Индивидуальность

Женщина, которая смиряется с тем, чтобы быть руководимой в малейших аспектах семейной жизни, которая жертвует своей индивидуальностью, никогда не принесет большой пользы или благословения миру, никогда не выполнит Божественного предназначения относительно ее жизни. Она всего лишь механизм, которым управляет воля и разум другого человека. Бог наделил каждого - и мужчину, и женщину - неповторимой идентичностью, индивидуальностью, чтобы они могли самостоятельно действовать в страхе Божьем. (П25, 1885).

Мне было показано: несмотря на то, что пара состоит в браке, несмотря на то, что они посвятили себя друг другу с самой торжественной клятвой в глазах Неба и святых ангелов и двое стали одним, каждый из них остается отдельной личностью, чего брачный завет не может нарушить. Хотя они и связаны друг с другом, однако каждый из них должен оказывать на мир свое влияние. Они не должны быть настолько эгоистично поглощены друг другом, чтобы отгородиться от общества и похоронить свои полезность и влияние. (П9, 1864).

Если жена считает, что муж владеет исключительным правом полностью управлять ее телом и формировать ее разум так, чтобы он во всех отношениях соответствовал его разуму, а также устремлялся в том направлении, что и его собственный, - и тогда она отказывается от своей индивидуальности, ее идентичность потеряна, растворена в личности ее мужа. Она всего лишь механизм, движимый и управляемый его волей, создание для его удовольствия. Он думает, решает и действует вместо нее. Она бесчестит Бога, занимая такую пассивную позицию. Она несет ответственность перед Богом, и ее долг - сохранить эту ответственность.

Ни муж, ни жена не должны раствориться своей индивидуальностью в индивидуальности другого. Каждый из них имеет личные взаимоотношения с Богом. Каждый должен спрашивать у Него: "Что правильно?", "Что неправильно?", "Как я могу наилучшим образом выполнить свое жизненное предназначение?" Пусть богатство вашей любви изливается на Того, Кто отдал Свою жизнь за вас. Сделайте Христа первым, последним и самым лучшим во всем. В то время как ваша любовь к Нему будет становиться глубже и сильнее, ваша любовь друг к другу будет очищаться и укрепляться.

Ни муж, ни жена не должны пытаться осуществлять деспотичного командования друг другом. Не старайтесь заставить другого подчиняться вашим желаниям. Вы не сможете делать это и в то же время сохранять его любовь,будьте добры, терпеливы и сдержанны, внимательны и любезны. Посредством Божьей благодати вы сможете преуспеть в том, чтобы осчастливить друг друга, как обещали в своих брачных обетах. (РГ, 10 декабря, 1908).

Мэри, ... я желаю со всей сестринской и материнской добротой заботливо предостеречь тебя еще кое о чем. Я часто замечаю, как ты в присутствии других разговариваешь с Джоном в диктаторской манере, тон твоего голоса звучит нетерпеливо. Мэри, окружающие замечают это и сказали об этом мне. Это вредит твоему влиянию.

Я хочу сказать несколько слов относительно твоего брака, не по откровению, а по разрешению. Да, я чувствую побуждение от Духа Господня сказать тебе: с тех пор как ты женился, у меня меньше уверенности в твоей честности, чем раньше. Мое сердце было весьма неспокойно. Я знала, что ты не подходишь на роль хорошего мужа для сестры Дрейк. Если бы ты позволил ей представить это дело перед нами, мы могли бы дать ей совет на основании света, полученного нами от Бога относительно вашего случая. Ты знал об этом, поэтому не пожелал посоветоваться с нами. Брат Р., я считаю, что твои мотивы в этом браке были совершенно эгоистичными. Я не верю, что ты думал о благе сестры Дрейк или славе Божьей. Ты навязал себя ей, не посоветовавшись с теми, кто знает тебя лучше всех. Ты завершил это дело с тем духом поспешности, которым всегда обладал.

С тех пор как ты вступил в брак, твои поступки в отношении завладения и управления средствами той, которую ты взял в жены, говорят, что твои мотивы неправильны. Все это свидетельствует против тебя и говорит о твоей весьма глубокой эгоистичности и диктаторском духе, которому Бог не желал бы ее подвергать. Брак не лишает ее законного права на управление своими ресурсами. Он не разрушает ее личную самостоятельность. Ее индивидуальность должна быть сохранена, если она желает прославлять Бога телом и духом, которые суть Его. Ее индивидуальность не должна раствориться в тебе. У нее есть обязанности перед Богом, в которые ты не имеешь права вмешиваться. Бог имеет по отношению к ней требования, которые ты не можешь выполнить. По провидению Божьему она стала Его управителем и должна отказаться отдать эту обязанность тебе или кому-либо другому.

Нет необходимости говорить тебе о том, что я глубоко сожалею о твоем браке. Ты не тот мужчина, который может сделать счастливой свою жену. Ты слишком сильно любишь себя, чтобы быть добрым, внимательным, терпеливым, любящим и сочувствующим. Насколько нежным ты должен теперь быть с той, на которой женился! Насколько прилежно ты должен учиться, что сделать, дабы она не раскаялась, что соединила свою судьбу с твоей. Бог взирает на образ действий, которого ты придерживаешься в этом вопросе, и у тебя не будет извинения за избранный тобою путь. Бог читает твои мотивы. Теперь у тебя есть возможность показать настоящего себя и продемонстрировать, действительно ли ты руководствовался истинной любовью в своем браке или же глубоким эгоистичным интересом. Я не сомневаюсь в том, что ты женился с расчетом вступить во владение собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению.

У тебя нет никакого права отдавать своей жене приказания, как ребенку. Ты не заслужил достойной, требующей почтения репутации доброго человека. Тебе необходимо, учитывая ошибки прошлого, занять смиренную позицию и не претендовать на достоинство, которого ты не заслужил. Ты слишком слабый человек, чтобы требовать безапелляционного подчинения своей воле. Тебе необходимо работать над тем, чтобы управлять собой...

Я не осмелюсь поступить иначе, как говорить с тобой открыто. Этого требует дело. Насколько брак сестры Дрейк с тобой способствует улучшению ее состояния? Ни на йоту, ибо твое поведение превращает ее жизнь в горечь, ее участь почти невыносима. Я знала, что так будет, как только услышала о твоем браке. Она думала, что ей нужен человек, который поможет ей заботиться о сыне, но вместо этого ты оторвал мать от сына и потребовал, чтобы она направила всю свою родительскую заботу и нежность, предназначенные для сына, тебе, который указывает на брак как на единственное основание для такого поведения. Ты не сделал ничего, чтобы заслужить эту великую жертву. Ты не поступал так, чтобы заслужить хотя бы ее доверие. Однако ты требуешь эту огромную жертву - разделение матери и сына. Ты можешь утверждать, что понимаешь эту ситуацию, в то время как мы утверждаем: ты знаешь обо всем этом очень мало. Вместо того чтобы быть терпеливым и любящим, рассудительно поступая в этой ситуации с ее сыном, ты избираешь образ действий, приемлемый только для бессердечного, бесчувственного тирана.