-
Предисловие
- Сокращения
- Важные факты и принципы
- Предостережения и советы
- Индивидуальность
- Повторный брак овдовевших
- Поведение супруга-христианина
- Советы Уолтеру и Лауре
- Наставление второй теще Уолтера
- Неудачный второй брак Уолтера Относительно второго брака Уолтера К. вот что пишет У. К. Уайт: «Им овладел страх, что его новая жена захочет завладеть частью его денег, чтобы помочь своим родственникам, поэтому он работал несколько лет над тем, чтобы, насколько возможно, отделить ее от родных. Он привез ее в Калифорнию, не приложив никаких стараний к тому, чтобы обеспечить ее жильем, но был доволен, что она занимается на курсах медсестер в санатории Сент-Хелена. Когда она достигла значительных успехов в этой области, чтобы что-то зарабатывать, он позволил ей работать самостоятельно с очень ограниченной финансовой поддержкой со своей стороны...
- Разделение
- Основания для развода
- Грех блуда
- Пренебрежение Седьмой Заповедью
- Как справиться с нечистыми мыслями и побуждениями
- Сексуальные крайности в браке
- Петтинг Петтинг — взаимные любовные ласки без полового акта. — Прим. редактора. и добрачный секс
- Гомосексуализм Годичное совещание Церкви Адвентистов седьмого дня в 1977 г. приняло решение о том, что «очевидные сексуальные извращения, включая гомосексуализм, признаются злоупотреблением сексуальными возможностями и нарушением Божественного замысла относительно брака. Они являются основанием для развода» (Общие действия, с.10). Причины, по которым человек может быть исключен из Церкви Адвентистов седьмого дня, включают в себя «гомосексуализм и другие извращения» (Руководство Церкви Адвентистов седьмого дня, издание 1986 г., с. 162).
- Мастурбация
- Совращение молодых девушек
- Мать семейства
- Адвентист с большим стажем и его любовница
- Работник клиники
- Управляющий санаторием Этот человек, рукоположенный служитель, был вдовцом около пяти лет, когда бьши написаны эти письма.- Случайные пробелы воспроизведены так, как они встречаются в файловых копиях писем в хранилище литературного наследия Эллен Уайт.
- Предполагаемый управляющий санаторием
- Медицинский работник
- Литературный евангелист
- Общественный евангелист Евангелист, которому были написаны эти письма, иногда проводил несколько серий встреч на одной территории, затем переезжал на следующую территорию, в то время как его жена оставалась продолжать изучение Библии с образовавшейся группой. Эта ситуация была далека от идеальной. В конце концов, он впал в грех прелюбодеяния и даже отверг Дух Пророчества и наставления руководителей Генеральной Конференции. Издательство «Ревью энд Геральд» объявило о том, что его удостоверение аннулировано. За несколько лет до своей смерти он покаялся и обратился к Господу.
- Уважаемый служитель
- Влиятельный служитель
- Четыре нечестивых служителя
- Помощники Эллен Уайт
- Уважение к небиблейским бракам
- Брат Г.
- Стефен Белден
- Уильям Е. (Часть 1)
- Уильям Е. (Часть 2)
- Призыв к служителям
- Совет Президенту Генеральной Конференции.
- Советы Городской Миссии и руководителям учреждений
- Прелюбодей и церковное членство
- Заявление Эллен и Джеймса Уайт Поскольку это заявление было написано совместно Джеймсом и Эллен Уайт, становится очевидным, что изложенные взгляды были полностью одобрены Эллен Уайт.
- Божья любовь к грешнику
- Понимание других
- Мастурбация и умопомешательство
- Ранняя проблема Церкви
Предисловие
Когда была составлена эта компиляция, она не предназначалась для широкого использования. Первоначальная цель ее создания заключалась в том, чтобы помочь церковным администраторам и другим служителям в их усилиях поддерживать высокие нравственные стандарты в Церкви на основе равновесия милости и справедливости, когда им приходилось иметь дело с членами Церкви с сомнительным или аморальным поведением. Однако книга оказалась настолько полезной и спрос на нее таким повсеместным, что сейчас она стала доступной для всех как часть серии Христианской домашней библиотеки.
Читатели заметят, что многие из писем в этой книге были обращены к служителям, которые сбились с пути. Поскольку Эллен Уайт вела интенсивную переписку со служителями и другими работниками Евангелия, это не должно вызывать удивления. Однако, несмотря на ошибки и грехи тех, кому она писала, Эллен Уайт питала огромное доверие к служению Церкви Адвентистов седьмого дня. В возрасте 85 лет она направила два письма для прочтения на съезде Генеральной Конференции в 1913 году. В первом письме она заверяла делегатов:
"В то время как я все еще чувствую глубочайшую обеспокоенность отношением некоторых к важным мерам, связанным с развитием дела Божьего на земле, все же я очень доверяю работникам на всем нашем поле и верю: когда они встретятся вместе, смирятся пред Господом и заново посвятят себя на служение Ему, им будет дана способность исполнить Его волю". (2ИВ, с.401, 402).
В своем втором и последнем послании к Конференции Эллен Уайт писала:
"Когда ночью не могу уснуть, я возношу свое сердце в молитве к Богу, и Он укрепляет меня, даруя уверенность в том, что пребывает со Своими слугами на их родном поле и в дальних краях. Я получаю ободрение и благословение от осознания того, что Бог Израилев продолжает руководить Своим народом и пребудет с ним до самого конца". (2ИВ, с.406).
Эти выражения уверенности свидетельствуют о том, что нравственные проблемы, о которых идет речь в письмах, цитируемых в книге, не были обычными или широко распространенными. Тем не менее, поскольку современные нравственные проблемы похожи на проблемы прошлых десятилетий, мы верим, что многие письма, написанные Эллен Уайт более столетия тому назад, содержат предостережения и призывы, которые должны быть услышаны и сегодня. Относительно использования этих писем Эллен Уайт сказала:
"Я стараюсь с Божьей помощью писать письма, которые будут полезны не только тем, кому они адресованы, но и многим другим, кому они необходимы". (П79, 1905).
Настоящая компиляция не предназначена в качестве сборника правил для решения проблем, связанных с безнравственностью, неверностью или не-библейскими разводами и повторными браками. Ни одно руководство не смогло бы осветить все возможные случаи нарушения моральных принципов. Когда У.К.Уайта попросили найти авторитетное заявление его матери, которое бы послужило стандартом, применимым во всех случаях заключения небиблейских браков, он ответил:
"После прочтения документов, которые я прислал вам сегодня, вы скажете: "Но ведь он не предложил нам ничего авторитетного из трудов сестры Уайт, что прямо отвечало бы на поставленный вопрос. Однако я считаю, вы увидите из посланных вам материалов, что сестра Уайт преднамеренно не желала, чтобы из-под ее пера вышло нечто, что могло бы быть использовано в качестве закона или правила для разрешения вопросов, связанных с браком, разводом, повторным браком и прелюбодеянием. Она считала, что различные ситуации, когда дьявол вводит людей в серьезные искушения, настолько разнообразны и настолько серьезны, что если бы она написала что-либо, что могло бы быть воспринято как правило для разрешения подобных ситуаций, оно было бы неправильно интерпретировано и использовано". (У.К. Уайт К.П. Боллману, 6 января, 1931 г).
Мы полностью разделяем точку зрения Эллен Уайт. Нравственные проблемы сложны. Не бывает двух одинаковых ситуаций. Каждая должна быть тщательно исследована; и хотя различия могут быть незначительными, каждая ситуация требует своего решения. Святой Дух всегда будет необходим в качестве Божественного Наставника и Советника для помощи тем, кто сталкивается с нравственными проблемами.
Bee упомянутые в этой книге имена подлинными, но фамилии при описании различных проблемных ситуаций были заменены буквами алфавита. Также были даны названия всем разделам и подразделам книги.
Мы надеемся и молимся о том, чтобы в руках постоянно познающей и искренне заботящейся Церкви материалы этой компиляции способствовали поднятию нравственных стандартов в Церкви и в то же время дарили утешение, ободрение и надежду тем, чьи нравственные проблемы настолько сложны, что их решение, кажется, лежит за пределами человеческих возможностей.
Доверенные Комитета по изданию трудов Э.Уайт