выступила в гигантском шатре в воскресенье вечером 1 июля по вопросу о христианском воздержании. Бог помогал мне в тот вечер, и, хотя я говорила полтора часа, собравшиеся пять тысяч человек слушали меня затаив дыхание (Рукопись 79, 1902 г.).

Проводите беседы о воздержании в других церквах. — Нам нужно проводить в других церквах беседы о реформе воздержания, знание о которой было дано адвентистам седьмого дня... Адвентисты седьмого дня не должны выступать ни письменно, ни устно против любого рода движений за трезвость и воздержание (Письмо 107, 1900 г.).

Доктринальные разногласия — не повод для разрыва. — Хотя его друзья и не разделяют многие пункты нашего учения, мы тем не менее будем объединять с ними усилия, если это объединение пойдет на пользу нашим ближним. Бог желает, чтобы каждый из нас в отдельности учился трудиться с тактом и умением в деле воздержания и в других реформах и употреблял свои таланты мудро во благо и ради спасения человечества. Если мы хотим войти в радость Господа своего, нам нужно стать Его соработниками. С горящей в наших сердцах любовью Иисуса мы всегда найдем способ достучаться до ума и сердца наших ближних. Она сделает нас бескорыстными, чуткими и добрыми; а доброта открывает двери сердца; и нежность гораздо сильнее духа Ииуева (Ревью энд Геральд, 10февраля 1885г.).

Осознать нашу ответственность. — Те, кто потрудился в деле воздержания и кто в работе своей исполнял Божью волю, должны ощутить на себе нашу всестороннюю поддержку. Мы должны осознать свою ответственность за эту работу (Ревью энд Геральд, 8мая 1900г.).

Освобожденные от строительства. — Сатана имеет намерение и прилагает постоянные усилия, чтобы вовлечь дело Божье в полезную и замечательную на первый взгляд работу и помешать работникам выйти на новые поля и потрудиться вместе с людьми, обладающими немалыми знаниями о принципах воздержания. Тогда как, объединив с ними усилия, мы могли бы совершить особую работу для нашего времени, не прибегая к проектам, которые потребовали бы дополнительных расходов на строительство зданий и весьма стеснили бы конференции, то есть к таким проектам, которые поглощают и потребляют, но не производят (Рукопись 46, 1900г.).

Бог откроет путь. — Изыскивайте любую возможность просветить активных сторонников воздержания и принести им пользу. Я всегда уважала организации сторонников воздержания. Если вы будете водимы Святым Духом, вам откроются пути для работы (Письмо 316, 1907г.).

Сотрудничество С ЖСХВ

Организация, с которой мы можем объединить усилия. — Женский союз за христианское воздержание (ЖСХВ) — это организация, с которой мы можем смело объединять усилия по распространению принципов воздержания. Я получила свет о том, что мы не должны их чураться, но, насколько это возможно, не поступаясь со своей стороны никакими принципами, нам нужно сотрудничать с ними в продвижении реформы воздержания... Нам нужно трудиться вместе с ними, когда это возможно, и особенно в борьбе за полное закрытие питейных заведений. Когда человек покоряет свою волю воле Божьей, Святой Дух воздействует на сердца тех, кому он служит. Мне было показано, что нам не следует избегать работников ЖСХВ. Объединяясь с ними в борьбе за полную трезвость, мы не поступаемся своей позицией по соблюдению субботы и можем засвидетельствовать свое уважение к их позиции по вопросу воздержания. Распахивая перед ними двери и приглашая их к сотрудничеству с нами в пропаганде воздержания, мы заручаемся их поддержкой в этой работе; а они, объединяясь с нами, смогут услышать новые истины, которые Дух Святой приготовился запечатлеть в их сердцах (Ревьюэнд Геральд, 18июня 1908г.).

Поражена нашим безразличием. — Мне довелось увидеть великие преимущества, которые сулит нам сотрудничество с работницами ЖСХВ, и я была весьма поражена, когда увидела, с каким безразличием относятся многие наши руководители к этой организации. Я призываю моих собратьев пробудиться (Письмо 274, 1907г.).

Как нам работать вместе. — Сегодня нам необходимо проявить неподдельный интерес к работе Женского союза за христианское воздержание. Никто из тех, кто участвует в Божьем деле, не вправе терять интерес к великой цели, поставленной этой организацией в области воздержания. Было бы хорошо, если бы мы приглашали членов ЖСХВ на наши лагерные собрания для участия в наших занятиях. Это поможет им познакомиться с основами нашей веры и откроет для нас путь к сотрудничеству с ними в деле воздержания. Если мы будем поступать подобным образом, то обязательно увидим, что вопрос воздержания означает гораздо больше, чем многие из нас думают. В некоторых вопросах сотрудницы ЖСХВ продвинулись гораздо дальше наших руководителей. В этой организации у Господа есть драгоценные души, которые могут стать добрыми помощниками в нашем стремлении развить движение за воздержание. А образование, которое наши люди получили в библейской истине и в познании требований закона Иеговы, поможет нашим сестрам передать этим достойным поборницам воздержания то, что послужит к их духовному благополучию. Таким образом может быть положено начало согласию и взаимопониманию, тогда как в прошлом между нами порой существовали предубеждение и недопонимание... Самое лучшее для нас — объединить усилия с сотрудницами ЖСХВ, насколько это возможно, не поступаясь при этом нашими принципами. По этому поводу я писала одной из наших сестер в 1898 году: «Господь, и я в этом совершенно уверена, ведет тебя, дабы ты сохранила ясные и четкие представления о принципах воздержания во всей их чистоте и в их связи с истиной для этих последних дней... Господь отнюдь не желает, чтобы ты отмежевалась от ЖСХВ. Они нуждаются в свете, который ты можешь им принести. Озаряй их путь светом. Ты можешь найти с ними общий язык на почве чистых, возвышающих принципов, которые положили начало ЖСХВ. Господь наделил тебя способностями и талантами, чтобы ты сохраняла их незапятнанными в их простоте. Силой Иисуса Христа ты сможешь совершить добрый труд (Ревью энд Геральд, 15 октября 1914г.).

Они могут обучить наших женщин методам работы. — Было бы весьма полезно приглашать на наши лагерные собрания сотрудниц ЖСХВ, которые могли бы обучить наших сестер методам работы. Тем более что на этих встречах они будут не только делиться своими знаниями, но и слушать и получать знания сами. Нам предстоит большая работа, и вместо того чтобы доносить до неверующих какие-то элементы нашей веры, которые кажутся им сомнительными, давайте скажем им, как Филипп сказал Нафанаилу: «Пойди и посмотри».

Мы не можем вместе с ними праздновать воскресенье. — Я хочу сотрудничать с работницами ЖСХВ, но мы не можем присоединиться к ним в праздновании лжесубботы. Мы не можем позволить себе делать то, что будет означать нарушение Божьего закона, но мы говорим им: «Встаньте на верное основание» (Рукопись 93, 1908г.).

Никогда не отвергайте приглашение произнести речь. — Ко мне обращаются с вопросом: «Когда члены ЖСХВ приглашают произнести речь на их собраниях, стоит ли принимать это приглашение?» Я отвечаю так: «Когда вас просят сказать слово на подобных собраниях, ни в коем случае не отказывайтесь. Это правило, которому я неизменно следую. Когда меня просят сказать что-то по поводу воздержания, я соглашаюсь без колебаний. Среди тех, кто активно пропагандирует воздержание, у Господа есть души, до которых нужно донести истину для настоящего времени. Нам надлежит нести весть членам ЖСХВ. Единственная цель Христа, когда Он ходил по этой земле, состояла в том, чтобы озарить светом Своей праведности пребывающих во тьме. Сотрудницы ЖСХВ не обладают полнотой истины по всем вопросам, но они совершают добрый труд (Рукопись 31, 1911 г.).

Согласованные действия. — Я глубоко заинтересована в ЖСХВ. Господу угодно, чтобы мы не колеблясь согласовывали с ними свои действия... Я не опасаюсь, что вы утратите интерес или отступите от истины, потому что вы работаете с людьми, которые заняли столь благородную позицию по вопросу воздержания, и я буду убеждать наш народ и тех, кто не нашей веры, помогать вам в пропаганде христианского воздержания... В наших совместных трудах мы с мужем всегда считали нашим долгом продемонстрировать везде, где мы проводили собрания, что мы целиком и полностью поддерживаем тех, кто трудится в деле воздержания. Мы всегда старались на доступном языке раскрыть людям эту важную тему. Нас приглашали в разные места выступить с речами о воздержании, и я всегда принимала эти приглашения, если у меня была такая возможность. И подобное происходило со мной не только на родине, но и в Европе и в Австралии и в других местах, где мне довелось трудиться.

Не упускайте ни единой возможности соединить усилия со сторонниками воздержания. — Я сожалею о том, что наш народ в последние годы не проявляет живого интереса к развитию этой отрасли Божьего дела. Мы не можем себе позволить упустить ни единой возможности соединить усилия со сторонниками воздержания, где бы они ни жили. Хотя дело воздержания в зарубежных странах не всегда продвигается так скоро, как хотелось бы, все же в некоторых местах усилия работников сопровождает решительный успех. В Европе мы нашли, что люди весьма здраво относятся к этому вопросу. Как-то раз, когда я приняла приглашение выступить перед большой аудиторией на тему воздержания, люди оказали мне большую честь, вывесив над кафедрой американский флаг. Они очень внимательно слушали, что я говорила, а по завершении моей речи поблагодарили меня от всей души. Мне ни разу за все время моего участия в пропаганде воздержания не довелось услышать ни единого неуважительного слова в свой адрес (Письмо 278, 1907г.).