- Предисловие
- Сокращения
- Важные факты и принципы
- Предостережения и советы
- Индивидуальность
- Повторный брак овдовевших
- Поведение супруга-христианина
- Советы Уолтеру и Лауре
- Наставление второй теще Уолтера
- Неудачный второй брак Уолтера Относительно второго брака Уолтера К. вот что пишет У. К. Уайт: «Им овладел страх, что его новая жена захочет завладеть частью его денег, чтобы помочь своим родственникам, поэтому он работал несколько лет над тем, чтобы, насколько возможно, отделить ее от родных. Он привез ее в Калифорнию, не приложив никаких стараний к тому, чтобы обеспечить ее жильем, но был доволен, что она занимается на курсах медсестер в санатории Сент-Хелена. Когда она достигла значительных успехов в этой области, чтобы что-то зарабатывать, он позволил ей работать самостоятельно с очень ограниченной финансовой поддержкой со своей стороны...
- Разделение
- Основания для развода
- Грех блуда
- Пренебрежение Седьмой Заповедью
- Как справиться с нечистыми мыслями и побуждениями
- Сексуальные крайности в браке
- Петтинг Петтинг — взаимные любовные ласки без полового акта. — Прим. редактора. и добрачный секс
- Гомосексуализм Годичное совещание Церкви Адвентистов седьмого дня в 1977 г. приняло решение о том, что «очевидные сексуальные извращения, включая гомосексуализм, признаются злоупотреблением сексуальными возможностями и нарушением Божественного замысла относительно брака. Они являются основанием для развода» (Общие действия, с.10). Причины, по которым человек может быть исключен из Церкви Адвентистов седьмого дня, включают в себя «гомосексуализм и другие извращения» (Руководство Церкви Адвентистов седьмого дня, издание 1986 г., с. 162).
- Мастурбация
- Совращение молодых девушек
- Мать семейства
- Адвентист с большим стажем и его любовница
- Работник клиники
- Управляющий санаторием Этот человек, рукоположенный служитель, был вдовцом около пяти лет, когда бьши написаны эти письма.- Случайные пробелы воспроизведены так, как они встречаются в файловых копиях писем в хранилище литературного наследия Эллен Уайт.
- Предполагаемый управляющий санаторием
- Медицинский работник
- Литературный евангелист
- Общественный евангелист Евангелист, которому были написаны эти письма, иногда проводил несколько серий встреч на одной территории, затем переезжал на следующую территорию, в то время как его жена оставалась продолжать изучение Библии с образовавшейся группой. Эта ситуация была далека от идеальной. В конце концов, он впал в грех прелюбодеяния и даже отверг Дух Пророчества и наставления руководителей Генеральной Конференции. Издательство «Ревью энд Геральд» объявило о том, что его удостоверение аннулировано. За несколько лет до своей смерти он покаялся и обратился к Господу.
- Уважаемый служитель
- Влиятельный служитель
- Четыре нечестивых служителя
- Помощники Эллен Уайт
-
Уважение к небиблейским бракам
- Брат Г.
- Стефен Белден
- Уильям Е. (Часть 1)
- Уильям Е. (Часть 2)
- Призыв к служителям
- Совет Президенту Генеральной Конференции.
- Советы Городской Миссии и руководителям учреждений
- Прелюбодей и церковное членство
- Заявление Эллен и Джеймса Уайт Поскольку это заявление было написано совместно Джеймсом и Эллен Уайт, становится очевидным, что изложенные взгляды были полностью одобрены Эллен Уайт.
- Божья любовь к грешнику
- Понимание других
- Мастурбация и умопомешательство
- Ранняя проблема Церкви
Уважение к небиблейским бракам
Дорогой брат [С.Х.Блисс]! Я получила и прочла твое письмо. Я знакома с несколькими такими историями и знаю тех, кто считал необходимым предпринять что-либо в случаях, подобных упомянутому тобой. Подняв этот вопрос и разрушив все на мелкие части, они не обладали достаточной мудростью, дабы соединить все это вместе и улучшить положение. Я обнаружила, что рьяно разрушающие не делали ничего, чтобы надлежащим образом восстановить разрушенное. Они были способны запутать, встревожить и создать самую плачевную ситуацию, однако неспособны исправить положение.
Ты спросил моего совета относительно этого дела. Я бы сказала: пока обремененные этим делом люди внимательно не исследовали лучший выход и не нашли удовлетворительных решений, пусть не доводят до конца своих идей о разделении. Я надеюсь узнать, что в этом деле не оказывается давление и что эти двое, чьи интересы были объединены, не будут лишены сочувствия.
Я пишу это, ибо наблюдала много случаев подобного рода. Люди испытывали большое бремя, пока все не оказывалось сдвинутым с места и вырванным с корнем, однако дальше этого их интересы и чувство бремени не простирались. Мы должны лично осознавать, что имеем ревность по рассуждению. В таких делах мы не должны действовать поспешно, но рассмотреть все стороны вопроса. Мы должны поступать очень осторожно, проявляя нежное сочувствие, поскольку не знаем всех обстоятельств, которые привели к подобной ситуации.
Я советую, чтобы эти несчастные были предоставлены Богу и собственной совести; пусть церковь не относится к ним как к грешникам, пока не будет доказательств того, что они действительно таковые в глазах святого Бога. Он читает сердца, как открытую книгу. Он будет судить не так, как судит человек. (П5, 1891).
Спустя 20 лет У.К.Уайт писал другому адресату:
"Мать получала на протяжении последних двадцати лет много писем с вопросами относительно проблем, о которых ты пишешь, и много раз она писала в ответ, что ее совет не будет отличаться от совета, данного апостолом Павлом. Недавно она отказалась отвечать на письма подобного характера и просила нас не беспокоить ее ими.
Мое собственное мнение по этому вопросу, которое, как я верю, согласуется с наставлениями, данными матерью отдельным личностям много лет назад, и которое, как я верю, согласуется с мнением руководящих братьев и учением Писаний, заключается в том, что, разрушая семьи, которые, возможно, согрешили или против которых согрешили, с тех пор как они приняли истину для настоящего времени или раньше, мы совершаем ошибку". (Письмо У.К.Уайта проповеднику Дж.У.Энглбаргеру, 6 октября, 1911).