- Предисловие
- Сокращения
- Важные факты и принципы
- Предостережения и советы
- Индивидуальность
- Повторный брак овдовевших
- Поведение супруга-христианина
- Советы Уолтеру и Лауре
- Наставление второй теще Уолтера
- Неудачный второй брак Уолтера Относительно второго брака Уолтера К. вот что пишет У. К. Уайт: «Им овладел страх, что его новая жена захочет завладеть частью его денег, чтобы помочь своим родственникам, поэтому он работал несколько лет над тем, чтобы, насколько возможно, отделить ее от родных. Он привез ее в Калифорнию, не приложив никаких стараний к тому, чтобы обеспечить ее жильем, но был доволен, что она занимается на курсах медсестер в санатории Сент-Хелена. Когда она достигла значительных успехов в этой области, чтобы что-то зарабатывать, он позволил ей работать самостоятельно с очень ограниченной финансовой поддержкой со своей стороны...
- Разделение
- Основания для развода
- Грех блуда
- Пренебрежение Седьмой Заповедью
- Как справиться с нечистыми мыслями и побуждениями
- Сексуальные крайности в браке
- Петтинг Петтинг — взаимные любовные ласки без полового акта. — Прим. редактора. и добрачный секс
- Гомосексуализм Годичное совещание Церкви Адвентистов седьмого дня в 1977 г. приняло решение о том, что «очевидные сексуальные извращения, включая гомосексуализм, признаются злоупотреблением сексуальными возможностями и нарушением Божественного замысла относительно брака. Они являются основанием для развода» (Общие действия, с.10). Причины, по которым человек может быть исключен из Церкви Адвентистов седьмого дня, включают в себя «гомосексуализм и другие извращения» (Руководство Церкви Адвентистов седьмого дня, издание 1986 г., с. 162).
- Мастурбация
- Совращение молодых девушек
- Мать семейства
- Адвентист с большим стажем и его любовница
-
Работник клиники
- Управляющий санаторием Этот человек, рукоположенный служитель, был вдовцом около пяти лет, когда бьши написаны эти письма.- Случайные пробелы воспроизведены так, как они встречаются в файловых копиях писем в хранилище литературного наследия Эллен Уайт.
- Предполагаемый управляющий санаторием
- Медицинский работник
- Литературный евангелист
- Общественный евангелист Евангелист, которому были написаны эти письма, иногда проводил несколько серий встреч на одной территории, затем переезжал на следующую территорию, в то время как его жена оставалась продолжать изучение Библии с образовавшейся группой. Эта ситуация была далека от идеальной. В конце концов, он впал в грех прелюбодеяния и даже отверг Дух Пророчества и наставления руководителей Генеральной Конференции. Издательство «Ревью энд Геральд» объявило о том, что его удостоверение аннулировано. За несколько лет до своей смерти он покаялся и обратился к Господу.
- Уважаемый служитель
- Влиятельный служитель
- Четыре нечестивых служителя
- Помощники Эллен Уайт
- Уважение к небиблейским бракам
- Брат Г.
- Стефен Белден
- Уильям Е. (Часть 1)
- Уильям Е. (Часть 2)
- Призыв к служителям
- Совет Президенту Генеральной Конференции.
- Советы Городской Миссии и руководителям учреждений
- Прелюбодей и церковное членство
- Заявление Эллен и Джеймса Уайт Поскольку это заявление было написано совместно Джеймсом и Эллен Уайт, становится очевидным, что изложенные взгляды были полностью одобрены Эллен Уайт.
- Божья любовь к грешнику
- Понимание других
- Мастурбация и умопомешательство
- Ранняя проблема Церкви
Работник клиники
Ангелы Божьи наблюдают за развитием характера. Ангелы Божьи взвешивают моральное достоинство. Если ты уделяешь свое внимание тем, кто в нем не нуждается, то причиняешь им вред, и получишь скорее осуждение, чем награду. Помни: занимаясь легкомысленными разговорами и опускаясь до уровня фривольности, ты толкаешь других на путь, ведущий к погибели. Твое неразумное внимание может ускорить гибель их души. Ты занижаешь их представления о христианской жизни и характере. Ты смущаешь их мысли и оказываешь влияние, которое никогда не изгладится.
Вред, причиненный таким образом душам, нуждающимся в укреплении, очищении, облагораживании, часто является грехом к смерти. Они не могут совместить этих людей с занимаемыми ими священными должностями. Служители, работники Церкви воспринимаются как не лучшие их самих. В таком случае, где же их пример?
Бог призывает всех называющих себя христианами возвысить стандарт праведности и очищать себя, так как Христос чист...
Вопрос в том, являемся ли мы библейскими христианами? Неужели мы пренебрежем простыми наставлениями, данными нам в Слове Жизни, и воздвигнем ложный стандарт для оценки нашего характера? Неужели это безопасно для нас? Когда вы поддаетесь соблазнам врага и поступаете вопреки Божьим повелениям, а затем оправдываетесь, заявляя, что не хотели причинить никакого вреда и не сделали ничего плохого с моральной точки зрения, тогда каков ваш стандарт благочестия и святости? Христос дал нам признаки, по которым мы можем узнать настоящего христианина, поэтому никто не должен быть обманут притворными заявлениями лицемеров.
Нет никакого оправдания потаканию любовной сентиментальности, никакого оправдания легкомысленному поведению, флирту женатых мужчин с молодыми девушками или женатых мужчин с вдовами. Пусть мужчины, исповедующие благочестие, примут во внимание увещание апостола: "Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения" (Шетр.2:11,12).
Итак, неужели ты пренебрежешь ясными наставлениями Слова Божьего относительно твоих слов, поведения и характера? Неужели будешь оправдывать легкомыслие и даже безнравственные поступки, как будто не сделал ничего плохого? Неужели не придашь этому значения, объяснив, что это был просто необдуманный поступок с твоей стороны? Разве христиане не должны рассуждать трезво? Если Иисус царствует в сердце, неужели мысли будут течь в неправильном русле?
Мы знаем историю жителей допотопного мира и обитателей городов [Иорданской] окрестности, чье поведение деградировало от легкомыслия и фривольности до низменных грехов. Эти грехи вызвали Божий гнев, явленный в самом ужасном разрушении, дабы избавить землю от их разлагающего влияния. Склонности и страсти одержали верх над рассудительностью. Собственное эго стало их богом, и знание о Всевышнем было практически стерто из-за эгоистичного потворства порочным страстям. (П84, 1888).