- Предисловие
- Сокращения
- Важные факты и принципы
- Предостережения и советы
- Индивидуальность
- Повторный брак овдовевших
- Поведение супруга-христианина
- Советы Уолтеру и Лауре
- Наставление второй теще Уолтера
- Неудачный второй брак Уолтера Относительно второго брака Уолтера К. вот что пишет У. К. Уайт: «Им овладел страх, что его новая жена захочет завладеть частью его денег, чтобы помочь своим родственникам, поэтому он работал несколько лет над тем, чтобы, насколько возможно, отделить ее от родных. Он привез ее в Калифорнию, не приложив никаких стараний к тому, чтобы обеспечить ее жильем, но был доволен, что она занимается на курсах медсестер в санатории Сент-Хелена. Когда она достигла значительных успехов в этой области, чтобы что-то зарабатывать, он позволил ей работать самостоятельно с очень ограниченной финансовой поддержкой со своей стороны...
- Разделение
- Основания для развода
- Грех блуда
- Пренебрежение Седьмой Заповедью
- Как справиться с нечистыми мыслями и побуждениями
- Сексуальные крайности в браке
- Петтинг Петтинг — взаимные любовные ласки без полового акта. — Прим. редактора. и добрачный секс
- Гомосексуализм Годичное совещание Церкви Адвентистов седьмого дня в 1977 г. приняло решение о том, что «очевидные сексуальные извращения, включая гомосексуализм, признаются злоупотреблением сексуальными возможностями и нарушением Божественного замысла относительно брака. Они являются основанием для развода» (Общие действия, с.10). Причины, по которым человек может быть исключен из Церкви Адвентистов седьмого дня, включают в себя «гомосексуализм и другие извращения» (Руководство Церкви Адвентистов седьмого дня, издание 1986 г., с. 162).
- Мастурбация
- Совращение молодых девушек
- Мать семейства
- Адвентист с большим стажем и его любовница
- Работник клиники
- Управляющий санаторием Этот человек, рукоположенный служитель, был вдовцом около пяти лет, когда бьши написаны эти письма.- Случайные пробелы воспроизведены так, как они встречаются в файловых копиях писем в хранилище литературного наследия Эллен Уайт.
- Предполагаемый управляющий санаторием
- Медицинский работник
- Литературный евангелист
- Общественный евангелист Евангелист, которому были написаны эти письма, иногда проводил несколько серий встреч на одной территории, затем переезжал на следующую территорию, в то время как его жена оставалась продолжать изучение Библии с образовавшейся группой. Эта ситуация была далека от идеальной. В конце концов, он впал в грех прелюбодеяния и даже отверг Дух Пророчества и наставления руководителей Генеральной Конференции. Издательство «Ревью энд Геральд» объявило о том, что его удостоверение аннулировано. За несколько лет до своей смерти он покаялся и обратился к Господу.
- Уважаемый служитель
- Влиятельный служитель
- Четыре нечестивых служителя
- Помощники Эллен Уайт
- Уважение к небиблейским бракам
- Брат Г.
- Стефен Белден
- Уильям Е. (Часть 1)
- Уильям Е. (Часть 2)
- Призыв к служителям
- Совет Президенту Генеральной Конференции.
- Советы Городской Миссии и руководителям учреждений
- Прелюбодей и церковное членство
-
Заявление Эллен и Джеймса Уайт Поскольку это заявление было написано совместно Джеймсом и Эллен Уайт, становится очевидным, что изложенные взгляды были полностью одобрены Эллен Уайт.
- Божья любовь к грешнику
- Понимание других
- Мастурбация и умопомешательство
- Ранняя проблема Церкви
Заявление Эллен и Джеймса Уайт[26]
Возможность восстановления. Относительно дела пострадавшей сестры А. Г. мы бы сказали в ответ на вопросы Дж.Х.У.: для большинства людей, погруженных в грех подобно ее мужу, характерно отсутствие реального ощущения их преступления. Однако некоторые осознают свой грех, и их восстанавливают как членов Церкви, но не раньше, чем они заслужат доверие народа Божьего безусловным исповеданием и периодом искреннего раскаяния. Это дело представляет трудности, не обнаруженные в других, и мы бы добавили только следующее:
1. В случае нарушения Седьмой Заповеди, когда виновная сторона не проявляет истинного раскаяния, если пострадавшая сторона может получить развод без того, чтобы причинить этим еще больший вред себе и своим детям (если таковые имеются), они вправе так поступить.
2. Если они будут вынуждены поставить себя и своих детей в более затруднительное положение в результате развода, мы не знаем никакого подтверждения из Писаний, что невиновная сторона поступит неправильно, не расторгая брака.
3. Время, труд, молитва, терпение, вера, благочестивая жизнь могут произвести реформу. Жить с тем, кто нарушил брачный обет, кто покрыт Позором и стыдом беззаконной любви и не осознает этого, является разъедающей язвой для души; и, однако, развод - это рана в сердце на всю жизнь. Бог сострадает невинной стороне. Необходимо серьезно думать перед заключением брака.
4. Почему? О, почему?! Неужели мужчины и женщины, которые могли бы быть уважаемыми, добропорядочными людьми и достигнуть наконец Небес, так дешево продадут себя дьяволу, поранят своих близких друзей, обесчестят свои семьи, навлекут позор на дело Божье и в конце концов окажутся в аду? Бог милостив. Почему бы погрязшим в преступлении не проявить раскаяния, пропорционального величине их преступления, и не поспешить к Христу за милосердием, чтобы получить, насколько это возможно, исцеление от причиненных ими ран?
5. Если же они не сделают требуемого и если невинная сторона отказалась от законного права развестись, избрав жизнь с виновной стороной после обнаружения вины, мы не видим греха в нежелании невинной стороны расторгнуть брак. Если она решила остаться, и при этом ее здоровье и жизнь не подвержены опасности, тогда ее моральное право уйти кажется сомнительным.
6. Как и во дни Ноя, одним из признаков последнего времени является страсть к безрассудным и поспешным бракам. Этому содействует сатана. Павел остался один и рекомендовал то же другим, чтобы он и они могли полностью принадлежать Богу. Так почему бы не последовать его примеру тем, кто желает полностью принадлежать Богу и наверняка избежать тревог, испытаний и горькой скорби, таких частых в опытах избравших супружескую жизнь? И более того, если он избрал "оставаться так" и мог рекомендовать это другим, то восемнадцать столетий спустя разве "оставаться так" не было бы похвальным выбором для тех, кто ожидает Пришествия Сына Человеческого? Разве только были бы неоспоримые свидетельства, что, избирая супружество, они улучшают свое состояние и облегчают путь на Небеса. Когда так много ставится на карту, почему бы всегда не быть на надежной стороне? (РГ, 24 марта 1868г.).
Сноски
Поскольку это заявление было написано совместно Джеймсом и Эллен Уайт, становится очевидным, что изложенные взгляды были полностью одобрены Эллен Уайт.