Свидетельства Об Интимных Отношениях, Супружеской Неверности И Разводе
Елена Уайт

  1. Предисловие
  2. Сокращения
  3. Важные факты и принципы
  4. Предостережения и советы
  5. Индивидуальность
  6. Повторный брак овдовевших
  7. Поведение супруга-христианина
  8. Советы Уолтеру и Лауре
  9. Наставление второй теще Уолтера
  10. Неудачный второй брак Уолтера Относительно второго брака Уолтера К. вот что пишет У. К. Уайт: «Им овладел страх, что его новая жена захочет завладеть частью его денег, чтобы помочь своим родственникам, поэтому он работал несколько лет над тем, чтобы, насколько возможно, отделить ее от родных. Он привез ее в Калифорнию, не приложив никаких стараний к тому, чтобы обеспечить ее жильем, но был доволен, что она занимается на курсах медсестер в санатории Сент-Хелена. Когда она достигла значительных успехов в этой области, чтобы что-то зарабатывать, он позволил ей работать самостоятельно с очень ограниченной финансовой поддержкой со своей стороны...
  11. Разделение

  12. Основания для развода
  13. Грех блуда
  14. Пренебрежение Седьмой Заповедью
  15. Как справиться с нечистыми мыслями и побуждениями
  16. Сексуальные крайности в браке
  17. Петтинг Петтинг — взаимные любовные ласки без полового акта. — Прим. редактора. и добрачный секс
  18. Гомосексуализм Годичное совещание Церкви Адвентистов седьмого дня в 1977 г. приняло решение о том, что «очевидные сексуальные извращения, включая гомосексуализм, признаются злоупотреблением сексуальными возможностями и нарушением Божественного замысла относительно брака. Они являются основанием для развода» (Общие действия, с.10). Причины, по которым человек может быть исключен из Церкви Адвентистов седьмого дня, включают в себя «гомосексуализм и другие извращения» (Руководство Церкви Адвентистов седьмого дня, издание 1986 г., с. 162).
  19. Мастурбация
  20. Совращение молодых девушек
  21. Мать семейства
  22. Адвентист с большим стажем и его любовница
  23. Работник клиники
  24. Управляющий санаторием Этот человек, рукоположенный служитель, был вдовцом около пяти лет, когда бьши написаны эти письма.- Случайные пробелы воспроизведены так, как они встречаются в файловых копиях писем в хранилище литературного наследия Эллен Уайт.
  25. Предполагаемый управляющий санаторием
  26. Медицинский работник
  27. Литературный евангелист
  28. Общественный евангелист Евангелист, которому были написаны эти письма, иногда проводил несколько серий встреч на одной территории, затем переезжал на следующую территорию, в то время как его жена оставалась продолжать изучение Библии с образовавшейся группой. Эта ситуация была далека от идеальной. В конце концов, он впал в грех прелюбодеяния и даже отверг Дух Пророчества и наставления руководителей Генеральной Конференции. Издательство «Ревью энд Геральд» объявило о том, что его удостоверение аннулировано. За несколько лет до своей смерти он покаялся и обратился к Господу.
  29. Уважаемый служитель
  30. Влиятельный служитель
  31. Четыре нечестивых служителя
  32. Помощники Эллен Уайт
  33. Уважение к небиблейским бракам
  34. Брат Г.
  35. Стефен Белден
  36. Уильям Е. (Часть 1)
  37. Уильям Е. (Часть 2)
  38. Призыв к служителям
  39. Совет Президенту Генеральной Конференции.
  40. Советы Городской Миссии и руководителям учреждений
  41. Прелюбодей и церковное членство
  42. Заявление Эллен и Джеймса Уайт Поскольку это заявление было написано совместно Джеймсом и Эллен Уайт, становится очевидным, что изложенные взгляды были полностью одобрены Эллен Уайт.
  43. Божья любовь к грешнику
  44. Понимание других
  45. Мастурбация и умопомешательство
  46. Ранняя проблема Церкви

Разделение

Жена, одержимая дьяволом.

Дорогой брат Д., я надеялась, что перемена, которая, казалось, произошла в твоей жене на собрании в Чикаго, будет продолжительной. Я была так благодарна нашему Небесному Отцу, когда услышала ее исповедание, ибо думала, что самая трудная задача снята с моих плеч, но бремя все еще на мне. Я знаю, что она не изменилась к лучшему. Опасности и трудности, которые она создаст, если будут удовлетворены ее прихоти, почти потрясающие для тех, кто не понимает, какой дух руководит ею...

Однако, как бы искренно ее муж не пытался следовать прямым путем служения Богу, она будет его злым ангелом, стремящимся увести его с пути праведности. По ее собственным словам, она тот идол, которому он должен поклоняться; фактически она посредник сатаны, который стремится занять принадлежащее Богу место. Она следовала порывам своего неосвященного сердца, пока сатана почти полностью не завладел ею...

Если не произойдет перемена, вскоре наступит время, когда эта низменная природа в жене, контролируемая сильной как сталь волей, низведет сильную волю мужа до ее собственного низкого уровня... В этом случае брат Д. имеет дело не с женщиной, а с ужасным сатанинским духом. У Господа есть работа для брата Д., но если он будет побежден этими припадками своей жены, то окажется потерянным человеком, а она не будет спасена этой жертвой.

Разделение лучше, чем отступничество.

Наилучшее, что он может сделать со своей инфантильной женой - такой властной, упорной и неуправляемой, - отвезти ее домой и оставить с матерью, которая сделала ее такой, какой она есть сейчас. Хотя, должно быть, это болезненно, но это единственное, что он может сделать, если не хочет быть уничтожен духовно, принесен в жертву демону истерии и сатанинским замыслам. Сатана осуществляет полный контроль над ее характером и волей, используя их как опустошительный град для того, чтобы смести все препятствия. Ее муж не может принести ей никакой пользы, но причиняет себе неизмеримый ущерб и обкрадывает Бога талантами и влиянием, которыми Он наделил его.

Бог поставил мужа главой семьи, и пока сестра Д. не поймет своего места и обязанностей жены, лучшее для него - не быть связанным с ней в каком бы то ни было смысле. Жена должна уважать мужа и быть послушной ему, но если она явно отказывается выполнять брачные обязательства, то будет все больше и больше превращаться в объект сатанинских искушений. И если ее муж согласится быть рядом с ней, изнуряя свою жизнь, он станет унылым и непригодным для служения Господу. Он не обязан жить рядом с той, которая будет только терзать его душу. Мне было показано, что он уже начинает терять мужество и попал под влияние жены. Их брак был ловушкой сатаны.

Приоритет Божьих требований.

Сестра Д. решительно настроена либо властвовать, либо разрушать. Мне было показано, что она настолько всецело отдала себя в руки сатаны, что ее муж беспокоится за ее рассудок. Но он совершит одну из серьезнейших ошибок в жизни, если позволит себе быть .руководимым сатаной посредством злых проделок жены. Я говорю тебе открыто: она одержима демонами, и если этим злым духам дать дорогу, твоей свободе, брат Д., твоему мужеству будет положен конец, ты станешь рабом ее прихотей... Она настолько же одержима демоном, как был одержим человек, который мучил и ранил себя, пока Иисус не изгнал из него демонов... Брат Д. должен оставить сатану в его ярости и не позволить лишить себя духовных преимуществ только потому, что его жена желает этого.

Если она убегает, не удерживай ее. Даже если она угрожает лишить себя жизни, не уступай ее злым требованиям. Даже если она осуществит свою угрозу, лучше будет смотреть на ее безмолвное тело, чем позволить ей губить не только собственную душу, но и душу ее мужа, и быть орудием уничтожения многих других.

Неизменность брачных обетов.

Брат Д., ты ошеломлен насилием со стороны своей жены, но путь, по которому ты должен идти, имея всегда пред своими очами страх Божий, - это прямой путь Истины, праведности и мудрости. Сатана уже торжествует по поводу своего успеха.

Сестра Д., я бы не представляла это дело так, как представляю, если бы не было человека, жизнь которого тесно связана с твоей и которого Бог избрал Своим слугой. Этого брака не должно было быть, но шаг сделан, и теперь для твоего мужа работа преодоления в десять раз более суровая, чем если бы он никогда не видел тебя. Подумай серьезно над этим вопросом. Неужели его полезность будет уничтожена, а жизнь потеряет всякий смысл из-за твоего поведения? ... Твой муж не должен растворить свою индивидуальность в тебе. Брачный обет, соединяющий мужа и жену, должен остаться нерушимым, но он имеет обязательства перед Господом любить Его всем сердцем, безраздельной любовью. (П34, 1890).