Ошибочная Чувствительность

Дорогая сестра М., я все время думаю о тебе и не могу удержаться, чтобы не написать свое мнение по поводу того, что я видела о тебе. Я убеждена, что ты блуждаешь во тьме и мраке и не видишь вещи в правильном свете. Ты закрываешь глаза на свое положение, оправдывая себя следующим образом: «Я бы не поступила так или иначе, если бы не влияние окружающих». [572]

Ты все время обвиняешь обстоятельства, а это равносильно тому, как если бы ты выражала недовольство Божественным Промыслом. Ты постоянно пытаешься сделать кого-то козлом отпущения и возложить на него вину за то, что у тебя появились нехристианские чувства и что ты произнесла слова, недостойные христианки. Вместо того чтобы винить себя в своих недостатках, ты ссылаешься на обстоятельства и случаи, заставившие тебя проявлять такие черты характера, которые дремлют или лежат скрытыми в тайниках души до тех пор, пока определенные внешние факторы или обстоятельства не пробуждают их к жизни. Тогда они проявляются во всей своей силе и неприглядности.

Ты обманываешь себя мыслью, что дурные черты твоего характера не существуют и не проявляются до тех пор, пока ты не оказываешься в обстоятельствах, принуждающих тебя говорить и действовать так, что самое худшее в тебе становится очевидным для всех. Ты не хочешь понять и признать, что во всех таких случаях дает о себе знать твоя плотская природа, которая пока еще не преобразилась и не подчинилась Христу. Ты еще не распяла себя.

Иногда целыми днями и неделями в тебе не проявляется злой дух; я назвала его раздражительностью, диктаторством и желанием управлять своим мужем. Твое стремление властвовать и навязывать другим собственные представления почти погубило тебя и его. Ты любишь советовать и предписывать другим. Ты хочешь, чтобы они чувствовали и верили, будто у тебя самый полный свет и что Бог ведет тебя особым образом. Если окружающие с этим не согласны, ты начинаешь подозревать их, ревновать и проявлять беспокойство; ты становишься недовольной и очень несчастной. [573]

Ничто так быстро не пробуждает отрицательные черты твоего характера, как оспаривание твоей мудрости и безошибочности твоих суждений. Твой сильный, властный дух на какое-то время засыпает, но затем пробуждается со страшной силой. Тогда ты оказываешься во власти своего «я», и беспристрастная логика, и спокойное суждение в такие моменты присущи тебе не более, чем умалишенному. Твое «я» во всей своей силе стремится к господству, и для его обуздания требуются величайшие усилия воли. Когда очередной приступ бешенства проходит, ты можешь более или менее здраво взглянуть на свое поведение. Но ты всегда готова оправдывать себя тем, что ты, дескать, очень чувствительна и ранима, ты за все глубоко переживаешь и поэтому сильно страдаешь. Я видела, что Бог не примет этих извинений. Ты принимаешь свою гордыню за сверхчувствительность. Твое «я» занимает в тебе слишком почетное место. Когда оно будет распято, тогда чувствительность или гордость перестанут проявляться; но до тех пор ты не сможешь назвать себя настоящей христианкой. Быть христианкой — значит во всем походить на Христа, быть смиренной, иметь кроткий и молчаливый дух, благодаря которому любые возражения воспринимаются спокойно, без приступов бешенства. Если бы можно было откинуть ложное покрывало, которым ты прикрываешься, и ты увидела бы себя в том свете, в каком тебя видит Бог, ты уже не пыталась бы оправдываться, но в сокрушении сердечном разбилась бы о Христа, ибо только Он может устранить недостатки твоего характера, а затем перевязать твои раны.

---