- Предисловие
- Мое Детство
- Мое Обращение
- Чувство Отчаяния
- Выход Из Церкви Методистов
- Противодействие Со Стороны Формальных Братьев
- Адвентистский Опыт
- Мое Первое Видение
- Призыв К Странствиям
- Видение Новой Земли
- Отказ От Обличения
- Замужество И Последующая Работа
- Издательская Работа И Путешествия
- Переезд В Мичиган
- Смерть Моего Мужа
- Сторож Брата Твоего [113]
- Время Начала Дня Субботнего
- Противники Истины
- Обязанности Родителей
- Вера В Бога
- Партия "вестника"
- Приготовьтесь Встретить Господа
- Два Пути
- Подражание Миру
- Жены Служителей
- Будь Ревностен И Покайся
- Восток И Запад
- Молодые Люди, Соблюдающие Субботу
- Испытания Церкви
- "смотрите За Собой"
- Богатый Юноша
- Преимущества И Обязанности Церкви
- Просеивание [180]
- Лаодикийская Церковь [185]
- Дома Молитвы [196]
- Уроки Притч [198]
- Поручительство За Неверных
- Клятва
- Ошибки В Питании
- Обличение Праздности
- Долг По Отношению К Детям
-
Систематические Пожертвования
- Наше Конфессиональное Название
- Бедные
- О Спекуляции
- Неверный Управитель
- Фанатизм В Штате Висконсин
- Сокрытие Обличений
- Дело Божье В Огайо
- Полное Посвящение
- Личный Опыт
- Дело Божье На Западе
- Ответ На Вопрос Получен
- Север И Юг
- Грядет Великая Скорбь
- Рабство И Война
- Опасное Время
- Организация
- Наш Долг Перед Бедными
- Сила Примера
- Посвящение
- Философия И Пустое Обольщение
- Религия В Семье
- Ревность И Придирки
- Единство Веры
- Северный Висконсин
- Власть сатаны
- Два Венца
- Будущее
- Восстание
- Долг Служителей И Опасности, Их Подстерегающие
- Неправильное Использование Видений
- Родители И Дети
- Труд На Востоке
- Опасности, Подстерегающие Молодежь
- Ходите Во Свете
- Случай На Востоке
- Молитва Давида
- Крайности В Одежде
- Сообщение Для Пастора Халла
- Непосвященные Служители
- Жена Служителя
- Права На Патент
- Реформа Одежды
- Наши Служители
- Реформа Здоровья
- Обращение К Молодым
- Отдых Христиан
- Одежда, Соответствующая Реформе
- Злые Подозрения В Отношении Батл-крика
- Перекладывание Ответственности
- Правильное Соблюдение Субботы
- Политические Мнения
- Ростовщичество
- Обманчивость Богатства
- Послушание Истине
- Страхование Жизни
- Распространяйте Печатные Труды
- "реформатор Здоровья"
- Институт Здоровья
- Здоровье И Религия
- Работа И Развлечения
- Предисловие
- Жизненный Очерк
- Ответ Из Церкви В Батл-крике
- "рубить С Плеча И Бичевать"
- Опасность Самоуверенности
- Не Обольщайся
- Публикация Личных Свидетельств
- Институт Здоровья
- Краткий Очерк Опытов
- Здоровая Кухня
- Книги И Брошюры
- Девиз Христианина
- Сочувствие В Доме
- Положение Мужа
- Примечания
Систематические Пожертвования
Мне снова было указано на древний Израильский народ. Требования Бога были одинаковы ко всем этим людям - как к бедным, так и к богатым. Они должны были жертвовать сообразно уровню своего благосостояния. Бедные не оправдывали себя тем, что не имеют такого богатства, как их состоятельные собратья. От них требовалось быть бережливыми и в чем-то себе отказывать. И если кто-то был настолько беден, что никак не мог принести жертву Господу, если болезнь или неудача лишили кого-то возможности делиться частью своего состояния, богатые обязаны были помочь им и дать хотя бы лепту, чтобы они не приходили перед Господом с пустыми руками. При таком устройстве поддерживался взаимный интерес.
Некоторые братья не участвуют в систематических пожертвованиях, оправдывая себя тем, что им надо отрабатывать долги. Они утверждают, что сначала должны расквитаться со всеми долгами и не быть "должными никому ничем". Но то, что эти братья в долгах, не оправдывает их. Я видела, что они должны отдавать кесарю кесарево, а Богу Божье. Кое-кто считает, что они сначала обязаны освободиться от всех долгов и что Бог ничего не может требовать от них, пока они не выплатят все долги. Вот здесь-то они обманывают себя и не отдают Богу то, что принадлежит Ему по праву. Каждый должен приносить Господу приемлемую жертву. Погрязшим в долгах следует вычесть их из общей суммы своего дохода и отдать Богу часть остающихся средств. [221]
Некоторые братья признают свой священный долг по отношению к детям. Они обязательно дают каждому его долю, но считают себя неспособными чем-то помочь делу Божьему. Они оправдывают себя тем, что несут ответственность перед детьми. Никто и не снимает ее с них, но в первую очередь они несут ответственность перед Богом. Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божье. Не обкрадывайте Бога своими десятинами и приношениями. Наипервейший и священный наш долг - отдавать Богу Его часть. Никто не должен требовать от вас того, что принадлежит Богу, потому что это равносильно краже. Не позволяйте своим детям красть вашу жертву с Божьего алтаря для своей выгоды.
Я видела, что еще с древних времен алчность некоторых людей побуждала их удерживать у себя Божью часть и делать скудные пожертвования. Это записывалось на Небе, и люди несли на себе проклятие в виде неурожая и уменьшения поголовья скота в тех же пропорциях, в которых они обкрадывали Бога. Некоторых постигали скорби в семье. Бог не примет хромое и увечное; наша жертва Ему должна быть без порока - лучшее от стад наших и лучшие плоды полей наших. Эта жертва должна быть доброхотной, если люди желают получить благословение от Господа на свои семьи и имение.
Участь людей, которые умышленно занижают оценочную стоимость своего состояния, была показана мне на примере Анании и Сапфиры. Они притворились, что добровольно пожертвовали свое имение Господу. Петр спросил у Сапфиры: "Скажи мне, за столько ли продали вы землю?" Ответ был: "Да, за столько". Некоторые люди в наш лукавый век не сочли бы это ложью, но Господь именно так к этому относился. Анания и Сапфира продали землю за гораздо большую цену, но утаили часть выручки и сказали, будто все посвятили Богу. Перед Ним они лицемерили, и воздаяние их не заставило себя ждать. [222]
Я видела, что систематические пожертвования проверят и испытают сердца людей. Это постоянное испытание веры; оно помогает человеку увидеть, что у него на сердце, и понять, истина ли владеет им или любовь к миру. Это проверка для эгоистичных и алчных от природы. Они умышленно занижают стоимость своего имущества и таким образом лукавят и лицемерят. Ангел сказал: "Проклят, кто делает дело Господне с лукавством". Ангелы следят за развитием характера, и небесные вестники в горних чертогах сообщают о поступках этих людей. Некоторые будут наказаны Богом здесь, на земле, и их доход снизится до тех сумм, которые они представляют в Церкви. "Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет" (Притч. 11:24, 25).
От всех братьев и сестер требуется проявить интерес к систематическим пожертвованиям. Употребляющим табак, чай и кофе следует отказаться от этих идолов и вложить деньги, которые они бы потратили на их покупку, в Божью сокровищницу. Некоторые так и не пожертвовали ничем для дела Божьего, и им невдомек, что же Бог требует от них. Некоторым из самых бедных придется отчаянно сражаться с собой, чтобы прекратить употребление вышеуказанных стимулирующих веществ. Эта личная жертва каждого приносится не потому, что дело Божье нуждается в средствах, но через нее сердце каждого будет испытано, характер каждого проявится. Это принцип, по которому должны жить дети Божьи. Этот живой принцип должен осуществляться в жизни.
"Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф" (Мал. 3:8-11). Я видела, что данное место из Писаний неправильно используется на наших богослужениях и молитвенных собраниях. Это пророчество имеет особое отношение к последним дням и учит детей Божьих, что их долг - отдавать часть своего имущества как добровольное приношение Господу. [223]