Содержание
  1. Предисловие К Третьему Изданию
  2. Исторический Обзор
  3. Обзор Важных Исторических Событий
  4. Появление Учреждений
  5. 1880-е Годы – Период Ощутимого Прогресса
  6. Окружающая Обстановка Сессии Генеральной Конференции В Миннеаполисе В 1888 Г.
  7. Сессия Генеральной Конференции 1888 Года
  8. Разное Отношение К Вопросу Праведности По Вере
  9. Объединение Учреждений И Сопровождавшие Это Проблемы
  10. Далеко Идущие Проблемы Издательства
  11. Президент Генеральной Конференции Публикует Свидетельства
  12. Сессия Генеральной Конференции 1901 Года
  13. Учреждения Батл-крика Страдают От Божьих Судов
  14. "Если Только Мы Не Забудем"
  15. Объект Его Наивысшего Внимания
  16. Церковь – Собственность Божья
  17. Учителя, Которых Следует Остерегаться
  18. Организация И Развитие
  19. Результаты Объединенных Усилий
  20. Вот Что Творит Бог!
  21. Церковь Остатка – Не Вавилон
  22. Письмо
  23. Опасность Отвержения Истины
  24. Весть, Заслуживающая Доверия
  25. Мирские Развлечения
  26. Отвержение Света
  27. "Кто Думает, Что Он Стоит, Берегись, Чтобы Не Упасть"
  28. Как Нам Исследовать Священное Писание?
  29. Изучение Книг Даниила И Откровение
  30. Истинное Воспитание В Наших Церквах
  31. Соблюдение Субботы – Знак Верности
  32. Призыв К Более Высокому Стандарту
  33. Причины Неэффективности И Средство Их Преодоления
  34. Потребность В Божественной Силе И Мудрости
  35. Возращение К Первой Любви
  36. Сила Святого Духа ожидает нашего востребования и готовности принять ее
  37. Бережливость Должна Проявляться Во Всем
  38. Обручальное Кольцо
  39. Усовершенствование Работы
  40. Праздность
  41. Дух Иисуса
  42. Любовь И Доверие Между Братьями
  43. Принятие Даров
  44. Торжественное Время
  45. Активность В Наших Церквах
  46. Прямая Зависимость От Бога
  47. Бог – Главный Труженик
  48. Смирение
  49. Спокойствие И Рассудительность
  50. Излишнее Попечение О Церквах
  51. Правильное Образование
  52. Меньше Своего "я"
  53. Советуйтесь Друг С Другом
  54. Вред От Длинных Проповедей
  55. Познание Бога
  56. Потребность В Духовной Проницательности
  57. Ответственность, Связанная С Участием В Божьей Работе
  58. Потребность В Божественном Руководстве
  59. Используйте Личное Суждение
  60. Верная Десятина
  61. Практическое Наставление В Труде
  62. Совет И Руководство
  63. Президенты Конференций
  64. Предостережение Относительно Политических Затруднений
  65. Работники Конференции
  66. "Все Же Вы – Братья"
  67. "Да Не Будет У Тебя Других Богов Пред Лицом Моим"
  68. Под Каким Знаменем?
  69. Господь Имеет Тяжбу Со Своим Народом
  70. Христос – Сокровище Для Его Последователей
  71. Обличение В Эгоизме
  72. Рвение В Служении Для Христа
  73. Божьи Вестники
  74. Наша Весть
  75. Необходимы Поиски Бога
  76. "Отдай Сердце Твое Мне"
  77. Сейте При Всех Водах
  78. Очистите Руки И Сердца
  79. Очистите Себя
  80. Все Господнее
  81. Потребность Мира
  82. Опасно Перенимать Мирские Обычаи В Божьей Работе
  83. Сети Сатаны
  84. Пусть Руководит Небо
  85. Иегова – Наш Царь
  86. Личная Ответственность И Христианское Единство
  87. Молитва О Позднем Дожде
  88. Слова Приветствия
  89. Победоносная Жизнь
  90. Примечания

Свидетельства Для Проповедников

Елена Уайт

Предисловие К Третьему Изданию

Среди материалов, когда-то использовавшихся Церковью, но не издававшихся на момент смерти г-жи Уайт, последовавшей в 1915 году, были брошюры "Особых свидетельств". Они состояли из серии трудов, опубликованных в 1890-х годах под названием "Особые свидетельства для служителей и работников". Эта серия из одиннадцати брошюр была известна как "Особые свидетельства", серия А. В 1923 году в ответ на просьбу сделать вновь доступными людям особые свидетельства с содержащимися в них наставлениями была издана книга "Свидетельства для проповедников", ставшая одной из первых книг Е. Г. Уайт, опубликованных после ее смерти.

Так книга "Свидетельства для проповедников" впервые появилась в виде отдельного тома "Свидетельств". Второе издание, увеличенного формата и набранное крупным шрифтом, увидело свет в 1944 году. Оба издания, отпечатанные несколько раз, распространялись в течение 40 лет. Предлагаемое третье издание более удобно для пользования и полностью идентично уже напечатанным "Свидетельствам".

В течение десяти лет после сессии Генеральной конференции, состоявшейся в 1888 году в Миннеаполисе, вестница Господня посылала важные вести в центральную церковь в Батл-Крике, в комитет Генеральной конференции и разным людям, занимавшим ответственные, руководящие посты в Божьем деле. Эти вести звучали призывом к возрождению, преобразованию жизни, убеждали читателя воплощать в жизнь важные принципы Слова Божьего и строить личные взаимоотношения с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом.

После того, как вести были получены и прочитаны в Батл-Крике, многие из них были напечатаны в форме брошюр под названием "Особые свидетельства для церкви в Батл-Крике" и "Особые свидетельства для служителей и работников". Комитет Генеральной конференции разослал экземпляры ведущим служителям и работникам. Это были проникновенные, волнующие, справедливо предостерегающие против зла и все же очень ободряющие вести, петому что в них постоянно указывалось на великую любовь Бога и на то, что Иисус Христос всегда может спасать приходящих через Него к Богу.

В предисловии к изданию 1923 года даются сведения относительно подбора материала для предлагаемого тома. Данный материал был заимствован из свидетельств, напечатанных в брошюрах: "Комитету, отвечавшему за издание настоящей книги, было поручено ограничиться объемом книги и числом этих брошюр, знакомых лишь немногим. Следовательно, в указанную книгу вошло не все содержание одиннадцати брошюр. Причинами для этого являются следующие: 1) некоторые отрывки нашли место в книгах, изданных после того, как были напечатаны брошюры; 2) Другие отрывки относились к вопросам исключительно местного характера, навсегда потерявшим свое значение; 3) есть вопросы, более полно и основательно изложенные в других документах, помещенных в этой книге".

В сносках указаны источник каждой статьи и Дата первой публикации. В конце приведены некоторые дополнения. В этом третьем издании перечень литературы "для дальнейшего изучения" расширен ссылками на материал, появившийся в компиляциях, опубликованных после 1923 года.

Определенные советы и обличения, написанные Еленой Уайт, станут более понятными, если читатель познакомится с обстановкой того времени, когда были написаны вести. Определенные подробности, содержащиеся в свидетельствах и связанные с историей Церкви, были известны читателям брошюр, но они не знакомы большинству нынешних читателей. Поэтому в третьем издании вслед за предисловием помещен исторический обзор. В нем описаны важнейшие события, сопровождавшие развитие Церкви и вызвавшие предпосылки, приведшие к кризису 1890-х годов. Кратко воссозданы важные исторические события этого периода. В приложении к книге даны примечания относительно упомянутых в ней мест, ситуаций и событий. Они помогут читателю правильно понять слова автора, излагавшего представленные здесь вести.

Обзор материала, составляющего данный том, покажет, что он был взят из брошюр, имеющих одинаковое название. Вместе с этим материалом были помещены отрывки из "Ревью энд Геральд" и других трудов Е. Уайт общего характера. Приведены также две статьи из "Особых свидетельств", серии Б.

"Особые свидетельства" серии Б состояли из брошюр, опубликованных г-жой Уайт и церковной организацией в период между 1903 и 1913 годами. Темы, освещенные в них, были разными, и в большинстве своем они относились к вопросам местного характера. Это видно из названий.

1. Письма врачам и служителям (1903 г.).

2. Письма врачам и служителям (конец 1904 г. -1905 г.).

3. Письма работникам санатория в Южной Калифорнии (1905 г.).

4. Дух единства (1905 г.).

5. Горячий призыв в защиту Боулдера, Колорадо, санаторий (1905 г.).

6. Молодежи, едущей в Батл-Крик за образованием.

7. Вести предостережения и наставления, направленные адвентистам седьмого дня относительно опасностей, сопровождающих медицинское миссионерское служение (1906 г.).

8. Укрепление наших учреждений и учебных центров и обращение к евангелистам, выполняющим медицинское миссионерское служение (1907 г.).

9. Личная ответственность и христианское единство (1907г.).

10. Иегова – наш Царь (1908 г.).

11. Школа Мэдисона (1908 г.).

12. Оквудская школа обучения ручному труду (1908 г.).

12а. Школа в Хантсвилле (1908 г.).

13. Санаторий в Новой Англии (1908 г.).

14. Санаторий в Райской долине (1909 г.).

15. Работники санатория (1911 г.).

16. Выдержки из свидетельств для учащихся и работников наших санаториев (1911г.).

17. Немудрое использование денег и дух спекуляции (1911г.).

18. Санаторий в Нашвилле (1912 г.).

19. Дух жертвенности (1913 г.).

К этому перечню добавляются иногда два источника, которые не относились к серии Б:

20. Призыв к единству (1912г.).

21. Восстановление (1913г.).

Указанные "Свидетельства" имели совершенно иные цели в сравнении с "Особыми свидетельствами" 1890-х годов. Они имели страницы большего размера, на полях которых было указано: "Особые свидетельства", серия Б. Предшествовавшие издания 1890-х годов, содержащие вести для служителей и работников, стали известны как "серия А", хотя во время публикации они не имели такого обозначения.

Статьи, опубликованные в серии Б, оказывали продолжительное полезное влияние на Церковь в основном потому, что впоследствии они были включены в 8-й и 9-й тома "Свидетельств для Церкви", в книги "Советы по здоровому образу жизни", "Советы по управлению ресурсами", "Медицинское служение" и "Избранные вести". Две статьи из "Свидетельств" серии Б помещены в предлагаемом томе. Это "Иегова – наш Царь" и "Личная ответственность и христианское единство".

Трудясь в течение многих лет, г-жа Уайт часто повторяла определенные наставления. Если печатать все, что появилось в ее более ранних произведениях, то читателя утомят подробности личного и местного характера, ныне потерявшие свое значение, а также повторение содержания. В предисловии к первому изданию относительно подобранного для него материала сказано следующее:

"В этом скромном труде комитет ревностно и с горячей молитвой стремился представить самый лучший и самый яркий материал из напечатанных брошюр. Комитет считает, что отрывки, не вошедшие в это издание, более чем восполняются отрывками, взятыми из других малоизвестных брошюр".

Ответственные за третье издание "Свидетельств для проповедников" утверждают вместе с издавшими их в 1923 году, что эта книга выпускается с ревностной молитвой о том, чтобы она послужила для всех читателей источником наставления, раскрывающим глубокие истины Божьи, чтобы эта книга возродила надежду и силу Божьего народа, помогла совершить преобразование жизни, где это необходимо. Пусть она поможет развить благословенные христианские качества, которые явят Христа неспасенным людям, и сплотит всех нас, привлекая к самому сердцу нашего благословенного Господа.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт.

Май 1962г. г. Вашингтон

Исторический Обзор

Как было упомянуто в предисловии к третьему изданию, книга "Свидетельства для проповедников" составлена из материала, взятого из нескольких источников, в основном из статей Елены Уайт, которые появлялись в "Ревью энд Геральд", и брошюр, содержавших свидетельства для церкви в Батл-Крике и для руководителей Церкви. Большая часть настоящего тома была написана в период с 1890 по 1898 годы. Сюда включены также материалы, написанные раньше или позже, чтобы усилить определенные наставления. Часть 1 "Церковь Христа" содержит уверение в нежном внимании Бога к Его Церкви и ясно очерченные обетования о победе Церкви. Далее следуют предостережения и советы служителям и администраторам.

Годы с 1890 по 1900 были интересным и в то же время тревожным периодом в жизни адвентистов седьмого дня. Церковь росла, за десять лет число членов увеличилось более чем вдвое. Ее служители быстро осваивали другие страны. На родине и за рубежом создавались церковные учреждения. Разработанные на первой сессии Генеральной конференции в 1863 году основные принципы создания организации быстро устаревали. Ранее созданные учреждения расширялись и становились популярными как в мире, так и среди адвентистов седьмого дня. Этот рост был чреват многими опасностями, грозящими, с одной стороны, либерализмом, а с другой – укрупнением и сосредоточением власти в одних руках. В течение этого периода выразились последствия сессии Генеральной конференции, состоявшейся в 1888 году в Миннеаполисе, на которой горячо и продолжительно обсуждались определенные доктринальные вопросы. Люди присоединялись либо к одному, либо к другому лагерю, причем на их решение влияли не только аргументы в защиту той или иной доктрины, но и отношение к советам Духа пророчества. В отдельных случаях это отношение не было здравым. Большую часть рассматриваемого периода Елена Уайт находилась в Австралии, укрепляя дело на этой вновь осваиваемой территории и руководя строительством колледжа и санатория.

Данная книга носит название "Свидетельства для проповедников". По сути дела, в ней не приводится указаний, каким образом нужно совершать работу служителя, как это делается в книге "Служители Евангелия". Предлагаемая книга содержит вести с увещеваниями, предостережениями, обличениями и советами, обращенными к служителям Церкви, причем повышенное внимание уделяется особым опасностям, которые угрожают людям, занимающим ответственное положение. Некоторые обличения суровы, но тут же дается уверение в том, что наказание Божье "причиняет раны лишь тому, кого Он может исцелить, а не погубить" (Свидетельства для проповедников, с. 23).

Обличения и советы, направленные служителям и особенно администраторам, не были опубликованы непосредственно Еленой Г. Уайт, но президентом Генеральной конференции и впоследствии комитетом Генеральной конференции. Большей частью эти вести направлялись президенту Генеральной конференции О. А. Олсену и его помощникам по административной работе, особенно в Батл-Крике. Президент и его комитет публиковали вести в печати, чтобы сотрудники – служители и администраторы – извлекли для себя пользу из обличений, которые указывали на неправильные действия, давали советы и несли ободрение наряду с порицанием.

Обзор Важных Исторических Событий

Анализ определенных событий нашей церковной истории, вызвавших появление вестей в 1890-х годах, помогает нам лучше понять эти вести. Вернемся к страницам истории и взглянем на отдельные важные события.

С самого начала адвентисты, соблюдающие субботу, отличались горячим стремлением понять Божью волю и ходить Его путями. В середине 1840-х годов они свидетельствовали о том, что утвердившиеся протестантские церкви с их непоколебимыми символами веры отступают от великих истин, открытых в Слове Божьем. Многих адвентистов изгнали из этих церквей, потому что они держались надежды, проистекавшей из Священного Писания. Они видели, как их прежние братья заняли активную оппозицию против тех, кто исповедовал библейские истины. В результате адвентисты стали страшиться любой формальной церковной организации. Но когда стал открываться путь для провозглашения вести третьего ангела, появилась нужда в организации, и в январе 1850 года Елене Уайт было показано, что адвентисты, соблюдающие субботу, должны упорядочить свою работу, потому что "на небесах царит совершенный порядок" (Рукописи 11, 1850 г.).

Десятилетие с 1850 по 1860 годы было отмечено ревностными усилиями по созданию церковной организации. Они достигли своей кульминации в 1860 году, когда было утверждено название "адвентисты седьмого дня", и в 1861 году, когда было решено организовать местные церкви и конференции. Затем в 1863 году местные конференции объединились в Генеральную конференцию. Братья проявили большую осторожность, чтобы избежать первого шага в формировании символа веры, поскольку было ясно, что Церковь не могла утвердить непоколебимый символ вероучения и в то же время свободно следовать открывающейся воле Божьей при изучении Слова Божьего и откровения Духа пророчества. Замечательные высказывания относительно Божьего провидения при установлении церковного порядка можно прочитать в главе "Организация и развитие".

Первый, избранный в 1863 году комитет Генеральной конференции состоял из трех человек. Церковь в то время интересовали в основном организационные вопросы в местных конференциях и издательстве, расположенном в Батл-Крике, штат Мичиган. Работа служителей-адвентистов седьмого дня постепенно становилась успешной. Их служение главным образом заключалось в проповедовании отличительных истин евангельской вести, включая вопросы о субботе, о состоянии умерших, о Втором пришествии и святилище. В дискуссии и споры относительно Закона Божьего и других важных библейских истин было вовлечено много людей. Незаметно отдельные участники таких дискуссий стали полагаться на свои собственные силы и выработали в себе дух самоуверенности, независимости, любви к спорам. Со временем это принесло нездоровый плод.

Появление Учреждений

Различные церковные учреждения стали появляться сразу после образования Генеральной конференции. В видении, данном Елене Уайт в декабре 1865 года, ей была показана необходимость создания медицинского учреждения, и в ответ на это в сентябре 1866 года в Батл-Крике руководители открыли небольшой центр здоровья. Прошло менее десяти лет, и в вестях, написанных Еленой Уайт, появилось указание, что необходима школа. В 1874 году в Батл-Крике был построен колледж. Следовательно, в Батл-Крике сосредоточились три основных учреждения, привлекавших постоянно растущее число адвентистов седьмого дня в быстро развивающийся адвентистский центр. Были приглашены деловые люди, чтобы блюсти интересы указанных учреждений. По мере развития, расширения и процветания дела некоторые менеджеры стали больше доверять своей деловой хватке, нежели Божьим руководящим указаниям. Для них бизнес оставался только бизнесом.

Еще до конца десятилетия Церковь столкнулась с борьбой между интересами образовательной программы, основанной на принципах Духа пророчества, и интересами мирской образовательной программы, которой руководили люди, использовавшие методы и обычаи мира.

Пионеры Церкви адвентистов седьмого дня являлись в основном людьми, добившимися всего своими руками. Они были посвященными, способными, искусными тружениками. Достаточно прочитать их письма, чтобы это понять. Но, зная, что им не хватает формального образования, они держались скромного мнения о себе. И когда в начале 1880-х годов в их среде появился образованный человек, да еще со степенями, неудивительно, что его поставили руководить воспитательной работой. Быстро заняв высокое положение и в то же время мало зная о доктринах и истории адвентистов седьмого дня, этот человек оказался не готовым нести возложенные на него обязанности.

Между руководителями и простыми людьми в Батл-Крике, занимавшими разные позиции, возникли спорные вопросы. Одних руководство образованного человека с его учеными степенями сбивало с толку, а другие держались крепко, указывая на советы Духа пророчества. Последствия для колледжа и для всех участников конфликта оказались ужасными. Колледж на год был закрыт. Произнесенные слова и занятая позиция наложили отпечаток на жизнь многих служителей и членов Церкви.

Именно в данный период были опубликованы статьи, помещенные в пятом томе "Свидетельств для Церкви" на страницах с 9 по 98. Вначале они появились в виде брошюры под заголовком "Свидетельства для церкви в Батл-Крике". Эта брошюра включала не только материал, позднее вновь опубликованный в пятом томе; но также конкретные высказывания, относящиеся к определенным лицам и определенным ситуациям, имевшим место в Батл-Крике. Достаточно лишь прочитать заголовки, чтобы почувствовать дух времени. Вторая глава "Наш колледж" содержит подзаголовки "Библия как учебник", "Задача, стоящая перед колледжем", "Преподаватели в колледже". Вот названия следующих глав: "Родительское воспитание", "Важное свидетельство", "Отвергнутое свидетельство", "Сотрудники нашего колледжа", "Осуждение ревности и взаимных придирок".

Это были трудные дни, и когда Елена Уайт в 1883 году отправилась в Батл-Крик на сессию Генеральной конференции, Бог побудил ее провести перед служителями-адвентистами седьмого дня серию утренних выступлений с рядом практических советов. Знаменательно, что одно из этих выступлений было посвящено теме "Христос – наша праведность" (См. Избранные вести, т. 1, с. 350-354). Эти исторические условия частично проливают свет на советы Е. Г. Уайт, помещенные в предлагаемой книге.

1880-е Годы – Период Ощутимого Прогресса

Хотя в 1874 году Церковь послала Дж. Н. Андрюса в Европу и одновременно занималась строительством колледжа, ощутимый прогресс в миссионерской деятельности и строительстве учреждений наметился лишь в 1880-х годах. В 1882 году были основаны две школы, одна – в Хилдсбурге, штат Калифорния, другая – в Южном Ланкастере, штат Массачусетс. В 1885 году было налажено печатное дело в швейцарском городе Базеле во вновь отстроенном издательстве. В тот же год работайков послали в Австралию, и вскоре в Мельбурне обосновалось издательство "Эхо". Личное присутствие Елены Уайт в Европе с 1885 по 1887 год поддержало и ободрило служение в тех странах, которые она посещала.

Когда оглядываешься на определенные моменты в истории развития Церкви, растет сознание того, что между силами праведности и силами зла происходит настоящая борьба. Церковь являлась церковью остатка по пророчеству. Ей было поручено провозглашение вести для своего времени. Враг рода человеческого делал все, от него зависящее, чтобы свести на нет церковную работу.

Окружающая Обстановка Сессии Генеральной Конференции В Миннеаполисе В 1888 Г.

Один из самых успешных дьявольских приемов – побудить хороших людей принять такую точку зрения, которая окажется помехой в их любимой работе. Об этом явно свидетельствовал дух, проявленный людьми, участвовавшими в дискуссиях и спорах. Им отличились деловые люди, связанные с работай. Этот дух проявлялся также в миссионерах, отправлявшихся в новые страны, которые, имея ограниченное представление о работе, сочли трудным путь, предусмотренный для них Богом. Он проявлялся также в стремлении отдельных братьев быть зависимыми от руководителей, находящихся в Батл-Крике, в решении мелких вопросов, относящихся к обширной миссионерской работе. Этот дух проявлялся и в способе, посредством которого руководители в Батл-Крике, сильно обремененные организационной работой, пытались дать подробные указания по поводу дела, совершавшегося в далеких странах и мало им знакомого.

В конце 1887 года Церковь адвентистов седьмого дня насчитывала по всему миру 25 841 члена, 26 местных конференций и одну миссию в Северной Америке, а также четыре местные конференции и шесть миссий за рубежом. Комитет Генеральной конференции состоял из семи человек, причем это количество в 1882 году увеличилось с трех членов до пяти, в 1886 году – с пяти до семи. Для решения деловых вопросов Ассоциация Генеральной конференции образовала Совет из пяти попечителей. Различные виды работы стали совершаться автономными организациями, такими, как "Международная ассоциация субботней школы", "Ассоциация здоровья и воздержания", "Международная ассоциация издания литературы и миссионерской деятельности". Как уже было отмечено, в течение двух лет-с середины 1885 и по 1887 год – Елена Уайт находилась в Европе. Теперь она вернулась в Соединенные Штаты и проживала в своем доме в Хиддсбурге, штат Калифорния. В Соединенных Штатах работало два издательства: "Рэвью энд Геральд" в Батл-Крике, штат Мичиган, и "Пасифик Пресс" в Окленде, штат Калифорния. Каждое из этих издательств занималось обширной коммерческой деятельностью, чтобы полностью занять оборудование и персонал и таким образом сохранить их в хорошем рабочем состоянии для выпуска церковной литературы. В каждом из издательств печатались ведущие журналы: "Ревью энд Геральд" в Батл-Крике и "Знамения времени" в Окленде.

В течение одного-двух предшествовавших лет в статьях, появлявшихся в этих журналах, высказывались разные мнения относительно закона в Послании к Галатам. Каждый раз издатели журналов отстаивали противоположные точки зрения. Елена Уайт, находясь еще в Швейцарии, написала издателям журнала "Знамения времени", призвав воздерживаться от опубликования статей с противоречащими мнениями. Эта весть находится в книге "Советы авторам и редакторам", страницы 75-82.

Сессия Генеральной Конференции 1888 Года

Сессия Генеральной конференции 1888 года проходила в Миннеаполисе, штат Миннесота, с 17 октября по 4 ноября. Ей предшествовала неделя Института библейских исследований, во время которой велась дискуссия о том, кто – гунны или алеманы представляли одно из десяти царств, упомянутых во 2-й и 7-й главах Книги пророка Даниила и в 13-й главе Книги Откровение. Урия Смит, редактор "Ревью энд Геральд", и А. Т. Джоунс, редактор "Знамений времени", заняли противоположные позиции, Дж. Ваггонер, другой редактор из издательства "Пасифик Пресс", провел занятия по вопросу искупления и о Законе Божьем, а пастор Джоунс – об оправдании верой. Обе дискуссии продолжились на самой сессии, и время от времени там возникал горячий спор. Некоторые служители приехали на конференцию не для изучения истины, а чтобы обсудить определенные вопросы. На конференции присутствовала Елена Уайт, и она призвала всех делегатов подойти к представленным вопросам с открытым сердцем и умом. Она попросила тщательно и с молитвой изучить обсуждаемые темы.

Так или иначе обсуждаемые вопросы стали ассоциироваться с определенными людьми. Весть о праведности через веру дошла до сознания многих адвентистов, и в результате последовал отклик сердца и души, приведший к опытам побеждающей личной христианской жизни. Но были на сессии люди, присоединившиеся к осторожным и консервативным руководителям из Батл-Крика, видевшим что-то, по их мнению, опасное в представленных учениях. Когда конференция закончилась, эти люди не получили благословений, которые Бог приготовил для них.

Записи выступлений на конференции не сохранились, кроме речи Елены Уайт, потому что в то время не было принято их публиковать. Издавался бюллетень Генеральной конференции, но он представлял собой простой лист бумаги с новостями о событиях, происходивших на сессии Генеральной конференции, и с деловыми протоколами. Обсуждаемые библейские вопросы не освещались.

На этой встрече президентом Генеральной конференции был избран пастор О. А. Олсен, находившийся тогда в Европе. Член комитета Генеральной конференции Уильям Уайт написал 27 ноября 1888 года пастору Олсену, что "при закрытии встречи делегаты вынесли самые разные мнения. Многие считали, что это была одна из самых полезных встреч, на которых они когда-либо присутствовали, другие же – что это была самая неудачная конференция, происходившая когда-либо".

Разное Отношение К Вопросу Праведности По Вере

В течение двух следующих лет Елена Уайт много трудилась на духовном поприще, стараясь вести церкви и конференции к более глубокому, полному пониманию важной вести о праведности по вере. Она говорила об этой библейской истине как об истине "новой для многих", но на самом деле "старой истине в новом обрамлении" (Ревью энд Геральд, 23 июля 1889 года, перепечатано: Избранные вести, т. 1, с. 355).

На следующей сессии Генеральной конференции, проводившейся в Батл-Крике с 18 октября по 5 ноября 1889 года, она могла сообщить, что "здесь не было духа, который проявлялся в Миннеаполисе. Все разъезжаются, достигнув полного согласия. Посещаемость делегатов очень хорошая. На наши встречи, начинавшиеся в пять часов утра, приходило много народа, и встречи сами по себе становились полезными. Все свидетельства, которые мне довелось слышать, имели возвышенный характер. Делегаты говорят, что прошлый год был лучшим годом их жизни. Свет, сиявший из Слова Божьего, стал отчетливым и ясным – оправдание верою, Христос – наша праведность. Опыт оказался очень интересным.

Я посетила все утренние встречи, кроме двух. В восемь часов брат Джоунс говорит на тему об оправдании верой, к ней проявляется огромный интерес. Наблюдается возрастание в вере и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа" (Рукописи 10,1889 г., опубликовано: Избранные вести, т. 1, с. 361).

К сожалению, отдельные руководители, связанные с Генеральной конференцией и нашими учреждениями в Батл-Крике, заняли негативную позицию и образовали ядро сопротивления в самом центре служения Церкви. В течение следующих нескольких лет многие, примкнувшие к этому лагерю, увидели свою ошибку и чистосердечно раскаялись. Но некоторые братья упорно сопротивлялись. Кое-кто из них, имевших отношение к деловым интересам Церкви и наших учреждений, оказывали сильное влияние в 1890-е годы. О таковых Елена Уайт писала в 1895 году, как отмечено на 363-й странице: "Некоторые игнорировали вопрос о праведности Христа через веру, поскольку это противоречит их духу и всему их жизненному опыту".

В данной книге, в главе "Весть, заслуживающая доверия", встречаются частые упоминания о сессии в Миннеаполисе и ее последствиях, а также об опытах делегатов, принимавших в ней участие.

На сессии Генеральной конференции в 1888 году существенным образом изменился состав комитета Генеральной конференции. Из Европы был вызван О. А, Ол-сен, чтобы занять пост президента Генеральной конференции вместо Джорджа Батлера. Пастор Батлер болел и, даже не присутствуя на сессии конференции в Миннеаполисе, присоединился к тем, кто занял негативную позицию в поставленном вопросе. Вскоре Батлер ушел на пенсию и в течение десяти или более лет ухаживал за своей женой – инвалидом. Затем он вернулся к работе и вновь занял руководящее положение в Церкви.

Пастору Олсену, полностью согласному с акцентом, сделанным на истине об оправдании верою, и всегда верному советам Духа пророчества, трудно было решать определенные проблемы в Батл-Крике. Особенно тяжелыми стали проблемы, связанные с быстрым развитием учреждений и расширением работы в Батл-Крике в ущерб работе на других местах.

Объединение Учреждений И Сопровождавшие Это Проблемы

На сессии Генеральной конференции в 1889 году рассматривались проблемы, связанные с работой двух больших издательств, одно из которых находилось в Батл-Крике, а другое – на тихоокеанском побережье. Был назначен комитет в составе двадцати одного человека для того, чтобы работать над объединением издательских интересов Церкви. Подобная организация нужна была для "контроля за работой в сфере образования и владения собственностью, таким образом приводя их под единое общее руководство. Необходимо было также контролировать наши лечебные учреждения" (Бюллетень Генеральной конференции, 6 ноября 1889 г., с. 149). Упомянутый выше комитет представил свой отчет на сессии 1891 года. Было сделано предложение сформировать Ассоциацию Генеральной конференции, которая будет представлять юридические интересы Церкви, возьмет под свой контроль все издательские интересы и будет управлять издательствами из одного центра. Было решено, что, поскольку этой Ассоциации предстояло решать многие задачи, число ее членов должно быть увеличено до двадцати одного. Данные предложения конференция приняла.

Последующие отчеты показывают, что были предприняты шаги по объединению всемирной деятельности Церкви под началом различных комитетов, которые в свою очередь находились под контролем Ассоциации Генеральной конференции и ее комитета, состоявшего из 21 члена.

Руководители комитета Генеральной конференции являлись также руководителями Ассоциации Генеральной конференции. Однако, принимая во внимание то, что члены обоих комитетов обычно разъезжали по всему миру, повседневные дела в основном решались немногими лицами в Батл-Крике, причем некоторые из них активно занимались интересами находящихся там учреждений.

Не все, что рассчитывали объединить, удалось, однако было сделано достаточно, чтобы началось движение к укрупнению, и Ассоциация Генеральной конференции оказалась под бременем финансовых обязательств больших и малых издательств, образовательных учреждений и санаториев по всему миру. Поскольку комитет лишь редко собирался в полном составе, повседневные решения, оказывавшие влияние на интересы дела по всему миру, неизбежно принимались в Батл-Крике только горсткой людей – часто четырьмя, пятью или шестью членами комитета. В своих письмах Елена Г. Уайт противилась консолидации и другим шагам, не имевшим Божьего одобрения. (См. Очерки жизни, с. 319-330, глава "Опасность использования мирской политики в деле Божьем").

Ситуация в Батл-Крике, как в учреждениях, так и в Генеральной конференции, хорошо подытожена в статье "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим", написанной в сентябре 1895 года и помещенной в данной книге в главе с таким же названием.

Письма Е. Уайт пастору Олсену, президенту Генеральной конференции и Ассоциации Генеральной конференции, содержали много вестей с предостережениями, данными тем, кто брал на себя ответственность принимать решения, напрямую касавшиеся работы

Церкви по всему миру. Многие из этих наставлений, посланных пастору Олсену, находятся в книге "Свидетельства для проповедников". Как отмечено выше, он передавал эти вести в печать для того, чтобы наставления и предостережения были посланы другим членам Церкви.

Далеко Идущие Проблемы Издательства

К сожалению, практические соображения в первые годы нашей издательской работы побудили издательства заняться коммерческой работой, вследствие чего они глубоко погрузились в печатный бизнес. Иногда 70 процентов литературы печаталось в коммерческих целях, и только 30 процентов – для Церкви. Люди, ответственные за финансовые интересы издательств, смотрели на свою деятельность как на работу простых печатников, и это побуждало их принимать для публикации такие рукописи, которые никогда не должны попадать на печатные станки Церкви (см. Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 161-168, глава "Коммерческая работа"; Избранные вести, т. 2, с. 350,351, глава "Опасность гипноза").

В то же время отдельные высокопоставленные люди в издательстве отступили от важных основных принципов оплаты труда своего персонала. Приводились такие доводы, будто работа достигла процветания благодаря умению и талантам руководителей, поэтому именно эти руководители должны быть поощрены специальным вознаграждением, соответствующим их высокому положению. В результате часть руководителей получали вдвое больше, чем опытные работники предприятия.

Тот же самый дух побуждал руководство издательства в Батл-Крике делать все возможное, чтобы контролировать литературную продукцию, проходившую через их руки, и в результате они уменьшали законный авторский гонорар, принадлежавший авторам книг, публикуемых издательством; таким образом увеличивался доход учреждения. Предполагалось, будто людям, руководившим издательством, были лучше видны его нужды и они лучше авторов понимали, как использовать доход от реализации литературы. Считалось, что авторы не смогут правильно распорядиться своим гонораром. В письмах к таким руководителям Елена Уайт указывала, что их планами двигал эгоизм. Совет по этому поводу находится в книге "Свидетельства для Церкви", т. 7, с. 176-180.

Президент Генеральной Конференции Публикует Свидетельства

Эгоизм и алчность в методах работы, а также "властные королевские замашки", как их называла Елена Уайт, были заразительны. Президент Генеральной конференции пастор Олсен, надеясь остановить распространение этого зла, сделал доступными для служителей советы, посланные ему и другим руководителям Батл-Крика в течение этого критического периода. Эти вести, издаваемые в форме брошюр, были разосланы как специальные наставления для служителей и работников. Они часто сопровождались предисловием, содержавшим искренние обращения, подписанные президентом Генеральной конференции или комитетом. В предисловии к такой брошюре под номером два, написанной около 1892 года, сказано:

"Мы считаем, что обязаны вновь послать вам некоторые выдержки из недавно полученных, но еще неопубликованных писем сестры Уайт, а также обратить ваше внимание на отдельные выдержки из уже опубликованных ее произведений. Мы делаем это, желая освежить в вашей памяти истины, содержащиеся в них. Они достойны самого тщательного рассмотрения...

Три года Святой Дух особым образом взывал к нашим служителям и нашему народу, призывая сбросить покров самоправедности и взыскать праведности от Бога через веру в Иисуса Христа. Но какими мы были медлительными и сомневающимися... Свидетельство и горячие мольбы Святого Духа не нашли в наших сердцах того отклика, которого ожидал Бог. Иной раз мы чувствовали себя свободными критиковать даже свидетельства и предостережения, посланные Богом для нашего блага. Это дело серьезное. Каков же результат? Холодность сердца и пустота души, воистину угрожающие.

Разве не время возвысить голос предостережения? Разве не время каждому принять эти истины и спросить "Не ко мне ли это относится?"..

В нижеследующем свидетельстве нам снова показаны поджидающие нас на пути опасности, которые невозможно не понять. Вопрос заключается в том, обратим ли мы внимание на совет Божий и взыщем Бога всем нашим сердцем или отнесемся к этим предостережениям с равнодушием и безразличием, как мы делали это неоднократно в прошлом? Бог обращается к нам совершенно серьезно, и мы не вправе медлить с ответом".

В предисловии к шестой брошюре этой серии пастор Олсен написал 22 ноября 1896 года:

"В течение последних нескольких месяцев я получил от сестры Е. Уайт ряд писем, содержащих самые ценные наставления для меня и для всех наших работников. Зная, что все работники, причастные к делу распространения истины для настоящего времени, имея эти наставления, извлекут пользу для себя и помощь в работе, я собрал данный материал и напечатал его в предлагаемой маленькой брошюре специально для них. Нет необходимости просить, чтобы ее изучали тщательно и с молитвой, ибо я знаю, что так и будет".

Елене Уайт нелегко было писать столь волнующие вести, содержавшие обличение и порицание. И получателям вестей нелегко было принимать их как относящиеся к ним лично, а затем исправлять свою жизнь, поскольку к этому призывали вести. В 1890-х годах они были опубликованы президентом Генеральной конференции и комитетом Генеральной конференции в виде брошюр, чтобы предостережения достигли всех служителей. Указанные материалы вновь были изданы в 1923 году в книге под названием "Свидетельства для проповедников", чтобы каждый служитель и администратор Церкви адвентистов седьмого дня мог видеть опасности, серьезно угрожающие интересам Божьего дела.

Обличающие вести относились не ко всем служителям и администраторам. "Как я радуюсь, – писала Е. Уайт, – за тех, кто живет в смирении, кто любит и боится Бога. Они обладают более ценными качествами, чем ученость или красноречие". То там, то тут она говорит о "некоторых", следовавших неверным путем, о "некоторых", не откликавшихся на вести, посланные Богом.

Советы против "властных королевских замашек" и административного давления, советы о том, чтобы работник не обращался к своим собратьям за руководством по каждой мелочи, тщательно уравновешены советами относительно независимости духа и действия (см. гл. "Практическое наставление в труде"). Высказано убеждение, что президенты конференций должны пользоваться доверием и поддержкой (см. гл. "Президенты конференций").

Такова была обстановка 1890-х годов и фон, на котором появились вести, изложенные в книге "Свидетельства для проповедников". Таково было положение дел, которые усугублялись из месяца в месяц, из года в год, в то время как Церковь адвентистов седьмого дня продвигалась вперед в постоянно расширявшейся евангельской, институциональной и миссионерской программе на пороге нового столетия.

Сессия Генеральной Конференции 1901 Года

Елена Г. Уайт только что вернулась в Соединенные Штаты после девятилетнего пребывания в Австралии и была приглашена на сессию Генеральной конференции 1901 года, проводившуюся в Батл-Крике. Это была первая сессия, на которой она присутствовала после десятилетнего перерыва. Президент Генеральной конференции Г. А. Ирвин обратился к делегатам со вступительной речью. Затем к собравшимся вышла Елена Уайт с желанием выступить. Обратившись к конференции, она со всей серьезностью показала, насколько мешает Божьему делу тот факт, что несколько человек в Батл-Крике взяли на себя ответственность за работу, находящуюся вне их досягаемости. Она заявила, что когда эти люди побуждают других искать у них руководства на каждом этапе работы, от этого страдают и труженики, и все Божье дело. Она сказала, что отдельные влиятельные лица утеряли дух посвящения, столь важный в их работе. На этой встрече Е. Уайт воскликнула: "Что нам сейчас надо – так это реорганизация. Нам нужно начинать с самой основы и строить на совершенно иных принципах" (Бюллетень Генеральной конференции, 3 апреля 1901 года).

События последующих трех недель оказались волнующими. Весть была принята. Братья прилежно взялись за работу. Образовались унионные конференции, объединившие местные конференции в меньшие союзы, во главе которых были поставлены труженики поля. Некоторые ассоциации, представлявшие собой ответвления от общей церковной работы, такие, как ассоциация субботней школы, миссионерская ассоциация, руководившая работой внутри страны, стали отделами Генеральной конференции. Комитет Генеральной конференции, состоявший из тринадцати человек, расширился до двадцати пяти. В1903 году комитет еще более увеличился, включив руководителей вновь организованных отделов Генеральной конференции. Спустя несколько лет ответственность за служение легла уже на пятьсот человек, тоща как на предыдущей Генеральной конференции 1901 года этой работой руководила лишь горстка людей.

Благодаря проведенной реорганизации люди, трудившиеся на местных полях, могли принимать самостоятельные решения относительно своей работы. Были заложены настолько разумные основания, что Церковь смогла без больших проблем приступить к организации дивизионов Генеральной конференции, поскольку продолжавшийся рост Церкви сделал это целесообразным. Теперь огромные пространства мирового поля были соединены, а унионные конференции стали частями дивизионной организации.

Учреждения Батл-крика Страдают От Божьих Судов

К сожалению, не все советы, прозвучавшие из уст Елены Уайт на сессии Генеральной конференции 1901 года, были приняты. В двух учреждениях Батл-Крика не произошло необходимых изменений. Не минуло и двенадцати месяцев, как в ночь на 18 февраля 1902 года сгорел санаторий. Еще до конца 1902 года в груду пепла превратилось издательство. Последовало признание, что эта великая потеря церковной собственности явилась Божьим наказанием за то, что люди не обратили внимания на совет и не последовали ему. Предостережения прозвучали, но к ним не прислушались. Теперь Бог заговорил языком, который стал понятен всем.

Главное церковное управление переместилось из Батл-Крика и в согласии с провидением Божьим было размещено в городе Вашингтоне. Издательство вновь построили в столице страны, и руководители решили, что рабочее время тружеников и оборудование должно быть на 100 процентов посвящено публикации вести Церкви. В Батл-Крике восстановили санаторий, но, к сожалению, он вскоре оторвался от Церкви. Батл-Крик перестал быть центром деноминации, когда штаб-квартира Генеральной конференции была переведена в Такома-Парк.

"Если Только Мы Не Забудем"

Заключительная часть предлагаемой книги по существу состоит из писем, написанных в 1907 и 1914 годах. Елена Уайт особенно рассмотрела "жизненно важные принципы взаимоотношений" в статье "Иегова – наш Царь", эту весть она представила на лагерном собрании в Южной Калифорнии в августе 1907 года, и в статье "Личная ответственность и христианское единство", представленной ею на сессии калифорнийской конференции, состоявшейся в январе того же, 1907 года. Эти статьи резюмируют основные темы книги. Советы, заново сформулированные, напомнили всем, что потерять из виду эти принципы значит подвергнуть опасности Церковь.

История повторяется, а люди способны впадать в забывчивость. Были предприняты серьезные усилия во избежание повторения ошибок, допущенных в Батл-Крике. Г-жа Уайт писала: "Нам нечего бояться будущего, если только мы не забудем тот путь, которым Господь вел нас" (с. 31). Администраторы и служители Церкви всегда помнят вести предостережения и увещевания, помогающие им избежать ошибок прошлых лет. А тесно связанные с ними более специфические предостережения имеют цель привести служителя к более высокому нравственному и духовному уровню работы.

Вести, содержащиеся в данной книге и глубоко затрагивавшие сердце и душу братьев, несших административную ответственность, ныне можно применять только в том случае, если описанные условия повторяются. Никто не должен допускать ошибки, применяя эти порицания ко всем служителям и во все времена. Глубокое знание отдельных проблем и трудностей, с которыми приходилось сталкиваться годами, никогда не должно ослаблять нашу уверенность в славной победе дела Божьего.

Елена Уайт, которой Бог отрывал тайны человеческих сердец, а также слабости и недостатки людей, не теряла доверия к избранным Божьим работникам. Для нее сам факт, что Бог посылал вести порицания заблудшим, указывал не на то, что они оставлены, а на то, что Бог их любит, ибо "Господь, кого любит, того наказывает" (Евр. 12:6). Неудачи, случавшиеся в разгар борьбы между силами зла и силами праведности, не повергали ее в постоянное уныние, поскольку она знала, что, "являясь библейскими христианами, мы всегда находимся на стороне победителей" (Избранные вести, т. 2, с. 397) и что "Бог Израиля еще ведет Свой народ и будет с ним даже до самого конца" (Очерки жизни, с. 437,438).

Данное предисловие знакомит читателя с исторической обстановкой, в которой была написана эта книга. Здесь упоминались конкретные опыты, тенденции и учреждения, незнакомые нам, живущим спустя много десятилетий после описываемых событий. В качестве информации, помогающей лучшему пониманию таких ссылок, в приложении даются примечания.

В задачу попечителей литературного наследия Елены Уайт не входит объяснять данные ею советы. Их преимущество, а иногда обязанность заключается в том, чтобы знакомить с историческим фоном определенных ситуаций и представлять в этом контексте другие советы, которые помогут читателю лучше понять и правильно объяснить написанное. Наше искреннее желание состоит в том, чтобы так оно и было и чтобы Церковь под началом богобоязненных руководителей победоносно двигалась вперед к завершению драгоценной работы Божьей.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт.

Вашингтон, 10 мая 1962г.

Часть 1. Церковь Христа

Объект Его Наивысшего Внимания

Мельбурн, Австралия, 23 декабря 1892 г.

Дорогие братья, участники Генеральной конференции!

Я свидетельствую моим братьям и сестрам, что какой бы слабой и несовершенной ни была Церковь Христа, для Бога она дороже всего на земле. Хотя Его приглашение прийти и получить спасение обращено ко всему миру, Он поручает Своим ангелам оказывать Божественную помощь каждой душе, приходящей к Нему с покаянием и в сокрушении духа. Посредством Своего Святого Духа Он лично присутствует в Своей Церкви. "Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, – Господи! кто устоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою. Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю. Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи – утра. Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех беззаконий его" (Пс. 129:3-8).

Служители и вся Церковь! Пусть эти слова останутся на наших устах и будут сказаны от всего сердца, откликнувшегося на великую благость и любовь Бога, явленную нам как народу в целом и лично каждому. "Да уповает Израиль на Господа отныне и вовек" (Пс. 130:3). "Стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего. Хвалите Господа, ибо Господь благ; пойте имени Его, ибо это сладостно, ибо Господь избрал Себе Иакова, Израиля в собственность Свою. Я познал, что велик Господь, и Господь наш превыше всех богов" (Пс. 134:2-5). Обратите внимание, мои братья и сестры, что у Господа есть народ, Его избранный народ, Его Церковь, принадлежащая Ему, Его Собственная крепость, которую Он воздвиг в этом пораженном грехом, восставшем мире. По Его намерению в этой крепости нельзя признавать никакую власть, кроме Его власти, и никакие другие законы, кроме Его Собственных.

У сатаны есть свой большой союз, своя церковь. Христос называет ее сатанинским сборищем, потому что члены этого союза – дети греха. Члены сатанинской церкви постоянно трудятся, пытаясь аннулировать Божественный закон и стереть различие между добром и злом. Сатана прилагает огромные усилия, стараясь через детей противления возвысить измену и отступление как истину и верность. И в это время сила сатанинского вдохновения приводит в движение средства для осуществления его великого восстания против Бога, поднятого им на небе.

Ясные И Определенные Отличительные Признаки

Теперь Церковь должна облечься в прекрасную одежду – "Христос – наша праведность". Существуют ясные и определенные отличительные признаки, по которым миру станет ясно, что значит высоко поднять заповеди Божьи и веру Иисуса. Красота святости должна предстать в своем естественном блеске в контрасте с уродливостью и мраком неверных, восставших против Закона Божьего. Таким образом мы признаем Бога и Его закон как основание Его правления на небесах и на земле. Перед миром нужно ясно и определенно поддерживать Его авторитет. Невозможно признавать любые законы, вступающие в противоречие с законами Иеговы. Если вопреки Божьим правилам миру позволено влиять на наши решения и наши действия, значит, Божья цель отодвигается в сторону. Какой бы благовидной ни была отговорка, но если церковь колеблется в данном отношении, в небесных книгах против нее записывается: предательство священных истин и измена Царству Христа. Перед всей Вселенной и царствами мира Церковь должна твердо и решительно держаться своих принципов. Неуклонная преданность в сохранении чести и святости Закона Божьего привлечет внимание и вызовет восхищение даже со стороны мира, и многие люди, видя добрые дела, захотят прославить нашего Небесного Отца. Верные и истинные носят печать неба не по решению земных владык. Все люди узнают истинных и верных учеников Христа. Они узнают их, когда, увенчанные и прославленные как чтущие Бога и почтенные Им, они будут облечены вечной славой...

Господь наделил Свою Церковь способностями и благословениями, чтобы ее члены могли представить миру Его Собственный, совершенный образ, чтобы Его Церковь была безупречной в Нем и могла стать постоянной представительницей иного, вечного мира и тех законов, что стоят выше законов земли. Его Церковь должна быть храмом, построенным по Божественному образцу. Ангел-архитектор принес с неба золотую мерную трость, дабы каждый камень храма был вытесан, отмерен и отполирован по Божественным меркам и сиял, словно небесный символ, излучая во всех направлениях яркие, чистые лучи Солнца праведности. Церковь следует питать небесной манной и хранить исключительно под Его благодатью. Облеченная во всеоружие света и праведности, она выходит на свою окончательную битву. Шлак как бесполезный материал будет удален, и только истина свидетельствует миру об ее освященном и облагороженном характере...

Божественные Опыты

Господь Иисус творит опыты в человеческих сердцах через проявление милости и щедрой благодати. Он совершает такие изумительные преобразования, что сатана со всем его ликующим бахвальством, со всем его злым сборищем, объединившимся против Бога и законов Его правления, стоит, глядя на них, как на крепость, неприступную для его вымыслов и заблуждений. Они являются для него необъяснимой тайной. Ангелы Божьи, серафимы, херувимы, Божественные силы, которым поручено помогать человеческим существам, с изумлением и радостью глядят, как падшие люди, прежде бывшие чадами гнева, теперь, благодаря работе Христа, развивающего их характер по Божественному подобию, становятся сыновьями и дочерьми Бога, выполняющими важную роль в служении и радостях неба.

Свою Церковь Христос вознаградил обилием талантов, чтобы спасенные и искупленные Им люди воздали Ему должную славу. Церковь, наделенная праведностью Христа, является Его сокровищницей, в которой полностью и окончательно должны проявиться богатства Его милости, Его любви, Его благодати. В Своей посреднической молитве Он провозгласил, что любовь Отца к нам так же велика, как к Нему, единородному Сыну, и что мы окажемся с Ним там, где Он, навсегда соединенные с Христом и Отцом. Эти слова вызывают изумление и радость у небесного сонма. Обильный, щедрый дар Его Святого Духа должен служить для Церкви ограждающей, огненной стеной, которую не могут преодолеть силы ада. Христос смотрит на Своих детей, безупречно чистых, незапятнанных и совершенных, как на награду за все Его страдания, за Его смирение и Его любовь и как на новое свидетельство Его славы, славы Христа, великого центра, из которого излучается вся слава. "Блаженны званные на брачную вечерю Агнца" (Откр. 19:9).

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 200, 231, 501, 502; Желание веков, с. 441, 680.

Церковь – Собственность Божья

Церковь является Божьей собственностью, и Бог постоянно помнит, что она существует в мире, подвергаясь искушениям сатаны. Христос никогда не забывает дней Своего уничижения. Пережив унижение, Иисус не утратил Своего человеколюбия. Он исполнен той же нежной любви и жалости, и Его всегда трогает человеческое горе. Он был мужем скорбей, изведавшим болезни. Он не забывает Своих представителей – Свой народ, который борется за защиту Его попранного закона. Он знает, что мир, ненавидевший Его, ненавидит и их. Хотя Иисус вознесся на небеса, существует еще живая цепь, связывающая верующих в Него с Его сердцем, исполненным бесконечной любви. Его сердце проникнуто состраданием к самым смиренным и слабым. Он никогда не забывает, что является нашим представителем и что Он облечен в наше естество.

Иисус видит Свою истинную Церковь, самое большое стремление которой – трудиться вместе с Ним в великой работе спасения душ. Он слышат горячие молитвы Своих последователей, возносимые в сокрушении, и Всемогущий не может отказать их мольбам о спасении подвергающегося испытаниям, искушаемого члена Христова тела. "Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:14-16). Иисус постоянно ходатайствует за нас. Возможно ли, чтобы через нашего Искупителя какое-либо благословение оказалось недоступным для истинно верующего? Церковь, которой вскоре предстоит стать участницей самой суровой борьбы, для Бога дороже всего на этой земле. Силы зла будут приведены в действие, и сатана обрушит всевозможные обвинения на избранных, которых он не смог обольстить и соблазнить своими сатанинскими вымыслами и ложью. Но Христос, Который был возвышен в "Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов" (Деян. 5:31), наш Представитель и наша Глава, закроет ли Он Свое сердце, отнимет ли Свою руку и откажется ли от Своих обещаний? Нет, никогда, никогда.

Соединенный Со Своей Церковью

У Бога есть Церковь, Его избранный народ. Если бы все видели, как я, насколько тесно Иисус соединился со Своим народом, никому бы в голову не пришло обвинять Церковь в том, что она – Вавилон. У Богатеть люди, которые трудятся вместе с Ним, и они движутся вперед, стремясь Его прославить. Только послушайте молитву нашего Представителя на небесах: "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою" (Ин. 17:24). О, как жаждал Христос, наш Божественный Глава, чтобы Его Церковь пребывала с Ним! Члены Его Церкви были причастниками Его страданий и унижения, и Ему доставляет наивысшую радость увидеть их приобщенными вместе с Ним к Его славе. Христос возвещает о преимуществе созерцания Своей Церкви рядом с Собой. "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною". Их пребывание с Ним соответствует обетованию завета и договора с Его Отцом. Он почтительно представляет перед престолом милости совершенное Им искупление Своего народа. Радуга обетования окружает нашего Поручителя и Заместителя, когда Он изливает Свое моление любви: "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою". Мы не перестанем взирать на Царя в Его красоте, и Церковь будет прославлена.

Подобно Давиду, мы можем молиться: "Время Господу действовать: закон Твой разорили" (Пс. 118:126).

Люди до тех пор коснеют в непослушании Закону Божьему, пока не достигают беспримерной дерзости. Они изощряются в непослушании, быстро приближаются к границам Божьего долготерпения и любви, и Бог непременно вмешивается. Он обязательно оправдает Свою честь и обуздает господствующее беззаконие. Будет ли народ, соблюдающий Божьи заповеди, увлечен господствующим беззаконием? Поддастся ли он искушению придавать меньшее значение закону, который является основанием правления Божьего на небесах и на земле, из-за всеобщего пренебрежения к Закону Божьему? Нет. В то время как люди подвергают презрению и оскорблению Закон Божий, для Его

Церкви он становится все более ценным, более святым и почитаемым. Подобно Давиду, члены Церкви могут сказать: "Закон Твой разорили. А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого. Все повеления Твои – все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу" (Пс. 118:126-128).

Церковь воинствующая не является теперь церковью торжествующей. Но Бог любит Свою Церковь и через пророка говорит, как Он противостоит и сопротивляется сатане, который облекает детей Божьих в самую грязную и самую скверную одежду и просит дать ему возможность погубить их. Ангелы Божьи вступают в защиту детей Божьих от нападок врага. Пророк говорит:

"И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими стоящими здесь" (Зах. 3:1-7).

Учителя, Которых Следует Остерегаться

Часто появляются люди, заявляющие о том, что у них есть весть от Бога. Но если они не борются против начальств, властей и правителей тьмы века сего, а объединяются с себе подобными и поворачивают оружие против Церкви, бойтесь таковых. Они не, уполномочены Богом передавать Его вести, Он не поручал им такого дела. Они разрушают то, что Бог восстанавливает посредством вести к Лаодикийской церкви. Господь причиняет раны лишь тому, кого Он может исцелить, а не погубить. Господь никогда не поручает человеку нести тесть, которая разочарует, приведет в уныние Церковь. Да, Он обличает, порицает и наказывает, но только того, кого в конце концов Он может восстановить и ободрить. Как радовалось мое сердце отчету Генеральной конференции о том, что многие сердца были смягчены и покорены, многие смиренно исповедовались и освободили дверь своего сердца от хлама, который мешал Спасителю войти. Как я обрадовалась, узнав, что многие приветствовали Иисуса как неизменного Друга. Как же получилось, что брошюры, обвиняющие Церковь адвентистов седьмого дня в том, что она стала Вавилоном , распространились всюду как раз в то самое время, когда Церковь получала излитие Духа Божье го? Как люди могут настолько обманывать себя, что воображают, будто громкий клич означает призыв к народу Божьему выйти из церковного братства, которое наслаждается временем духовного пробуждения? О, пусть эти обманутые души тоже окажутся в потоке благословения, примут его и будут наделены силою свыше.

Для дальнейшего изучения: Ранние произведения, с. 97-104; Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 394,484, 582.

Каждый учитель должен быть одновременно учеником, чтобы глазами, помазанными свыше, видеть доказательства углубления истины Божьей. Если учитель хочет нести свет другим, лучи Солнца Праведности должны озарять его собственное сердце (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

Организация И Развитие

Прошло почти сорок лет с тех пор, как мы, являясь народом Божьим, объединились в организацию". Я одной из первых стояла у ее истоков. Я знаю трудности, с которыми ей пришлось столкнуться, недостатки, которые ей предстояло исправлять, и я следила за ее влиянием по мере продвижения дела. На очень ранней стадии работы Бог послал нам особый свет по этому вопросу, и нам необходимо тщательно исследовать данный свет вместе с уроками, которым научил нас наш опыт.

Вначале наша работа была очень активной. Нас было мало, и в большинстве своем мы принадлежали к бедному классу. Наши идеи были почти неизвестны миру. У нас не было домов для богослужений, у нас было лишь немного печатной литературы и очень ограниченные возможности для осуществления нашей работы. Овцы оказались рассеяны по большим и проселочным дорогам, по городам, поселкам и лесам. Заповеди Божьи и вера Иисуса – вот что стало нашей веста

Единство В Вере И Учении

Мой муж, а также пасторы Джозеф Бейтс, Стефан Пирс, Хирам Эдсон и другие проницательные, благородные, преданные люди оказались среди тех, кто после события, происшедшего в 1844 году, искали истину как скрытое сокровище. Мы держались вместе, неся в душе бремя и молясь о том, чтобы нам оставаться едиными в вере и учении, потому что мы знали, что Христос разделиться не может. Каждый раз мы исследовали какой-либо особый вопрос. Мы открывали Священное Писание с чувством глубокого благоговения. Мы часто постились, чтобы лучше понимать истину. Если после ревностной молитвы вопрос еще не был понят, мы обсуждали его, и каждый свободно выражал свое мнение. Затем мы снова склонялись в молитве и возносили к небу горячие мольбы, чтобы Бог помог нам смотреть одними глазами, чтобы мы могли быть едины, как Христос и Отец едины. Нами было пролито много слез.

Таким образом мы провели немало часов. Иногда серьезным исследованием Священного Писания мы занимались всю ночь, стремясь понять истину для настоящего времени. Время от времени на меня сходил Дух Божий, и трудные тексты становились ясными благодаря Божьему вмешательству. Тогда наступало полное согласие. У нас были одни мысли и один дух. Мы очень серьезно старались не вырывать тексты из Священного Писания ради подтверждения какого-либо человеческого мнения. Мы старались свести наши разногласия до минимума, не останавливаясь на несущественных вопросах, по которым у нас были разные мнения. Каждый стремился наладить между братьями единство, которое стало бы ответом на молитву Христа о таком единстве Его учеников, какое было у Него с Отцом.

Иногда один или два брата упорно возражали против представленной точки зрения и действовали по плотским влечениям сердца, но когда подобное случалось, мы приостанавливали наше исследование и новую встречу переносили на другое время, чтобы дать каждому возможность обратиться к Богу с молитвой и, прося свет с небес, самостоятельно изучить вопрос, вызвавший разногласия. Мы расставались по-дружески, чтобы снова как можно скорее встретиться для дальнейшего исследования. Иногда сила Божья нисходила на нас очень заметным образом, и, когда ясный свет открывал нам вопросы истины, мы вместе плакали и радовались. Мы любили Иисуса и любили друг друга.

Постепенно нас становилось больше. Посеянное семя оросил Бог, и Он дал ему рост. Вначале мы собирались для богослужения в частных домах, на больших кухнях, в амбарах, в рощах, в школьных помещениях и рассказывали истину тем, кто приходил туда послушать. Но вскоре мы смогли построить для богослужения скромные дома.

Введение К Церковному Порядку

Когда мы численно возросли, стало ясно, что без какой-либо организации нас ждет хаос и работа не сможет успешно двигаться вперед. Организация была необходима для поддержания работы служителей, для осуществления служения на новых полях, для защиты церквей и служителей от недостойных членов, для содержания церковной собственности, для публикации истины в печати и для многих других целей.

И все же среди нашего народа имело место большое сопротивление. Организации воспротивились адвентисты первого дня , и большинство адвентистов седьмого дня вынашивали то же неприятие. Мы искали Господа в ревностной молитве, стремясь понять Его волю, и через Его Духа был послан свет о том, что церкви необходим порядок и полная дисциплина, что организация ей не-обходима. Система и порядок видны во всех Божьих делах во всей Вселенной. Порядок – закон неба, и он дол жен быть законом Божьего народа на земле.

Создавая организацию, мы вели тяжелую борьбу. Несмотря на то, что Господь посылал свидетельство за свидетельством по данному вопросу, оппозиция была сильной, и с ней приходилось сталкиваться вновь и вновь. Но мы знали, что Сам Господь Бог Израиля ведет нас и руководит нами через Свое провидение. Мы занялись организацией Церкви и воочию видели успех, сопровождавший это дело.

Когда интересы дела потребовали от нас переключиться на новые вопросы, мы занялись ими. Господь указал нам на важность воспитательной работы. Мы увидели необходимость создания школ, чтобы наши дети получали наставления, свободные от заблуждений ложной философии, чтобы их обучение находилось в гармонии с принципами Слова Божьего. Мы чувствовали острую необходимость в лечебных учреждениях, лучшем средстве оказания медицинской и духовной помощи нашему народу и благословения и просвещения других людей. Это начинание также делало успехи. Всю перечисленную работу можно назвать миссионерским служением наивысшего порядка.

Результаты Объединенных Усилий

Нашу работу не поддерживали ни крупные пожертвования, ни завещанные наследства, поскольку среди нас было мало богатых людей. В чем же секрет нашего успеха? Мы двигались под руководством Вождя нашего спасения. Бог благословил наши объединенные усилия. Истина распространялась и процветала. Учреждения увеличивались. Из горчичного семени выросло большое дерево. Организационная система оказалась очень успешной. В соответствии с библейским планом мы ввели систематические пожертвования . Тело было составляемо "посредством всяких взаимно скрепляющих связей" (Еф. 4:16). По мере того, как мы двигались вперед, наша организационная система становилась все более эффективной.

Пусть никто не вынашивает мысли о том, что мы можем обойтись без организации. Ценою долгих исследований и многих молитв о наделении нас мудростью мы поняли, что Бог ответил нам, повелев учредить нынешнюю структуру. Она была создана под Его руководством, это стоило значительных жертв, были преодолены многие конфликты. Пусть никто из наших братьев не обманывается до такой степени, чтобы пытаться подорвать ее, ибо тогда дела примут такой плачевный оборот, который вы себе даже не представляете. Я заявляю вам во имя Господа, что укрепленная, признанная и прочная организация должна существовать. Повинуясь Божьему повелению "идите", мы двигались вперед, когда казалось, что трудности, которые перед нами вставали, делали продвижение вперед невозможным. Мы знаем, чего нам стоило осуществление Божьих планов в прошлом, что сделало нас таким народом, каковы мы есть. Каждому следует быть чрезвычайно осторожным и не настраивать людей против того, что Бог предназначил для нашего процветания и успеха в продвижении Его дела.

Ангелы трудятся согласованно. Все их передвижения характеризует совершенный порядок. Чем больше мы подражаем гармонии и порядку ангельского сонма, тем успешнее будут усилия этих небесных существ, направленные для нашего блага. Если мы не видим необходимости в согласованном действии и не проявляем дисциплины, порядка и собранности в наших поступках, то и ангелы, абсолютно организованные и движущиеся в совершенной гармонии, не могут успешно трудиться для нас. Они отворачиваются с печалью, потому что не уполномочены благословлять беспорядок, путаницу и дезорганизацию. Все, желающие сотрудничать с небесными вестниками, должны трудиться в союзе с ними. Имеющие помазание свыше всеми силами станут поощрять порядок, дисциплину и единство действий, и тогда Божьи ангелы начнут сотрудничать с ними. Но никогда, никогда эти небесные вестники не поддержат анархию, хаос, путаницу. Все эти изъяны являются результатом сатанинских усилий ослабить наши силы, подорвать наше мужество и помешать успешной деятельности.

Сатана хорошо знает, что только порядок и согласованные действия приводят к успеху. Он хорошо знает, что все, связанное с небесами, находится в совершенном порядке, что движения ангельского сонма отмечены взаимным подчинением и абсолютной дисциплиной. Он намеренно старается отвести людей, называющих себя христианами, как можно дальше от небесного порядка. Поэтому он обольщает даже тех, кто называют себя Божьим народом, внушая им, что порядок и дисциплина противоречат духовности, что единственная гарантия их безопасности состоит в том, чтобы каждому следовать своим собственным путем и держаться подальше от христиан, объединенных в организацию, стремящихся установить дисциплину и быть единодушными в своих действиях. Все усилия навести порядок считаются опасным ограничением законных прав на свободу, и порядка боятся, как папизма. Увлеченные души, держащиеся подобного мнения, полагают, что хвалиться своим свободомыслием и независимостью действий – это добродетель. Ни одного человека они не признают за непререкаемый авторитет. Они не подчиняются никому. Мне было показано, что сатана специально внушает людям, будто Божий порядок для них – это действовать самостоятельно, избирать свои собственные пути независимо от собратьев.

Индивидуальная Ответственность И Христианское Единство

Бог выводит Свой народ из мира на высокий пьедестал вечной истины, заповедей Божьих и веры Иисуса. Он не перестанет дисциплинировать и готовить Свой народ. Его дети не будут расходиться во мнениях, когда один верит в одно, другой в совершенно противоположное, и каждый член движется независимо от тела. Через разнообразие даров и разные формы руководства, которые Бог учредил в Церкви, все придут в единство веры. Если один человек толкует библейскую истину по-своему, не считаясь с мнением братьев, и оправдывает свой образ действий, заявляя, что он имеет право на собственную точку зрения, а затем навязывает братьям эту точку зрения, как может исполниться молитва Христа? А если появится еще один человек, заявляющий о своем праве верить в то, что ему вздумается, и говорить об этом, не обращая внимания на убеждения тела Церкви, возможно ли достичь той гармонии, которая существует между Христом и Его Небесным Отцом и которая должна существовать между братьями, поскольку именно об этом молился Христос?

Хотя на каждого возложено индивидуальное служение и индивидуальная ответственность перед Богом, мы не должны руководствоваться нашим собственным независимым суждением, свободным от мнения и чувств наших братьев, ибо такое поведение приведет к беспорядку в Церкви. Обязанность служителей – уважать мнение своих братьев, однако их отношение друг к другу, а также учение, которое они преподают, должны быть проверены законом и откровением. Тогда, если наши сердца способны принимать наставление, между нами не возникнет разделений. Некоторые склонны к беспорядочности и удаляются от великих путеводных знаков веры, но Бог призывает Своих служителей оставаться едиными в учении и духе.

Наше единство в настоящее время должно быть таким, чтобы оно выдержало проверку испытанием... Нам нужно очень многому учиться и от очень многого отказаться. Непогрешимы только Бог и небеса. Кто думает, будто их представления и их мнения должны навсегда, при любых обстоятельствах остаться с ними, те будут разочарованы. Пока мы упорно и настойчиво держимся наших идей и взглядов, мы не сможем обрести единство, о котором молился Христос.

Если брат получает новый свет относительно толкования Священного Писания, ему следует откровенно объяснить свою позицию, а каждому служителю необходимо беспристрастно исследовать Священное Писание, чтобы увидеть, подкрепляются ли представленные истины вдохновенным Словом. "Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины" (2 Тим. 2:24, 25).

Вот Что Творит Бог!

Оглядываясь на нашу прошлую историю, на каждый пройденный нами до настоящего времени шаг, я могу сказать: слава Богу! Когда я вижу, что Бог для нас совершил, то исполняюсь изумления и доверия к Христу как нашему Вождю. Нам нечего бояться будущего, если только мы не забудем путь, которым Господь вел нас.

Сейчас мы – сильный народ, если возлагаем наше упование на Господа, ибо мы имеем дело с великими истинами Божьего Слова. У нас есть все, за что можно быть благодарными. Если мы не перестанем ходить во свете, которым озаряют нас живые глаголы Божьи, нам будут доверены большие задачи, соответствующие великому свету, данному нам от Бога. На нас возложено множество обязанностей, потому что мы являемся хранителями священной истины и должны представить ее миру во всей ее красоте и славе. Мы несем ответственность перед Богом за использование каждой возможности, данной нам, чтобы украсить истину святостью характера и нести весть предостережения, утешения, надежды и любви всем людям, находящимся во тьме заблуждения и греха.

Благодарение Богу за те возможности, что уже предоставлены нашей молодежи для получения религиозного и интеллектуального образования. Многие обучились различным отраслям работы не только в Америке, но и за рубежом. Мы издавали литературу, которая повсюду распространяла познание истины. Пусть все дары, которые, подобно ручейкам, стекались в один поток пожертвований, считаются выражением благодарности Богу.

В настоящее время у нас есть армия молодежи, и если ее правильно наставить и воодушевить, она сделает очень много. Мы хотим, чтобы наши дети верили в истину. Мы хотим, чтобы они получили благословение от Бога. Мы хотим, чтобы они участвовали в оказании помощи другой молодежи. Пусть все будут обучены таким образом, чтобы правильно раскрывать истину, уметь давать отчет в уповании, живущем в их сердцах, и воздавать славу Богу в любом деле, где они готовы трудиться...

Как ученики Христа мы должны распространять свет, которого, как мы знаем, у мира нет. Мы хотим, чтобы люди Божьи "богатели добрыми делами, были щедры, общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни" (1 Тим. 6:18,19).

Для дальнейшего изучения: Ранние произведения, с. 97-107; Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 16-20; т. 5, с. 617-621; Избранные вести, т. 1, с. 206-208.

Церковь Остатка – Не Вавилон

Я очень опечалилась, прочитав брошюру, изданную братом С. и его коллегами. Без моего согласия они выбрали отдельные отрывки из "Свидетельств" и поместили их в эту брошюру, чтобы доказать, что в своих произведениях я поддерживаю и одобряю занимаемую ими позицию. Это нечестно и незаконно с их стороны. Пользуясь недозволенными методами, они представили людям теорию, которая несет обманчивое и разрушительное влияние. В прошлом многие другие авторы делали нечто подобное, и создавалось впечатление, будто "Свидетельства" поддерживают несостоятельные и ложные позиции.

Мне был послан свет о том, что позиция, занятая братом С. и его соратниками, не верна. Брать выдержки то тут, то там характерно для времени, в которое мы живем. Чтобы показать, как брат С. составлял данную брошюру, я расскажу следующий случай: я написала личное письмо одному из служителей, и он, по своей доброте полагая, что это письмо окажет помощь брату С., послал ему копию моего письма. Но вместо того, чтобы воспринять его как лично к нему обращенный совет, брат С. печатает отрывки письма в брошюре в качестве неопубликованного "Свидетельства" для обоснования позиции, которую он занял. Честно ли это? В письме не было ничего, что подтвердило бы позицию брата С., но он исказил его, как многие искажают Священное Писание во вред своей душе и душам других людей. Бог будет судить тех, кто пользуется недозволенными приемами и нечестными методами для подтверждения и укрепления измышлений, принимаемых ими за истину. Используя чужое личное письмо, брат С. злоупотребил добрыми стараниями человека, который желал ему помочь. Люди, издавшие брошюру под названием "Громкий клич" о падении всех церквей, показали, что Святой Дух не трудится с ними. "По плодам их узнаете их". У тех, к кому попадают брошюры, защищающие эту неправильную точку зрения, создается впечатление, что я поддерживаю представленную в них позицию и присоединяюсь к служителям в провозглашении того, что они называют "новым светом". Знаю, что их весть смешана с истиной, но, смешав с заблуждением, они ее исказили и извратили. Я бы хотела сказать брату, пославшему этим недобросовестным людям копию моего письма: я вас ни капли не осуждаю, и никто не должен винить вас за это. Если бы я осудила и обвинила вас, тогда как ваши побуждения и намерения были добрыми, то Бог не был бы доволен. Если брат, которому вы желали помочь, поступил вольно и предал ваше доверие, не вините себя и не огорчайтесь результатом его неверности.

Наставление Ученикам

В "Свидетельствах" освещены некоторые вопросы, предназначенные не для мира, а только верующим детям Божьим. Содержащиеся в них наставления, предостережения, порицания и советы не позволительно обращать напрямую к миру. Искупитель мира, Посланник Божий, величайший Учитель, Которого когда-либо люди знали, давал определенные наставления не всему миру, а только Своим ученикам. Хотя у Него было что сказать людям, собиравшимся вокруг Него, у Него всегда был особый свет и наставления, предназначенные лишь для Его последователей, а не для всего множества, потому что все не поняли бы и не оценили их. Христос послал Своих учеников проповедовать, и когда они возвратились со своего первого миссионерского задания и рассказывали о своих опытах и успехах в возвещении Царства Божьего, Он сказал им: "Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного" (Мк. 6:31). Там в уединении Иисус давал Своим последователям такие наставления, советы, предостережения, замечания, какие, по Его мнению, были необходимы в их служении. Но данные Им наставления нельзя было без разбора сеять в разношерстную толпу, поскольку Его слова предназначались только Его ученикам.

В отдельных случаях, совершая исцеления, Господь запрещал людям, получившим от Него благословение, рассказывать об этом. Они должны были проявить Ему послушание и понять, что Христос требовал от них молчания не просто так, но имея для этого вескую причину, а они немудро пренебрегали высказанным Им желанием. Для них было бы достаточно знать, что Он ожидал от них мудрого поведения и имел убедительную причину для Своего настойчивого требования. Господь знал, что, исцеляя расслабленного, восстанавливая зрение слепому и очищая прокаженного, Он подвергал опасности Свою Собственную жизнь. Коль скоро священники и правители могли не признать данные Им доказательства Его Божественной миссии, они принялись бы ложно истолковывать и искажать Его слова и поступки и выдвигать обвинения против Него. Верно, что много чудес Он совершил открыто, однако в некоторых случаях Он требовал, чтобы благословляемые Им никому не рассказывали о том, что Он для них сделал. Когда возникало предубеждение, вынашивалась зависть и ревность и на Его пути вставала преграда, Он оставлял города и шел на поиски тех, кто услышал бы и оценил истину, которую Он пришел передать.

Господь Иисус считал необходимым открыть Своим ученикам многое из того, чего Он не открывал толпам. Он ясно показал ученикам причину ненависти к Нему со стороны книжников, фарисеев и священников и рассказал им о том, как Его предадут, как Он будет страдать и какая смерть ожидает Его. Но Он не открыл этого миру. Он дал Своим последователям предостережения и показал им печальные события, ожидавшие их впереди. Он преподал им драгоценное наставление, которое они не поняли вплоть до Его смерти, воскресения и. вознесения. Когда на учеников был излит Святой Дух, они вспомнили все, что говорил им Учитель.

Обманутое Доверие

Святое доверие было обмануто. То, что Иисус повелел хранить в тайне, открылось другим, истине был причинен вред, на нее обрушилось осуждение. Господь дает Своим последователям необходимые вести предостережения, порицания, совета и наставления, но им не следует выводить эти вести за пределы своего круга и передавать их туда, где они могут укрепить заблуждение. В брошюре, опубликованной братом С. и его сторонника ми-авторы обвиняют Церковь Божью в том, что она является Вавилоном и настаивают на отделении от Церкви. Это неправильно и нечестно. Составляя данный труд, они использовали мое имя и мои произведения в поддержку того, что я не одобряла и отвергала как заблуждение. Люди, до которых дойдет указанная брошюра, возложат ответственность за эту ложную позицию на меня, тогда как она полностью противоречит учению, сформулированному в моих произведениях, и свету, данному мне Богом. Я без колебания говорю, что люди, занимающиеся этим делом, введены в заблуждение.

Ложная Весть

Годами я свидетельствую, что если кто-либо начинает претендовать на обладание великим светом и одновременно защищает людей, подрывающих то дело, котopoe Господь созидает через Своих последователей, значит, этот человек сильно обманывается и не трудится во всех отношениях так, как трудился Христос. Люди, утверждающие, что церкви адвентистов седьмого дня представляют собой Вавилон или принадлежат ему, пусть лучше помалкивают. Им надо остановиться и поразмыслить, какая весть должна проповедоваться в это время. Вместо того, чтобы трудиться Божественными методами и готовить людей к тому, чтобы устоять в день Господень, они примкнули к обвинителю братьев, который хулит их перед Богом день и ночь. Сатанинская работа движима темными силами. Они побуждают людей объединяться в нечестивое сборище, чтобы затруднять, беспокоить народ Божий и вызывать в нем великое разочарование. Весь мир будет взбудоражен злобой против адвентистов седьмого дня, потому что они не воздадут почести папству соблюдением воскресенья – установления этой антихристианской власти. Цель сатаны – стереть адвентистов с лица земли, чтобы никто не оспорил его владычества в этом мире.

Обвинения Сатаны

Пророк так описывает сцену, в которой сатана выдвигал свои обвинения: "И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему" (Зах. 3:1). Иисус – наш великий Первосвященник. А что Он делает? Он совершает искупление верующих в Него и ходатайствует за них. Через Его вменяемую праведность они приняты Господом как люди, свидетельствующие миру, что они преданы Богу и соблюдают все Его заповеди. Сатана полон лютой ненависти к ним и проявляет к ним тот же дух, который он проявлял к Иисусу Христу, когда Иисус проповедовал земле. Разбирая дело Иисуса, Пилат, римский правитель, стремился освободить Его и хотел, чтобы люди тоже пожелали освободить Иисуса от тяжелого Испытания, через которое Ему предстояло пройти. Он поставил перед обезумевшей толпой Сына Божьего и разбойника Варавву и спросил: "Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят!" (Мф. 27:21,22). Но мир подстрекала ненависть сатаны, и когда людей попросили сделать выбор между Сыном Божьим и преступником Вараввой, они избрали не Иисуса, а разбойника. Ложные доводы власти предержащих убедили невежественные толпы отвергнуть Сына Божьего и избрать вместо Него разбойника и убийцу. Будем помнить, что мы все еще живем в мире, в котором Иисус, Сын Божий, был отвержен и распят. Над миром еще висит вина за то, что он отверг Христа и предпочел разбойника незапятнанному Сыну Божьему. Если мы лично не покаемся перед Богом в нарушении Его закона и не проявим веру в нашего Господа Иисуса Христа, Которого мир отверг, то окажемся под осуждением за избрание Вараввы вместо Христа. Сегодня весь мир виновен в сознательном отвержении и убийстве Сына Божьего. Слово свидетельствует, что иудеи и язычники, цари, правители, служители, священники и народ, то есть все Классы и группы, проявляющие тот же дух злобы, ненависти, предубеждения и неверия, который явили люди, предавшие смерти Сына Божьего, поступили бы точно так же, как иудеи и народ во времена Христа, если бы сегодня ситуация повторилась. Они бы исполнились тем же духом, который потребовал смерти Сына Божьего.

В сцене, иллюстрирующей работу Христа ради нас и решительные обвинения сатаны против нас, Иисус, великий иерей, стоит как первосвященник и ходатайствует за народ, соблюдающий заповеди Божьи. В то же время сатана представляет народ Божий как великих грешников и показывает Богу перечень грехов, которыми он искусил их во время их жизни. Он настаивает, что по причине их беззаконий они должны быть преданы в его руки для уничтожения. Сатана стоит на своем и утверждает, что ангелы-хранители не должны защищать их от сил зла. Он полон гнева, потому что не в силах связать Божий народ с миром, который полностью ему, сатане, предан. Цари и правители поставили на себе клеймо антихриста и представлены как дракон, который ведет войну против святых, соблюдающих заповеди Божьи и имеющих веру Иисуса. В своей вражде против народа Божьего они показывают, что также виновны в выборе Вараввы, а не Христа.

Мир, Призванный К Ответу

Бог ведет борьбу с этим миром. Когда судьи сядут и раскроются книги, Ему предстоит принять ужасное решение, которое заставило бы мир страшиться и трепетать, если бы люди не были ослеплены и околдованы сатанинскими обманом и обольщением. Бог призовет мир к ответу за смерть Его единородного Сына, Которого мир фактически заново распинает и предает открытому посрамлению, преследуя Его народ. Мир отвернулся от Христа в лице Его святых, отказался от Его вестей, отвергая вести пророков, апостолов и других Его посланников. Люди мира оттолкнули тех, кто трудился вместе с Христом, и за это они должны будут дать отчет.

Сатана возглавляет тех, кто обвиняет братьев, и когда он представляет все грехи народа Божьего, что Господь отвечает? Он говорит: "Господь да запретит [не Иисусу, который является представителем верного и избранного народа Божьего, но] тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом" (Зах. 3:2, 3). Сатана указывал на то, как верный и избранный Божий народ погряз в пороках и грехах. Он мог описать особые грехи, в которых люди Божьи были виновны. Разве он не направлял все свои силы, чтобы посредством искусства обольщения ввергнуть их в эти самые грехи? Но верные покаялись и приняли праведность Христа. Поэтому они стояли перед Богом облеченными в одежды Христовой праведности, и Он "отвечал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные" (Зах. 3:4). Каждый грех, в котором люди Божьи были виновны, прощен, и они стояли перед Богом как избранные и верные, как невинные и совершенные, будто они никогда не согрешали.

Слово Ободрения

"И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили [ангелы Божьи] чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь" (Зах. 3:5-7). Я желаю, чтобы все, называющие себя верующими в истину для настоящего времени, серьезно подумали об удивительном содержании этой главы. Каким бы слабым и подверженным немощам ни был народ Божий, все, кто не отказывается от верности Богу в этом нечестивом и испорченном поколении и проявляет преданность Ему, защищая Святой Закон Божий и заделывая брешь, причиненную человеком греха под руководством сатаны, будут причислены к детям Божьим и через праведность Христа будут стоять совершенными перед Богом. Истина не всегда будет попираема ногами людей. Она будет очищена от грязи, возвеличена и прославлена; она еще поднимется и засияет в своем естественном великолепии и будет стоять навеки, навсегда.

Обвинительные Слова Исходят Не От Бога

У Бога есть люди, в которых заинтересовано все небо, и они являются единственным объектом на земле, дорогим сердцу Божьему . Пусть каждый, читающий эти строки, глубоко задумается над ними, ибо во имя Иисуса я буду стараться донести их до сознания каждой души. Когда среди нас или извне появляются некто, считающий своим долгом называть народ Божий Вавилоном и вещать, будто громкий клич – это призыв выйти из него, можете быть уверены, что такой человек не несет истинной вести. Не принимайте его и не говорите ему "Бог в помощь", поскольку не Бог говорит через него, не Он дал ему эту весть, но сам человек идет, хотя никто его не посылал. Весть, содержащаяся в брошюре "Громкий клич", является обманом. Такие вести появятся, и о них будут говорить, будто они посланы Богом, но это ложь. Они наполнены не светом, но тьмою. Эти обвинительные вести против Божьего народа похожи на сатанинские обвинения, направленные против нашего народа, и они звучат как раз тогда, когда Бог говорит Своему народу: "Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою" (Ис. 60:1,2).

Работа Обольщения

У людей, распространяющих ложные вести, будут отсутствовать высокие чувства порядочности и честности. Они будут обманывать братьев, примешивать к своим заблуждениям "Свидетельства" сестры Уайт и использовать ее имя, чтобы усилить влияние своей деятельности. Они могут выбирать такие отрывки из "Свидетельств", которые, по их мнению, они вправе искажать для поддержки собственной позиции и помещать их в ложное обрамление, дабы их заблуждения имели вес и были приняты людьми. Они ложно толкуют и искажают то, что Бог дал Церкви для предостережения, совета, увещевания, утешения и ободрения остатка Божьего народа. Принимающие "Свидетельства" как Божью весть через них получат помощь и благословение, но принимающие их частично только для поддержки отдельных своих теорий и идей, а также для оправдания личных заблуждений, не обретут благословения и пользы от того, чему они учат. Заявлять, будто Церковь адвентистов седьмого дня является Вавилоном, значит вторить сатане, который является обвинителем братьев и который обвиняет их перед Богом день и ночь. Из-за искажения "Свидетельств" души попадают в затруднительное положение, потому что они не могут понять, какое отношение "Свидетельства" имеют к позиции людей, находящихся в заблуждении, ибо Бог желает, чтобы "Свидетельства" всегда рассматривались в рамках истины.

Защитники заблуждения скажут: "Господь сказал", "когда Господь не говорил". Они свидетельствуют ложь, а не истину. Если бы люди, возвещающие о том, что Церковь является Вавилоном, не расходовали средства на издание и распространение этого заблуждения, а направили их на созидание, а не на разрушение, они тем самым доказали бы, что являются людьми, которых ведет Сам Бог.

В мире должна быть совершена великая работа. Необходимо строить школы, чтобы молодежь, дети и люди более зрелого возраста могли как можно быстрее получить образование и отправиться на миссионерские поля. На миссионерских полях нужны не только служители, но мудрые, здравомыслящие работники всех направлений деятельности. Македонский крик продолжает звучать из всех частей мира: "Придите и помогите нам". Ввиду возложенной на нас ответственности идти и проповедовать Евангелие всякому творению, существует огромная нужда в людях и деньгах, а сатана всевозможными путями старается заморозить средства, помешать людям участвовать в той работе, которую они должны делать. Деньги, предназначенные на благое дело строительства молитвенных домов, на учреждение школ с целью дать образование труженикам для миссионерского поля, на обучение молодых мужчин и женщин терпеливо, разумно, настойчиво трудиться, чтобы помочь людям приготовиться к великому дню Божьему, – эти деньги служат не для пользы и благословения, а для зла и проклятия.

Великий день Божий грядет и сильно поспешает. Необходимо выполнить огромную работу, и очень быстро. Но при всем том у нас есть люди, которые называют себя верующими в истину для настоящего времени, но не знают, как потратить вверенные им средства, и из-за недостатка кротости и смирения сердца не видят, какая колоссальная работа должна быть проделана. Все, кто учится у Иисуса, будут соработниками у Бога. Но кто спешит проповедовать заблуждение, тратя напрасно время и деньги, те возлагают на истинных работников, трудящихся на новых полях, дополнительное бремя, ибо они не посвящают свое время на защиту истины, а, напротив, вынуждены противодействовать людям, проповедующим ложь и заявляющим, что у них есть весть с неба.

Если бы братья, занимающиеся подобным делом, чувствовали необходимость исполнения молитвы Христа, которую Он вознес Своему Отцу накануне распятия о том, чтобы ученики Христа были едины, как Он един с Отцом, они не расточали бы средства, вверенные им и очень необходимые для распространения истины. Они не тратили бы зря драгоценное время и способности на распространение заблуждений и таким образом не вынуждали бы труженика посвящать свое время противодействию заблуждению и подавлению его влияния. Такая работа вдохновляется не свыше, но силами тьмы.

"Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем. Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей: в мучении умрете" (Ис. 50:10, 11). Провозгласившие весть о том, будто Церковь является Вавилоном, создают впечатление, что у Бога нет Церкви на земле.

Живая Церковь

Неужели у Бога нет живой Церкви? У Него есть Церковь, но эта Церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что в ней состоят члены, имеющие недостатки и являющиеся плевелами среди пшеницы. Иисус сказал: "Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел... Придя же, рабы домовладыки сказали ему: "господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?" Он же сказал им: "враг человек сделал это". А рабы сказали ему: "хочешь ли, мы пойдем, выберем их?" Но он сказал: "нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою"" (Мф. 13:24-30).

В притче о пшенице и плевелах показана причина, по которой не стоит выдергивать плевелы: дабы с сорняками не повредить пшеницу. Человеческие мнения и суждения могут быть ошибочными. Но чтобы не допустить ошибки и не выдернуть ни одного стебелька пшеницы, Хозяин приказывает: "Оставьте расти вместе то и другое до жатвы". В свое время ангелы соберут плевелы, предназначенные для уничтожения. Хотя в наших церквах, заявляющих о своей вере в открывающуюся истину, находятся порочные и заблуждающиеся люди, как и плевелы среди пшеницы, Бог терпелив и долготерпелив. Он порицает и предостерегает заблуждающихся, но Он не уничтожает тех, кто медленно усваивает уроки, которые Он им преподает. Он не выдергивает плевел из пшеницы. Плевелы и пшеница растут вместе до жатвы. Когда пшеница полностью созреет и ее соберут, тогда она будет полностью отличаться от плевел.

Церковь Христова на земле вряд ли станет совершенной, но Бог не уничтожает Свою Церковь из-за этого. Всегда найдутся люди, имеющие ревность без рассуждения, которые будут выдергивать плевелы из пшеницы. Но Христос дал особый свет относительно того, как поступать с заблуждающимися и необращенными членами церкви. Нельзя без рассуждения, порывисто и поспешно изымать из Церкви тех, кто, по их мнению, не совершен в своем характере. Среди пшеницы появятся плевелы, но если их выдергивать, то вреда получится больше, чем в том случае, если оставить их расти. Исключением может быть лишь особое Божье указание. В то время, как Господь приводит в Церковь истинно обращенных, сатана проталкивает необращенных людей. Христос сеет доброе семя, сатана же бросает плевелы. На членов Церкви постоянно оказывают действие две противоположные силы. Одно влияние трудится для очищения Церкви, а другое для развращения народа Божьего.

Иуде Были Даны Возможности

Иисус знал испорченный характер Иуды, но, несмотря на это, Он принял его как одного из Своих учеников и дал ему те же возможности и преимущества, что и другим избранным апостолам. Иуда не полу-чил прощения за свое злодеяние. Он мог стать исполнителем Слова, какими стали в конце концов Петр, Иаков, Иоанн и другие ученики. Иисус давал драгоценные уроки наставления, чтобы те, кто с Ним общался, обратились- и не цеплялись за недостатки, портившие их характер.

Церковь Не Совершенна

Определенная категория людей полагает, что после присоединения к Церкви их ожидания исполнятся и они встретят только людей чистых и совершенных. Они ревностны в своей вере и, видя недостатки в членах Церкви, говорят: "Мы вышли из мира, чтобы не общаться со злыми людьми, но здесь также есть зло". Эти люди спрашивают, как спросили слуги в притче: "Откуда же здесь плевелы?" Но не следует разочаровываться, потому что Господь не гарантировал нам, что Церковь будет совершенной. Все наши усилия сделать воинствующую Церковь такой же чистой, как Церковь торжествующая, не увенчаются успехом. Господь запрещает нам использовать любой насильственный метод против тех, кто, по нашему мнению, заблуждается, и мы не должны заниматься исключением и осуждением ошибающихся.

Ограниченный человек, скорее всего, неверно судит о ближнем, но Бог и не предоставляет права суда и вынесения приговора над другой личностью тем, кто не уполномочен это делать. Нам не дано судить, кто является пшеницей, а кто плевелами. Время жатвы вполне определит характер обоих классов людей, представленных плевелами и пшеницей. Дело отделения поручено ангелам, оно не отдано в руки человеческие.

Ложное учение – одно из сатанинских средств, оно действует в церкви и увлекает необращенных сердцем. Люди не повинуются словам Иисуса Христа и не стремятся к единству в вере, в духе и учении. Они не трудятся в единстве духа, о котором молился Христос и которое могло бы сделать успешным и убедительным для мира свидетельство Христовых учеников о том, что Бог послал Своего Сына в мир, "дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Если бы среди народа Божьего существовало единство, о котором молился Христос, этот народ нес бы живое свидетельство, и яркий свет, им излучаемый, сиял бы среди нравственной тьмы этого мира.

Сатане Позволено Искушать

Вместо единства, которым должны отличаться верующие, между ними имеет место разобщение, потому что сатане позволено вмешиваться в их отношения, и посредством своих лукавых обольщений и соблазнов он побуждает людей, не научившихся у Христа кротости и смирению сердца, занять позицию, отличную от позиции Церкви, и разрушать no-возможности единство Церкви. Появляются люди, говорящие превратно только лишь для того, чтобы увлечь учеников за собою. Они заявляют, будто Бог дал им великий свет, но как они используют этот свет? Поступают ли они так, как те двое учеников, что следовали по дороге в Эммаус? Получив свет, они возвратились и нашли тех, кого Бог вел и продолжал вести, и рассказали им, что они видели Иисуса и разговаривали с Ним.

Поступают ли люди, заявляющие, что у них есть великий свет относительно Церкви, точно так же? Идут ли они к тем, кто избран Богом нести живое свидетельство, и доказывают ли они им, что этот свет поможет им лучшим образом приготовить людей к тому, чтобы устоять в великий день Божий? Советовались ли они с теми, кто нес и продолжает нести истину и давать миру последнюю весть предостережения? Посоветовались ли они с теми, кто имеет глубокий духовный опыт? Почему эти люди, якобы сильно ревнующие о деле, не присутствовали на Генеральной конференции, собранной в Батл-Крике, как некогда посвященные люди находились в Иерусалиме во время излития Святого Духа? В самый разгар работы люди открыли свои сокровища света, и когда Господь изливал Свой Дух на присутствующих, получили ли они небесное помазание? Как раз тогда, когда Дух Божий глубоко влиял на людей, когда души обращались, а жестокие сердца сокрушались, там были и те, кто слушал внушения сатаны. Темные силы побуждали их идти и с жаром проповедовать, будто Вавилоном являются люди, принимающие Святой Дух, люди, которым предстояло принять поздний дождь и славу, которая должна осветить всю землю. Дал ли Господь этим вестникам Свою весть? Конечно нет, потому что она не была вестью истины.

Церковь – Свет Мира

Хотя в Церкви есть пороки, и они останутся до конца мира, в эти последние дни Церковь должна быть светом мира, оскверненного и развращенного грехом. Какой бы слабой, несовершенной, нуждающейся в обличениях, предостережениях и советах ни была Церковь, она дороже всего для Христа. Мир – это мастерская, в которой, трудясь вместе с человеческими и Божественными посредниками, Иисус Своей благодатью и милостью творит опыты в человеческих сердцах. Ангелы с изумлением смотрят на преобразование характеров, совершаемое в тех, кто покорился Богу, и они выражают радость в песнях восторженной хвалы Богу и Агнцу. Они видят тех, кто, являясь по природе чадами гнева, обратились и стали соработниками Христа в деле привлечения людей к Богу, Они видят, как люди, ранее находившиеся во тьме, становились светильниками, сияющими среди нравственной мглы этого нечестивого и развращенного поколения. Они видят, что, общаясь с Христом, эти души готовятся страдать с их Господом, а впоследствии стать причастниками Его небесной славы. У Бога есть Церковь на земле, она поднимает попранный закон и представляет миру Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира. Церковь является сокровищницей богатств благодати Христа, и через Церковь полностью и окончательно будет явлена любовь Божья к миру, который должен осветиться ее славой. На молитву Христа о том, чтобы Его Церковь была едина, как Он един с Отцом, будет наконец получен ответ. Дух Святой наделит народ Божий щедрыми талантами, и, постоянно получая их, дети Божьи станут в мире свидетелями силы Божьей ко спасению.

В мире есть только одна Церковь, которая стоит в настоящее время в проломе и восстанавливает разрушенную ограду. И если кто-либо привлекает внимание мира и других церквей к этой Церкви, осуждая ее и называя Вавилоном, значит, этот человек действует сообща с клеветником братьев. Возможно ли такое, что среди нас восстанут люди и начнут говорить превратно, и подадут голос в поддержку мнений, которые сатана распростра-няет в мире относительно соблюдающих заповеди Божьи и имеющих веру Иисуса Христа? Разве у вас недостаточно работы, чтобы удовлетворить ваше желание представлять истину находящимся во мраке заблуждения? Являясь распорядителями средств и способностей, вы злоупотребили Божьими благами, сея заблуждение. Весь мир наполнен ненавистью к тем, кто провозглашает обязательные требования Закона Божьего, и Церковь, верная Иегове, должна вести необычную борьбу. "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12). Имеющие хоть какое-нибудь представление о том, что означает эта борьба, не повернут оружия против Церкви воинствующей, но всей своей силой будут бороться вместе с народом Божьим против сил зла.

Если люди начинают провозглашать весть под свою личную ответственность и, заявляя, что они обучены и ведомы Богом, фактически совершают особую работу разрушения того, что Бог созидал годами, такие люди не исполняют воли Божьей. Да будет известно, что они находятся на стороне великого обманщика. Не верьте им.

Они сговариваются с врагами Бога и истины. Они высмеивают порядок служения как интриги и козни духовенства. Отвращайтесь от таковых, не имейте ничего общего с их вестью, как бы много они ни цитировали "Свидетельства" и как бы они ни старались укрыться за ними. Не принимайте их, ибо Бог не поручал им этой работы. Последствием ее станет неверие в "Свидетельства", и всеми доступными средствами они постараются свести на нет то служение, которое я несла годами.

Я посвятила этой работе почти всю свою жизнь, но часто мое бремя становилось тяжелее от того, что появлялись люди, идущие с вестью, которую Бог им не поручал. Этот класс злых деятелей вырывал отрывки из "Свидетельств" и помещал их в оправу заблуждения, чтобы таким образом придавать силу ложным свидетельствам. Когда открывалось, что их весть является ложной, тогда "Свидетельства", приводимые тут же, подвергались тому же осуждению. Люди мира, не знающие, что цитируемые "Свидетельства" являются выдержками из личных писем, использованными без разрешения, указывают именно на эти материалы как на доказательство того, что мое служение – не от Бога, не от истины, что оно является ложным. Люди, таким образом компрометирующие работу Божью, ответят за это перед Богом.

Служение, Предназначенное Богом

У Бога есть Своя Церковь, и Он поручил ей определенное служение. "И Он поставил одних Апостолами, других – пророками, иных – Евангелистами, иных – пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос" (Еф. 4:11-15).

У Господа есть Свои средства и Церковь, которая прошла через преследование, борьбу и тьму. Иисус возлюбил Церковь и предал Себя за нее, и Он будет пополнять, очищать, облагораживать и возвышать ее, чтобы она твердо стояла среди растлевающего влияния этого мира. Предназначенные Богом люди были избраны, чтобы ревностно и заботливо, с неутомимым постоянством следить за крепостью Церкви, дабы Церковь не была разрушена нечестивыми кознями сатаны, но чтобы она стояла в мире, умножая славу Божью среди людей. Между Церковью и миром всегда будет происходить жестокий конфликт. Неизбежно столкновение мнений и принципов, борьбы истины с заблуждением. Но кризис вскоре достигнет своей кульминации, и этот процесс уже начался, поэтому люди, имеющие опыт, должны выполнять предназначенное им Богом дело, бодрствовать над душами, за которые им придется дать отчет.

Братья, распространяющие ложную весть о том, что Церковь якобы стала Вавилоном, пренебрегают служением, предназначенным для них Богом, и находятся в оппозиции к организации и ясному повелению Бога, выраженному через пророка Малахию относительно принесения всех десятин в сокровищницу дома Божьего; они воображают, будто их дело – предостерегать тех, кого Бог избрал распространять Его весть истины. Эти работники не приносят успеха делу и Царству Божьему, но заняты трудом, которым занят враг всякой правды. Пусть эти люди, восстающие против путей и средств, предназначенных Богом для продвижения Его работы в эти опасные дни, откажутся от всех не основанных на Священном Писании взглядов относительно природы, служения и силы предназначенных Богом методов.

Пусть все поймут написанные мною слова. Те, кто трудится вместе с Богом, являются лишь Его орудиями, сами по себе они не владеют необходимой благодатью и святостью. Лишь сотрудничая с небесными существами, они добьются успеха. Они являются лишь земными сосудами, хранителями сокровища Божьей истины. Павел может насаждать, Аполлос поливать, но только Бог может взращивать. Бог говорит через предназначенные Им средства, и пусть ни человек, ни группа людей не оскорбляют Духа Божьего своим отказом слышать весть Божьего Слова из уст Его избранных вестников. Отказываясь слышать Божью весть, люди попадают в беспросветную тьму. Они закрывают свои души для щедрых благословений и, проявляя неуважение к Его избранным средствам, отнимают принадлежащую Христу славу.

Остерегайтесь Ложных Учителей

Наш Бог не есть Бог неустройства, но мира. Сатана же – бдительный, недремлющий враг, он стремится помрачить умы людей, найти почву, в которой можно просеять плевелы. Если он находит человека, которого может насильно вовлечь в свою работу, он внушает ему

ложные идеи и теории и делает таких людей горячими защитниками заблуждения. Истина не только обращает, но и очищает принявшего ее. Иисус предупреждал нас остерегаться ложных учителей. С самого начала нашей работы время от времени появлялись защитники новых, поражающих воображение теорий. Но если бы люди, называющие себя верующими в истину, пошли к имеющим духовный опыт, если бы они обратились к Слову Божьему со смиренным, готовым учиться духом, если бы они исследовали свои теории в свете истины и с помощью братьев, которые являются прилежными исследователями Библии, если бы в то же время они молили Бога, спрашивая: путь ли это Господний или это сатана ведет меня своим путем, то они получили бы свет и избежали сетей ловца.

Пусть все братья и сестры остерегаются всякого, кто назначает Господу время для исполнения Его слова относительно Его пришествия или относительно любого другого важного обетования. "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян. 1:7). Ложные учителя могут выглядеть очень ревностными в работе Божьей, они могут жертвовать средства для донесения своих теорий до мира и до Церкви, но к истине они примешивают заблуждение, их весть обманчива, она поведет людей на ложные пути. Им нужно противодействовать не потому, что они плохие люди, а потому, что они учат лжи и стремятся поставить на ложь печать истины.

Жалко людей, тратящих много усилий, чтобы найти какую-то ложную теорию, тогда как существует целая кладовая драгоценных жемчужин истины, которыми они могли бы обогатиться в святейшей вере. Вместо того, чтобы учить истине, они позволяют себе выдумывать что-то новое и странное и отделяют себя от тех, кого Бог использует, чтобы поставить людей на основание истины. Они отбрасывают все, ранее сказанное относительно единства в мыслях и в чувствах, и пренебрегают молитвой Христа, как если бы единство, о котором Он молился, было несущественным, и для Его последователей уже нет необходимости быть едиными, как Он един с Отцом. Они уходят в сторону и, подобно Иную, призывают своих братьев следовать их примеру рвения в отношении к Господу.

Если бы рвение побудило их работать так же, как трудятся их братья, переносящие различные трудности, если бы они также настойчиво преодолевали разочарования и препятствия, им можно было бы подражать и Бог принял бы их. Но достойны осуждения берущиеся за провозглашение дивного света и все же отрывающиеся от братьев, ведомых Богом. Этим путем пошли Корей, Дафан и Авирон, и их действия записаны как предостережение всем остальным. Мы не должны так поступать – обвинять и осуждать тех, на кого Бог возложил бремя труда.

Братья, объявившие Церковь адвентистов седьмого дня Вавилоном, использовали "Свидетельства", чтобы поддержать свою позицию, но почему же они не проповедуют единство Церкви, именно то, что долгие годы было целью моей вести? Почему они не цитировали слова ангела: "Сплотитесь, сплотитесь, сплотитесь"? Почему они не повторили увещевания и не провозгласили принцип: "в единстве сила, в разделении слабость"? Именно такие вести, какие несут эти люди, разделяют Церковь и позорят нас перед врагами истины. В их вестях ясно открывается работа великого обманщика, который стремится помешать Церкви достичь совершенства в единстве. Эти учителя руководствуются своим независимым суждением и мешают истине ложными представлениями и теориями. Они отвергают совет братьев и навязывают свой собственный путь, пока не становятся такими, какими их хочет видеть сатана, – людьми с неуравновешенным умом.

Я предупреждаю моих братьев: остерегайтесь любого сатанинского влияния. Враг Бога и человека теперь ликует от того, что он преуспел в обольщении душ и использовании в неверном направлении их средств и способностей. Их деньги могли пойти на распространение истины для настоящего времени, но вместо этого они тратятся на проповеди идей, не имеющих истинного основания.

Другой Пример

В 1845 г. в штате Массачусетс подобную работу совершал человек по имени Куртис . Он представил ложное учение, включил в свои теории предложения и выдержки из "Свидетельств" и опубликовал все это в газете "Дневная звезда" и в форме буклета. В течение ряда лет указанный труд принес свой вредный плод, вызвав осуждение в адрес "Свидетельств", которые в целом никоим образом не поддерживали его работу. Мой муж написал Куртису и спросил, чего он добивался, смешивая "Свидетельства" с собственными словами в поддержку идей, которым мы противодействовали, и потребовал исправить то впечатление, которое производила его работа. Куртис категорически отказался сделать это, заявив, что его теории были истиной, и что видения должны были подтвердить его идеи, и что фактически они подтвердили их, но я забыла осветить вопросы, прояснявшие его теории.

С самого начала нашей работы один за другим появлялись люди, занимавшиеся такого рода делом, и я вынуждена была пережить много трудностей и терпеть большие издержки, противодействуя их лжи. Они публиковали свои теории и обманывали многие души, но пусть Бог оберегает овец паствы Его.

Я убеждаю всех, заявляющих о своей вере в истину, быть в единстве со своими братьями. Не давайте миру повода говорить, что мы – люди крайностей, что мы разобщены и что один учит одному, а другой – совсем иному. Избегайте разногласий. Пусть каждый человек стоит на страже, пусть каждый стремится встать в проломе, чтобы заделать брешь в стене, а не стоит у стены, стараясь пробить брешь. Пусть все соблюдают осторожность, чтобы не наносить удары тем, кто соответствует описанию остатка, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру в Иисуса, кто возвышает эталон праведности в эти последние дни.

У Бога есть Свой особый народ, Церковь на земле, не имеющая равных себе, но превосходящая всех своим умением преподавать истину и оправдывать Закон Божий. У Бога есть предназначенные Им средства, то есть люди, которых Он ведет, которые перенесли зной и тяжесть дня и трудятся вместе с небесными силами для продвижения Царства Христа в нашем мире. Пусть же все объединятся с этими избранными людьми и в конце концов окажутся среди святых, соблюдающих заповеди Божьи и имеющих веру Иисуса.

Письмо

Нейпир, Новая Зеландия, 23 марта 1893 г.

Следующее письмо послано брату С. :

Дорогой брат С.,

я обращаюсь к тебе по нескольким вопросам. Я не согласна с позицией, которую ты занял, потому что Господь показал мне, что аналогичную позицию займут заблуждающиеся люди: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским".

Мой брат, я знаю, что ты называешь Церковь адвентистов седьмого дня Вавилоном и утверждаешь, что все, желающие спасения, должны выйти из нее. Ты не единственный человек, которого дьявол обманул в этом вопросе. В последние сорок лет один за другим появлялись люди, заявляющие, что Господь послал им ту же самую весть. Но позволь мне и тебе сказать то, что я говорила им, а именно: весть, которую ты провозглашаешь, это один из сатанинских трюков, предназначенный для того, чтобы сеять замешательство среди церквей.

Мой брат, ты определенно сбился с пути. Весть второго ангела предназначалась Вавилону (церквам), провозглашая его падение и призывая людей выйти из него. Та же весть должна быть провозглашена во второй раз. "После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блуд одеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее" (Откр. 18:1-5).

Мой брат, уча, что Церковь адвентистов седьмого дня является Вавилоном, ты не прав. Бог не поручал тебе нести эту весть. Сатана использует каждого человека, к которому он может найти доступ, побуждая его изобретать ложные теории или идти в неверном направлении, дабы создать ложное возбуждение и таким образом отвлечь души от насущных вопросов настоящего времени. Я допускаю, что отдельные братья могут обмануться твоей вестью, потому что они крайне любопытны и полны желания узнать что-нибудь новое.

Я действительно очень огорчена тем, что внушения врага каким-то образом ввели тебя в заблуждение, потому что я знаю, что защищаемая тобой теория не является истиной. Распространяя свои идеи, ты причинишь огромный вред себе и собратьям. Не старайся ложно толковать, искажать и извращать "Свидетельства", желая подкрепить доказательствами ложную весть. Многие пошли этим путем и причинили Церкви огромный вред. Когда люди, исполненные рвения, вновь и вновь начинали проповедовать эту весть, Господь показывал мне, что она не являлась истиной.

Я узнала, что ты также заявляешь, будто мы не должны платить десятину. Мой брат, сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. Господь сказал относительно уплаты десятины: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10). Но хотя Господь произносит благословение на тех, кто приносит свои десятины, Он в то же время проклинает удерживающих ее. Совсем недавно я получила от Господа ясный свет, показавший, как многие адвентисты седьмого дня обкрадывают Бога десятиною и приношениями, и мне было четко открыто, что Малахия представил дело таким, каковым оно действительно является. Но может ли человек в таком случае даже подумать в своем сердце, что предложение удерживать десятины и приношения исходит от Господа? Где, мой брат, ты свернул с пути? Встань же снова на верный путь.

Мы приближаемся к концу, но если тебя или кого-либо еще враг соблазнит и побудит назначить время пришествия Христа, он совершит то же злое дело, которое погубило души делавших подобное в прошлом.

Если ты несешь иго Христа и возлагаешь Его бремя, то увидишь многих, трудящихся в том же направлении, в каком трудятся слуги Божьи, то есть в проповедании Христа и притом распятого. А кто начнет проповедовать весть о часе, дне или годе явления Христа, значит, те берут на себя иго и провозглашают весть, которую Господь никогда не поручал им.

У Бога есть Церковь на земле, Его избранный народ, соблюдающий Его заповеди. Он ведет не заблудившиеся группы, рассеянные тут и там, но народ. Истина – это освящающая сила, однако Церковь воинствующая не есть Церковь торжествующая. Среди пшеницы попадаются плевелы. "Хочешь ли, мы... выберем их?" – спросили слуги, но хозяин ответил: "Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы". Евангельская сеть вытаскивает как хорошую рыбу, так и худую, и только Господь знает, кто принадлежит Ему.

Наша личная обязанность – ходить в смирении с Богом. Мы не вправе увлекаться странными новыми вестями. Мы не должны думать, что избранные Божьи, старающиеся ходить в свете, представляют собой Вавилон. Вавилоном являются падшие церкви разных вероисповеданий. Вавилон способствовал развитию отравляющего учения, вина заблуждения. Вино заблуждения составлено из ложных учений, таких, как бессмертие души, вечные муки нечестивых, отрицание пресуществования Христа до Его рождения в Вифлееме, защита первого дня недели и возвышение его над Божьим, святым и освященным днем. Эти и родственные им заблуждения представлены миру разными церквами, и таким образом исполняются слова Священного Писания: "Потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы" (Откр. 14:8). Эта ярость возбуждается ложными учениями, и когда цари и президенты пьют это яростное вино блудодеяния, они исполняются ненавистью против тех, кто не соглашается с ложными сатанинскими ересями, возвышающими ложную субботу и побуждающими попирать ногами Божий памятник.

Падшие ангелы на земле образуют союзы со злыми людьми. Антихрист явится как истинный Христос, и тогда народы всего мира начнут полностью игнорировать Закон Божий. Мятеж против святого Закона Божьего полностью созреет. Но подлинным вдохновителем этого мятежа является сатана, одетый, как ангел света. Люди будут обмануты, они возвысят сатану до уровня Бога и станут боготворить его. Но вмешается Всемогущий, и отпадшим церквам, которые объединятся в возвышении сатаны, будет вынесен приговор: "В один день придут на нее казни, смерть, и плач, и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее" (Откр. 18:8).

Для дальнейшего изучения: Ранние произведения, с. 278, 279; Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 13; т. 5, с. 81-84, 103-105, 202, 203; Избранные вести, т. 2, с. 62-71, 396, 397.

Цель проповеди – не только передать информацию или убедить рассудок. Проповедование Слова должно взывать к разуму и передавать знание, и делать даже более того. Слова служителя должны достигать сердец слушателей (Ревью энд Геральд, 22 декаб-ря 1904г.).

Бюллетень Генеральной конференции, 1893 г., с. 408,409.

Ревью энд Геральд, 17 октября 1893 г.

См. Примечания.

Христианские опыты и учения Елены Уайт, с. 192-205. Написано в 1901 г.

См. Примечания.

См. Примечания.

Ревью энд Геральд, 22 августа – 12 сентября 1893 г.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

Часть 2. Заслуживающие Доверия, Серьезные Предостережения

Опасность Отвержения Истины

Куранбонг, Австралия, 30 мая 1896 г.

Дорогой брат _______,

я возвратилась с нашего молитвенного служения. Меня посетил дух ходатайственной молитвы, и я почувствовала побуждение в самой серьезной молитве обратиться за души в Батл-Крике. Я знаю, в какой опасности они находятся. Дух Святой особым образом побудил меня вознести за них прошения.

Бог никогда не является инициатором чего-либо греховного. Никто не вправе опасаться показаться необычным, если того требует долг. Если, избегая греха, мы вынуждены выглядеть странными, значит, наша необычность – всего лишь признак отличия между чистотой и нечистотой, праведностью и неправедностью. Из-за того, что множество предпочитает путь беззакония, изберем ли мы то же самое? Нам ясно сказано во вдохновенном Слове: "Не следуй за большинством на зло" (Исх. 23:2). Наша позиция должна быть ясно выражена: "А я и дом мой будем служить Господу" (Ис.Нав. 24:15).

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его... И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца" (Ин. 1:1-5,14). Если бы каждый, чье имя записано в церковных книгах, от всего сердца произнес эти слова! Члены Церкви должны знать из собственного опыта, что Святой Дух сделает для них. Он благословит принимающего Его и сделает такого человека благословением. Печально, что люди не молятся о животворном дыхании Духа, ибо без него мы близки к смерти.

Нам следует молиться о наделении нас Святым Духом как о лекарстве для больной грехом души. Церковь нуждается в обращении, и почему бы нам как представителям Церкви не повергнуться ниц перед престолом благодати и с сокрушенным сердцем и духом не возносить ревностные прошения о том, чтобы Святой Дух излился на нас свыше? Будем же молиться о том, чтобы когда Он будет милостиво дарован нам, наше холодное сердце ожило и мы поняли, что получили благословение от Бога и приняли его с радостью. Некоторые относятся к Духу как к нежеланному гостю, отказываясь принять щедрый дар, не желая признать его, отворачиваясь от него и осуждая его как фанатизм .

Когда Святой Дух трудится в человеке, Он не спрашивает нас, как именно Ему действовать. Часто Он проявляет Себя совершенно неожиданно. Христос пришел не так, как ждали Его иудеи. Он не пришел прославить их как нацию. Предтеча Христа пришел приготовить для Него путь, призывая людей покаяться в их грехах, обратиться и креститься. Вестью Христа были слова: "Приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк. 1:15). Иудеи отказались принять Христа, потому что Он пришел не так, как они того ожидали. Представления ограниченных людей стали считать безошибочными из-за их древности.

Такой же опасности подвержена современная Церковь. Ограниченные люди захотят точно наметить путь, каким должен прийти Святой Дух. Хотя они не признаются в этом, но некоторые уже так сделали. А поскольку Святой Дух должен прийти не для прославления людей или восхваления их ложных теорий, но для обличения мира о грехе, о правде и о суде, многие отворачиваются от Него. Они не желают лишаться одежды своей самоправедности. Они не желают заменить их собственную праведность, которая в сущности является неправедностью, на праведность Христа – безупречную чистейшую истину. Святой Дух не льстит человеку, Он не поступает в соответствии с вымыслами любого человека. Ограниченные, грешные люди не вправе управлять Святым Духом. Когда Он приходит с обличением через любого человека, избранного Богом, долг людей – слушать Его голос и повиноваться этому голосу.

Явное Проявление Святого Духа

Перед тем, как оставить Своих учеников, Христос дал им обетование: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян. 1:8). "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:19, 20). Говоря эти слова, Он начал подниматься, и облако ангелов приняло Его и проводило до города Божьего. Ученики возвратились в Иерусалим, твердо зная, что Иисус был Сыном Божьим. У учеников была безоблачная вера, и они ожидали, молясь и смиряя свои сердца перед Богом до тех пор, пока они не получили крещение Духом Святым.

"При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деян. 2:1-4). В этом собрании находились и насмешники, которые не признали действие Святого Духа и сказали: "Они напились сладкого вина" (Деян. 2:13).

"Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем" (Деян. 2:14-16). Прочитайте эту историю. Господь трудился по Своему усмотрению, но если бы подобные проявления случились среди нас, живущих близко к концу мира, то и ныне кое-кто насмехался бы, как в прошлом. Те, кто не оказался под влиянием Святого Духа, не узнали Его. Для таких людей ученики показались пьяными.

Свидетели Креста

После излитая Святого Духа апостолы, облеченные в Божественные доспехи, вышли как свидетели рассказать удивительную историю о яслях и кресте. Они были простыми людьми, но шли вперед, обладая истиной. После смерти их Господа они были беспомощными, разочарованными, подавленными людьми – словно овцы без пастыря. Но теперь они выступили вперед как свидетели истины без оружия, но со словом и Духом Божьим, чтобы преодолевать любые преграды.

Их Спасителя отвергли, осудили и пригвоздили к позорному кресту. Иудейские священники и правители говорили с презрением: "Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него" (Мф. 27:42). Но крест, это орудие позора и пыток, принес надежду и спасение миру. Верующие объединились, чувство безнадежности и беспомощности оставило их. Они преобразовались в характере и соединились узами христианской любви. Хотя апостолы были бедны и в глазах мира считались невежественными рыбаками, посредством Святого Духа они стали свидетелями Христа. Не обладая земными почестями и признанием, они были героями веры. Они произнесли слова Божественной мудрости и силы, которые потрясли мир.

В третьей, четвертой и пятой главах Книги Деяния рассказано о свидетельстве апостолов. Люди, отвергшие и распявшие Христа, ожидали, что Его ученики разочаруются, падут духом и будут готовы отречься от их Господа. Но они с удивлением услышали ясное, смелое свидетельство, данное в силе Святого Духа Слова и дела учеников представляли слова и дела их Учителя, и все, слушавшие их, свидетельствовали: они научились от Иисуса, они говорят, как Он говорил. "Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их" (Деян. 4:33).

Священники и начальники считали себя вправе решать, что конкретно апостолы должны делать и чему учить. Когда апостолы начали всюду проповедовать Иисуса, люди, движимые Святым Духом, совершали много такого, чего иудеи не одобряли. Существовала опасность, что учения и понятия раввинов потеряют свой авторитет и приобретут дурную славу. Апостолы вызвали среди народа поразительное волнение. Люди выводили на улицы больных родственников и одержимых нечистыми духами.

Толпы собирались вокруг них, и исцелившиеся громко славили Бога и имя Иисуса, Того Самого Иисуса, Которого иудеи осудили, подвергли презрению, оплевали, увенчали терновым венцом, предали бичеванию и распяли. Именно этот Иисус был превознесен выше священников и правителей. Апостолы даже заявили, что Он воскрес из мертвых, и иудейские правители решили, что это свидетельство должно быть остановлено, ибо оно доказывало их вину как проливших кровь Иисуса. Они видели, что обращенных в новую веру становилось все больше. "Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин" (Деян. 5:14).

Арест И Заточение Апостолов

"Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской", отрицавшие воскресение мертвых, "исполнились зависти" (Деян. 5:17). Заявление апостолов о том, что они видели Иисуса после воскресения и что Он вознесся на небеса, ниспровергало фундаментальные принципы саддукейского учения. Это было непозволительно. Священники и правители исполнились негодования, возложили руки на апостолов и заключили их в народную тюрьму. Ученики не испугались и не впали в уныние, ибо помнили слова Христа, сказанные в Его последних наставлениях: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин. 14:21). "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне, а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том" (Ин. 15:26; 16:4).

Проповедование, Противоположное Принятым Доктринам

"Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни" (Деян. 5:19, 20). Здесь мы видим, что не всегда следует повиноваться людям, облеченным властью, хотя они могут называть себя преподавателями библейского учения. Сегодня много людей негодуют и чувствуют себя оскорбленными тем, что кто-то представляет идеи, отличающиеся от их собственных религиозных воззрений. Разве они долгое время не защищали свои идеи как истину? Раввины и священники рассуждали в апостольские дни следующим образом: что собой представляют эти необразованные люди, эти простые рыбаки, проповедующие идеи, противоположные тем, которым учили народ образованные священники и правители? Они не имеют права касаться основных принципов нашей веры.

Но мы видим, как иногда Небесный Бог поручает людям учить тому, что противоречит укоренившимся взглядам. Поскольку прежние хранители истины оказались неверны своему святому долгу, Господь избирает других, которые принимают яркие лучи Солнца праведности и становятся защитниками истин, не согласующихся с представлениями религиозных вождей. И тогда эти вожди в слепоте ума дают полный выход праведному, по их мнению, негодованию против тех, кто пренебрег взлелеянными ими небылицами. Они действуют подобно людям, потерявшим рассудок. Они не допускают мысли, что сами могли неверно понимать Слово, и даже не пытаются открыть свои глаза, чтобы увидеть, насколько неверно они толковали и искажали Священное Писание и создавали ложные теории, называя их фундаментальными основами веры.

Но Святой Дух время от времени будет открывать истину через избранные Им орудия. И никакой человек, даже священник или правитель не имеет права оказать: вы не будете открыто проповедовать свои учения, потому что я не верю им. Человек может попытаться умалить учение Святого Духа, задушить или убить его, но это не сделает заблуждение истиной и истину заблуждением. Изобретательный ум людей изощрился в разнообразных выдумках, и когда Святой Дух проливает свет в человеческий разум, Он не принимает во внимание людские суждения относительно Слова. Бог побудил Своих слуг говорить истину независимо от того, что для людей в данный момент является неопровержимой истиной.

Опасности Настоящего Времени

Даже адвентисты седьмого дня находятся в опасности закрыть глаза на истину, какова она есть в Иисусе, потому что истина противоречит чему-то такому, что адвентисты принимают за истину, но что не является истиной для Святого Духа. Пусть все будут очень сдержанными, ревностно стремящимися забыть свое "я" и возвышать только Иисуса. В большинстве религиозных противостояний основная трудность заключается в том, что свое "я" борется за превосходство. В каких вопросах? В таких, которые сами по себе не столь важны и таковыми считаются только потому, что люди придают им значение (см. Мф. 12:31-37; Мк. 14:56, Лк. 5:21; Мф. 9:3).

Но давайте продолжим рассказ о людях, которых иудейские священники и правители считали опасными, поскольку они вносили новое и странное учение почти в каждый теологический вопрос. Апостолы повиновались повелению Духа Святого: "Идите, и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Они. выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов. Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришел же некто и донес им, говоря, вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят Б храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями" (Деян. 5:20-26). Если бы священники и правители осмелились поступить с апостолами так, как они того желали, то иным было бы повествование, потому что ангел Божий наблюдал за происходящим и возвеличил бы имя Божье, если бы к Его слугам было применено насилие.

Ответ Апостолов

"Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека" (Деян. 5:27, 28; см. Мф. 23:34, 35). "Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему. Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их" (Деян. 5:29-33).

Тогда Святой Дух повлиял на Гамалиила, фарисея, "законоучителя, уважаемого всем народом". Его совет был таков: "Отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками" (Деян. 5:38, 39).

Предрассудки Власть Имущих

Все же сатанинские качества настолько завладели священниками и правителями, что несмотря на удивительные чудеса исцеления больных и освобождения Божьих слуг из темницы, они, полностью находясь во власти предрассудков и ненависти, едва сдерживались. "Призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие. И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе" (Деян. 5:40-42).

Милость Божья, Подтвержденная Примером

Священникам и правителям были представлены достаточные доказательства, но как же упорно они сопротивлялись Духу Божьему. Люди, претендующие на обладание высшей мудростью и благочестием, могут совершить самые ужасные и роковые (для себя) ошибки, если позволяют другой силе влиять на свой разум и следуют путем сопротивления Святому Духу. В лице Святого Духа Господь Иисус присутствовал на этом собрании, но священники и правители не узнали Его. В какой-то момент они почувствовали убеждение Духа в том, что Иисус был Сыном Божьим, но подавили в себе это убеждение и стали более слепыми и жестоковыйными, чем прежде. Даже после того, как они распяли Спасителя, Бог по Своей милости послал им дополнительное свидетельство через дела, совершенные апостолами. Господь еще раз призвал еврейский народ и его вождей к покаянию даже через ужасное обвинение, произнесенное против них апостолами, обвинение в том, что они убили Князя жизни.

Спасения их лишал не только грех убийства Сына Божьего, но и упорное отвержение света и убеждения Святого Духа. Дух, действующий в сынах противления, работал в них, побуждая их жестоко обращаться с людьми, через которых Бог давал им Свое свидетельство. Ненависть и возмущение вспыхнули с новой силой и проявлялись в каждом сопротивлении Божьим слугам и вести, которую Бог дал им возвещать.

Сопротивление Истине

С каждым шагом на пути сопротивления становится все тяжелее покориться Духу Божьему. Будучи вождями народа, священники и правители чувствовали себя обязанными следовать курсом, который сами избрали. Они должны были доказать свою правоту. Когда они встали в ряды противников Христа, каждое их сопротивление побуждало их настойчивей продолжать тот же путь. События прошлого сопротивления, как ценное сокровище, они ревниво оберегали. Ненависть и злоба, побуждавшие их к действиям, были направлены против апостолов.

Дух Божий открылся тем, кто, не страшась людей и не ища у них благоволения, провозглашал порученную им истину. Во время проявления силы Святого Духа иудеи поняли, что они виновны, отвергая доказательство, посланное Богом. Но они не оставили свое нечестивое сопротивление. Упорство, становясь все более решительным, губило их души. Это происходило не потому, что иудеи не могли покориться, но из-за того, что они этого не хотели. Их вина, заслуживавшая гнева, состояла не только в непокорности: они вооружились сатанинскими качествами и решительно продолжали свое сопротивление Богу. Каждый день отказом покаяться они возобновляли свой мятеж. Они готовились пожать то, что сами посеяли. Гнев Божий грозит людям не просто за то, что они грешили, но потому, что по своему выбору они продолжают сопротивляться Богу и, имея свет и познание, повторяют свои прошлые грехи. Если бы они подчинились, то были бы прощены, но они решили не покоряться. Они оскорбляют Бога своим упорством. Эти души отдали себя сатане, и он руководит ими по своей воле.

Что произошло с жителями допотопного мира? Отвергнув весть Ноя, они предались греху с еще большим исступлением, чем прежде, а их порочные привычки стали вдвойне гнуснее. Отказывающиеся измениться через принятие Христа никогда не найдут стимула для покаяния в грехе. Их разум настроен вынашивать дух мятежа, и они никогда не заставят себя покориться. Суд, который Бог совершил над допотопным миром, показал, что тот мир был неисправим. Разрушение Содома также продемонстрировало, что жители самого красивого места на земле были неисправимыми грешниками. Огонь и сера, посланные с неба, уничтожили все, кроме Лота, его жены и двух дочерей. Жена, оглянувшись назад, пренебрегла Божьим повелением и превратилась в соляной столп.

Как терпеливо Бог относился к иудейскому народу, когда тот роптал, восставал, нарушал субботу и все остальные заповеди закона! Господь неоднократно говорил, что они хуже язычников. Каждое новое поколение превосходило по виновности предыдущее. Господь допускал пленение иудеев, но после освобождения они все равно забывали Его требования. Все, что Он вовелел этому народу свято соблюдать, было искажено и заменено изобретениями мятежных людей. В Свое время Христос сказал им: "Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону" (Ин. 7:19). И такие люди ставили себя судьями и критиками тех, кого Святой Дух побуждал провозглашать Слово Божье людям (см. Ин. 7:19-23, 27, 28; Лк. 11:37-52).

Действию Святого Духа Нельзя Ставить Преграды

Прочитайте людям указанные выше тексты Священного Писания. Читайте внимательно, торжественно, и Святой Дух будет рядом с вами, влияя на умы слушателей. Читайте, всем сердцем сознавая глубину смысла, заложенного в Слове. Если Бог когда-либо говорил через меня, эти слова Писания значат очень много для тех, кто будет их слушать.

Ограниченные люди должны остерегаться желания управлять людьми и не занимать место, предназначенное для Святого Духа. Пусть люди не думают, что они обладают исключительным правом преподносить миру то, что, по их мнению, является истиной, и отказываться от всего, противоречащего их идеям. Им не дано так поступать. Многое, явно представляющее собой истину, не будет принято людьми, уверенными в том, что их толкование Священного Писания наиболее правильное. Большинство решительных перемен необходимо сделать именно в отношении понятий, которые принимаются как непогрешимые. Ограниченные люди свидетельствуют об ошибочности своих идей очень многими способами. Они основываются на принципах, осуждаемых Словом Божьим. Что волнует меня до глубины души и показывает, что их дела – не Божьи дела, так это их уверенность в том, будто они имеют право властвовать над своими ближними. Право руководить другими, которое дал им Господь, не больше права руководить ими, данного Богом другим людям. Присваивающие себе власть над ближними берут в свои смертные руки обязанность, принадлежащую только Богу.

Люди оскорбляют Бога, если лелеют дух, который не знал границ в Миннеаполисе . Все небо разгневано духом, годами проявляющимся в нашем издательском учреждении в Батл-Крике . Творится неправда, которую Бог не намерен терпеть. Он накажет за это. Был слышен голос, указавший на заблуждения и во имя Господа умолявший о решительной перемене. Но кто послушался этого голоса? Кто смирил сердце, чтобы избавиться от всех следов своего нечестивого, мятежного духа? На меня возложено тяжелое бремя поставить эти вопросы перед людьми именно в таком виде. Я знаю, они увидят их. Я знаю, что увидевшие этот материал будут убеждены свыше.

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 297-315; Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 706-709; Избранные вести, т. 1,с. 155-208.

Весть, Заслуживающая Доверия

Хобарт, Тасмания, 1 мая 1895 г.

Многие Оставили Адвентистскую Веру

По причине умножения беззакония во многих охладевает любовь. Многие оставили адвентистскую веру. Они живут для мира, и, говоря в сердце желанные для них слова: "Не скоро придет Господин мой", они избивают своих ближних. Они поступают так по той же причине, по какой Каин убил Авеля. Авель решил поклоняться Богу в соответствии с Его указаниями. Это не понравилось Каину. Он полагал, что у него гораздо лучшие планы и что Господь пойдет на сделку с ним. Принося жертву, Каин не признал своей зависимости от Христа. Он решил, что с его отцом

Адамом поступили сурово, изгнав из Едема. Гордого Каина мучила мысль о том, что этот грех всегда должен оставаться в памяти и что в знак признания полной зависимости от силы, находящейся вне его, ему необходимо принести в жертву кровь агнца. Он был старшим братом и думал, что Авель должен подражать ему. Когда Бог принял жертву Авеля и ее сжег святой огонь, Каином овладела ярость. Господь снизошел, чтобы объяснить ему суть дела, но он не примирился с Богом и возненавидел Авеля, потому что Бог явил тому Свое благоволение. Каин настолько рассердился, что убил брата своего.

Господь вступает в борьбу с людьми, которые своим неверием и сомнением утверждают, будто Он не скоро придет, которые бьют своих собратьев, едят и пьют (действуют по тому же самому принципу) с пьяницами. Они пьяны, но не от вина. Они шатаются, но не от крепких напитков. Сатана контролирует их разум, и они не ведают, обо что споткнутся.

Результат Отделения От Бога

Как только человек разлучается с Богом и его сердце уходит из-под смиряющего влияния Святого Духа, в нем проявляются сатанинские качества, и он начинает притеснять своих собратьев. От него исходит влияние, противоположное истине, справедливости и праведности. Такое положение существует в наших учреждениях не только в отношениях между работниками, но и в желании одного учреждения контролировать всех остальных . Люди, наделенные большой ответственностью, но не имеющие живой связи с Богом, поступают вопреки Святому Духу. Они вынашивают тот же дух, что вынашивали Корей, Дафан и Авирон, и поступают так, как поступали иудеи во дни Христа (см. Мф. 12:22-29, 31-37). Бог вновь и вновь предостерегал этих людей, но они отвергали Его предостережения и осмеливались идти тем же путем.

Прочитайте слова Христа в Мф. 23:23: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять". Это обвинение дано как предостережение всем, которых люди считают праведными, но которые "внутри исполнены лицемерия и беззакония". Они говорят: "Если бы мы были во дни наших отцов, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков". "Таким образом, – сказал Иисус, – вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков" (Мф. 23:31). Какие уроки записаны здесь, какие страшные и убедительные уроки! Иисус сказал: "Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город" (Мф. 23:34). Иудеи буквально исполнили это пророчество своим жестоким обращением с Христом и с вестниками, которых Бог посылал им. Продолжат ли люди в эти последние дни подражать тем, кого Бог осудил?

Столь ужасные предсказания осуществились в их жизни не в полной мере. Но если Бог пощадит их Жизнь, а они станут вынашивать тот же самый дух, который отметил их образ действия перед и после конференции в Миннеаполисе , они дополнят меру тех, кого осудил Христос, еще пребывая на земле.

Нас окружают опасности последних дней. Сатана берет под свой контроль каждый разум, который не склонился к решению находиться под руководством Духа Божьего. Кое-кто вынашивает ненависть к людям, которым Бог поручил нести особую весть миру. Они начали эту сатанинскую работу в Миннеаполисе. Впоследствии, увидев и почувствовав проявление силы Святого Духа, подтверждающей то, что весть была дана от Бога, они возненавидели ее еще больше, потому что эта весть свидетельствовала против них. Они не хотели смирить свое сердце в покаянии, не пожелали воздать Богу славу и отстаивать правду. Они продолжали вынашивать тот же дух, исполненный зависти, ревности и злых подозрений, что владел иудеями. Они открыли свое сердце врагу Бога и человека. Однако эти люди занимают ответственное положение и ведут дело сообразно своим собственным помыслам...

Увещевание К Покаянию

Если первые сделаются неверными делу Божьему, то вскоре они окажутся последними, если не покаются. Если такие люди не поспешат упасть на Камень, не разобьются и не переживут рождения свыше, они продолжат вынашивать лелеемый ими дух. Они не узнают нежного голоса милости. Библейская религия для них как в личном, так и в общественном плане – дело прошлого. Они резко выступают против энтузиазма и фанатизма. Они называют фанатизмом веру, призывающую Бога облегчить человеческие страдания, веру, которой Бог наделил Свой народ, чтобы тот упражнялся в ней. Но если на земле есть что-либо способное вдохновить людей святым рвением, так это истина, какова она есть в Иисусе. Эта грандиозная великая работа искупления. Христос сделался для нас премудростью, праведностью, освящением и искуплением.

Господь часто через Свой промысл показывал: ничто меньшее, чем открытая истина и Слово Божье, не может освободить человека от греха и сохранить его от беззакония. Это Слово, осуждающее грех как преступление, влияет на человеческое сердце, делая человека праведным и сохраняя его таковым. Господь сказал, что Его Слово следует изучать и ему необходимо повиноваться. Его надо практически воплотить в жизнь. Это Слово так же неизменно, как характер Бога, оно все то же и вчера, и сегодня, и вовеки.

Что По-настоящему Вызывает Энтузиазм

Если в нашем мире есть что-либо, способное вызвать энтузиазм, так это крест Голгофский. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не знает нас, что не познал Его" (1 Ин. 3:1). "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Христа следует принять, поверить в Него и возвеличить. Драгоценность Христа.- вот что должно быть темой разговора.

Истина Должна Царить В Сердце

В Батл-Крике есть люди, в сердцах которых живет истина. Она для них является силой Божьей к спасению. Но если истина не царит в сердце, если не произошло полного перехода от тьмы к свету, то те, на кого возложена святая ответственность, становятся служителями тьмы, слепыми вождями слепых. "Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые" (Иуд. 12). Бог требует, чтобы у каждого человека, носящего Его имя, истина царила в сердце. Этого требует время, в которое мы живем. Этого требует вечность. Этого требует чистая религия.

Мирские Развлечения

Развлекательные Вечеринки

Хотя высказывается достаточно опасений относительно возбуждения и энтузиазма в служении Богу, кажется, многих совершенно не волнует энтузиазм, проявляемый в другом отношении. Я имею в виду развлекательные вечеринки, которые устраивает наш народ. Эти встречи отнимают очень много времени и внимания у людей, которые называют себя слугами Христа, но славится ли на этих встречах имя Бога? Был ли приглашен туда Иисус в качестве главного Лица? Встречи с целью общения с людьми могут стать в высшей степени полезными и назидательными, если участвующие в них будут иметь в сердце тепло Божьей любви, если они встречаются, чтобы поделиться мыслями относительно Слова Божьего, обсудить методы продвижения Его дела или совершения добра своим ближним. Если на встречах ничего не говорят и не делают огорчительного для Святого Духа, если Его приветствуют, как желанного гостя, тогда Богу воздается честь, а присутствующие на встрече получают подкрепление и ободрение. "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю" (Мал. 3:16, 17).

Однако в Батл-Крике устраиваются совершенно другие встречи, развлекательные вечеринки, являющиеся позором для наших учреждений и для Церкви. Они поощряют гордость в одежд, во внешнем виде, самопотворство, шумное веселье и болтовню. Сатана принят там, как почетный гость, и он овладевает теми, кто опекает такие встречи. Мне была показана одна такая компания. В ней собрались люди, называющие себя верующими в истину. Один играл на музыкальном инструменте, а остальные пели такие песни, которые заставляли плакать ангелов-хранителей. Там было веселье, там был смех, обилие энтузиазма, и как будто вдохновение, но эта радость была такой, какую способен сотворить только сатана. Это был такой энтузиазм и такая увлеченность, каких устыдятся все, любящие Бога. Они ведут участников подобных встреч к несвятым мыслям и делам. У меня есть основание думать, что некоторые из присутствовавших чистосердечно покаялись в постыдном поведении.

Результаты Таких Встреч

Мне были показаны многие такие вечеринки. Я видела людей в нарядной, вызывающей одежде, усыпанной украшениями. Все хотят выглядеть блестяще, предаются шумному веселью, отпускают глупые шутки, высказывают дешевую, грубую лесть, громко смеются. За едой, питием и весельем они делают все, чтобы забыть Бога. Развлекательная обстановка – вот их рай. А небеса наблюдают, все видят и слышат.

Велосипедный Спорт

Посмотрим на другую сцену. На улице города собралась группа спортсменов, чтобы участвовать в велосипедной гонке . В этой группе находятся люди, заявляющие, что они знают Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Но могут ли наблюдающие за этими волнующими гонками предположить, что их участники являются последователями Христа? Кто предположит, что кто-то из них чувствует нужду во Христе? Кому бы пришло в голову, что они понимают ценность времени и физических способностей как Божьего дара, который должен быть сохранен для служения Ему? Думает ли кто-нибудь о том, что может произойти несчастный случай и эта дикая гонка может закончится смертью? Кто молился о присутствии Иисуса и о защите ангелов-хранителей? Прославляется ли Бог подобными поступками? Сатана ведет борьбу за эти души, и ему нравится то, что он видит и слышит.

Осквернение Религии

Как только серьезный христианин начинает заниматься спортом, его дела идут все хуже. Он оставляет животворную атмосферу небес и погружается в густой туман. Какого-либо смиренного верующего могут соблазнять к участию в велосипедном спорте, но если он сохраняет связь с Христом, то не может сердцем участвовать в возбуждающей сцене. Слова, которые он слышит, далеки от него, потому что они – не язык Ханаана. По говорящим не видно, что в их сердцах звучит песнь Богу. Есть безошибочное доказательство того, что Бог ими забыт, – Он не занимает полностью их мысли. Эти развлекательные вечеринки и встречи для занятий возбуждающим спортом де лают тех, кто называются себя христианами, осквернением религии и имени Бога.

Работа Сатаны, Вводящая В Заблуждение

Содержание разговора открывает суть того, чем заполнено сердце. Простой, грубый разговор, льстивые слова, глупые остроты, вызывающие истеричный смех, – все это товар сатаны, а принимающие участие в таких разговорах торгуют этим товаром. Кто слышит подобное, тот оказывается под тем же впечатлением, под каким оказался Ирод, когда дочь Иродиады танцевала перед ним. Все аналогичные дела записаны в небесных книгах, и в последний день они предстанут в истинном свете перед виновными. Тогда все увидят в них обольщающие, обманчивые дела дьявола, ведущего их по широкой дороге и через широкие врата, открывающие путь к гибели.

Называющие Себя Христианами В Качестве Приманки Сатаны

Сатана умножает свои ловушки в Батл-Крике, и люди, называющие себя христианами, но поверхностные в характере и религиозном опыте, используются искусителем как его приманка. Эти люди всегда охотно собираются на вечеринки или для спортивных занятий и влияют на собратьев. Молодых мужчин и женщин, старающихся быть библейскими христианами, убеждают участвовать в вечеринке и вовлекают в такую группу. Они не размышляют с молитвой о библейском образце, стараясь узнать, что Христос сказал относительно плодов, растущих на христианском дереве. Они не замечают, что эти развлечения фактически являются сатанинским пиршеством, приготовленным для того, чтобы удержать души и воспрепятствовать их приглашению на брачную вечерю Агнца. Они мешают неопытным душам принять белую одежду характера, которая является праведностью святых. У них нет четкого представления о том, что им как христианам следует делать. Они не хотят, чтобы о них думали как о людях необычных, и, естественно, стремятся следовать примеру остальных. Таким образом они попадают под влияние тех, кто никогда не ощущал Божественного прикосновения к сердцу и разуму.

На этих заманчивых вечеринках, увлекающих романтикой и силой примера, молодежь, которая была тщательно наставлена повиноваться Закону Божьему, привязывается к людям, не получившим правильного воспитания и имеющим поддельный религиозный опыт. Они продают себя в пожизненное рабство. Пока они живут, им мешает связь с поверхностной, не заслуживающей уважения личностью, любящей похвастать, но не обладающей драгоценным, внутренним украшением в виде кроткого и молчаливого духа, имеющего большую ценность в Божьих очах. Когда болезнь или смерть постигает людей, живших просто для самоугождения, они обнаруживают, что не запасли масла в своих сосудах для светильников и совершенно не подготовились к своему концу. Так было и так будет.

Мы спрашиваем живущих в Батл-Крике и обладающих великим светом: неужели истина Божья перестала оказывать влияние на ваши души? Неужели прекрасное золото потускнело? Что является причиной этого фанатизма и увлечения? Любящие мир, эгоистичные родители несут ужасную ответственность, поскольку грех лежит у их дверей. Было бы намного лучше, если бы школьные здания, находящиеся теперь в Батл-Крике, располагались подальше от города и были вдали от такого большого поселения людей, называющих себя исполнителями субботы!

Печальное, Распространяющееся Убеждение

В мире распространяется убеждение, будто адвентисты седьмого дня издают неопределенный трубный звук и подражают мирским обычаям. Семьи, живущие в Батл-Крике, удалились от Бога, поскольку планируют вступление в брак с людьми, которые не любят Бога и ведут легкомысленный образ жизни, ибо они никогда не проявляли самоотречения и не знают по опыту, что значит быть соработниками Бога. Происходят странные вещи. Принимается и преподается ложное христианство, оно связывает души обольщением и обманом. Люди живут при свете искр, зажженных ими самими. Души, любящие и боящиеся Бога, не опустятся до мирского уровня, избирая общество пустых и легкомысленных людей. Они не очаруются необращенными людьми. Они должны твердо стоять за Иисуса, и Иисус будет стоять за них.

Нечестные Деловые Отношения

Некоторые из знающих истину, но не повинующихся ей, попирают ногами Закон Божий в своих деловых взаимоотношениях. Нам не следует тесно общаться с таковыми, чтобы не заразиться их духом и не разделить их участь. Патриарх Иаков, упоминая об определенных поступках своих сыновей, воскликнул: "В совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя" (Быт. 49:6).. Он чувствовал, что поставит под угрозу свою честь, если будет общаться с грешниками в их делах. Он предостерегает об опасности, желая предостеречь нас от подобного общения, дабы мы не стали соучастниками их злых дел. Святой Дух через апостола Павла изрекает подобное предостережение: "И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Еф. 5:11).

Истинная Позиция Христиан

Вечный Бог провел разграничение между святыми и грешниками, обращенными и необращенными. Два класса людей не переходят незаметно один в другой, словно цвета радуги. Они так же отличаются, как день и ночь.

Люди, стремящиеся получить праведность Христа, сосредоточат свое внимание на темах великого спасения. Библия – это кладовая, которая снабжает их питательной пищей. Они размышляют о воплощении Христа, о великой жертве, принесенной для спасения их от гибели, чтобы принести прощение, мир и вечную праведность. Сердца их горят этими грандиозными и величественными истинами. Мысли их заняты святостью и истиной, благодатью и праведностью. Свое "я" умирает, и Христос живет в Своих слугах. Когда они размышляют о Слове, сердца их горят, как горели сердца двух учеников, шедших в Эммаус, когда Христос шел с ними и раскрывал им смысл Писаний, где говорилось о Нем Самом.

Как мало людей сознают, что незримо Христос идет рядом с ними! Как устыдились бы многие, услышав Его голос, обращенный к ним, и узнав, что Он слышит все их глупые, вульгарные слова! И как много сердец загорелись бы святой радостью, если бы только они узнали, что Спаситель находится рядом с ними, что их окружает святая атмосфера Его присутствия и что они питаются хлебом жизни! Как приятно было бы Спасителю слышать разговор Его последователей о Его драгоценных наставлениях и знать, что им нравятся святые истины! Когда в сердце пребывает истина, там не остается места для критики Божьих слуг или для выискивания недостатков в вести, которую Он посылает. Что у человека на сердце, то у него и на языке. Сдержать слова невозможно. Темой разговора будет то, что Бог приготовил любящим Его.

Любовь Христа в душе подобна источнику воды, текущей в жизнь вечную, источнику, несущему живые потоки, от которых исходят жизнь и радость повсюду, где они протекают.

Для дальнейшего изучения: Желание веков, с. 213; Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 12-14, 74, 78, 206, 233, 505, 506, 542-549; т. 2, с. 289-292.

Отвержение Света

Бог говорит Своим слугам: "Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву – на грехи его" (Ис. 58:1). Но когда уста, движимые Святым Духом, произносят ясное, прямое свидетельство, многие относятся к нему с презрением. Есть среди нас люди, которые если не словом, то делом говорят "провидящим: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева". Посему так говорит Святой Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение... Ибо так говорит Господь Бог, Святой Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша, но вы не хотели" (Ис. 30:10-13,15).

Необходимо Очищение Сердца

Я спрашиваю братьев, занимающих ответственное положение в Батл-Крике: что выделаете? Вы повернулись к Господу спиной, а не лицом. Необходимо очищение сердец, чувств, привязанностей и слов в отношении самого важного: Господа Бога, вечности, истины. Какая весть должна быть дана в настоящее время? Весть третьего ангела. Но этот свет, который должен был наполнить всю землю своей славой, оказался в пренебрежении у некоторых , называющих себя верующими в истину для настоящего времени. Будьте внимательны к тому, как вы относитесь к истине. Снимите обувь с ног ваших, ибо место, на котором вы стоите, есть земля святая. Остерегайтесь, чтобы не вынашивать сатанинских качеств и не оскорблять Святого Духа. Даже сейчас я не знаю никого, кроме лишь нескольких человек, кто бы настолько далеко ушел, что не может ни возвратиться, ни покаяться.

Передача Света

Я говорю истину. Души, любящие Бога, верящие во Христа и ревностно ловящие каждый луч света, увидят свет и возрадуются в истине. Они сами будут передавать свет и возрастать в святости. Принимающие Святого Духа почувствуют страшную атмосферу, окружающую души тех, для кого эти великие и торжественные истины не имеют большого значения и кто высказывается против них. Они чувствуют, что находятся на совете нечестивых – людей, стоящих на пути грешных и сидящих в собрании развратителей.

Слово Божье говорит истину, а не ложь. В нем нет ничего искаженного, ничего крайнего, ничего преувеличенного. Мы должны принимать его как Слово живого Бога. Послушание этому Слову требует от Церкви выполнения определенных обязанностей. Члены Церкви не вправе избегать своего долга, но при искушении и испытании должны тверже полагаться на Бога. Трудности встретятся на пути, но Божий народ как единое целое должен подняться навстречу чрезвычайным обстоятельствам. Перед Церковью и нашим Богом есть обязанности, которые необходимо выполнить.

Дух Божий покидает многих из Его народа. Кто-то погрузился во тьму или вступил на тайные тропы, а некоторые вообще никогда не вернутся. Они будут продолжать спотыкаться к собственной погибели. Они искусили Бога и отвергли свет. Они получили все доказательства, которые когда-либо могли быть им даны, но не обратили на них внимания. Они избрали тьму, а не свет, и оскорбили свои души. Ни человек, ни Церковь не могут тесно общаться с людьми, любящими удовольствия, и в то же время свидетельствовать о том, что они ценят щедрые благословения, которые Господь послал просто верящим в Его Слово. Мир развратился и испортился, как и во дни Ноя.

Единственное средство избавления – это вера в истину, принятие света. Однако многие слышали истину, провозглашаемую с проявлением силы Духа, но не только отказались принять весть, но и возненавидели свет. Эти люди причастны к гибели душ. Они вклинились между светом, посланным Богом, и людьми. Они попирают Слово Божье и презирают Его Святой Дух.

Я призываю Божий народ открыть глаза. Если вы одобряете и осуществляете решения людей, которые, как вы сами знаете, не находятся в согласии с истиной и праведностью, значит, вы ослабляете свою веру И перестаете находить удовольствие в общении с Богом. Кажется, будто вы слышите голос, обращенный к Иисусу Навину: "Для чего ты пал на лицо твое? Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им... Заклятое среди тебя, Израиль" (Ис. Нав. 7:10, 11,13). "Не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого" (Ис. Нав. 7:12). Христос провозгласил: "Кто не собирает со Мною, тот расточает" (Мф. 12:30).

Весть Об Оправдании Верою

По Своей великой милости самую драгоценную весть Своему народу Господь послал через пасторов Ваггонера и Джоунса . Эта весть должна еще ярче представить перед миром возвышенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. В этой вести представлено оправдание по вере в Поручителя. Она пригласила принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем Божьим заповедям. Многие люди потеряли из виду Иисуса. Они нуждаются в том, чтобы направить свой взор на Божественную Личность, Его заслуги, Его неизменную любовь к человеческой семье. В Его руки дана вся сила, посредством которой Он раздает щедрые благословения людям, наделяя беспомощных человеческих существ бесценным даром Его Собственной праведности. Эту весть Бог повелел передать миру. Это весть третьего ангела, и она должна быть провозглашена громким голосом, ее должно сопроводить излитие Святого Духа в обильной мере.

Возвеличенный Спаситель должен быть явлен в Его действенном служении как Агнец закланный, сидящий на престоле и раздающий бесценные благословения завета, которые стали возможны благодаря Его смерти для искупления каждой души, верующей в Него. Иоанн не мог словами выразить эту любовь. Она слишком глубока, слишком широка. Он приглашает человеческую семью взирать на нее. Христос ходатайствует за Церковь в небесных дворах, умоляя за тех, кого Он искупил ценою Своей Собственной крови. Ни года, ни столетия никогда не преуменьшат эту искупительную жертву. Евангельскую весть о Его благодати следует представить ясно и отчетливо, чтобы мир больше не говорил, будто адвентисты седьмого дня говорят лишь о законе, но не учат вере во Христа.

Силу крови Христа необходимо представить людям ярко и убедительно, чтобы их вера полагалась на ее заслуги. Первосвященник кропил теплой еще кровью на крышку ковчега, в то время как благоуханное облако курения поднималось перед Богом. Точно так же, когда мы исповедуем наши грехи и умоляем о действенной силе искупительной крови Христа, тогда наши молитвы, благоухающие заслугами характера нашего Спасителя, поднимаются на небеса. Несмотря на наше недостоинство, нам всегда следует помнить, что у нас есть Тот, Кто берет на Себя грех и спасает грешника. Он удалит всякий грех, с сокрушением сердца признаваемый перед Богом. Эта вера является жизнью Церкви. Подобно тому, как Моисей вознес медного змея в пустыне, и всем, укушенным ядовитыми змеями, предлагалось смотреть на медного змея, чтобы остаться в живых, так и Сын Человеческий должен быть вознесен, чтобы "всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".

Пока грешник не сделает целью своей жизни взирание на вознесенного на крест Спасителя и верой не примет Его заслуги, у него останется не больше шансов спастись, чем у Петра пройти по воде, когда он оторвал взгляд от Иисуса. Теперь сатана поставил перед собой решительную цель заслонить от людей Иисуса и побудить их смотреть только на человека, доверяться человеку и ожидать помощи от человека. Годами Церковь взирала на человека и многого ожидала от него, но не видела Иисуса, в Котором сосредоточены наши надежды на вечную жизнь. Поэтому Бог дал Своим слугам свидетельство, которое представило истину такой, какова она ecть в Иисусе, то есть весть третьего ангела в ясных, отчетливых очертаниях. Божьему народу необходимо громко провозгласить слова Иоанна, чтобы все могли видеть свет и ходить во свете: "Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли – земной и есть, и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божий: ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин. 3:31-36). Данное свидетельство должно пройти по всем просторам земли. Оно представляет собой Закон и Евангелие, связанные в неразрывное целое (см. Рим. 5 и 1 Ин. 3:9). Эти прекрасные тексты Священного Писания произведут сильное впечатление на каждое сердце, готовое принять их. "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых" (Пс. 118:130), то есть тех, кто сокрушен сердцем. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12). Это не просто номинальные христиане, исповедующие теорию истины, формальную религию; они верят целенаправленно, приобщаясь к богатейшим дарам Божьим. Они взывают о даре, чтобы поделиться им с другими людьми. Они могут сказать: "От полноты Его все мы приняли и благодать на благодать" (Ин. 1:16).

"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего" (1 Ин. 4:8-13).

Божья Весть Для Настоящего Времени

По намерению Господа весть, которую Он дал Своим слугам, должна совершить преобразование в сердце и разуме каждого человека. Жизнь Церкви должна обязательно заключаться в том, чтобы любить Бога превыше всего и ближних, как самих себя. Поскольку проявлялось мало любви к Богу и человеку, Бог дал Своим вестникам именно то, в чем нуждались люди. Принявшие весть получили большие благословения, так как дай видели яркие лучи Солнца Праведности, и в их сердцах возродились жизнь и надежда. Они взирали на Христа. "Не бойся" – вот Его вечное заверение. "Я... живой; и был мертв, и се, жив во веки веков" (Откр. 1:17,18). Верующие всем сердцем полагаются на кровь незапятнанного Агнца Божьего. Глядя на Христа, в Котором нашли свое исполнение библейские прообразы, мы можем сказать: "Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим. 8:34). Солнце Праведности проливает свет в наши сердца, чтобы дать нам познание славы Иисуса Христа. О служении Святого Духа Он говорит: "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин. 16:14). Псалмопевец молится: "Окропи Меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега... Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся" (Пс. 50:9,12-15).

Господь желает, чтобы мы изучали эти великие истины в наших церквах, и если каждый член Церкви вникнет в Слово Божье, оно просветит и вразумит простых. "Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге Своем. Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей: в мучении умрете" (Ис. 50:10, 11; см. также Ис. 29:13-16; 18-21). "Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь" (Иер. 9:23, 24).

Никогда прежде Господь не проявлял Свою великую благодать к Своим избранным щедрее, чем в эти последние дни, когда Его Закон оказался в пренебрежении. "Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон" (Ис. 42:21). Что Бог говорит относительно Своего народа? "Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя, ограблены, и никто не говорит: "отдай назад!"" (Ис. 42:22; см. также Ис. 43). Эти пророчества исполнятся.

Предостережение Против Презрительного Отношения К Божьей Вести

Я хочу обратиться с предостережением к тем, кто годами противится свету и вынашивает дух сопротивления. Сколько еще времени вы будете ненавидеть и презирать вестников Божьей праведности? Бог дал им Свою весть. Они непосредственно слышат слово Господне. У вас есть надежда на спасение, но только через заслуги Иисуса Христа. Вам снова и снова предлагается благодать Святого Духа. На вас были обильно излиты свет и сила свыше. Было представлено свидетельство, чтобы все увидели, кого Господь признал за Своих слуг. Но кое-кто пренебрег людьми и вестью, которую они несли. Они обзывали вестников фанатиками, экстремистами, выскочками. Позвольте мне высказать вам пророчество: если в скором времени вы не смирите свои сердца перед Богом, не исповедуете свои многочисленные грехи, то слишком поздно увидите, что вы сражались против Бога. Через убеждение Духа Святого, которое дастся уже не для вашего преобразования и прощения, вы увидите, что люди, против которых вы выступали, служили знамением в мире и свидетелями Бога. И тогда вы будете готовы отдать весь мир, лишь бы вернуть прошлое, стать такими же ревностными людьми, движимыми Святым Духом, возвысить свой голос в торжественном предостережении миру и быть такими же принципиальными и стойкими, как и вестники Божьи. Творимые вами несуразные вещи известны Господу. Стоит вам еще немного времени отвергать небесный свет, и вы погибнете. "Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа" (Чис. 19:20).

Я не смягчаю весть, обращенную к тем, кто долгое время был ложным путевым знаком и указывал на неверную дорогу. Если вы отвергаете посланных вестников Христа, значит, вы отвергаете Самого Христа. Если человек пренебрегает этим великим спасением, многие годы предлагаемым ему, ставит ни во что славный дар оправдания через кровь Христа, игнорирует освящение посредством очищающей силы Святого Духа, то не остается больше жертвы за грех, но лишь страшное ожидание суда и яростного негодования. Я умоляю вас смирить себя и прекратить упорное сопротивление свету и свидетельствам. Скажите Господу: "Мои беззакония разделили меня с моим Богом. О, Господь, прости мне мои преступления. Изгладь мои грехи из Твоей памятной книги". Славьте Его святое имя, ибо у Него есть прощение, и вы сможете стать преобразованными, обращенными людьми.

"Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!" (Евр. 9:13,14).

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 297-304, Избранные вести, т. 1, с. 350-400.

"Кто Думает, Что Он Стоит, Берегись, Чтобы Не Упасть"

Идолослужение Среди Израильтян

"Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши се были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно WTO же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне" (1 Кор. 10:1-5). Опыт Израиля, рассказанный апостолом в вышеприведенных словах и описанный в 104-м и 105-м псалмах, содержит поучения, в которых особенно нуждается Божий народ в эти последние дни. Я настоятельно прошу, чтобы эти главы вы читали по крайней мере каждую неделю.

"А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: "народ сел есть и пить, и встал играть"" (1 Кор. 10:6,7).

В присутствии всего Израиля Бог в страшном величии говорил с горы Синай, провозглашая принципы Своего закона. Люди, переполненные чувством вины, боящиеся быть уничтоженными одним лишь присутствием Господа, умоляли Моисея: "Говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть" (Исх. 20:19). Бог призвал Моисея на вершину горы, чтобы передать ему законы для Израиля, но как быстро исчезло то яркое впечатление, во власти которого оказались люди, когда проявилось присутствие Божье. Даже руководители множества израильтян, казалось, потеряли разум. Исчезло, словно дым, воспоминание о том, как они заключали завет с Богом, об ужасе, охватившем их, когда они, упав ниц, страшно испугались и задрожали. Слава Божья еще сияла на вершине горы, подобно пожирающему огню, но едва Моисей оставил их, как прежний образ мыслей и чувств вновь проявил свою силу. Люди устали ждать возвращения Моисея и начали настойчиво требовать вещественных признаков присутствия Божьего.

Аарон, оставленный во главе стана, подчинился их требованиям. Вместо того, чтобы проявить веру в Бога и довериться Божественной силе, способной поддержать его, он поддался искушению и решил, что если воспротивится требованию людей, они лишат его жизни. Аарон сделал, как иудеи того желали. Он собрал золотые украшения, отлил золотого тельца и придал ему форму резцом. Тогда вожди народа воскликнули: "Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской" (Исх. 32:4). Когда Аарон увидел, что идол понравился людям, он почувствовал гордость за изделие рук своих. Он соорудил жертвенник перед идолом и "провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и принесли жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть" (Исх. 32:5, 6). Израильтяне напились и стали праздновать, танцевать, веселиться, что ничем неотличалось от постыдных оргий, сопровождавших языческое поклонение ложным богам.

Небесный Бог видел это и сообщил Моисею о происходящем в стане: "Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: "на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли"; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: "умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно". И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой" (Исх. 32:10-14).

Когда Моисей сошел с горы, держа в руках каменные скрижали, он услышал крики народа и, подойдя ближе, увидел идола и пирующую толпу людей. Переполненный ужасом и негодованием, вызванным тем, что Бог обесчещен, а народ нарушил торжественный с Ним договор, он бросил на землю каменные скрижали и разбил их. Хотя Моисей очень сильно любил израильтян и готов был пожертвовать ради них своею жизнью, его ревность по славе Божьей подвигла его на гнев, который выразился в таком ужасном действии. Бог не упрекнул его. То, что скрижали были разбиты, символизировало лишь нарушение завета, который Израиль совсем недавно заключил с Богом. Моисеем двигало праведное негодование против греха, истекавшее из ревности по славе Божьей, а не гнев, вызванный самолюбием или уязвленным честолюбием, о котором в Писании говорится: "Гневаясь, не согрешайте" (Еф. 4:26). Таким был гнев Моисея.

"И взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым. И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий? Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. Они сказали мне: "сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось"... Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его" (Исх. 32:20-23, 25).

Особое Влияние Сатанинской Деятельности

Нам дано предостережение: "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1 Кор. 10:11). Обратите внимание, что в их крайностях и фанатизме заметен почерк их инициатора – сатаны. Как только люди оказались под контролем лукавого, сразу проявился сатанинский характер. Люди ели, пили, не думая о Боге и о том, что нужно сопротивляться дьяволу, который вел их к самым постыдным делам. Тот же самый дух проявился на святотатственном пиру Валтасара. Бурное веселье, пение, танцы, вызывавшие необузданные страсти, потворство неумеренным, похотливым желаниям – все перемешалось в этой постыдной сцене,. Бог был обесчещен, Его народ стал позором в глазах язычников. На эти обезумевшие, одурманенные толпы людей готовы были обрушиться суды. Однако Бог по Своей милости дал иудеям возможность оставить их грехи. "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень?" (Исх. 32:26) Трубачи подхватили эти слова, и они прозвучали при звуке трубы. "Кто Господень, – иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины" (Исх. 32:26). У всех раскаявшихся была возможность встать рядом с Моисеем. "И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложи каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек" (Исх. 32:27, 28). Никто не проявил ни слабости, ни лукавства, ни прежних привязанностей, пытаясь защитить виновных. Страх перед Господом овладел людьми.

Все, кто мало сознавал присутствие и величие Божье и после проявления Его могущества был готов отойти от Него, могли стать постоянной сетью для Израиля. Они были убиты за грех и в назидание людям, бесславящим Бога.

Опасность Самоугождения

Я не имею возможности проследить эту историю дальше, но я прошу вас лично, в каком бы городе или селении, в каком бы доме вы ни жили, изучайте в назидание этот отрывок Священного Писания, запоминайте вдохновенные слова: "Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1 Кор. 10:12). Здесь показан единственный выбор, который предлагается словом Божьим. Кто остерегается, чтобы не упасть, тот в конце концов будет принят. Нет более пагубной самонадеянности, чем та, что внушает людям смелость встать на путь самоугождения. Ввиду этого торжественного предостережения от Бога не должны ли отцы и матери быть осмотрительными? Не должны ли они добросовестно указывать молодежи на опасности, которые могут навсегда увести их от Бога? Многие родители позволяют молодежи посещать развлекательные вечеринки, полагая, что развлечения необходимы для здоровья и счастья? Но насколько опасен такой путь! Чем чаще желание развлечений удовлетворяется, тем активней оно развивается и тем сильнее становится. Жизнь превращается в сплошной поиск удовольствий. Бог повелевает нам быть осторожными. "Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть".

Мы должны достигнуть такого состояния, при котором все разногласия исчезнут. Если я думаю, что получил свет, мой долг – показать его. Представьте, что я посоветовалась с единоверцами относительно вести, которую, по намерению Господа, должна передать людям. Дверь может быть закрыта, так что свет не достигнет тех, для кого Бог послал его. Когда Иисус ехал по дороге в Иерусалим, "множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют" (Лк. 19:37-40) (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

Братья мои, по Своей великой милости и любви Бог дал нам великий свет, и Христос говорит вам: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8). Пусть свет, дарованный вам, сияет находящимся во тьме. Возрадуемся же и возвеселимся о том, что Христос дал нам не только Свое Слово, но также дух премудрости и откровения в познании Бога, и в Его силе мы можем быть больше, чем победителями. Христос говорит: "Приди ко Мне. У Меня премудрость и разум. Я пойму и укреплю тебя". Верою мы должны покоиться во Христе, помнить слова псалмопевца, вдохновленного Богом: "Милость Твоя возвеличивает меня" (Пс. 17:36). Просите Бога дать вам больше елея Его благодати. Тщательно изучайте каждое слово, написанное или сказанное (Ревью энд Геральд, 22 декабря 1904 г.).

Часть 2 состоит из пяти статей, взятых из книги "Особые свидетельства для церкви в Батл-Крике" (1896 г.).

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

Часть 3. Священное Писание

Как Нам Исследовать Священное Писание?

Как нам исследовать Священное Писание, чтобы понимать то, чему оно нас учит? К исследованию Божьего Слова следует приступать с сокрушенным сердцем, с молитвой и готовностью принять наставление. Мы не вправе считать, как это делали иудеи, что наши мнения и представления – безошибочны, или думать, как паписты, что лишь исключительные люди являются стражами истины и знания, а другие не имеют права самостоятельно исследовать Священное Писание, но должны принимать объяснения отцов Церкви. Нам нужно изучать Библию не для подтверждения наших, заранее сложившихся понятий, но с единственной целью узнать то, что сказал Бог.

Некоторые братья боятся, что если они признают свое заблуждение хотя бы в одном вопросе, это побудит других усомниться во всей истине. Поэтому они решили, что нельзя одобрять самостоятельное исследование, дабы оно не привело к разногласиям и разделению. Но если исследование дает такой результат, то чем быстрее это произойдет, тем лучше. Если вера в Божье Слово у некоторых людей не выдерживает проверку Священным Писанием, то чем скорее это обнаружится, тем лучше, поскольку у них появится возможность увидеть свое заблуждение. Нельзя полагать, будто однажды занятая позиция или прежде отстаиваемая идея никогда не должны меняться. Непогрешим лишь Тот, Кто есть Путь, Истина и Жизнь.

Люди, позволяющие предрассудкам мешать принятию истины, не могут получить Божественного просвещения. Когда представляется точка зрения по какому-либо библейскому вопросу, многие не спрашивают, истина ли это и находится ли она в гармонии со Словом Божьим, но кто защищает данную точку зрения. И если ее защищают не те, кто им нравится, они не принимают ее. Они настолько удовлетворены своими собственными идеями, что не только не хотят исследовать библейские доказательства с желанием научиться, но отказываются даже проявить интерес из-за своих предрассудков.

Господь часто трудится там, где мы меньше всего Его ожидаем. Он удивляет нас, проявляя Свою силу через орудия, избранные Им Самим, в то же время проходя мимо людей, которых мы считаем носителями Его света. Бог желает, чтобы мы принимали истину благодаря присущим ей качествам, поскольку это – истина.

Библию нельзя толковать, приспосабливая к человеческим понятиям, как бы долго эти понятия ни считались правильными. Мы не вправе принимать мнение комментаторов за голос Божий. Они такие же смертные люди, как и мы с вами. Всем нам Бог дал способность мыслить. Мы должны сделать Библию ее собственным толкователем.

Осторожность В Представлении Новых Взглядов

Всем следует быть осторожными, представляя новые взгляды относительно Священного Писания, пока слушатели не изучили основательно эти вопросы и не приготовились вполне подтвердить их примерами из Библии. Не привносите ничего, что вызовет разделение, не убедившись окончательно, что это Бог дает особую весть для настоящего времени.

Вместе с тем остерегайтесь отвергать то, что является истиной. Наш народ находится в великой опасности оказаться в зависимости от людей и сделать плоть своей опорой. Люди, не привыкшие исследовать Библию самостоятельно или взвешивать доказательства, доверяют лидерам и принимают их решения. Поэтому многие ваши слушатели отвергнут именно те вести, которые Бог посылает Своему народу, если эти руководящие братья не примут их.

Никто не должен притязать на полное обладание всем светом, посланным Божьему народу. Господь не потерпит этого. Он сказал: "Вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее" (Откр. 3:8). Даже если все вожди откажутся от света и истины, дверь еще останется открытой. Господь восставит людей, которые понесут миру весть для настоящего времени.

Истина Устоит

Истина является вечной, и в столкновении с заблуждением она всегда проявит свою силу. Нам никогда не следует отказываться исследовать Священное Писание с теми, кто, как мы знаем, искренно желает узнать, что есть истина. Представьте, что брат придерживается иной точки зрения, чем ваша, и он намерен прийти к вам, полагая, что вы сядете вместе с ним и рассмотрите спорный вопрос на основании Священного Писания. Должны ли вы, руководствуясь своим предубеждением, осудить его идеи, даже не соглашаясь выслушать его? Единственно правильный подход – этот сесть вместе и как христианам изучить представленный вопрос во свете Слова Божьего, которое непременно откроет истину и разоблачит заблуждение. Осмеяние идей вашего оппонента нисколько не ослабило бы его позицию, будь она даже ложной, и не укрепило бы вашу позицию, будь она стопроцентно верной. Если столпы нашей веры не выдержат испытания исследованием, значит, для нас настало время узнать об этом. Среди нас не должно быть места Духу фарисейства.

Писание Следует Изучать С Благоговением

Нам надо приступать к изучению Библии с благоговением, понимать, что мы находимся в Божьем присутствии. Необходимо оставить всякое легкомысленное и шутливое настроение. В то время, как одни отрывки Слова понимаются легко, истинное значение других постигается не сразу. Необходимо терпеливое изучение, размышление и ревностная молитва. Каждый изучающий Слово, открывая Священное Писание, должен просить просвещения у Святого Духа, и, согласно верному обетованию, оно будет дано.

Дух, с которым вы приступаете к исследованию Священного Писания, определит, какой помощник окажется рядом с вами. С теми, кто в смирении сердца ищет Божественного руководства, будут работать ангелы из мира света. Но если Библия открывается без благоговения, с чувством самоуверенности, если сердце полно предрассудков, то рядом с вами усядется сатана и начнет искажать ясные утверждения Слова Божьего.

Кое-кто позволяет себе неуместные шутки, злую иронию и даже насмешки по отношению к людям, отличающимся от них. Другие выставляют множество возражений против любой новой точки зрения. И когда на такого рода возражения следует ясный ответ словами Священного Писания, они не принимают представленные доказательства и не поддаются убеждению. Упрямцы выражают сомнения не с целью достичь истины, но чтобы запутать других.

Некоторые братья считают признаком остроты ума и собственного превосходства умение ставить других в тупик относительно того, что есть истина. Они прибегают к ловким аргументам, игре слов, несправедливо берут на себя инициативу, задавая массу вопросов. Когда на эти вопросы надлежащим образом отвечают, спорщики переводят тему разговора, задают другой вопрос, избегая познания истины. Нам следует остерегаться духа, который руководил иудеями. Они не пожелали учиться у Христа, так как Его объяснения Писаний не согласовывались с их понятиями. Вот почему они стали следить за Ним "подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его" (Лк. 11:54). Не введем же на себя страшного осуждения слов Спасителя: "Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали" (Лк. 11:52).

С Простотой И Верой

Чтобы задавать вопросы, на которые трудно ответить, не требуется большой учености или особых дарований. Даже ребенок может выдумать вопросы, которые поставят в тупик самых мудрых людей. Не станем заниматься такого рода состязанием. В наши дни существует то же неверие, которое преобладало во дни Христа. Теперь, как и тогда, желание возвыситься и обрести человеческую славу уводит людей от простоты истинного благочестия. Нет более опасной гордости, чем духовная гордость. Молодым людям надо исследовать Священное Писание самостоятельно. Они не вправе считать, что истину можно найти у тех, кто старше и опытнее их, что ее можно принять от них как от авторитетного источника. Иудеи погибли как нация, потому что черпали библейскую истину у своих правителей, священников и старейшин. Если бы они обратили внимание на уроки Иисуса и самостоятельно исследовали Священные Писания, то не погибли бы.

Молодые люди, находящиеся среди нас, наблюдают, какой дух проявляют служители в исследовании Священного Писания. Способны ли они сами к учению и достаточно ли они смиренны, чтобы принять свидетельства и получить свет от вестников, посланных Богом?

Нам следует самим изучать истину. Нельзя рассчитывать на то, что кто-то будет думать за нас. Кем бы ни был этот человек и какое бы положение он ни занимал, мы не вправе смотреть на него как на критерий для нас. Мы можем советоваться и соглашаться друг с другом, но в то же время нам следует использовать способность, дарованную нам Богом, и самостоятельно узнавать, что есть истина. Каждый из нас должен искать Божественного просвещения. Нам необходимо развивать свой характер, который выдержит испытание в день Божий. Нам не следует упорно настаивать на своих идеях и считать, что никто не имеет права противоречить нашему мнению.

Когда вам не понятен какой-либо пункт учения, склонитесь перед Богом на колени и молитесь, чтобы Он помог вам понять, что есть истина, но не становитесь на место иудеев, борясь против Бога. Предупреждая людей беречься от того, что не является истиной, нам в то же время следует остерегать их от опасности отвержения света и убеждать их вытеснять тьму посредством ревностного изучения Божьего Слова.

Когда Нафанаил подошел к Иисусу, Спаситель воскликнул: "Вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства". Нафанаил спросил: "Почему Ты знаешь меня?" Иисус ответил: "Когда ты был под смоковницею, Я видел тебя" (Ин. 1:47, 48). Иисус и нас увидит в потаенных местах молитвы, если мы будем искать у Него света, желая узнать, что есть истина.

Если брат учит заблуждению, собратья, занимающие ответственное положение, должны узнать об этом, а если он учит истине, то им следует поддержать его. Мы все должны быть в курсе того, чему учат в нашей среде, и если это истина, нам нужно владеть ею. Ее обязан знать учитель субботней школы, ее должен понимать каждый учащийся субботней школы. Мы все несем ответственность перед Богом за понимание того, что Он посылает нам. Господь дал нам указания, с помощью которых мы в состоянии проверять каждое учение: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:20). Но если предлагаемое учение выдержало это испытание, не будем настолько пристрастны, чтобы отвергнуть его только потому, что оно не соответствует нашим представлениям.

Никто не может постичь все богатство и величие даже одного Божьего обетования. Люди видят его великолепие, рассматривая обетование с разных точек зрения, и их души наполняются небесным светом. Если бы мы видели всю его славу, то изнемогли бы душой. Мы можем обладать гораздо большими откровениями из щедрых Божьих обетовании. Я с печалью думаю о том, как много полноты благословений, предназначенных для нас, мы теряем из виду. Мы удовлетворяемся лишь мгновенными вспышками духовного просвещения, тогда как могли бы день за Днем жить в свете присутствия Божьего.

Дорогие братья, молитесь, как никогда раньше, чтобы лучи Солнца Праведности изливались на Слово и чтобы вы могли понять его истинный смысл. Иисус умолял Своих учеников освятиться истиной – Словом Божьим. Сколь же ревностно мы должны молиться, чтобы Тот, Который "все проницает и глубины Божий", и задачей Которого является напоминать все Божьему народу и учить его всякой истине, постоянно пребывал с нами при исследовании Его святого Слова.

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 98-100, 249-254.

Бог хочет, чтобы мы зависели от Него, а не от людей. Он желает, чтобы мы обрели новое сердце. Он желает дать нам откровение Его света от престола Божьего (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

Изучение Книг Даниила И Откровение

Божий Дух осветил каждую страницу Священного Писания, но на отдельных братьев оно производит слабое впечатление, потому что недостаточно понято ими. Когда происходит потрясение через проникновение ложных учений, эти поверхностные читатели, не утвержденные ни в чем, становятся похожими на зыбучий песок. Они могут занять любую позицию, соответствующую чувству горечи, которое их наполняет... Необходимо изучать Книги Даниила и Откровение, а также и другие пророчества Ветхого и Нового Заветов. Пусть в наших жилищах сияет свет. Об этом мы должны молиться. Святой Дух, сияя на святые страницы, откроет наше разумение, дабы мы узнали, что есть истина. Необходимо намного более тщательное изучение Слова Божьего. Как никогда прежде в истории нашего движения именно теперь следует уделять особенное внимание Книге Даниила и Откровению. Иногда нам нужно меньше говорить о власти Рима, о папстве, но больше привлекать внимание к тому, что писали пророки и апостолы под влиянием Святого Духа Божьего. Святой Дух так преподнес фактический материал, чтобы и в передаваемом пророчестве, и в описываемых событиях показать, что смертному человеческому существу следует держаться в тени, сокрыться в Христе, а возвеличить надо Господа Бога и Его иконы. Читайте Книгу пророка Даниила. Шаг за шагом проследите историю царств, здесь описанных. Посмотрите на государственных мужей и их советников, на могущественные армии и на то, как Бог уничижал человеческую гордость и повергал в прах славу людей...

Свет, полученный Даниилом от Бога, предназначался особым образом для наших дней. Видения, данные ему на берегах Улая и Тигра, великих рек Сеннаарских, теперь осуществляются, и все события вскоре исполнятся.

Обратите внимание на обстоятельства, в которых оказалась иудейская нация, когда Даниилу были даны его пророчества.

Давайте больше времени уделять изучению Библии. Мы не так понимаем Библию, как должны бы понимать ее. Книга Откровение начинается с увещевания понять наставления, в ней содержащиеся.

"Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, – говорит Бог, – и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко" (Откр. 1:3). Когда мы как народ поймем, что эта Книга означает конкретно для нас, среди нас произойдет великое пробуждение. Мы не понимаем полностью уроков, которые эта Книга содержит, несмотря на то, что нам дано наставление исследовать и изучать ее.

Духовные наставники прошлого заявляли, что Книги Даниила и Откровение – запечатанные Книги, и отвращали от них разум людей. Завеса, таинственность которой многих удерживала от попыток приоткрыть ее, была снята Собственной Божьей рукой с этих Книг Его Слова. Само название "Откровение" противоречит утверждению, будто оно является запечатанной книгой. "Откровение" означает то, что книга открывает что-то очень важное. Истины этой Книги обращены к людям, живущим в эти последние дни. При снятой завесе мы оказываемся во Святом святых. Нам нельзя стоять за его пределами, в него следует входить с чистыми, высокими мыслями, неспешно, с благоговением и святым страхом. Мы приближаемся ко времени, когда пророчества Книги Откровение должны осуществиться...

У нас есть заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа, дух пророчества. В Слове Божьем содержатся бесценные жемчужины. Люди, исследующие это Слово, должны хранить свой ум ясным. Им никогда не следует потворствовать извращенному вкусу ни в еде. ни в питье.

В противном случае их мозг затуманится. Они не смогут прилежно и глубоко копать, отыскивая значения библейских текстов, относящихся к заключительным сценам земной истории.

Когда книги Даниила и Откровение будут лучше поняты, верующие приобретут совершенно иной духовный опыт. Из открытых небесных ворот они увидят проблески такой славы, что всем своим сердцем и разумом устремятся развить характер, который должны иметь все, чтобы понять, какими благословениями вознаградится чистое сердце.

Господь благословит всех, кротко и смиренно стремящихся понять показанное в Книге Откровение. Эта книга открывает так много связанного с бессмертием и полнотой славы, что все, ревностно читающие и исследующие ее, получают благословение, предназначенное для каждого "читающего и слушающего слова пророчества сего и исполняющего написанное в нем".

Результат Правильного Исследования

При изучении Откровения одно обстоятельство представляется совершенно бесспорным, а именно: связь между Богом и Его народом тесна и нерушима.

Прослеживаются удивительные отношения между небесной вселенной и этим миром. Истины, открытые Даниилу, впоследствии были дополнены откровением, данным Иоанну на острове Патмос. Обе книги должны изучаться особенно внимательно. Даниил Дважды спрашивал: долго ли до конца времени?

"Я слышал это, но не понял и потому сказал: "господин мой! что же после этого будет?" И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии До последнего времени. Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. А ты иди к твоему концу и успокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней"" (Дан. 12:8-13).

Лев из колена Иудина распечатал книгу и открыл Иоанну то, что произойдет в эти последние дни.

Даниилу выпал жребий нести свидетельство, запечатанное до последнего времени, когда нашему миру должна быть провозглашена первая ангельская весть Это свидетельство имеет бесценную важность в эти последние дни. Но в то время как "многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении", "нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых". Как верны эти слова! Грех есть нарушение Закона Божьего, и не принявшие свет относительно Закона Божьего не поймут содержание первой, второй и третьей ангельской вести Книга Даниила распечатана в откровении, данном Иоанну, и приводит нас к последним сценам этой земной истории.

Будем ли мы помнить, братья, что живем среди опасностей последних дней? Читайте Книгу Откровение и Книгу Даниила. Изучайте их.

Несокрушимые Силы Готовятся К Действию

Кто ест плоть и пьет кровь Сына Человеческого, тот извлечет из Книг Даниила и Откровение истину, вдохновленную Святым Духом. Они приведут в действие силы, которым невозможно противостоять. Детские уста откроются, чтобы возвещать тайны, прежде сокрытые от человеческих умов. Мы стоим на пороге великих и торжественных событий. Многие пророчества скоро осуществятся. Все силы включатся в работу. Повторится прошлая история, старые конфликты вспыхнут вновь, и Божий народ окажется в окружении опасностей. Человеческая семья находится в напряжении, которое проникает всюду...

Изучайте Книгу Откровение и связанную с ней Книгу Даниила, потому что история повторится... Обладая всеми нашими духовными преимущества-ми, мы сегодня должны знать намного больше, чем знали вчера.

Ангелы желают проникнуть в истины, открытые людям, с сокрушенным сердцем исследующим Слово Божье и молящимся о большей широте, глубине и высоте познания, которые может дать только Бог. По мере нашего приближения к концу истории это-го мира пророчества, относящиеся к последним дням, требуют нашего особого изучения. Последняя книга Нового Завета содержит много истин, которые нам необходимо понять. Сатана ослепил глаза многих людей, поэтому они рады любому оправданию, лишь бы не изучать Книгу Откровение. Но Христос через Своего слугу Иоанна возгласил, что произойдет в последние дни. Он говорит: "Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, – говорит Бог, – и соблюдающие написанное в нем" (Откр. 1:3).

Книги Даниила и Откровение необходимо изучать и публиковать совместно. Можно добавить некоторые объяснения отдельных отрывков, но я уверена, что этого не потребуется.

Я дала пастору Хаскеллу такой же совет, в результате чего он опубликовал книгу. Но она не удовлетворяет полностью нужду. Моя идея состояла в том, чтобы объединить две книги: Книгу Даниила и Книгу Откровение, проливающую более полный свет на истины Книги Даниила. Цель состоит в том, чтобы связать обе книги вместе, показывая, что они освещают одни и те же вопросы.

Необходимо провозгласить весть, которая пробудит церкви, и приложить все усилия, чтобы дать свет не только нашему народу, но и всему миру. Мне было показано, что пророчества Книг Даниила и Откровения надо напечатать в небольших брошюрах с необходимыми комментариями и разослать их по всему миру. Наш народ нуждается в свете, который был бы еще яснее открыт ему.

Видение Христа, представленное Иоанну о заповедях Божьих и вере Иисуса, бесспорно, должно быть провозглашено всем народам, племенам и языкам. Церкви, представленные Вавилоном, показаны потерявшими духовность и ставшими преследователями соблюдающих заповеди Божьи и имеющих свидетельство Иисуса Христа. Иоанну эта преследующая сила показана как имеющая два рога, подобные агнчим, но говорящая как дракон...

Чем ближе к концу времени, тем сильнее внешнее проявление языческой власти. Языческие божества будут демонстрировать поразительную силу и покажут ее перед городами мира; и это уже начало исполняться. Господь Иисус в различных образах показал Иоанну нечестивый характер и обольщающее влияние тех, кто отличался преследованием народа Божьего. Всем необходима мудрость, чтобы внимательно изучить тайну беззакония, которая в такой значительной степени проявляется в земной истории... Именно в наше время Господь призвал Свой народ и дал ему весть, которую он должен нести. Он призвал Своих последователей разоблачать нечестие человека греха, сделавшего воскресный закон отличительным признаком своей власти, задумавшего отменить праздничные времена и законы и угнетать Божий народ, твердо защищающий честь Бога соблюдением единственной истинной субботы, субботы творения, святого дня Господа.

Нам угрожают опасности последних дней, и наша задача – предостеречь людей от этих опасностей. Пусть ни одна торжественная сцена, показанная в пророчестве, не оставит нас равнодушными. Если бы наш народ хотя бы наполовину пробудился, если бы он понял, насколько близки к нам события, изображенные в Откровении, то в наших церквах произошло бы преобразование, и многие поверили бы вести. У нас нет времени, чтобы его терять. Бог призывает нас как людей, обязанных дать отчет, заботиться о душах. Насаждайте новые принципы и внедряйте ясно открытую истину. Она станет обоюдоострым мечом. Но старайтесь избегать споров. Придет время, когда мы будем стоять и видеть спасение Божье. Пусть говорит Даниил, пусть говорит Откровение, и вы объясняйте людям, что есть истина. Но какую бы сторону истины вы ни освещали, возвеличивайте Иисуса как средоточие всякой надежды, корень и потомка Давида, звезду светлую и утреннюю (см. Откр. 22:16).

Копайте Глубже

Мы не достаточно глубоко копаем, когда ищем истину. Каждый человек, верующий в истину для настоящего времени, окажется там, где ему придется дать отчет в его уповании. Народ Божий будет призван стоять перед царями, правителями и великими людьми мира сего, и они именно от Божьих детей узнают, что есть истина. Последователи Божьи должны быть обращенными мужчинами и женщинами. За одно мгновение Бог Святым Духом может научить вас гораздо большему, чем если бы вы слушали великих людей этого мира. Вселенная наблюдает за борьбой, происходящей на земле. Безгранично дорогой ценой Бог дал каждому человеку возможность узнать истину, которая умудрит его во спасение. С каким напряжением наблюдают ангелы, чтобы определить, кто воспользуется этой возможностью! Когда Божьему народу открывается истина, он не вправе сопротивляться ей. Он должен обратиться к Библии, сравнивая эту истину с законом и откровением, и если она не выдержит такую проверку, значит, не является истиной. Бог хочет, чтобы наш разум расширился. Он желает даровать нам Свою благодать. Мы в состоянии вкушать блага каждый день, потому что Бог может открыть для нас всю сокровищницу небес (Ре-вью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 297-305, 311-315; Принципы христианского воспитания, с. 305-307; Свидетельства дал Церкви, т. 5, с.706-708.

Служители Евангелия, издание 1893 г., с.125-131

Составлено из различных публикаций и широко распространенных рукописей

См. Примечания.

Часть 4. Высокий Божий Стандарт

Истинное Воспитание В Наших Церквах

Готовьте Души Для Служения

"Закон Господа совершен, укрепляет душу" (Пс. 18:8). "Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. Они не делают беззакония, ходят путями Его. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих! Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои" (Пс. 118:1-6).

Так будем же изучать эти тексты. Внимательно исследуйте каждое слово. Если развивать и проявлять в жизни правильные принципы и чистые чувства, они сформируют характер по Божественному подобию. Совесть, не отягченная преступлениями перед Богом и человеком, сердце, полное нежнейшего сочувствия к людям и стремления приобрести их для Христа, обретет качества Христа. Все, обладающие ими, наполнятся Его Духом. Они проникнутся силой убеждения и смогут передавать Божественную весть.

На нас как на христианах покоится обязанность самым ревностным образом трудиться, чтобы приводить души к Иисусу Христу. В нашей христианской жизни не должно быть места недостойным проявлениям. Из-за искушений сатаны каждой душе приходится прилагать усилие, чтобы приобрести истинный опыт. Бог видит душу, жаждущую познания Бога, ибо спасение совершается через Христа. Обетование гласит: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф. 5:6).

Качества Истинного Искателя

Бог повелел всем людям повиноваться Его закону Он смотрит не так, как это делает человек. Его эталон возвышен, чист и свят, однако все люди при желании могут соответствовать ему. Господь видит нужду души, осознающую свою жажду. Он оценивает состояние сердца, из которого исходят наши поступки. Он видит, являются ли почтение и вера главными качествами в отношении человека к Богу. Истинный искатель, стремящийся быть похожим на Иисуса в слове, жизни и характере, будет размышлять об Искупителе и, взирая на Него, изменяться по Его образу, потому что он жаждет получить те же мысли и тот же характер, которые были у Иисуса Христа. Он избегает зла не из-за страха опозориться или что-то потерять. Человек, ищущий Христа, знает, что все, чем он владеет, исходит от Бога, и он разумно пользуется благословениями, чтобы представлять Христа. Он не жаждет высокого положения, не ищет славы людской. Его это совсем не интересует. Мудро употребив Божьи благословения, он стремится получить еще больше способностей, чтобы лучше служить Богу. Он жаждет Бога. История его Искупителя, огромная жертва, которую Иисус принес, наполняются для человека смыслом. Христос, Величие неба, обнищал, чтобы мы обогатились Его нищетою, обогатились не просто дарованиями, а обогатились знаниями. Есть такие богатства, обретения которых Христос жаждет для Своих последователей. Когда подлинный искатель истины читает Библию, открывая свой разум Слову, он всем своим сердцем стремится к истине. Его душой овладевают любовь, сострадание, нежность, учтивость, христианская вежливость, характерные для жизни в небесных обителях, которые Христос пошел приготовить для любящих Его. Его цель незыблема. Он решил встать на сторону праведности. Истина проникла в его сердце и укоренилась там посредством Духа Святого, Который Сам есть истина. Когда истина овладевает сердцем, человек, бесспорно, доказывает это, став хранителем благодати Христа.

Сердце истинного христианина наполнено подлинной любовью и горячим желанием приобретать души для Христа. Он не успокоится до тех пор, пока не сделает все, от него зависящее, чтобы найти и спасти погибших. Этому он посвящает силы и время, не избегая самой утомительной работы. Ведь он жаждет поделиться истиной с другими людьми, поскольку она принесла его собственной душе столько радости, мира и счастья в Святом Духе.

Когда воистину обращенный человек наслаждается Божьей любовью, он чувствует себя обязанным нести иго с Христом и трудиться в гармонии с Ним. На нем покоится Дух Христа. Он проявляет любовь Спасителя, Его милосердие, сострадание, потому что он соединен с Христом. Обращенный человек жаждет привести к Иисусу других людей. Его сердце страдает от жалости, когда он видит, какой опасности подвергаются люди без Христа. Он заботится о душах как обязанный дать отчет. Приглашая, умоляя, уверяя в Божьих обетованиях, он стремится привлечь души к Христу, и это отмечается в небесных книгах. Он является соработником Бога.

Разве не прекрасно приглашать к Богу людей? В своей жизни христианин должен облечься во Христа и все более уподобляться Ему. Сыновья и дочери Бога должны совершенствоваться в своем уподоблении Христу, нашему Образцу. Им надо ежедневно взирать на Его славу и размышлять о Его несравненном совершенстве. Любящие, верные, полные сострадания, христиане должны вытаскивать души из огня, пренебрегая даже одеждою, если она осквернена плотью.

Мы Трудимся Не Одни

Божий народ должен совершить работу. Что красноречивее всего говорит о человеке? Его сердце, исполненное чистых чувств, и почтительное отношение ко всем Божьим заповедям. Однако серьезная работа еще не сделана. Совершаются определенные обязанности, но этого недостаточно. Проявите изобретательность. Если вы не можете достичь членов Церкви, не отчаивайтесь. Трудитесь по дорогам, и если самоправедность тех, для кого вы трудитесь, не пропитается закваской истины, выходите на проселочные дороги и выполняйте миссионерскую работу.

Бог не оставит вас трудиться в одиночестве. Со времени провозглашения вести третьего ангела Божьи ангелы готовы трудиться вместе с людьми, желающими действовать серьезно и решительно. Мы должны глубже копать залежи истины, чем делали это до сих пор.

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). О, какую любовь проявил Бог к падшему человеку! Почему же люди, знающие истину, проходят мимо тех, кто пребывает в отчаянной нужде?

Все религиозное служение древнего Израиля в образах и символах являлось обетованием о Христе, и оно было не просто обетованием, но фактическим частичным исполнением, предназначенным Богом в помощь миллионам людей, возвышая их мысли к Тому, Кто должен был явить Себя нашему миру.

Христос – Откровение Божье

Во Христе мир взирал на невидимого Бога. "Я в Отце, – сказал Он, – и Отец во Мне" (Ин. 14:10). "Видевший Меня видел Отца" (Ин. 14:9). "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его" (Ин. 14:7). Во всех наших делах, в которых проявляется наше истинное посвящение, мы взираем глазами веры на нашего Ходатая, Который стоит между человеком и вечным престолом, желая поддержать все наши усилия и помочь нам посредством Святого Духа приобрести более совершенное знание Бога.

Агнец Божий представлен нам "посреди престола" Божьего. Он – великое таинство, через Него Бог и человек соединились и общаются друг с другом. Вот почему люди представлены сидящими на небесах во Христе Иисусе. Это условленное место встречи Бога и человечества.

"И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня" (Ин. 17:19-23). Христос соединил в Себе человеческую природу с Его Собственной Божественной. Таким образом Он явился центральной опорой, за которую держится вера вселенной.

Замысел Бога состоит в том, чтобы все, верующие в Иисуса Христа, повиновались Его закону. Сатана знал, что если внушить человечеству, будто Бог устранил Свое нравственное мерило характера, то человек лишится морального зеркала, в которое он мог бы смотреть и видеть себя таким, каков он есть.

"Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира" (Иак. 1:23-27).

Таково слово живого Бога. Закон есть великое Божье нравственное зеркало. Человеку следует всегда сравнивать свои слова, настроение и действия со Словом Божьим. Если мы считаем, будто в последние дни нам не нужно ничего делать, как это видно из общей направленности номинальных церквей, значит, нас ждет великое разочарование. Необходимо исследовать, взвесить и решить один великий вопрос: что я могу сделать, чтобы благовествовать погибающим душам? Бог призывает адвентистов седьмого дня к работе, суть которой мне нет необходимости определять. Если прежде всего эта работа не совершится в их собственных сердцах, то что бы ни намечалось в их особых, заранее подготовленных планах, все будет напрасно.

Читайте вторую главу Послания Иакова. Претворяйте эту истину в вашей повседневной жизни, и вы узнаете, что именно Господь поручил вам делать. Читайте также четвертую главу, особенно стихи 5-12, и пятую главу с 13-го по 20-й стих. Указанные главы являются лишь мертвой буквой для большого количества людей, называющих себя адвентистами седьмого дня. Мне предписано указать вам на эти главы, а также на седьмую главу Евангелия от Матфея. Вам нужно изучать каждое слово как относящееся к вам лично.

Церковь в Батл-Крике нуждается прежде всего в исполнителях Слова. Исполнение Слова побудит большое количество верующих двинуться из Батл-Крика в другие места, поселки, города, ибо их жители не имеют того света и тех возможностей, которые есть у верующих. Многие люди колеблются. Они не с Христом и не собирают с Ним. В их жизни нет целостности. Они только расточают.

Обратите особое внимание на следующие слова: "Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое" (Мф. 7:24-27). Многие дома, кажущиеся крепкими, упадут. Господь провозглашает, что Он примет только чистосердечное служение.

Драгоценные Слова Предостережения И Обетования

Если вы обратите внимание на слова предостережения в тех главах, на которые мне было предписано обратить ваше внимание, вы измените свое отношение к вере и станете детьми Божьими. Таким образом вы можете спасти ваши души через веру в Иисуса Христа. Вы примите совет, данный в пятьдесят восьмой главе Книги пророка Исайи. Если вы последуете предложенным там наставлениям, то исполнится обетование: "Откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь гол одному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как поддень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого "воды не иссякают" (Ис. 58:8-11).

Примитесь за предназначенную для вас работу. Господь со Своей стороны исполнит обетование. Господь никогда не дал бы вдохновенных текстов Священного Писания, если бы не был уверен, что вы в состоянии выполнить Его требования. Вы можете воспользоваться приглашением: "Возьмите иго Мое На себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:29, 30).

Вы вполне можете достичь высот, к которым Дух Святой зовет вас. Истинная религия означает исполнение Слова в вашей практической жизни. Ваше исповедание не имеет никакой ценности, если оно не подтверждается практическим исполнением Слова. "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Лк. 9:23). Таково условие принадлежности к ученикам Христа. "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова" (Ис. 42:1-4).

Благодарение Богу за труд, который совершается вне Церкви. Церковь не была научена правильно трудиться для тех, кто не является ее членами. Многих людей вне Церкви можно было бы просветить, и Церковь получила бы больше света, если бы каждый член Церкви в любой стране, заявляющий о том, что он имеет настоящий свет истины, трудился всем сердцем и душой, всемерно стараясь приобретать души для истины. В целом члены Церкви совершают слишком мало работы для нуждающихся в свете и находящихся вне Церкви адвентистов седьмого дня. Господь заявляет: "Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова" (Ис. 42:3, 4). Трудящиеся с Иисусом Христом поищут, что все эти обетования исполнились в Его жизни. Господь указал каждой душе, в чем состоит ее долг. На суде никто не будет извинен за неисполненный долг.

Более Тщательное Испытание На Принадлежность К Ученикам

Людей, собирающихся принять крещение, не испытывают должным образом. Необходимо выяснить: хотят ли заявляющие о себе, что они обратились, принять только имя адвентистов седьмого дня, или они действительно устают на сторону Христа, желая выйти из мира, отделиться и не прикасаться к нечистому? Их нужно принимать только в том случае, если они докажут, что правильно понимают свою позицию. Нобели эти люди следуют обычаям, манерам и настроению мира, с ними нужно поступить благоразумно. Если они насчитают себя обязанными изменить свой образ действий, им нельзя оставаться в рядах Церкви. Господь желает, чтобы члены Его Церкви были подлинными, верными слугами благодати Христа.

В эти последние дни люди, называющие себя народом Божьим, грешат перед Ним. Через эгоизм, любовь к удовольствиям и одежде они отрекаются от Христа, за Которым якобы следуют как члены Церкви. Я благодарю Бога за то, что Иисус Христос знает каждое побуждение сердца верующего. Многие, называющие себя детьми Божьими, не следуют за Христом. Их легкомыслие, пустые разговоры, стремление к показному благочестию, их низменные цели – все уводит с правильного пути других людей, которые пошли бы в правильном направлении, если бы перед ними не было примера этих лукавых людей, не любящих Бога, не исполняющих Его воли, но просто следующих собственным вымыслам.

Иисус знает каждое смиренное, кроткое, покорное сердце. Люди, имеющие такие сердца, встречают трудности, совершают ошибки, но их сердца сокрушаются, поскольку они огорчают Спасителя, Который возлюбил их и умер за них. Они смиренно приходят к Его ногам и участвуют в Его сражениях. В кротости и смирении сердца они ищут блага другим людям, стремятся к прогрессу дела истины, прилагая настойчивые и серьезные усилия.

Господь Иисус любит тех, за кого Он отдал Свою жизнь. Но если между ними и их Помощником воздвигаются мирские барьеры, если Христу предпочитают идолов, если Его призывы к человеческой душе остаются безответными и к ним относятся с равнодушием, Иисус огорчается. Он знает, что таковым придется встретиться с великими потерями, потому что они являются камнем преткновения для грешников. Они не собирают с Христом, но расточают. Однако когда через великую скорбь Дух Божий коснется их сердца и они повернутся к Нему, Он услышит их молитвы. Христос знает способности, дарованные каждому человеку для того, чтобы служить Ему ради своего настоящего и вечного блага. Он желает, чтобы эти души не разочаровывали Его. Он хочет, чтобы они сияли в Его Царстве. Самым высоким образом будет почтен тот, кто ежедневно берет свой крест и следует за Христом.

Претворяйте Истину В Жизнь

Господь Иисус требует от каждого человека воплощать истину в жизнь. Покажите, что вы не служите наполовину Христу, а наполовину миру. О всех таковых Христос говорит: "Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Откр. 3:15, 16). Человек, который ценит любовь Христа, будет ревностным тружеником Христа, собирая, словно снопы, другие души для Господина. Все, прочно соединенные с Христом, всегда трудятся добросовестно. Они приносят плод для Его славы. Но праздность, беспечность, легкомыслие разлучают душу с Христом, и тогда к таким людям подступает сатана, чтобы исполнить свою волю в жалком мирском человеке. Мы владеем великой истиной, но из-за нашего халатного равнодушия она перестает оказывать на нас свое влияние. Сатана приходит со своими искушениями и уводит называющих себя последователями Христа от Вождя и помещает их среди неразумных дев.

Господь грядет, и нам уже сейчас необходимо наполнить маслом благодати наши светильники. Я спрашиваю: кто теперь займет сторону Господа? Перед Своим отшествием Иисус обещал, что Он вернется вновь и возьмет нас к Себе, чтобы и мы оказались там, где Он (см. Ин. 14:3). Мы – странники и пришельцы в этом мире. Нам нужно ждать, бодрствовать, молиться и трудиться. Весь наш ум, наша душа, наше сердце, вся наша сила куплены кровью Сына Божьего. Нам необязательно одеваться в одежду странника в буквальном смысле, то есть носить одежду такого же цвета, такого же фасона, но одеваться мы должны опрятно и скромно, как предписывает нам вдохновенное Слово. Если наше сердце соединено с сердцем Христа, то мы будем испытывать самое горячее желание облечься в Его праведность. Человек не станет носить ничего, чтобы привлечь к себе внимание или вызвать соблазн.

Христианство – как много людей не знает, что это такое! Христианство не является чем-то внешним, это жизнь, самым тесным образом связанная с жизнью Иисуса. Это значит, что мы носим одежду Христовой праведности. В отношении мира христиане скажут: мы не занимаемся политикой. Они решительно заявят: мы странники и пришельцы, наше жительство на небесах. Они не будут искать себе увеселительных компаний, но скажут: мы перестали увлекаться детскими забавами. Мы – странники и пришельцы и ожидаем города, имеющего основание, художником и строителем которого является Бог.

Для дальнейшего изучения: Основы христианского воспитания, с. 107-112, 174-180; Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 161-166, 169-172, 200, 201.

Соблюдение Субботы – Знак Верности

Саннисайд, Куранбонг, 12 января 1898г.

Я призываю всех, ведущих неправильный образ жизни, совершить решительное изменение и впредь смиренно ходить с Богом. Мир скоро предстанет перед судом. Праведный Бог должен воздать за смерть Своего Сына. Сегодня люди избирают Варавву, а о Христе кричат: распни Его. Они распинают Христа в лице Его святых. Они занимают ту же позицию, что занимали иудейские священники и правители по отношению к Христу. Он, Сын Божий и не винный человек, был убит, ибо говорил людям истины, которые им не нравились. Однако Он был Сыном безграничного Бога.

Кто презирает сегодня Закон Божий, не проявляя уважения к Его заповедям, тот занимает сторону великого отступника. Пособники лукавого заявляют миру, погрязшему в грехе, что Закон Божий аннулирован и не имеет силы. Преподносящие это ложное утверждение как истину обманывают людей, и фактически это они пригвоздили закон Иеговы к кресту между двумя разбойниками.

В присутствии непавших миров и небесной вселенной мир должен будет дать ответ перед Судьей всей земли, Тем Самым, Кого люди осудили и распяли. То будет день расплаты, великий день мщения Божьего. Христос уже не стоит перед судилищем Пилата. Пилат, Ирод и все, кто насмехался, бил плетью, отвергал и распинал Его, поймут, что значит почувствовать на себе гнев Агнца. Их дела явятся перед ними в истинном свете.

Ужасный Обман

Как страшно обманывают себя люди, считающие, будто мир становится лучше! Христос говорит: "Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24:37-39). Именно к такому состоянию придет мир, отвергающий Закон Божий.

"И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его" (Откр. 14:9-11).

Иоанну дано было видеть людей, отличающихся от тех, кто поклоняется зверю и образу его, соблюдая первый день недели. Соблюдение этого дня и есть начертание зверя. Иоанн восклицает: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса" (Откр. 14:12).

"И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа" (Откр. 12:17). Нам ясно показано, что при явлении нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа мир разделится на два лагеря. В каком лагере желаете оказаться вы? "Се, гряду скоро, – говорит Христос, – и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я семь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами" (Откр. 22:12-14). Таково будущее соблюдающих Божьи заповеди. Не должны ли и все мы желать оказаться среди тех, кто получит право на древо жизни и войдет в город воротами?

Адам, Ева и все последующие поколения потеряли свое право на дерево жизни из-за своего непослушания. "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Быт. 3:22). Адам и Ева нарушили Закон Божий. Возникла необходимость удалить их из Едема и от дерева жизни, чтобы, вкушая его плоды после грехопадения, они не увековечили грех. "И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт. 3:23, 24). Бессмертие человека зависело от дерева жизни, и Господь предпринял меры предосторожности, чтобы человек не ел от дерева жизни и не стал жить вечно, то есть не стал вечным грешником.

Смерть вошла в мир вследствие греха. Но Христос отдал Свою жизнь, чтобы у человека появился еще один шанс. Он умер на кресте не для упразднения Закона Божьего, но чтобы дать человеку второй испытательный срок. Он умер не для того, чтобы сделать грех вечным, но ради права уничтожить имеющего державу смерти, то есть дьявола. Он понес полное наказание за весь мир, нарушивший закон. Он сделал это не с той целью, чтобы люди продолжали грешить, но чтобы они вновь стали верными и хранили Божьи заповеди и Его закон как зеницу ока.

Знак Послушания

Соблюдение субботы по четвертой заповеди является признаком послушания. Если люди соблюдают четвертую заповедь, то они будут соблюдать и все остальные. О субботе как о знамении Моисею сказал Божий голос. "И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте; ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего" (Исх. 31:12-14).

Господь не оставил столь важное предписание без точных подробностей. "Шесть дней пусть делают дела; а в седьмой – суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный" (Исх. 31:15, 16).

Человеческая Мудрость И Божественное Откровение

Человеческая мудрость утверждает, что для создания мира потребовался неопределенный период времени. Подтверждает л и Бог эту точку зрения? Нет. Он говорит: "Это – знамение между Мною и сынами. Израилевыми навеки; потому что в шесть дней [не за шесть неопределенных периодов времени, поскольку тогда человеку было бы невозможно соблюдать день, предписанный в четвертой заповеди] сотворил Господь небо и землю. а в день седьмой почил и покоился" (Исх. 31:17). Прочитайте, пожалуйста, внимательно пятую главу Книги Второзаконие. Бог вновь говорит: "Наблюдай [не забывай] день субботний, чтобы свято хранить его" (Втор. 5:12). "Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Исх. 20:11).

Однако, имея живые глаголы Божьи, люди, претендующие на то, что они проповедуют Слово, фактически учат человеческим предположениям, правилам и заповедям. Своими традициями они сводят на нет Закон Божий. Предположение относительно того, что земля появилась в течение неопределенного периода времени, является одним из самых изощренных сатанинских обманов. Бог говорит людям на понятном им языке. Он не оставляет этого вопроса в неопределенности, вынуждая людей обращаться к их собственным домыслам. Когда Господь провозглашает, что Он сотворил мир за шесть дней, а в день седьмой покоился, Он подразумевает день, состоящий из двадцати четырех часов, день, который Он отметил восходом и заходом солнца.

Бог не вынес смертного приговора за пренебрежение субботним днем, пока Сам не дал людям правильного понимания, что такое суббота. После сотворения нашего мира и человека Он посмотрел на дела рук Своих и сказал: "Хорошо весьма". Когда полагались основания земли, тогда полагалось и основание субботы. "При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости", Бог увидел, что суббота была необходима человеку даже в раю. Давая субботу, Бог принимал во внимание как духовное, так и физическое здоровье человека.

Не Любой День Недели

Бог сотворил мир за шесть буквальных дней, и на седьмой буквальный день Он отдыхал от всех дел, которые делал, и покоился. Поэтому Он дал человеку шесть дней для труда, но освятил день Своего покоя и дал его человеку, чтобы тот хранил его свободным от повседневного труда. Но, отделив таким образом субботу, Бог дал миру памятник. Он не отделил один из дней или какой-нибудь день недели, но определенный, именно седьмой день. И, соблюдая субботу, мы показываем, что признаем живого Бога, Творца неба и земли.

В субботе нет ничего такого, что делало бы ее достоянием только определенной группы людей. Она дана всему человечеству. Ее нужно проводить не в праздности, но в размышлениях о делах Бога. Это необходимо, чтобы люди познавали Господа, "освящающего их".

В день, который Господь освятил и благословил, Он максимально приближается к Своему народу. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание" (Пс. 18:2, 3). Суббота – это Божий памятник, указывающий людям на их Творца, Который сотворил мир и все, что в нем. Мы ежедневно видим дела великого Художника в вечных холмах, величественных деревьях, в каждой раскрывающейся почке и распустившемся цветке. Все говорит нам о Боге и Его славе.

Каждое верное дитя Божье будет стремиться к познанию истины. Иоанн выказал истину настолько ясно, что ее может понять ребенок. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его" (Ин. 14:15-17).

Предпочтете ли вы оказаться среди тех, кто не в состоянии различить истину, кто настолько ослеплен обманчивой силой врага, что не видит Того, Кто является образом Отца?

Последователи Христа являются совсем другим народом. "А вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить" (Ин. 14:17-19). "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и являюсь Ему Сам" (Ин. 14:21). "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца" (Ин. 14:23,24). Нельзя безусловно принимать слова людей и безоговорочно верить им. Вначале нужно спросить: говорят ли они в соответствии со Словом Божьим? Не отвергают ли они ясный принцип: "Так говорит Господь", потому что видят, что в нем подразумевается крест?

На Чьей Стороне Находитесь Вы?

Не стоите ли вы на стороне тех, кто отказывается быть верным Богу? Таковых не интересует познание Бога. Они отвергают Сына Божьего, являющегося воплощением всех человеческих добродетелей. Они занимают сторону тех, кто, хотя и не нашел никакой вины во Христе, все равно избрал вместо Него разбойника и убийцу. Это свидетельствует о нравственном падении мира. Встанем ли мы на сторону мира или на сторону Христа, Который провозгласил: "Я соблюл заповеди Отца Моего"?

Слово Иеговы будет стоять вовек. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его... В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца" (Ин. 1:1-14).

Принимающие Христа верою, как своего личного Спасителя, не могут оставаться в согласии с миром. Существуют два разных класса людей. Одни верны

Богу и соблюдают Его заповеди, а другие говорят и поступают подобно миру, отвергая Слово Божье, которое есть истина, и принимая слова отступника, отвергшего Иисуса.

Кого Вы Изберете?

На чьей стороне находитесь вы? Мир отверг Христа, а небеса приняли Его. Человек, ограниченный человек отверг Князя жизни, а Бог, наш верховный Правитель, принял Его в небеса и возвысил Его. Человек короновал Спасителя терновым венцом, Бог же увенчал Его короной, знаком Его царственного величия. Мы должны быть честными с самими собой.

Кто руководит вами: Иисус Христос или Варавва? Смерть Христа приносит человеку, отвергающему Его милость, гнев и суды Божьи, не смешанные с милостью, Это гнев Агнца. Но смерть Христа является надеждой и вечной жизнью для всех, кто Его принимает и кто Ему верит.

Совершенно ясно, что мир постигнет Божий суд за смерть Его единородного Сына, Который стоял на судилище Пилата и Ирода и Который теперь находится в небесных дворах, ходатайствуя за людей, отвергших Его. Изберем ли мы печать мира или предпочтем быть избранным народом Божьим? Примем ли мы "так говорит Господь" вместо "так говорит человек"? Папской властью, человеком греха было определено, чтобы Римско-католическая церковь изменила Закон Божий. Вместо седьмого дня она окрестила и преподнесла миру дитя папства, первый день недели, дабы его соблюдали как святой день покоя. Протестантский мир принял это дитя папства, воспитал его и воздал ему такие же почести, которыми Бог наделил седьмой день.

"Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею. Итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: "только этот великий народ есть народ мудрый и разумный". Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись, и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, – о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих... И объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятисловие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор.4:5-10,13).

"Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих" (Втор. 6:4-9).

"Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранять клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою... Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять" (Втор. 7:6-8, 11). Пожалуйста, прочитайте всю седьмую главу Книги Второзаконие и подумайте о словах Господа.

Отвернетесь ли вы от ясного принципа: "Так говорит Господь" после чтения истории о грехе и падении Адама? Он пал, потому что пренебрег словами Господа и послушался слов сатаны. Придется ли людям расплачиваться за беззаконие? Через беззаконие Адам потерял Едем. Через непослушание Божьим заповедям человек потеряет небеса и вечное блаженство. Это не бесполезные вымыслы, но правда. Я спрашиваю снова: на чьей стороне вы находитесь? "Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте" (3 Цар. 18:21).

Особые свидетельства для церкви в Батл-Крике, 1898 г.

Часть 5. Торжественный Призыв К Служителям

Призыв К Более Высокому Стандарту

Петоски, штат Мичиган, 20 августа 1890г.

Дорогие братья! Невозможно выразить словами тяжесть и страдание, которые я испытываю от осознания показанного мне истинного положения дел. Отдельные наши братья трудятся в качестве учителей истины, но им самим нужно усваивать начальные уроки в школе Христа. Обращающая сила Божья должна повлиять на сердца служителей, иначе им придется подыскать себе другое занятие. Если Христовы вестники поймут торжественность истины, представляемой людям, они станут трезвыми, думающими людьми, соработниками Бога. Только осознав истинное значение поручения, которое Бог дал Своим ученикам, они с благоговением будут открывать Слово Божье и прислушиваться к наставлению от Господа, прося мудрости свыше, дабы, встав между живыми и мертвыми, понимать, что им придется ответить перед Богом за выполняемое служение.

Служитель, Который Шутит

Что может сделать служитель без Иисуса? Воистину ничего. Если он легкомысленный человек, любящий пошутить, значит, он не готов исполнить долг, возложенный на него Господом. "Без Меня, – говорит Христос, – не можете делать ничего" (Ин. 15:5). Легкомысленные слова, банальные анекдоты, слова, высказывания, рассчитанные на то, чтобы вызвать смех, – все это осуждается Словом Божьим и совершенно неприемлемо для кафедры.

Я решительно заявляю вам, братья, что если служители не будут обращенными, наши церкви будут больны и близки к смерти. Только Божья сила может изменить человеческое сердце и наделить его любовью Христа. Только Божья сила может исправить, укротить страсти и освятить привязанности. Все, совершающие служение, должны смирить свое гордое сердце, покорить свою волю воле Божьей и сокрыть свою жизнь с Христом в Боге.

Какова цель служения? Смешать комическое с религиозным? Для этого существует театр. Если в сердце живет Христос, если истина и ее освящающая сила, проникли во в внутреннее святилище души, тогда учить погибающие души драгоценным урокам Христа не будут ни легкомысленные весельчаки, ни мрачные, сердитые, раздражительные люди.

Наши служители нуждаются в преобразовании характера. Им необходимо почувствовать, что, если они трудятся без Бога своими собственными несовершенными усилиями, значит, они самые несчастные из всех людей. Христос пребудет с каждым служителем, который, может быть, и не достигнет совершенства характера, но стремится самым серьезным образом уподобиться Христу. Такой служитель будет молиться. Он будет в душевном мучении плакать между притвором и жертвенником, моля Господа пребывать с Ним. В противном случае служитель не сможет стоять перед людьми, зная, что все небеса взирают на него, а ангел записывает его слова, его поведение, состояние его души.

О, если бы люди боялись Бога! О, если бы они любили Господа! О, если бы вестники Божьи переживали за погибающие души! Тогда они не просто разглагольствовали бы, но почувствовали силу Божью, оживляющую их души, и их сердца горели бы пламенем, Божьей любви. Несмотря на слабости, они стали бы сильными, потому что были бы исполнителями Слова. Они слышали бы голос Иисуса и Его слова: "Се, Я с вами во все дни" (Мф. 28:20). Иисус был бы их Учителем, и Слово, которое они проповедуют, стало бы живым, действенным, острее всякого меча обоюдоострого, судящим помышления и намерения сердечные. Проповедующий оценивается как соработник Бога в той мере, в какой он дорожит Божественным присутствием, почитает силу Божью и доверяет ей. Только это делает его сильным в Боге.

Тому, кто стремится к спасению людей, необходима возвышающая, облагораживающая сила, постоянное возрастание в познании Бога и истины. Если служитель произносит слова, взятые из живых Божьих изречений, если он как слуга Христа надеется и стремится быть Его соработником, если он оставляет в тени свое "я" и возвышает Иисуса, Искупителя мира, то его слова достигнут сердец слушателей и его труд будет нести на себе Божественное одобрение. Дух Святой должен быть живой силой, обличающей в грехе. Божественный Посредник открывает говорящему благословения жертвы, принесенной на кресте, и когда служитель доносит истину до слушателей, Христос обращает их и трудится, преобразовывая их природу. Он готов помочь нам в наших немощах, учить нас, вести, внушать мысли небесного происхождения.

Как мало люди сами по себе могут сделать в деле спасения душ и как много им удается совершить через Христа, если они наполнены Святым Духом! Человек не может читать сердца своих слушателей, но Иисус изливает благодать, в которой нуждается каждая душа. Он видит способности людей, их слабые и сильные стороны. Господь трудится над человеческим сердцем. Для душ, которые прислушиваются к словам служителя, он может стать запахом смертоносным на смерть, отвращающим от Христа. Но если служитель посвящен, благочестив, если он не доверяет себе, но взирает на Иисуса, он может быть запахом живительным на жизнь для тех, кто уже находится под влиянием убеждающей силы Святого Духа и в сердцах которых Господь готовит путь для вестей, посланных Им человеку. Тогда сердце неверующего смягчается, и он откликается на весть истины. "Мы соработники у Бога" (1 Кор. 3:9). Убеждение, насаждаемое в сердце, и просвещение ума через откровение Слова находятся между собой в полном согласии. Истина, открываемая человеку, может пробудить дремлющие силы души. Дух Божий, действующий в сердце, трудится совместно с Богом, Который использует для этого Свои орудия. Когда служители сознают необходимость тщательного внутреннего преобразования, когда они чувствуют, что должны достичь более высокого стандарта, их влияние на церкви становится возвышающим и облагораживающим.

Тайные Грехи Необходимо Победить

Бывает, что служение совершают люди, преданные греху. Они не подвизаются войти сквозь тесные врата. Бог не работает через них, потому что Он не может выносить присутствие греха. Он ненавидит грех. Бог изгнал с неба вместе с восставшим предводителем даже тех ангелов, которых Он любил, стоявших ранее у Его престола, но не сохранивших своего достоинства. Святость – основание престола Божьего, грех же противоположен святости. Грех распял Сына Божьего. Если бы люди захотели увидеть, как ненавистен гpex, они не стали бы с ним мириться и не коснели бы в нем. Они преобразовали бы свою жизнь и свой характер и победили тайные грехи. Если вы намерены быть святыми на небе, вам вначале следует освятиться на земле.

Чрезвычайно необходимо, чтобы наши братья победили тайные грехи. Над многими из них висит, словно туча, неудовольствие Божье. Церкви слабы.

Напротив имен тех, кто заявляет о своей вере в торжественную, святую истину для настоящего времени, записаны эгоизм, придирчивость, алчность, зависть, злые подозрения, обман, воровство, грабеж, похотливость, распущенность и прелюбодеяние . Можно ли эти ненавистные грехи удалить из стана, если люди, называющие себя христианами, совершают их постоянно? Они в какой-то степени следят за собой перед людьми, но они согрешают перед Богом. Его чистые очи видят все их грехи – как явные, так и тайные. Все отмечено в книге, и если люди не покаются и не исповедают свои грехи перед Богом, если они не падут на Камень и не разобьются, грехи останутся против их имен в книгах записей. О, какие ужасные факты откроются миру на суде – факты о грехах, никогда не исповеданных и не изглаженных! О, если бы эти бедные души увидели, что они собирают гнев на день гнева! Тогда обнаружатся поступки и сердечные намерения. Мои братья и сестры, я призываю вас смирить свои сердца перед Богом. Не только "перестаньте делать зло", но и "научитесь делать добро" (Ис. 1:16,17). Вы можете прославить Бога, лишь принося плоды для Его славы.

Служители, ради Христа начните трудиться для себя. Своей неосвященной жизнью вы становитесь камнем преткновения для ваших детей и для неверующих людей. Некоторые из вас движимы порывом, руководимы страстями и предрассудками, такие люди приносят Богу нечистые, оскверненные приношения. Ради Христа очистите стан, начав по благодати Христа личную работу очищения души от моральной скверны. Разудалый служитель за кафедрой или служитель, сверх меры стремящийся заслужить похвалу, являются зрелищем, распинающем Сына Божьего и открыто позорящим Его. Должно проявиться основательное покаяние, вера в нашего Спасителя Иисуса Христа, неусыпная бдительность, неустанная молитва и прилежное исследование Священного Писания. Мы будем держать ответ перед Богом за то, кем мы могли бы стать, если бы совершенствовали свои таланты. Мы будем судимы по тому, чем мы должны были бы стать, но не стали, что мы могли бы сделать, но не сделали, поскольку не использовали наши способности для славы Божьей. Всякое знание, которое мы могли бы приобрести, но не приобрели, станет для нас вечной потерей, даже если мы не потеряем наши души. Богу принадлежит все наше влияние. Все, что мы приобретаем, нам нужно использовать для Его славы. Вся собственность, которую Господь доверил нам, должна быть положена на Божий алтарь и возвращена Ему. Мы сами творим нашу собственную судьбу. Да поможет нам Бог быть мудрыми для вечности.

Братья мои, мы живем в самый торжественный период земной истории. Никогда нельзя было грешить, всегда было опасно коснеть в беззаконии, но в особом смысле это относится к настоящему времени. Теперь мы находимся на самой границе вечного мира и в самом серьезном положении по отношению ко времени и вечности, чем когда-либо прежде. Пусть же все до единого исследуют свои сердца и умоляют о том, чтобы яркие лучи Солнца Праведности рассеяли всю духовную тьму и очистили от скверны. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин. 1:9). Через веру, не зависящую от чувств, Иисус, Начальник нашего спасения, Совершитель нашей веры, Своей драгоценной благодатью укрепит нравственные силы, и грешники смогут считать себя "мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:11). Простая вера с любовью Христа в душе соединяет верующего с Богом. Когда христианин ведет сражение как верный воин Христа, на его стороне вся непавшая вселенная. Вокруг него ополчаются ангелы-хранители, чтобы помогать ему в борьбе, так что он может смело сказать: "Господь мне помощник" (Евр. 13:6), "Господь – крепость моя и щит мой" (Пс. 27:7), я не буду побежден. "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар" (Еф. 2:8).

Бог ради нас проявляет Свою безграничную силу и мудрость. Небесные сонмы ведут за нас битвы. Небожители всегда с повышенным интересом смотрят на души, искупленные кровью Спасителя. Через жертву Христа они видят ценность человеческой души. Быть на стороне Господа не на половину, а целиком всегда надежно. Лишенная энтузиазма, равнодушная, небрежная работа разлучает нашу душу с Иисусом, источником нашей силы. Пусть наша молитва будет такой: "Забери от меня все, пусть я потеряю собственность, мирскую славу, все, но только пребудь со мной". Безопасно вручить на хранение свою душу Богу, Который царствует над всем небом и всею землею.

Исследуйте Священное Писание И Молитесь С Верой

Пусть мои братья-служители убедятся, что они трудятся осмотрительно, что они внимают предписанию, данному апостолом Павлом Титу: "Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве – чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого" (Тит. 2:6-8, см. также 2:11-15).

Мне было показано, что нередко во всех наших конференциях служители пренебрегают изучением Священного Писания, исследованием истины. Если бы они были правильно обучены и сохраняли драгоценные уроки Христа, тогда в любое время и при любых критических обстоятельствах они черпали бы из сокровищницы познания новое и старое, дабы питать Церковь Божью, подавая каждому человеку пищу в свое время. Если Христос пребудет в душе, то Он станет как живой "источник воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:14).

Я говорю вам то, что сама видела и что является истиной: через разумное, настойчивое усилие можно гораздо больше душ привести к познанию истины. Конец очень близок! Кто готов встретить Христа, когда Он встанет со Своего престола и облечется в одежды мщения? Чьи имена будут записаны в книге жизни у Агнца? Имена только тех, кто последует за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Ваши ошибочные понятия, ваши неблаговидные черты характера должны быть оставлены, и вам следует облечься в одежды Христовой праведности. Как мало проявляется в церквах веры и любви! Небесный Купец предлагает: "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться... и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть" (Откр. 3:18). Бог не разрешает проповедующим в наших конференциях походить на неразумных дев, имеющих светильники, но лишенных масла благодати, благодаря которому светильники горят и распространяют свет. О, мы хотим, чтобы у нас было больше молящихся служителей, серьезно переживающих за спасение душ, имеющих веру, действующую любовью и очищающую душу. Без веры угодить Богу невозможно. Как несовершенна вера в наших церквах! Почему мы не верим, что Господь сделает именно то, что Он говорит?

Мы являемся Божьими слугами, и каждому из нас даны как физические, так и духовные способности. Будучи Божьими детьми, мы должны постоянно готовиться к небесным обителям, которые Христос, как Он Сам сказал ученикам, пошел приготовить для них. Кто полагается на праведность Христа, тот может стать совершенным в Иисусе Христе. Руководствуясь самым благородным побуждением, стремясь следовать примеру Христа, мы, постоянно совершенствуясь, будем все более уподобляться Ему.

Спаситель молился: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17). Тот, кто руководствуется истиною, станет исполнителем Слова. Такие люди будут прилежными читателями Библии, исследующими Священное Писание с серьезным желанием понять волю Божью и сознательно ее исполнять.

Будьте Учтивы

Служителям наших конференций необходимо осмотрительно ходить перед Богом. Апостольское увещевание "Будьте... смиренномудры" (1 Петр. 3:8) очень необходимо в их служении, в поисках спасения заблудших, в их бодрствовании над душами, за которые им придется дать отчет. Вы можете быть верными принципу, вы можете быть справедливыми, честными, благочестивыми, но при всем том вам следует воспитывать в себе подлинную сердечную мягкость, доброту и учтивость. Если человек заблуждается, будьте добрее к нему. Если вы не учтивы, то можете оттолкнуть его от Христа. Пусть каждое ваше слово, даже тон вашего голоса, показывают ваш интерес и сочувствие к душам, находящимся в опасности. Проявляя по отношению к ним резкость, осуждение и нетерпение, вы совершаете работу врага. Вы открываете для них дверь искушения, и сатана представит вас как человека, который не знает Господа Иисуса. Они подумают, что находятся на верном пути и что они лучше вас. Сможете ли вы в таком случае приобрести заблудших? Люди распознают истинное благочестие, выраженное в словах и характере. Если вы хотите научить покаянию, вере и смирению, вы должны иметь в своем сердце любовь Иисуса. Истина, в которую вы верите, способна освятить душу, сформировать и даже пересоздать всего человека. Она может не только изменить его слова и поведение, но смирить гордость и очистить сердце от всякой скверны.

Библейская Религия

Библейская религия очень редко встречается даже среди служителей. Я сокрушаюсь день и ночь о грубости, резкости, бессердечности слов и поведения, которые проявляются в людях, называющих себя детьми Небесного Царя, членами царской семьи. Такое жестокосердие, такой недостаток сочувствия, такая резкость проявляются к тем, кто не относится к числу их любимчиков, и подобное поведение записано в небесных книгах как тяжкий грех. Многие говорят об истине, но проповедуют лишь теорию истины, а нежная любовь Иисуса так и не стала составляющей их характера.

Нынешний век – это век почти всеобщего отступления. И называющие себя поборниками прогрессивной истины уводят церкви с верного пути, если не свидетельствуют своим характером и делами о том, что находятся в согласии с Божественной истиной. Доброта, милость, сострадание, нежность, любовь Божья должны проявляться в словах, поведении и характере всех, называющих себя детьми Божьими, особенно в вестниках, посланных Господом Иисусом со словом жизни для спасения погибающих. Библия предписывает им избавиться от всего резкого, грубого, недостойного в характере и привиться к Христу, живой лозе Вестники Божьи должны приносить те же плоды, что приносит лоза. Только так ветвь может быть частью драгоценной лозы.

Христос пришел в наш мир, чтобы среди преобладающего мрака заблуждения и суеверия открыть людям Небесного Отца. Ученики Христа должны представлять Его в своей повседневной жизни, и тогда истинный свет с небес воссияет миру в ясных, немеркнущих лучах. Тогда откроется характер, совершенно отличный от характера, проявляющегося в людях, которые не делают Слова Божьего своим путеводителем и эталоном. Среди тьмы, покрывающей землю, и густого мрака, окутывающего народы, необходимо сохранить познание о Боге. Век за веком чистый характер Христа искажается теми, кто называют себя верующими в Него и в Слово Божье. Прививается жестокосердие. Любовь, доброта и истинная учтивость быстро оставляют служителей и даже церкви. Что небожители думают об этом? Называющие себя представителями Христа проявляют скорее безжалостность, свойственную сатане, которая сделала его непригодным и опасным для неба. Так будет и с теми, кто знает истину, но закрывает дверь сердца перед ее освящающей силой. "Благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих" (1 Кор. 1:21). Слуги Христа не только должны быть орудиями, проповедующими Христа людям и ведущими их к покаянию, но обязаны также постоянно проявлять заботу о них и интерес к ним, словом и личным примером открывая перед людьми Господа и Спасителя Иисуса Христа. Они должны освящать себя, чтобы и их слушатели освятились. Тогда все будут возрастать в благочестии, исполняясь благодатью на благодать, пока посланник Божий не представит каждого человека совершенным в Иисусе Христе. Тогда откроется истинный, священный смысл служения.

Заниженный Критерий

Но эталон служения очень занижен, и служитель истинного святилища представлен перед миром в ложном свете. Бог готов принять людей как Своих соработников, сделать их светом для мира, посредниками, через которых Он сможет милостиво проливать свет в разум людей. Если в людях, несущих весть, не пребывает Христос, если они неверны, а некоторые действительно неверны, пусть Господь пробудит их от обмана, пока не станет слишком поздно. Бог хочет, чтобы люди были добрыми, сострадательными и любили друг друга, как братья. Иисус ждет, что они откроют дверь для Него, дабы Он мог войти и пролить в их сердца тепло Своей любви, Свою доброту, Свое нежное сострадание; тогда служитель во всех своих взаимоотношениях с людьми сможет открыть миру Спасителя.

Служители очень часто занимаются критикой, показывая в дискуссиях свое умение и сообразительность. Проходит суббота за субботой, а сердца и разум слушателей почти не испытывают влияния благодати Христа. Вырабатывается небрежное отношение к служению. Все небо трудится для спасения грешников, и когда самый слабый из людей приходит с покаянием к Отцу, как это сделал блудный сын, ликует все небо. На небесах царит теплота, учтивость и любовь. Пусть служители приходят к Богу в молитве, исповедуя свои грехи, и с простотой малого дитяти просят благословения, в котором они так нуждаются. Просите тепла Христовой любви, а затем проявляйте ее в ваших разговорах; и пусть ни у кого не возникнет повода уйти и сказать, что учение, в которое вы верите, не делает вас чутким к страдающим людям или что в вашей религии нет любви. Святой Дух Своим влиянием уничтожит шлак эгоизма и откроет любовь, испытанную в огне, любовь, делающую человека богатым. У кого есть эти богатства, тот находится в полной гармонии с Тем, Кто так возлюбил нас, что отдал Свою жизнь для нашего искупления.

Не Воздавайте Славу Человеку

Апостол Павел, обращаясь к коринфянам, говорит: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам" (2 Кор. 4:7). Этому же Христос учил Своих учеников: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5). Павел желал запечатлеть в умах служителей и простого народа, почему Евангелие поручено слабым и заблуждающимся людям, чтобы человек не мог приписать себе славу, принадлежащую только Богу, но чтобы Бог мог принять всю славу. Вестник не вправе гордиться собой и приписывать себе успех или даже разделять эту славу с Богом, как если бы работа совершалась его собственной силой. Сложные рассуждения или аргументированные доводы в пользу учения редко рождают у слушателя чувство нужды или опасности. Простые, кроткие слова, сказанные от сердца, смягченного любовью Христа и исполненного сострадания, уподобятся горчичному семени, с которым Сам Христос сравнил Свои изречения Божественной истины. Он посылает в душу живую энергию Своего Духа, чтобы семя истины проросло и принесло плод.

Поймут ли мои братья, что слава не принадлежит людям? Признают ли люди, что над человеческим сердцем работает Христос, а не они? Будут ли мои братья-служители в тайной молитве умолять Бога о Его присутствии и Его силе? Не осмеливайтесь произносить следующую проповедь, пока не убедитесь на личном опыте, что Христос пребывает в вас. Вы можете проповедовать Христа и возвысить воскресшего Спасителя перед вашими слушателями с сердцем, освященным верою в праведность Христа. С сердцем, покоренным и смягченным любовью Иисуса, вы сможете сказать: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29).

Совершенствуйте Веру И Любовь

Существует печальное пренебрежение самостоятельным чтением и исследованием Библии со смиренным сердцем. Не довольствуйтесь объяснением Священного Писания другими людьми, какое бы высокое положение они не занимали, но берите Библию и исследуйте ее истину сами. Послушав Иисуса, самаряне сказали: "Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он – истинно Спаситель мира, Христос" (Ин. 4:42). Существуют необъятные залежи истины. Копайте глубже, и вы обретете знание, имеющее для вас наивысшую ценность. Многие братья и сестры становятся ленивыми и преступно небрежными в отношении исследования Священного Писания, и потому они лишены как Духа Божьего, так и познания Его Слова. В Откровении, данном Иоанну, мы читаем, что некоторые носят имя, будто они живы, в то время как они мертвы. Да, среди нас много таких людей, которые считают себя живыми, хотя на самом деле они мертвы. Братья мои, если Святой Дух не действует в вас, как живой принцип, если вы не послушны Его внушениям и не покоряетесь Его влиянию, трудясь в силе Божьей, то Бог через меня посылает вам такую весть: "Вы находитесь воО власти обмана, что смертельно опасно для вашей души. Вы должны обратиться. Вы должны принять свет, прежде чем сможете делиться светом. Встаньте под яркие лучи Солнца Праведности". Тогда вы можете сказать вместе с пророком Исайей: "Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою (Ис. 60:1). Вам необходимо совершенствовать веру и любовь. "Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать" (Ис. 59:1). Ищите Господа и не успокаивайтесь, пока не узнаете, что Христос есть ваш Спаситель. Мои братья, я хочу, чтобы вы помнили, что библейская религия не уничтожает человеческого сочувствия. Необходимо учиться истинной христианской учтивости, проявлять ее, привносить ее во все ваши взаимоотношения с вашими братьями и миром. В наших семьях должно проявляться больше любви и участия, чем проявляется теперь. Когда наши братья-служители будут ежедневно исполняться Духом Христа, они воистину станут учтивыми и перестанут принимать за слабость мягкосердечие и сострадание, ибо это один из принципов Евангелия Христа. Учение Христа смиряет и смягчает душу. Истина, принятая в сердце, совершит обновление души. Кто любит Иисуса, тот будет любить души, за которые Он умер.

Истина, насажденная в сердце, явит любовь Иисуса и ее преобразующую силу. Все грубое, неприятное, деспотическое исходит не от Христа, а от сатаны. В стане Израиля появляется холодность, бессердечие и недостаток нежного сочувствия. Если позволить этим недобрым качествам укрепляться, как это происходило в течение ряда лет в прошлом, то наши церкви придут в плачевное состояние. Каждый учитель истины нуждается в преобладании Христова принципа в своем характере. Со стороны любого человека, развивающего в себе благословенные христианские качества, не проявится ни недовольства, ни брюзжания, ни презрения. Такой человек чувствует, что он должен быть причастником Божественной природы и что он нуждается в новом подкреплении из неиссякаемого источника небесной благодати, иначе его душа потеряет сострадание. Нам нужно любить людей ради Христа. Для плотского сердца легко любить нескольких приятных ему людей и быть к ним неравнодушным. Но Христос призывает нас любить друг друга, как Он возлюбил нас. "Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир" (Иак. 3:17,18).

Перед вами серьезная, торжественная работа – приготовить путь Господень. Вы нуждаетесь в небесном помазании, и вы можете его получить. "О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Ин. 16:23, 24). Может ли человек быть шутливым, допустить легкомыслие, пустые разговоры, если верою он взирает на Агнца закланного, умоляющего Небесного Отца, как на Ходатая Церкви, находящейся на земле? , Давайте верой посмотрим на радугу, сияющую вокруг престола, и облако исповеданных грехов, спрятавшихся позади нее. Радуга обетования – это уверение каждой смиренной, сокрушенной, верующей душе, что ее жизнь соединена с Христом, а Христос соединен с Богом. Гнев Божий не посетит душу, ищущую убежища в Нем. Бог Сам возгласил: "И увижу кровь и пройду мимо вас" (Исх. 12:13). "И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный" (Быт. 9:16).

Христос любит мир безграничной любовью. Он отдал за него Свою драгоценную жизнь. Он – единородный Сын Небесного Отца. Он воскрес из мертвых и теперь находится по правую руку Бога, ходатайствуя за нас. Тот же Иисус в Его прославленном человеческом естестве, с Его неиссякаемой любовью является нашим Спасителем. Христос предписал нам так любить друг друга, как Он возлюбил нас. Но будем ли мы развивать эту любовь? Уподобимся ли мы Иисусу?

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с 20-23, 254-258, 271-276; Принципы христианского воспитания, с. 475-484, гл. "Политика".

Многие иудеи приходили и слушали, когда Христос открывал тайны спасения, однако они приходили не учиться, а критиковать, стараясь уловить Его в непоследовательности, чтобы у них было чем настроить людей против Него. Они были удовлетворены своими знаниями, но дети Божьи должны знать голос истинного Пастыря. Разве сейчас не самое подходящее время поститься и молиться перед Богом? Мы сейчас находимся в опасности погрузиться в разногласия и заниматься спорами. Разве нам не следует серьезно, в смирении души искать Бога, чтобы узнать, что есть истина? (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

Остерегайтесь своим примером подвергнуть опасности другие души. Ужасно потерять собственную душу, но своим поведением привести к гибели других еще ужаснее. Страшно подумать, что наше влияние может быть смертоносным, однако это возможно. А потому с какой серьезностью мы должны стоять на страже наших мыслей, наших слов, наших привычек и нашего поведения. Бог призывает к личной святости. Только являя характер Христа, мы можем сотрудничать с Ним в спасении душ (Ревью энд Геральд, 22 декабря 1904 г.).

Статьи из книги "Особые свидетельства для служителей и евангельских работников" (Серия А, № 1, 1890 г.).

См. Примечания.

Часть 6. Человеческие Нужды И Божественная Помощь

Причины Неэффективности И Средство Их Преодоления

Мельбурн, Австралия, 3 июля 1892 г.

Я хочу обратиться к братьям, проповедующим Слово, с такими словами: "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых" (Пс. 118:130). Все достижения и преимущества, которые могут увеличиться для вашего блага, дабы вы развивались, возрастали, укоренялись и укреплялись в истине, не принесут вам пользы, если ваш ум и сердце не откроются Для истины и вы сознательно не откажетесь от всех поступков, привычек и грехов, закрывающих дверь перед Иисусом. Пусть свет, посланный Христом, проникнет в каждый темный угол вашей души. Примите серьезное решение следовать правильным путем. Если вы держитесь неверного направления, а это теперь присуще многим, если истина не оказывает на вас преобразующего влияния таким образом, чтобы вы повиновались ей от всего сердца как любящие ее чистые принципы, будьте уверены: истина потеряет для вас свою животворную силу, а грех станет сильнее.

Вот почему многие не совершают эффективного служения для Господа. Они постоянно стремятся угождать себе и прославлять себя, или лелеют похоть в сердце. Действительно, они соглашаются с законом Десятисловия, и многие теоретически учат этому за кону, не дорожа его принципами. Они не повинуются заповеди Божьей быть чистым, любить Бога превыше всего и ближнего своего как самого себя. Могут ли такие люди, постоянно ведущие двойную жизнь, иметь силу и уверенность? Могут ли они стать эффективными служителями для Бога?

Спаситель молился о Своих учениках: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина" (Ин. 17:17). Но если человек, читающий Библию, не меняет свои привычки и поступки, что тогда? Дух борется с плотью, а плоть – с духом и победа остается либо за плотью, либо за духом. Если истина освящает душу, грех становится ненавистным и нежеланным, потому что Христос принят как почетный гость. Но Христос не может жить в раздвоенном сердце. Грех и Иисус никогда не могут сосуществовать. Кто искренно принимает истину, кто ест плотъ и пьет кровь Сына Божьего, тот имеет вечную жизнь. "Слова, которые говорю Я вам, – сказал Иисус, – суть дух и жизнь" (Ин. 6:63). Когда человек, принимающий истину, сотрудничает с Духом Святым, он озабочен тем, чтобы нести людям весть спасения. Он никогда не будет просто проповедником-теоретиком. Такой человек вложит сердце и душу в великое дело поиска и спасения погибших. Воплощая в жизнь религию Христа, он будет совершать благое дело приобретения душ.

Ответственность Перед Богом

Каждый верующий несет ответственность перед Богом за духовное состояние своей души, за пребывание в свете и за то, чтобы этот свет сиял для мира. Если все, занятые в святом служении, будут возрастать в благодати и познании нашего Господа и Спасителя, они возненавидят грех и эгоизм. Не прекратится нравственное обновление. Продолжая взирать на Иисуса, служители уподобляются Ему и становятся совершенными в Нем, имея не собственную праведность, но праведность Христа Иисуса, Господа нашего.

Великое преимущество служительских учреждений и вполовину не оценивается. Существуют большие возможности, но не используется и половина из них, потому что посещающие эти учреждения не претворяют в жизнь истину, которая ясно им открыта. Многие проповедники, объясняющие Священное Писание другим людям , полностью и сознательно не подчинили свой ум, сердце и саму жизнь руководству Святого Духа. Они любят грех и цепляются за него.

Мне было показано, что нечистые привычки, гордость, эгоизм, самопрославление закрыли дверь сердца даже у тех, кто учит истине других, и Бог выражает им Свое неодобрение. Неужели сила обновления не коснулась их? Неужели они пали жертвой неисцелимой, нравственной болезни, потому что сами отказались от исцеления? О, пусть каждый, кто трудится словом и учением, внимательно отнесется к словам Павла: "Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим. 12:1).

Как я радуюсь за живущих в смирении, любящих и боящихся Бога. Они обладают более ценными качествами, чем ученость или красноречие. "Начало мудрости – страх Господень" (Притч. 9:10). Страх Господень и Его любовь подобны золотой нити, связывающей человека с Богом. Таким образом, упрощается все течение жизни. Когда дети Божьи борются с искушением, сопротивляясь влечениям плотского сердца, вера соединяет их с единственным всемогущим Помощником, и они становятся победителями.

Пусть же Господь трудится в сердцах тех, кто получил великий свет, чтобы они отошли от всякого беззакония. Взирайте на Голгофский крест. Там – Иисус, отдавший Свою жизнь не для того, чтобы люди продолжали грешить и считали себя вправе нарушать Зaкон Божий, но чтобы посредством этой безграничной жертвы они спаслись от всякого греха. Христос сказал: "И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною" посредством Его совершенного примера (Ин. 17:19). Освятятся ли истиной

братья, проповедующие истину другим? Полюбят ли они Господа всем сердцем, разумением и душой и ближних своих, как самих себя? Ответят ли качества их христианского характера самому высокому идеалу? Облагорожены ли их вкусы, сдержан ли аппетит? Лелеют ли они только благородные чувства, сильное, глубокое сочувствие, чистые стремления, чтобы в действительности быть соработниками Бога? Мы нуждаемся в поддержке Святого Духа в нашей борьбе, ибо "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф.6:12).

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 273, 284,285, 288.

Потребность В Божественной Силе И Мудрости

Мельбурн, Австралия, 3 июля 1892 г.

Нас спрашивают, почему церкви так слабы, почему наши учителя столь неэффективны. Это происходит потому, что называющие себя последователями Христа вынашивают известный грех, выражающийся по-разному, и их совесть ожесточается вследствие продолжительного нарушения закона. Причина состоит также в том, что люди не поддерживают общения с Богом, разлучены с Иисусом, и в результате мы наблюдаем в церкви проявления эгоизма, алчности, гордости, разногласий, жестокосердия, вседозволенности и дурных привычек. Это неблагоприятное положение имеет место даже среди проповедующих святое Слово Божье, и если эти неосвященные люди не испытают преобразования, то лучше бы им оставить служение и заняться другим делом, где их греховные мысли не смогут причинить вреда народу Божьему.

Ожидание И Бодрствование

Апостол увещевает братьев такими словами: "Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было... противостать в день злой и, все преодолев, устоять" (Еф. 6:10, 11, 13). О, какой день ожидает нас! Какое просеивание произойдет среди называющих себя детьми Божьими! Нечестивые будут находиться среди праведных, имеющие великий свет, но не живущие в согласии с ним и пренебрегающие им окажутся во тьме. Нам нужно принять во внимание урок, содержащийся в словах апостола Павла: "Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1 Кор. 9:27). Враг тщательно выискивает того, кто может пополнить ряды отступников, но Господь скоро грядет, и дело каждого будет решено для вечности. Братья, поступающие в соответствии со светом, милостиво им дарованным, будут считаться на стороне Господа.

Мы ожидаем великого и страшного события, которым закончится история этой земли. Но нам следует не только ждать, но и прилежно работать ввиду этого торжественного события. Живая Божья Церковь будет ожидать, бодрствовать и трудиться. Никто не должен оставаться безучастным. Всем нужно представлять Христа, активно и ревностно работать для спасения погибающих душ. Сложит ли теперь Церковь свои руки? Заснем ли мы, как неразумные девы из притчи? Все приготовления необходимо сделать теперь, ибо непродуманная работа приведет к духовному упадку, и судный день застанет нас, как вор. Необходимо укреплять свои умственные способности, чтобы смотреть глубже и понимать основания нашей веры. Храм души должен быть очищен истиной, потому что только чистые сердцем смогут устоять против козней сатаны.

Наше Отношение К Миру

Нам не следует подражать обычаям мира, но в то же время нельзя сторониться людей, поскольку наш свет должен сиять среди нравственной тьмы, покрывающей землю. К сожалению, в Церкви наблюдается недостаток христианской любви друг к другу. Эту любовь легко погасить, и все же без нее у нас не будет ни христианского содружества, ни любви к тем, за кого умер Христос.

Нашим братьям следует обратить внимание на увещевание: "От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю" (2 Тим. 2:23-26). Нам придется столкнуться с проявлениями бесчестности в мире и в Церкви. Появятся люди, якобы имеющие великий свет, но христиане, опытные в деле Божьем, увидят, что предлагаемый свет является густой тьмой. С такими людьми следует обращаться в соответствии с особыми указаниями Слова Божьего. Заблуждающиеся люди могут выходить из себя, защищая свои идеи, но живущие в свете способны быть спокойными, учтивыми, "учительными" с ошибающимися, свидетельствуя тем самым, что они получили мудрость от Бога. У них не будет повода действовать возбужденно. Они работают мудро, терпеливо, "в кротости наставляя противников".

Придет время, когда люди, укорененные и утвержденные в истине, смогут проявить твердость и решительность и показать, что их не поколеблют вымыслы, идеи и басни невежественных и неутвержденных в вере людей. Самоуверенно, без всякого основания нечестные люди будут выдавать свои изречения за истину, но спорить с ними относительно их ложных утверждений бесполезно. Лучший способ борьбы с заблуждением – показать истину, тогда из-за недостатка внимания к ним ложные идеи отомрут сами собой. В противоположность истине слабость заблуждения становится очевидной для каждого разумного человека. Чем чаще слышатся ложные утверждения противников и тех, кто появляется среди нас, чтобы обольщать души, тем больше выигрывает дело заблуждения. Чем чаще публично обнародуются внушения сатаны, тем больше радуется его сатанинское величество, потому что неосвященные сердца всегда готовы вместо чистого зерна истины принять мякину, которую он предлагает им. Мы встретимся с подобными трудностями даже в Церкви. Люди будут превращать настоящие проблемы в мелочи и из мелочей делать большие проблемы.

Использование Талантов, Данных Богом

Неужели мы не можем сделать большего для наших церквей, чтобы они пробудились и поступали в соответствии с уже данным им светом? Для каждого человека Бог определил конкретную работу. Люди самого низкого и самого высокого происхождения наделены силой влияния, которая должна быть использована во славу Господа, причем каждый талант они должны посвятить Ему, трудясь на предназначенном для них месте. Господь ожидает, чтобы каждый Его последователь делал наилучшее со своей стороны. Если наше сердце озаряется светом, Господь желает, чтобы мы трудились в соответствии с этим светом и в меру полученной нами полноты Христовой. Чем больше мы используем наши знания и наши способности, тем больше знаний и способностей мы приобретаем, чтобы трудиться еще больше и наилучшим образом.

Наши таланты принадлежат не нам, они являются Господней собственностью, которую мы должны пустить в оборот. Мы несем ответственность за использование или злоупотребление Божьими благами. Бог призывает людей вкладывать в дело вверенные им таланты, чтобы, придя, Он получил Свое с прибылью. Своею кровью Христос выкупил нас как Своих слуг. Будем ли мы служить Ему? Будем ли мы стремиться приобрести благоволение в Его очах? Покажем ли мы на деле, что являемся домостроителями Его благодати? Каждое наше усилие, предпринятое для Господа и исходящее из чистого, искреннего сердца, явится для Него благоуханным приношением.

Мы живем на виду у невидимых существ. Рядом с нами всегда есть свидетель, который видит, как мы поступаем с вверенными нам Господом дарами. Когда добрый слуга возвращает свои таланты с прибылью, он не претендует ни на что. Он сознает, что его таланты дарованы ему Господом, и воздает Господу славу. Он знает, что без вложения не получил бы прибыль и не имел бы выгоды без господина. Он скажет: "Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них" (Мф. 25:20). Теперь пусть Церковь подумает, куда ей вложить данный Господом капитал, чтобы получить прибыль. Без благодати Христа каждая душа становится банкротом в деле вечного спасения. Поэтому мы не имеем права претендовать на что-либо. Но если мы являемся верными слугами, Господь вознаградит нас, словно заслуга принадлежит нам. Он говорит: "Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего" (ст. 21).

Как много людей будут сокрушаться о потерянных возможностях, когда придет конец времени! Сегодня у нас есть талант и возможности, но мы не знаем, как долго они будут нам принадлежать. Давайте же трудиться, пока есть день, ибо приходит ночь, когда никто трудиться не сможет. "Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так" (Мф. 24:46).

Возращение К Первой Любви

Мельбурн, Австралия, 15 июля 1892 г.

Многие не добиваются успеха в деле поиска и спасения погибших потому, что они слишком много полагаются на себя и не чувствуют насущной необходимости пребывания во Христе. Пока они не будут иметь ум Христов и не станут преподавать истину такой, какова она есть в Иисусе, им многого не сделать. Я живу, трепеща перед Богом. Я не знаю, как объяснить и описать пером грандиозную тему искупительной жертвы. Я не знаю, как выразить истину с той живой силой, с какой она была показана мне. Я трепещу от страха, как бы не умалить великий план спасения обыденными словами. Я склоняюсь перед Богом в благоговении и почтении и говорю: кто способен к сему? Как мне сказать, как написать моим братьям, чтобы они уловили лучи света, сияющего с небес? Что мне сказать?

"Покайся И Твори Прежние Дела"

В Церкви царит атмосфера равнодушия, ее дух таков, что братья и сестры не способны стойко держаться образца первоначального, рожденного небом благочестия. Огонь их первой любви угас, и если они не пройдут через крещение Святым Духом, не покаются и не будут творить прежние свои дела, их светильник будет сдвинут с места своего. Первые дела Церкви проявились, когда верующие разыскивали Своих друзей, родственников и знакомых и с сердцем, Переполненным любовью, рассказывали о том, что Иисус значит для них и что они значат для Иисуса. О, если бы Господь пробудил братьев, занимающих ответственные положения, чтобы они не брались за дело, полагаясь лишь на свой ум, иначе в работе, которая будет ими сделана, не отразится характер и почерк Христа.

Разлагающая Сила Эгоизма

Эгоизм непосвященных работников портит все, что они делают. Им необходимо постоянно молиться, но они не молятся. Они должны бодрствовать в молитве. Им нужно чувствовать святость своей работы, но они не чувствуют ее. К святому служению они относятся, как к обыденному. Духовное постигается духовным, и пока они не начнут пить воду жизни, пока Христос не пребудет в них как источник живой воды, текущей в жизнь вечную, они никого не подкрепят и никому не принесут благословения. Если они не покаются, их светильник будет сдвинут с места своего. В служении спасения людей необходимо проявлять постоянное терпение, неизбывное сострадание, всесильную веру. Нельзя выпячивать свое "я". В обращении с людьми необходимо проявлять мудрость Божью.

Каждый успешный труженик должен приступать к служению, отказываясь от своего "я". Не допустимо ни браниться, ни раздражаться, ни проявлять высокомерия, ни осуждать, ни пустословить. Нужно приступать к служению с сердцем, согретым любовью к Иисусу и дорогим душам, за которые Он умер. Люди самонадеянные не могут скрыть свою слабость. Они идут навстречу испытанию самоуверенно и высокомерно, но в их жизни ясно видно, что Иисуса с ними нет. Таких самоуверенных людей немало, и им придется учиться на горьком опыте, проходя через крушение планов и поражение. Редко кто способен радоваться таким переживаниям, многие же отступают от веры под тяжестью испытания. В крушении своих планов они обвиняют обстоятельства и думают, что их талант не оценен собратьями. Если бы они смирились под крепкую руку Божью, Он научил бы их.

Самое Важное В Служении

Кто каждый день не учится в школе Христа, кто не проводит много времени в серьезной молитве, те не готовы заниматься делом Божьим ни в одной из его отраслей. Если же они примутся за него, человеческая испорченность обязательно превозможет, и их сердцем овладеет тщеславие. Кто становится соработником Иисуса Христа, у кого есть духовность, чтобы различать духовное, те почувствуют необходимость в небесной силе и мудрости для выполнения Божьей работы. Некоторые же не горят и не светят и все же остаются довольны своим положением. Они находятся в крайне холодном и безразличном состоянии. Многие, знающие истину, проявляют небрежность в исполнении своего долга, за что они будут отвечать перед Богом.

Бог дал нам Иисуса, и в Нем Бог открывается людям. Наш Искупитель говорит: "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин. 14:23). "Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце" (1 Ин. 2:24). Если мы знаем Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал, то наше сердце наполнит невыразимая радость. О, как мы нуждаемся в Божественном присутствии! Каждому работнику надо просить Бога о крещении Святым Духом. Верующие должны собираться группами, испрашивая у Бога особой помощи, небесной мудрости, чтобы народ Божий знал, как планировать, разрабатывать и совершать служение.

В особенности необходимо молиться о том, чтобы Господь избрал Своих слуг и крестил Своих миссионеров Святым Духом. Десять дней молились ученики перед тем, как снизошло благословение Пятидесятницы. Все это время потребовалось им, чтобы понять, что значит возносить действенную молитву, приближаясь к Богу, исповедуя свои грехи, смиряя свои сердца перед Богом, верою взирая на Иисуса и изменяясь по Его образу. Когда благословение излилось, оно наполнило место, где ученики собрались, наделило их силой, и они пошли успешно трудиться для Господа.

Избрание Людей Для Служения

В целом среди нас бытует несерьезное отношение к избранию людей для совершения святой работы, порученной нам Богом. В результате этой беспечности на наших миссионерских полях трудятся необращенные люди, руководимые плотскими влечениями, неблагодарные и испорченные. Хотя нередко их обличали, они не изменили своего поведения, и их плотской образ жизни продолжает навлекать позор на дело Божье. Каким будет плод такого служения? Почему не все наши работники помнят о том, что за каждое слово – и доброе, и худое – придется дать ответ на Божьем суде? Каждое побуждение Святого Духа, влекущее людей к добру и к Богу, будет отмечено в небесных книгах, и работник, через которого Господь передает свет, получит одобрение в день Божий. Если бы служители осознали всю важность ответственности, возложенной на них, разве они приступали бы к служению без глубокого ощущения его святости? Разве мы не вправе ожидать глубокого влияния Духа Божьего на людей, приступающих к служению?

Апостол говорит: "Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим. 13:14). Пусть каждый человек обратит внимание на эти слова и примет к сведению, что Господь Иисус не идет на компромисс. Уровень служения сильно понизился ввиду того, что мы принимали и поддерживали работников, которые не борются с недостатками своего характера и не представляют исчерпывающих доказательств полноценного служения. Многие братья, занимающие ответственные положения, не обращают внимания на увещевание апостола и попечение о плоти превращают в похоти. Если служитель не облечется в Господа Иисуса Христа и не обретет в Нем премудрость, освящение и искупление, сможет ли он служить представителем религии Иисуса? Вся его эффективность, вся его награда находятся во Христе. Братья, совершающие ответственное служение пастыря, должны показать, что они всецело преданы этому служению. Они должны принять Христа как своего личного Спасителя. Почему люди, долгое время занимающиеся служением, не возрастают в благодати и познании Господа Иисуса? Мне было показано, что они удовлетворяют свои эгоистичные наклонности и делают только то, что согласуется с их вкусами и представлениями. Они стремятся к потворству своей гордыне и осуществляют собственные эгоистичные планы и намерения. Они исполнены самомнения. Но хотя их недобрые наклонности кажутся им такими же дорогими, как правая рука или правый глаз, нужно расстаться с ними, иначе таких людей Бог не сможет принять. Людей рукополагают на служение до того, как основательно проверяют на пригодность для святого труда. Намного лучше было бы тщательно проверить их до принятия на работу, чем подвергать суровому экзамену после того, как они утвердились в своем положении и оказали влияние на служение.

Посвященная Жизнь

Следующая выдержка показывает, на что способно истинное посвящение и чего нам следует требовать от наших работников.

"Эрлан Пейдж посвятил себя Богу с решимостью жить и трудиться для Божьей славы, ради спасения погибающих. "Когда я впервые обрел надежду, – говорил он на смертном одре, – я почувствовал, что должен трудиться для людей. Год за годом я молился, чтобы Бог сделал меня средством спасения хоть кого-нибудь". На эти молитвы последовали явные ответы. Пейдж никогда не упускал возможности высоко держать светильник для людей. Посредством писем, бесед, брошюр, молитв, призывов, предостережений, а также святым и ревностным примером он стремился восстановить заблудших и подкрепить верующих. Этот ремесленник трудился всюду, в том числе на заводах и в школах, и только могущественной силой благодати можно объяснить, как этот скромный человек мог достичь столь многого. Его жизнь является красноречивым подтверждением следующих слов: "Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее" (1 Кор. 1:27, 28). "Наша вера в реалии вечности слаба, – восклицал Пейдж, – и чувство долга ничтожно, коль скоро мы пренебрегаем спасением наших ближних. Пробудимся же к исполнению нашего долга и, пока у нас есть дар речи и способность писать, посвятим их на служение Всевышнему, трудясь не своей собственной силой, а в мощной вере и твердой уверенности"".

Мы обладаем возрастающим светом. У нас есть торжественная, важная весть для мира, и замысел Бога состоит в том, чтобы Его избранные ученики обрели глубокий духовный опыт и были наделены силой Святого Духа. Господь смотрит "не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце" (1 Цар. 16:7). Этот урок Давид никогда не забывал, и в своем предсмертном наказе завещал Соломону: "И ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда" (1 Пар. 28:9).

Мы живем в важный период земной истории. Нас освещает великий свет истины, и поэтому нам нет извинения ни за единый момент жизни, прожитой недостойно. Как соработники Христа мы имеем преимущество разделить с Христом Его страдания. Нам необходимо взирать на Его жизнь, изучать Его характер, следовать Его примеру. Мы должны быть такими, каким был Христос в Его совершенном человеческом естестве, ибо нам надо формировать характер для вечности.

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 437-445; Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 315, 318, 320, 371-383,437,441,442.

Сила Святого Духа ожидает нашего востребования и готовности принять ее

Мельбурн, Австралия, 28 декабря 1891 г.

Непосредственно перед тем, как оставить Своих учеников и отправиться в небесные обители, Иисус ободрил их обетованием о Святом Духе. Это обетование в равной степени относится и к нам, и все же насколько редко о нем и о его принятии упоминается в Церкви. Вследствие молчания на эту самую важную тему найдется ли какое другое обетование, о практическом исполнении которого мы знали бы меньше, чем об этом щедром обетовании о даре Святого Духа, благодаря которому успешным должно стать все наше духовное служение? Об обетовании Святого Духа мы случайно, как бы вскользь упоминаем в наших беседах и этим ограничиваемся. Уделяем внимание пророчествам, подробно излагаем доктрины, но то самое важное для Церкви, благодаря которому она может исполняться духовной силы и быть успешной, благодаря чему проповедь сопровождалась бы силой убеждения и души обращались к Богу, – именно самое существенное для Церкви оставляется служителями в пренебрежении. Эта тема отложена в сторону, будто в будущем появится время для ее рассмотрения. Церковь возвещает о других благословениях и преимуществах, пока в людях не загорается желание достичь этих обещанных Богом благословений. Создается впечатление, что дар Святого Духа необязателен для Церкви сейчас, и лишь когда-то в будущем у Церкви появится необходимость его принять.

Прочие Благословения

Это обещанное благословение, принятое верою, приносит с собой все другие благословения, щедро изливаемые на народ Божий. Через коварные ухищрения врага дети Божьи, кажется, неспособны постигнуть и принять обетования Божьи. Они, видимо, думают, что жаждущая душа получит лишь самые скудные потоки благодати. Дети Божьи привыкли считать, что им следует полагаться на свои собственные силы, что с неба они получат мало помощи. В результате они могут передавать мало света умирающим в заблуждении и во мраке. Церковь долгое время удовлетворялась малым благословением Божьим. Члены Церкви не чувствовали необходимости достичь высоких преимуществ, купленных для нее безграничной ценой. Их духовная сила ослабла, их опыт мал и несовершен, они не способны трудиться для дела, которое Господь предназначил для них. Они не способны открывать великие и славные истины святого Божьего Слова, которые посредством Святого Духа убеждали бы и обращали людей. Бог ожидает, когда Его сила будет востребована людьми и они будут готовы принять ее. Кто сеет святые семена истины, тот пожнет радость. "С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои" (Пс. 125:6).

Глядя на Церковь, мир пришел к выводу, что Божий народ – это безрадостные люди, что в служении Христу нет ничего привлекательного, что благословение Божье добывается слишком тяжелой ценой. Сосредоточиваясь на наших испытаниях, преувеличивая собственные трудности, мы ложно представляем Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал, ибо, сгущая мрак вокруг себя, верующие делают путь к небесам непривлекательным, и многие с разочарованием отворачиваются от служения Христу. Но являются ли верующими люди, таким образом представляющие Христа? Нет, ибо истинно верующие полагаются на Божественное обетование, а Святой Дух как обличает, так и утешает.

Христианин должен созидать основание, если он желает развить сильный, гармоничный характер и обрести зрелый, полноценный христианский опыт. Именно таким путем человек сможет соответствовать требованиям истины и праведности, представленным в Библии, потому что Святой Божий Дух его поддержит и пробудит в нем энергию. В подлинном христианине сочетается необыкновенная нежность, чрезвычайная целеустремленность и непоколебимая верность Богу. Он ни в коем случае не изменит святому долгу. Человек, наделенный Святым Духом, имеет открытое сердце, развитый ум, а также непреодолимую силу воли и целеустремленность.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 102, 103, 46, 69; Желание веков, с. 302, 672, 412, 805, 821, 822, 827.

Мои братья, Спаситель требует от вас следить за тем, как вы свидетельствуете о Нем. Вам нужно глубже изучать Слово. Вам придется столкнуться с людьми различного склада ума, и когда вы преподаете истины святого Слова, вам следует делать это серьезно, с благоговением и почтением. Избегайте в своих беседах всяческих небылиц и проповедуйте только Слово. Тогда вы принесете Господину больше снопов. Помните, что среди ваших слушателей есть люди, постоянно искушаемые. Некоторые борются с сомнением, находятся почти в полном отчаянии, они почти безнадежны. Просите Бога помочь вам сказать слова, способные укрепить их для борьбы (Ревью энд Геральд, 22 декабря 1904 г.).

Статьи этой главы взяты из книги "Особые свидетельства для служителей и евангельских работников" (Серия А, № 2, 1892г.).

См. Примечания.

Особые свидетельства для служителей и евангельских ра ботников (Серия А, № 2, 1892 г )

Часть 7. Бережливость

Бережливость Должна Проявляться Во Всем

Мельбурн, Австралия,

3 августа 1892 г.

Мои дорогие братья и сестры! Вот уже несколько дней, как я ложусь и просыпаюсь с мыслью о работе, которую необходимо выполнить в Австралии. На этом обширном миссионерском поле предстоит многое совершить для продвижения дела Господня, но, имея огромную нехватку средств и работников, мы не знаем, как это сделать. Мы должны смирить наши сердца перед Богом и обратиться к Нему с искренней, горячей молитвой о том, чтобы Господь, богатый средствами, проложил нам путь. "Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф... и скот на тысяче гор" (Агг. 2:8; Пс. 49:10).

Жизнь Христа, Господа славы, является нашим примером. Он сошел с неба, изобилующего богатством и великолепием, сложил Свой царский венец, снял Свое царское одеяние и сокрыл Свою Божественность в человеческом естестве. Зачем? Чтобы слиться воедино с людьми. Иисус не относил Себя к числу богатых и знатных мира сего. Миссия Христа заключалась в том, чтобы достичь самых бедных людей. Он Сам с ранних лет трудился в качестве плотника. Разве Он не знал, что значит самоотречение? Ему при надлежали богатство и слава небес, но Он обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою. Самоотречение и самопожертвование явились основой Его миссии.. Мир принадлежал Ему, Он создал Его, однако Сыну Человеческому в сотворенном Им мире негде было приклонить голову. Он сказал: "Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Мф. 8:20).

Изучайте Образец

Для организации и продвижения дела Божьего в Австралии, если мы хотим сделать как можно больше и в самое короткое время, нам понадобятся средства. Единственно возможный для нас путь – на каждом шагу не отрывать взор от славы Божьей, чтобы о нас не сказали: "Они начали строить и не могли окончить" (см. Лк. 14:30). Заботясь о продвижении нашего дела, мы с самого начала должны полностью освободить свое сердце от гордости и мирского честолюбия. Имея пример Христа, величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир, нам нет нужды ошибаться. "Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин. 8:12). "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Лк. 9:23). Мы должны изучать данный нам Образец, на каждом шагу спрашивая себя: "Господень ли это путь?" Мы наверняка допустим серьезные ошибки, если не будем на каждом шагу раскрывать перед людьми важность самоотречения и самопожертвования.

Работа на этом миссионерском поле находится еще на начальной стадии. Верующие сделали только первые шаги в христианской жизни, и мы сильно озабочены тем, чтобы впредь они приобрели большие познания. Еще не открылось, чем они станут через практическую веру в истину и освящение истиной всего их существа. Слова и пример нашего Искупителя, явленные в Его жизни смирения и самоотречения, будут светом и силой для Его детей, если они всецело последуют за Иисусом, доверяя Ему на каждом шагу. Пусть всегда в нашем сердце звучат слова: "Будь моим примером". "Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении" (Ин. 7:17). Самым желанным для нас является жить жизнью Христа, отвергать себя, подобно Ему, и трудиться с Ним, ища спасения погибших.

Избегайте Расточительности

Не покупайте ничего из домашней обстановки, что будет служить для внешнего эффекта. Приобретайте полезные предметы, удобные для ухода за ними. Учите людей самоотречению. Учтите, что за каждым долларом стоит человек, ибо, расходуя этот доллар на миссионерские цели, можно кого-то привести к познанию истины. Мы можем обладать очень хорошим вкусом, нам может нравиться все красивое и изящное, но разве у Христа не был самый изысканный, самый утонченный и самый освященный вкус? Его обители находились на небесах, однако Он предпочел самоотречение. Уничижением отмечена Его жизнь от яслей до Голгофы. С самого начала нашей работы мы не должны повторять то, что Господь осудил в Америке, а именно: бессмысленное расточение денег для удовлетворения гордости и любви к показухе. Всего этого следует тщательно избегать.

Сохраняйте Простоту

В еде, одежде, обстановке нашего школьного здания нам необходимо сохранять простоту истинного благочестия. Многие во всем откажут себе и принесут значительные пожертвования для успеха миссионерского служения, но если люди увидят, что эти средства потрачены на тончайшее белье, дорогую мебель или изысканные столовые приборы, они получат только отрицательное впечатление. Ничто так не помешает нам стать полезными для этой страны теперь и в будущем. В учащихся нужно прежде всего воспитывать самоотречение. Пусть они усвоят этот урок. Пусть в рамках всей школьной программы будет организовано практическое воспитание в этом направлении, являя, что работа может продвигаться вперед только благодаря постоянной жертвенности.

Каждое мгновение будем точно следовать примеру нашего Спасителя. Я глубоко за это переживаю. Мы должны рассмотреть, в каких направлениях нам следует трудиться, чтобы добиться успеха. Нам следует приступать к делу с сердцами, наполненными духом Христа. Тогда мы осознаем, что нашу работу надо осуществлять в простоте. Наши служители и их жены должны быть примером практичности в одежде. Им необходимо одеваться опрятно, удобно в одежду из добротного материала, но избегать излишеств и украшений, пусть даже недорогих, потому что все это говорит не в нашу пользу. Мы должны приучать молодежь одеваться просто, аккуратно, скромно. Следует избегать украшений, даже если они почти ничего не стоят.

Обручальное Кольцо

Некоторых наших единоверцев беспокоит вопрос относительно ношения обручального кольца. Они считают, что жены наших служителей должны следовать принятому обычаю. Это не обязательно. Пусть жены наших служителей имеют золотое кольцо, связывающее их с Иисусом Христом, то есть чистый, святой характер, истинную любовь, кротость и благочестие, которые являются плодами, растущими на христианском дереве, и их влияние будет распространяться всюду. Нарушение этого обычая иногда вызывает нарекание, но это не причина, чтобы принимать данный обычай. Американцы могут объяснить свою позицию, ясно заявляя, что в нашей стране этот обычай не считается обязательным. Нам не нужно носить сей знак, поскольку мы верны нашему брачному обету, а ношение кольца еще не доказательство нашей верности. Я глубоко озабочена процессом приспособляемости к мирским обычаям и моде, который, видимо, протекает в нашей среде. Не стоит тратить ни одной монеты на золотое кольцо, служащее всего лишь знаком того, что мы женаты. В странах, где этот обычай обязателен, мы ни в коем случае не осуждаем тех, кто носит обручальное кольцо. Пусть они носят его, если они делают это осознанно, но наши миссионеры не вправе считать, будто ношение кольца хоть на йоту укрепит их влияние. Если они христиане, это проявится в их христоподобном характере, в их словах и делах, в общении с другими людьми. Об этом засвидетельствует их терпение, долготерпение и доброта. Они проявят дух Господа, овладеют красотой Его характера и привлекательностью поведения, Его сердечным состраданием.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 630, 631, 640-648; Евангелизм, с. 269-272.

Усовершенствование Работы

23 апреля 1894 г.

Бог призывает решительно совершенствовать нашу работу во всех областях. Труд, связанный с продвижением Божьего дела, должен быть отмечен точностью и аккуратностью. Пока еще не видно тех серьезных, решительных, твердых усилий, которые могли бы вызвать существенную реформу. Некоторые братья, связанные с делом Божьим, уже приближаются к концу своей жизни, но даже они не усвоили библейских поучений настолько, чтобы чувствовать необходимость их практического внедрения в жизнь. Они упустили возможности и не оценили чудесные благословения, потому что сами не желали измениться.

Мой Путеводитель сказал: "Повысьте уровень школьного воспитания и не занижайте эталона. Необходимо поддерживать дисциплину. Учите молодежь словом и личным примером". Из-за отсутствия строгости допускалось слишком много расхлябанности. Но работники не должны отчаиваться. Трудитесь в духе Христа и, обретя ум Христа, исправляйте существующее зло. Учтите, что совершающие зло будут защищать себе подобных, однако верным пастырям стада надо научиться держаться высокого идеала и вместе с тем учить, что звезда надежды продолжает сиять. Трудитесь терпеливо, но твердо, осуждайте грех и не одобряйте его. Прибежище лжи для прикрытия греха должно быть разрушено, чтобы бедные, обманутые души не успокаивались к своей вечной погибели.

Вскоре ангел милости оставит мир, и изольются семь последних язв. Повсюду царят грех, стыд, печаль и тьма, но Бог пока еще предлагает людям драгоценное преимущество заменить тьму светом, заблуждение истиной, грех праведностью. Однако терпение и милость Бога не будут длиться вечно. Пусть никто не думает, что посредством лжи можно укрыться от гнева Божьего, поскольку Бог сорвет с человека маску лжи. Вскоре падут молнии Божьего гнева, и когда Он начнет наказывать беззаконников, это продлится до самого конца, без перерыва. Собираются тучи Божьего гнева, и только тот устоит, кто освятится истиной в любви Бога. Они сокроются с Христом в Боге, пока не пройдет опустошение. Бог выходит наказать обитателей земли за их беззакония, и "земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих" (Ис. 26:21). Пусть тогда душа поет:

"Нет убежища другого у меня,

Я вверяю Тебе мою беспомощную душу;

Не оставь, о, не оставь меня в одиночестве!

Поддержи и утешь меня.

Укрой меня, о мой Спаситель,

Пока не пройдет буря жизни!

Веди меня к небесам

И наконец меня прими!"

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 98-100, 249-253; Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 158,159,706,708,80; т. 8, с. 156,157; т. 6, с. 34,113; т. 2, с. 232-234.

Праздность

30 апреля 1894 г.

В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите" (Рим. 12:11). Единственное средство избавиться от праздности заключается в том, чтобы сбросить с себя лень, как грех, ведущий к погибели, и взяться за работу, используя физические способности, данные Богом для этой цели. Единственное исцеление от бесполезной, неэффективной жизни – это решительное, настойчивое усилие. Единственным средством от эгоизма является самоотречение и ревностный труд, чтобы служить благословением для своих ближних. "Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать" (Еккл. 11:4).

Являясь слугами Божьими, мы должны совершать дело, которое Он нам поручил. Каждому человеку Он дал свое дело, и нам не надо теряться в догадках, будут ли успешными наши ревностные усилия. Все, за что отвечает каждый из нас лично, – это неутомимое, добросовестное исполнение порученного нам долга. И если мы не в состоянии сделать то, что от нас требуется, мы не сможем оправдаться перед Богом. Но, сделав самое лучшее со своей стороны, нам необходимо все последствия предоставить Богу. От нас требуется развивать умственные и духовные способности. Ваш долг каждого дня жизни, милостиво дарованной вам Богом, состоит в добросовестном труде, потому что вы Божий слуга, на которого возложена ответственность.

К вам обращено повеление: "Пойди сегодня работай в винограднике моем" (Мф. 21:28). Мы все работники у Бога, и никто из нас не должен оставаться праздным, но мне хотелось бы спросить: что вы делаете для Господа, чтобы услышать от Него слова одобрения: "Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю" (Мф. 25:21)? Бог никогда не ошибается, Он никогда не назовет людей добрыми и верными, если они не являются таковыми.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 5, е. 122, 180; т. 2, с. 349, 254, 498, 501, 529; Служители Евангелия, с. 277-279.

Дух Иисуса

3 августа 1894 г

Христос отождествляет Свои интересы с интересами человечества. Бог одобряет ту работу, в которой проявляется дух Иисуса и открывается Его любовь. Его забота, Его нежность в обращении с людьми. Что открылось бы человеку, если бы завеса приподнялась и вы увидели результат своей работы с заблудшими. Они нуждались в самом разумном обращении, чтобы не остаться вне истинного пути. "Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось" (Евр.12:12, 13).

Нам постоянно придется иметь дело с людьми, переносящими различные испытания и искушения, и очень важно, чтобы мы обращались к Богу каждый

день и являлись теми сосудами, которые использовались бы для славы и чести Его имени. Только Голгофским крестом можно определить истинную ценность человека. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Необращенные и неосвященные обязательно проявят свой подлинный дух. Своими симпатиями и антнпатиями они покажут, что их естественные влечения не находятся под контролем освященной воли, Религия Иисуса Христа способна полностью преобразить человека. Истина Божья в силе преобразовывать характеры.

Мы должны иметь веру, действующую любовью и очищающую душу. Вера, не приводящая к этому, ничего не стоит. Созревший плод покажет, каков корень растения. Кто насажден Христом, того Он облагородит. Вместо того, чтобы действовать неосторожно и своей резкостью и суровостью отталкивать заблудших от веры и надежды, истинный христианин будет учить несведущих, исправлять согрешающих, утешать плачущих, противодействовать угнетению и несправедливости и трудиться согласно замыслу, Христа, в том числе и во всех деловых взаимоотношениях. Он будет сеять не раздоры, но мир и согласие. Среди занимающих ответственное положение в деле Божьем проявляется жестокий, несправедливый, осуждающий дух. До тех пор, пока вынашивающие этот дух не обратятся, их следует освобождать от участия в совещательных комитетах, собранных даже по вопросам бизнеса. Пока они не обратятся, их не следует допускать к участию в совете, потому что в итоге вреда от этого будет больше, чем пользы. Зло одерживает победу, одно слово может вызвать поток оскорблений; подозрение, недоверие, ревность, злые предположения, злоречие, несправедливость возникают даже в связи с делом Божьим. Ложный энтузиазм выдается за рвение, однако жалкая, запятнанная одежда самоправедности должна быть уничтожена, а вместо нее человеку надо принять праведность Христа. Самое ужасное – это преследование, существующее в среде членов церкви. Верно, что некоторые впали в заблуждение и сделали ошибки, но верно и то, что эти заблуждения и ошибки не так тяжки в Божьих очах, как суровый, непрощающий дух братьев, выступающих в роли критиков и судей. Многие из тех, кто свободно судит единоверцев, совершают ошибки, хотя и незаметные, но зараженные ужасным злом, растлевающим их духовную жизнь.

Любовь И Единство

Бог желает открыть глаза людям, называющим себя Его народом, дабы они увидели, что, если они желают быть спасенными в Его Царстве, то должны любить Бога превыше всего, и ближних своих, как самих себя. Многие своей жизнью показывают, что они находятся под контролем не Святого Духа, а другого духа. Они проявляют качества, похожие не на качества Христа, а близкие духу сатаны. Сейчас для верующих самое время встать плечом к плечу и бороться вместе за вечную жизнь, а не стоять поодаль, показывая словом и делом: "Я святее тебя". Желающие отдать все свои силы спасению погибающих должны сплотиться сердцем и скрепить себя узами любви и сочувствия. Братьям надо проявлять тот же дух, который был проявлен нашим милостивым и верным Первосвященником, Который сострадает нашим немощам. Мы можем вдохнуть новую жизнь в слабых и отчаявшихся. Мы можем одержать победы, которые по нашему ошибочному и искаженному понятию кажутся нам невозможными из-за недостатков нашего характера и слабости нашей веры. Вера! Мы почти не знаем, что это такое.

Господь Скоро Грядет

Конец всего близок. Господь скоро грядет. Его суды совершаются по всей земле. Мы должны не только говорить о пришествии Христа, но всяким делом свидетельствовать, что вскоре Он явится на облаках. небесных с силою и великой славой. Одеты ли мы в брачную одежду? Практикуем ли мы личное благочестие? Трудимся ли мы вместе с Божественными силами от всего сердца и с полной отдачей сил, вплетая в нашу жизнь исполнение Божественных принципов святого Закона Божьего? Одно дело говорить о законе, другое – полностью практически претворять его в жизнь. Исполнители закона будут оправданы перед Богом, поскольку исполняющие закон правильно представляют характер Бога и не лгут против истины.

Господь грядет. Время коротко, а кто же с библейской точки зрения являются соработниками Бога? Не исполнимся ли мы страха и трепета, если мы еще не отказались от своих природных влечений, если мы не обращены, не святы и стремимся выдать желаемое за действительное? Пробудитесь, братья, пробудитесь, чтобы не опоздать навеки.

У Бога есть много соработников, которых мы не замечаем. Они никогда не были рукоположены, тем не менее они несут иго Христа и оказывают влияние ко спасению и приобретению людей для Христа в различных видах работы. Успех работы зависит от нашей любви к Богу и ближним. Когда между отдельными членами Церкви будет проявляться согласованность действий, когда брат будет любить брата и доверять ему, тогда в соответствующей мере проявится в нашей работе сила, помогающая спасать людей. О, как сильно мы нуждаемся в нравственном обновлении! Без веры, действующей любовью, мы не можем ничего. Пусть Господь расположит ваши сердца принять это свидетельство.

Для дальнейшего изучения: Желание веков, с. 633-636.

Читайте и изучайте четвертую главу Книги пророка Захарии. Две маслины источают золотой елей, и по золотым трубочкам он направляется в золотую чашечку, из которой поступает в лампады святилища. Золотой елей изображает Святого Духа. Служители Божьи должны постоянно снабжать себя этим елеем, чтобы в свою очередь передавать его Церкви. "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). Божьи слуги могут одерживать победы только внутренним целомудрием, чистотой сердца и святостью. Очень важно, чтобы служители подавали правильный пример. Если они не следуют твердым принципам, их пример станет лишь оправданием для делающих зло. Все сатанинское сборище высматривает недостатки в жизни Божьих представителей и старается преувеличить каждый недостаток (Ревью энд Геральд, 22 декабря 1904 г.).

Статьи в этой части взяты из "Особых свидетельств для служителей и евангельских работников" (Серия А, №3, 1895 г.).

Часть 8. Соработники Бога

Любовь И Доверие Между Братьями

30 октября 1894 г.

Когда люди начнут проявлять доверие своим ближним, их мысли станут более похожими на мысли Христа. Господь показал, насколько Он ценит человека. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Но кое-кто всегда стремится переделать характер братьев по своим собственным понятиям и критериям. Бог не поручал им этого.

Свое "я" всегда высоко мнит о себе. Когда люди теряют свою первую любовь, они перестают соблюдать заповеди Божьи и начинают критиковать друг друга. Ближе к концу времени этот дух будет постоянно бороться за превосходство. Сатана стремится поддерживать его, чтобы братья в неведении мучили один другого. Таким поведением Бог не прославляется, а только бесчестится, Дух Божий огорчается. Сатана ликует, поскольку знает, что, если ему удастся восстановить братьев друг против друга в Церкви и служении, многих это лишит мужества и разочарует настолько, что они будут готовы отказаться от своего ответственного положения. Это не работа Святого Духа. Над разумом и сердцем человека трудятся темные силы, чтобы внедрить сатанинские качества там, где должны быть качества Христа.

Тот, Кто уплатил безграничную цену за спасение человека, читает с безошибочной точностью все движения мыслей и знает, как обращаться с каждой душой. В отношениях с людьми Христос проявляет те же принципы, что существуют в естественном мире. Благотворные процессы, происходящие в природе, не совершаются резким, поражающим вмешательством, людям не дано взять работу природы в свои руки. Бог трудится посредством спокойного и размеренного действия Своих установленных законов. То же происходит в мире духовном. Сатана постоянно старается добиться своего применением грубой силы, но Иисус находил доступ к человеческим сердцам через наиболее знакомые им ассоциации. Он не вторгался в привычное течение мыслей людей неожиданным действием или предписанием. Он удостоил человека Своим доверием и, следовательно, проявил к нему уважение. Он представлял старые истины в новом, привлекательном свете. Когда Ему едва исполнилось двенадцать лет, Он в храме удивил законоучителей Своими вопросами.

Иисус принял человеческое естество, чтобы соединиться с людьми. Он влияет на людей преобразующей силой истины, соединяясь с ними там, где они в данный момент находятся. Христос завоевывал сердца людей, проявляя к ним сострадание и вселяя доверие, давая им почувствовать, что Он полностью слился с их интересами и их естеством. Его уста произносили истину, прекрасную в своей простоте и одновременно облеченную достоинством и силой. Каким замечательным Учителем был наш Господь Иисус Христос! С какой мягкостью Он относился к каждому честному искателю истины, желая снискать его расположение и поселиться в его сердце.

Должна сказать вам, братья, что вы пока еще не такие, какими желает вас видеть Господь. В вашем душевном состоянии и отношении друг к другу слишком часто проявляются черты врага Бога и человека. Вы причиняете боль друг другу, потому что вы не приобщились к Божественной природе. Вы мешаете совершенствованию вашего характера, создаете трудности себе и делаете свою работу тяжелой и утомительной, так как состояние собственной души и недостатки характера вы считаете ценными добродетелями, которых следует держаться и которые необходимо поощрять.

Иисус обращает внимание всех людей, знатных и простых, на лилии, напоенные свежестью утренней росы, и повелевает нам: "Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них". Он высказывает поучение: "Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!" (Мф. 6:28-30).

Продвижение Истины

Дело распространения истины затрудняется людьми из-за того, что они пытаются делать дело Божье своими ограниченными силами. Они уверены, что постоянно должны что-то придумывать, чтобы заставлять людей воплощать придуманные ими замыслы. Следовательно, время уходит на усложнение работы, поскольку главный Труженик отстранен от заботы о своем наследии. Люди берутся за исправление чужих недостатков, но только усугубляют их. Лучше бы они предоставили Богу делать Его дело, потому что люди не способны формировать характер.

Главное, что им нужно, – это исполнение духом Христа. Если они положатся на Его силу, то обретут в Нем мир и окажутся на верном пути, чтобы обрести мир со своими ближними. Чем меньше у человека кротости и смирения Христа в душе и характере, тем более совершенными он считает свои методы работы и менее совершенными – методы других. Наша единственная безопасность – бодрствовать в молитве и советоваться друг с другом, веря, что Бог сохранит и нас, и наших братьев, ибо у Него нет лицеприятия. Бог будет трудиться для нас, если мы останемся добросовестными исследователями и исполнителями Его слов.

Если же со стороны работников проявляется пренебрежение к ясно выраженному повелению Христа любить друг друга так, как Он возлюбил нас, можно ли ожидать, что братья будут обращать внимание на предписания ограниченных людей, правила и определенные указания по поводу того, как кому следует работать? Мудрость, необходимая нам, должна сходить свыше, иначе она окажется врачом, способным не исцелять, а только вредить. Лучше бы нам от всего сердца взыскать Господа и оставить всякое самомнение, ибо "все вы – братья" (Мф. 23:8).

Христос Сделал Иго Легким

Вместо того, чтобы напряженно составлять правила и предписания, вам надо усердно молиться и покорять вашу волю и ваши пути Христу. Ему не нравится, когда вы делаете тяжелым то, что Он сотворил легким. Он говорит: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:29, 30). Господь Иисус любит Свое наследие, и если люди не будут присваивать себе особое право диктовать правила соработникам, но постараются исполнять в своей жизни предписания Христа и следовать Его наставлениям, тогда каждый будет примером, а не судьей.

Отеческий Характер Бога

Излюбленной темой Христа был отеческий характер Бога и Его щедрая любовь. Беда церкви заключается сегодня в том, что люди не принимают методов Христа. Они считают себя способными усовершенствовать евангельские предписания и даже имеющими право ограничивать их, надеясь таким способом преобразовать церкви и работников. Пусть Бог будет нашим единственным Учителем, нашим единственным Господом, полным благости, сострадания и любви.

Бог открывает знание своим труженикам, и на страницах Священного Писания Он оставил щедрое обетование: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа" (Иак. 1:5-7). Разве не лучше самому обрести мудрость, приходя к Богу, а не к человеку? Что говорит великий Учитель? "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира" (Ин. 17:6).

Критика Чужих Недостатков

Среди нас обретается зло, которое необходимо исправить. Братья чувствуют себя свободными выискивать в других и обсуждать кажущиеся.недостатки, тогда как эта кажущаяся свобода открывает несомненный недостаток в них самих. Тем самым они показывают себя мудрыми в своем тщеславии. Бог не может излить на них Свое особое благословение, ибо в таком случае они возвысят себя и нанесут вред драгоценному делу истины. Когда мир утратил познание Бога, Иисус пришел даровать бесценное благословение – познание отеческого характера нашего Небесного Отца. Это был Его собственный дар нашему миру, и этот дар Он передал Своим ученикам, чтобы те могли нести его миру.

Работники Должны Самоусовершенствоваться

Усвоив простые правила, служители должны посвятить себя приобретению знаний в своем деле, чтобы быть работниками неукоризненными (см. 2 Тим. 2:15). Они могут постигать одну область знаний за другой, занимаясь параллельно проповедованием истины, если, конечно, будут разумно использовать свое время. Драгоценные мгновения исчезают в пустых разговорах, в праздности, в маловажных делах, тогда как их надо бы ежедневно использовать для полезных занятий, помогающих нам приблизиться к высокому идеалу.

Служители, стоящие перед людьми в качестве представителей Христа, как правило, способны на большее, чем дало им их образование, но они не используют эти способности наилучшим образом, не употребляют разумно свое время и возможности. Если бы каждый служитель, работающий на миссионерском поле, использовал данные ему Богом силы, он стал бы не только знатоком в чтении, письме и грамматике, но и в иностранных языках. Служителям очень важно стремиться к более высокой цели. Но у них проявляется мало стремления проверить свои силы, дабы достичь высокого идеала в познании и духовной проницательности.

Наши служители должны будут дать ответ перед Богом за нерадение о талантах, которыми Он наделил их для совершенствования посредством упражнений. Они могли бы сделать в десять раз больше, если бы стремились максимально развить свой умственный потенциал. Имея высокое призвание, служители не достигают многого, потому что удовлетворены своим положением. Старания приобрести знание ни в коей мере не помешают их духовному росту, если они будут учиться из правильных побуждений и руководствоваться правильными намерениями.

Необходимость В Работниках

Работники нужны по всему миру. Истина Божья должна достичь других стран, чтобы просветить находящихся во тьме. Нужно подготовить учащихся к тому, чтобы они стали соработниками Бога.

Бог требует, чтобы в этом направлении проявлялся безгранично больший энтузиазм, чем есть в настоящее время. Как народ мы в определенном отношении отстали в миссионерской работе. Мы не делаем и двадцатой части того, что могли бы сделать, занимая ответственное положение, потому что среди нас в значительной мере преобладает эгоизм. Братья завидуют друг другу, боясь, что кто-то будет оценен выше.

Образованные люди необходимы сейчас во всех отраслях работы Божьей, поскольку новички не могут пока доступно раскрыть другим людям скрытое сокровище, дабы обогатить их. Бог предусмотрел, чтобы школы были средством воспитания работников для Иисуса Христа, которых Он не постыдится, и эту цель необходимо всегда иметь в виду. До сих пор еще не осознан уровень, которого человек может достичь посредством правильной культуры. Среди нас более чем достаточно способных людей. Если их таланты привести в действие, то мы получим двадцать служителей там, где теперь трудится только один. Врачи тоже научились бы успешнее бороться с болезнями. Города и поселки утопают в грехах, однако Лоты живут в каждом Содоме. Яд греха совершает разрушительную работу в сердце общества. Бог призывает реформаторов встать на защиту учрежденных Им законов, управляющих организмом человека и поддерживающих высокий уровень развития ума и культуры сердца.

Культура Сердца

Существует опасность возникновения фарисейской скрупулезности, обременяющей людей мирскими церемониями и обычаями, которые во многих случаях представляются крайне важными, но они делают из мухи слона и наоборот. Благодать Христа своим Очищающим, облагораживающим влиянием сделает для нас больше, чем все светское образование, обучающее нормам поведения, считающимся очень важными. Многие люди принимают внешние проявления религиозности за сущность религии, однако сердца таковых не отличаются подлинной учтивостью, которую ценит Бог. Если им указывают на их недостатки, они проявляют настолько мало христианской вежливости, что в своих попытках критиковать телодвижения, жесты и речь оппонента теряют из виду святое положение служителя, которого Бог послал с вестью предостережения. Они видят только в себе образец мудрости, но не обращают внимания на слова Божьи, звучащие из обителей небес. Всем таковым Бог советует стать "безумными" в мире сем, чтобы познать истинную мудрость Христа.

Мне было показано, что нашему колледжу Бог определил совершать великое и благое дело спасения людей. Таланты человека используются в полнейшей мере тогда только, когда они полностью находятся под управлением Духа Божьего. Религиозные принципы и наставления являются первым шагом в приобретении познания и лежат в самой основе истинного образования. Знание и наука должны быть оживлены Духом Божьим, чтобы служить самым благородным целям. Только христианин может правильно использовать полученные знания. Наука, чтобы быть полноценной, должна изучаться с религиозной точки зрения, тогда все поклонятся Богу науки. Сердце, облагороженное благодатью Божьей, может наилучшим образом постичь истинную ценность образования. Качества характера Божьего, проявленные в делах творения, можно оценить лишь тогда, когда мы знаем Творца. Учителя должны знать не только теорию истины, им необходимо практическое знание пути святости, чтобы вести молодежь к источникам истины, к Агнцу Божьему, Который берет на Себя грехи мира. Знания становятся силой только тогда, когда они соединяются с истинным благочестием. Человек, смиряющий свое "я", превращается в благородного человека. Христос, пребывающий в сердце посредством веры, сделает нас мудрыми в Божьих очах.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 133-136, 212-215; т.З, с. 186-188; т. 4, с. 63-66; т. 5, с. 341-345.

Принятие Даров

30 января 1895г.

Вы спрашиваете, можно ли принимать дары от язычников. В этом вопросе нет ничего странного, но мне хотелось спросить вас: кто владеет нашим миром? Кто является действительными собственниками домов и земель? Разве не Бог? У Него обилие богатств в нашем мире, и Он посылает их людям, чтобы они накормили голодных, одели нагих, приютили бездомных. Господь побуждал бы мирских людей, даже идолослужителей, уделить от своего избытка для поддержания дела Божьего, если бы мы мудро подошли к ним и дали им возможность совершить то, что является их преимуществом. То, что они будут готовы дать вам, вы можете получить.

Нам следует знакомиться с высокопоставленными людьми и с мудростью змеи и простотой голубя пользоваться преимуществами, которыми они могут нас наделить, потому что Бог побудит их многое сделать для Своего народа. Если способные на это проповедники представят людям, имеющим средства и влияние, нужды Божьего дела в правильном свете, последние сделают многое для продвижения этого дела в нашем мире. Мы сами лишаемся возможностей и преимуществ, которыми могли бы воспользоваться, потому что предпочли держаться независимо от мира. Нам не нужно жертвовать ни единым принципом истины, когда мы используем любую возможность для продвижения дела Божьего.

Господь желает, чтобы у Него был Свой народ р мире, но не от мира. Его дети должны стремиться познакомить с истиной людей, занимающих высокое положение, и дать им возможность принять и оценить ее. Еще многие люди не просвещены и не осведомлены, и лично каждого из нас ожидает серьезная, торжественная, ответственная работа. Мы должны серьезно трудиться ради тех, кто занимает высокое положение, и идти к ним с милостивым приглашением на брачную вечерю. Для занимающих высокие посты впредь необходимо делать гораздо больше, чем делается теперь. Христос, перед тем как расстаться с учениками и вознестись на небеса, поручил им нести Евангелие по всему миру, и это поручение сопровождалось обетованием Святого Духа. Господь сказал: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян. 1:8).

"Господня – земля и что наполняет ее" (Пс. 23:1). "Moe серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф" (Агг. 2:8). "Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на нолях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее" (Пс. 49:10-12).

Забота О Спасении Душ

На земле должна быть совершена великая работа, и Господь Иисус сделал людей Своими соработниками, чтобы небесные силы могли сотрудничать с ними. Христос перенес душевные муки ради искупления мира, и теперь соработники Бога, представляющие Христа нашему миру, должны сострадать погибающим и болеть душой за их спасение. Если Церковь не пробудится и не приступит к исполнению своего долга, Бог потребует отчета за потерянные души. Я глубоко заинтересована, чтобы дело Божье продвигалось вперед.

От избранных Богом требуется умножать церкви в любом месте, где они могут успешно приводить людей к познанию истины. Народу Божьему не следует объединяться в большие общины, как это было в Батл-Крике. Кто знает, что значит болеть душой за других, тот никогда не сделает этого, ибо будет чувствовать на себе бремя, которое нес Христос ради спасения людей.

Дух Мудрости

Каждый человек, избранный Богом, должен развивать свои интеллектуальные способности. Иисус пришел явить характер Отца, и Он послал в мир учеников, чтобы они представляли людям характер Христа. Он дал нам Свое Слово, которым указал путь жизни. Он не поручил нам просто нести это Слово, но обещал сделать его действенным силой Святого Духа. Есть ли в таком случае для кого-либо смысл пребывать в неопределенности, печалясь о том, что они не знают и не испытывают побуждений Святого Духа? Жаждете ли вы и алчите ли праведности? Если так, значит, у вас есть верное обетование о том, что вы насытитесь. "Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1 Ин. 5:20).

Господь желает, чтобы мы обладали духом небесной мудрости. Все ли мы сознаем необходимость молиться смиренно и искренне о наших нуждах, настойчиво прося о духе мудрости? Молимся ли мы, говоря: "А чего я не знаю, Ты научи меня" (Иов 34:32)? Пусть из наших непритворных уст возносится смиренная, ревностная молитва о мудрости, которая есть у Бога! Он говорит: "У меня совет и правда; я – разум, у меня сила" (Притч. 8:14).

Для дальнейшего изучения: Желание веков, с. 315-317.

Торжественное Время

31 января 1895г.

Нас ожидает торжественное, серьезное время, и к концу времени трудностей станет все больше. Будет передышка, но не надолго. Я хочу написать письма и следующей почтой собираюсь отправить их в Батл-Крик. Наши братья не все понимают в правильном свете. Они усердно и добросовестно стараются заплатить налоги за собственность, принадлежащую санаторию и молитвенному дому, что во всех отношениях не совсем мудро и верно . Их представления о религиозной свободе смешаны с идеями, не исходящими от Святого Духа. В результате движение за религиозную свободу страдает, и это положение может исправить только благодать и доброта Христа. Сердца защищающих дело религиозной свободы должны быть исполнены духом Иисуса. Только у Великого Врача есть бальзам в Галааде. Пусть эти люди со смиренным сердцем, которого коснулся Святой Дух, читают Книгу Неемии, и их ложные представления изменятся. В их жизни проявятся правильные принципы, а настоящее положение вещей изменится. Неемия молился Богу о помощи, и Бог услышал Его молитву. Господь побудил языческих царей оказать ему помощь. Когда враги Неемии решительно выступили против него, Господь использовал царей для осуществления Своей цели и для ответа на многие возносимые Ему молитвы о помощи, в которой они сильно нуждались.

Крайние Позиции

Я часто и сильно переживаю, видя, как наши руководящие братья занимают крайние позиции, взваливают на себя не свое бремя, о котором им не следовало бы беспокоиться, но надо было отдать его в руки Божьи. Мы еще находимся в мире, и Бог определил каждому из нас занять в нем свое место. Своей могучей рукой Он прокладывает нам путь, чтобы Его дело продвигалось вперед во всех направлениях. Истина должна занять подобающее ей место, и знамя истины необходимо поднять во многих отдаленных местах.

Будьте уверены: Бог не дал права стоящим в стороне от работы на миссионерских полях критиковать людей, которые трудятся на этих полях. Живущие вдали от этих мест ничего не знают о местных нуждах, и если им нечем помочь находящимся там труженикам, пусть они им не мешают, но проявят мудрость в молчании, которое красноречивее всяких слов, и займутся своим делом. Я возражаю против проявляемой ими ревности, без рассуждения и высказывания их собственных идей о далеких миссионерских полях.

Пусть Господь трудится с людьми, живущими на этих полях, а кого там нет, пусть ходят в смирении перед Богом, дабы не оставить своего места и не потерять правильного направления. Людям, взявшим на себя обязанность критиковать работу других, Бог итого не поручал. У них нет на это разрешения Святого Духа. Многие поступают в соответствии с собственным суждением и усердно стараются разрешать вопросы, хотя ничего подобного Бог им не поручал. Находясь в мире, мы обязаны совершать особую работу для мира. Весть предостережения должна достичь всех стран, языков и народов. Господь не побуждает Своих работников совершать то, что преждевременно приведет их ко времени скорби. Пусть они не строят стену разделения между собой и миром, навязывая собственные идеи и представления. Этого повсюду предостаточно. Весть предостережения еще не достигла многих людей, живущих в этом мире, даже в тех городах, что расположены поблизости к нам, а числиться Израилем еще не значит трудиться по Божьей воле.

Благословения, Которые Необходимо Получить И Передать

Пока мы находимся в этом мире и пока Святой Дух борется за спасение людей, мы должны как получать,

так и передавать благословения. Мы обязаны нести миру свет истины, представленный в Священном Писании, принимать от мира то, что Бог побуждает его делать для Его дела. Господь еще располагает сердца царей и правителей к Своему народу, и тем, кого глубоко волнует вопрос религиозной свободы, не пристало отказываться от любых благ или от помощи, которую Бог побуждает людей оказывать для продвижения дела Божьего.

В Слове Божьем мы находим примеры относительно данного вопроса. Кир, царь персидский, по всему своему царству велел объявить устно и письменно: "Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его, – да будет Бог его с ним, – и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа, Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме" (Езд. 1:2, 3). Второй указ о строительстве дома Господнего был издан Дарием и записан в шестой главе Книги Ездры.

Господь Бог Израилев дал Свои богатства в руки неверующих, но эти богатства необходимо использовать на благо падшему человечеству. Люди, через которых даются Божьи дары, способны открыть путь продвижению истины. Они могут не чувствовать расположения к нашей работе, не верить во Христа и не исполнять Его слова, но отвергать их дары только по этой причине не следует.

Очень странно то, что отдельные наши братья считают своим долгом создавать такое положение вещей, которое замораживает средства, определенные

Богом для свободного их использования в деле Божьем. Бог не обязывал их вступать в конфликт с властями этого мира в данном вопросе. Удерживающая рука Божья еще не удалилась от земли. Пусть же руководители дела ожидают благоприятного случая, сокроются во Христе, идут и трудятся с великой мудростью. Пусть они будут мудры, как змеи, и просты, как голуби. Мне было неоднократно показано, что во многих отношениях мы могли бы получить значительно больше благ, чем мы получаем, если бы мудро подошли к людям, познакомили их с нашей работой и дали им возможность сделать то, что они могут для продвижения дела Божьего.

Активность В Наших Церквах

2 февраля 1895г.

Преобладающая повсюду монотонность религиозного служения должна быть прервана. Нашим членам Церкви необходимо трудиться в новых направлениях, искать новые методы, но для этого нужна закваска активности. Когда это мертвое, безжизненное однообразие будет нарушено, сила Святого Духа начнет влиять на сердца, и многие, ранее считавшие себя праздными наблюдателями, начнут ревностно работать. Церковь, трудящаяся на земле, связана с трудящейся небесной церковью. Ради обращения людей трудится Бог, трудятся ангелы, трудятся люди. Нужно прилагать усилия, пока еще день, и благодать Божья явится, чтобы спасать людей для Христа. Повсюду люди гибнут в их грехах, и Бог говорит каждой верующей душе: "Поспеши на помощь им с вестью, которую Я дам тебе".

Бережливость

Господь сделал людей Своими орудиями, и им надо прилежно, с сердцем, исполненным любовью Иисуса, трудиться с Ним для обращения людей от заблуждения к истине. Бог благословляет землю солнечным светом и потоками дождя. По Его воле земля производит обильные сокровища для пользы человека. Господь поручил Своим слугам раздавать небесные дары, приводя людей к истине. Хотят ли узнать мои братья в Америке, каким образом драгоценная истина достигла их, когда они находились во тьме? Мужчины и женщины принесли свои десятины и приношения Богу, и когда средства наполнили сокровищницу, были посланы люди для продвижения работы.

Таким же способом и сегодня весть доносится до людей, находящихся во тьме. Но я видела, что многие удерживают свою десятину полностью, другие – ее часть, а великое миссионерское служение растет из года в год. Мы должны научиться экономить наши расходы. Ненужных трат следует избегать, потому что нужда, нищета, бедность и разные несчастья бросаются в глаза на каждом шагу, а мы ведь призваны помогать нуждающимся и разочарованным. Нам нужно следить, чтобы нуждающиеся в пище и одежде получили все необходимое, а испытывающие нищету души поняли благость спасения.

Серьезная Работа

Когда мы заняты серьезной работой, используя свои способности, Бог открывается нам и дает нам благодать на благодать. Церковь, которая трудится, переживая за спасение людей, будет молящейся, верующей, принимающей благословения Церковью. Церковь, члены которой, стоя на коленях, молят Бога о Его милости и ежедневно ищут Его, является Церковью, питающейся хлебом жизни и пьющей воду жизни. Для таких людей исполняется обетование: "О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам" (Ин. 16:23).

Совершение Христовых дел с усердием и постоянством принесет обильные плоды. Расширится опыт проявления любви, и люди обретут возвышенные представления о том, что Бог желает сделать через них, если они верны своему долгу. Тогда Церковь встанет и будет светиться, сознавая, что слава Господня взошла над нею, а тьма отступила.

Успех в миссионерской работе будет прямо пропорционален чистосердечным, прилежным, посвященным усилиям. Каждое отклонение от истинной миссионерской работы, каждое охлаждение миссионерского духа отрицательно сказывается на Церкви, вызывая понижение ее духовности. Но всякое серьезное усилие в миссионерской работе приносит духовное здоровье Церкви и не только умножает число ее членов, но и усиливает ее святую ревность и радость.

Народ, соблюдающий заповеди Божьи, вскоре будет подвергнут самым тяжелым испытаниям, но все, ходящие во свете и распространяющие свет, поймут, что Бог ведет их. Когда все вокруг будет казаться неприступным, Господь явит силу Своим верным. Когда народ, ради которого Бог трудился таким замечательным образом и над которым простерта рука Всемогущего, откажется от принципов протестантизма и законодательным путем одобрит и поддержит католицизм в его попытке ограничить религиозную свободу, тогда Бог защитит Своей силой Свой верный народ. Деспотизм Рима проявит себя, но Христос останется нашей защитой.

Жертва Самоотречения

Многие еще находятся в сонном состоянии. В то время как одни усердно трудятся и проявляют неослабевающую энергию, другие стоят, словно зрители, и готовы критиковать действия и методы тружеников. Они делают это охотно, хотя сами ни разу не проявили желания разработать какие-либо планы для приведения драгоценных душ ко Христу. Они готовы выискивать недостатки у тех, кто что-нибудь делает. Когда эти празднолюбцы пробуждаются и у них снова появляются признаки самосознания, они негодуют, если им тут же не предоставляют приятную работу. Для них большим потрясением становится знание того, что работу нельзя совершать без напряженных усилий, без самоотречения и самопожертвования. Они ждут успеха и полагают, что их посетит то же благословение, какое посетило апостолов в день Пятидесятницы. Такой успех они обретут тогда, когда пройдут через апостольский опыт смирения, самоотречения и жертвы. Когда они, как апостолы, вознесут искренние моления из разбитого, сокрушенного, верующего сердца, тогда их труды посетит такой же успех. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15). "А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис. 66:2).

Миссионерская Работа Дома

Дух миссионерского служения в родных местах проявляется среди нас довольно редко, а ведь он очень необходим во всех отраслях работы. Часть членов Церкви начали проявлять некоторую активность на миссионерских полях. Но если это пробуждение не станет всеобщим и полным, тогда люди, не знающие истину для настоящего времени, окажутся впереди нас и преградят нам путь.

Сколько потребуется времени, чтобы пробудить ленивцев, слоняющихся без дела в Батл-Крике? Когда они станут верными свидетелями Божьими? Когда они возьмут на себя иго Христово? Сколько времени ежедневно они уделяют общению с Богом? Многие ли посвящают время размышлению и горячей молитве? Многие ли научились жить экономно, чтобы жертвовать для дома Господня дары и приношения? Сердца многих ли согреты практическим благодеянием? Многие ли прилагают ревностные усилия, чтобы побуждать собратьев трудиться для Господа? Чтобы успешно работать дома, понадобится неослабная решимость, вера и непоколебимое постоянство. На небесах не будет ленивых, поэтому никто не войдет в райские обители, не проявив любви к Христу и не приложив усилий для спасения ближних. Кто знает, что было бы сделано в наших церквах, если бы защитники истины не оставили свои слабые церкви и не скопились бы в Батл-Крике? Если бы члены наших церквей оставались верными, прилежными, богобоязненными слугами Христа, если бы они всеми мерами расширяли свое влияние там, где живут, как много душ было бы спасено! Один светильник, зажженный только в одном месте, воспламенил бы много других светильников, а в результате раздался бы голос хвалы и благодарности, и многие сказали бы: "Какое чудо совершил Бог! Он сделал несравненно больше того, о чем мы просили или о чем помышляли".

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 24-29; т. 9, с. 43-48, 285-288.

Прямая Зависимость От Бога

19 февраля 1895г.

Не в Божьей воле, чтобы какой-нибудь человек или группа людей полагали, будто Бог сделал их судьями своих братьев или дал им власть опекать и контролировать посланных Богом работников, таким образом подвергая опасности себя и Господне наследие и тормозя дело Божье. Бог для совершения Его работы не ограничивается одним человеком или группой людей, но говорит обо всех: "Мы соработники у Бога" (1 Кор. 3:9). Это значит, что каждому верующему человеку надо принимать участие в Его святой работе, и всякий верующий в Иисуса Христа должен явить миру Христово совершенство, открыть Его Церкви высшие законы будущего, нетленного мира и в послушании непревзойденным небесным повелениям показать глубину познания, ничего общего не имеющего с человеческими вымыслами.

Господу, великому "Я есмь", следует служить и безоговорочно доверять. Человеческие законы не должны занять место Закона Божьего. Никогда не учите оглядываться на людей, полагаться на людей, ибо человеческой мудрости недостаточно, чтобы принимать решение относительно участия в Господней работе. Когда Бог поручает кому-либо дело, люди не вправе отменить Его повеление. Человеческое вмешательство не должно препятствовать осуществлению Его планов, но именно такое вмешательство повторяется вновь и вновь.

Если Церковь на земле должна напоминать собой храм, пусть она будет построена в соответствии с образцом, показанным на небесах, а не сообразно человеческим измышлениям. Человеческие изобретения часто препятствуют осуществлению Божьих планов. Золотая мерная трость дана не кому-то персонально, не группе людей, каким бы ни было их положение и призвание, но небесному Архитектору. Если люди перестанут вмешиваться в Божий план, позволят Господу трудиться над умами и характерами, формируя их по Его плану, тогда совершится дело, способное выдержать самые суровые испытания.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 6. с. 247,248, т. 7. с. 39,152,194-196; Служители Евангелия, с. 80.

Статьи, представленные в этой части, также взяты из "Особых свидетельств для служителей и евангельских работников". Серия А, № 3,1895г.

Особые свидетельства для служителей и евангельских работников. Серия А, Ма 3,1895 г., с. 32-35.

См. Примечания.

Часть 9. Работники Божьи

Бог – Главный Труженик

Времена становятся все тяжелее, деньги достать трудно, но Бог откроет для нас источники на стороне, вне нашего народа. Я не могу понять, почему отдельные братья возражают против принятия даров от людей, не принадлежащих к нашей церкви. Делать это могут лишь люди, имеющие крайние взгляды и поднимающие вопросы, которые они не вправе поднимать. Мы живем в Божьем мире, и если Бог может повлиять на людей так, что земля, бывшая в руках врага, перейдет в наши руки с тем, чтобы в отдаленных местах была провозглашена Его весть, неужели люди преградят ей путь своими ограниченными представлениями? Подобный подход является каким угодно, только не здравым. Святой Дух не ведет людей таким путем.

Пусть все будут осторожны, чтобы не встать между Богом, Главным Тружеником, и Его народом. Мы должны видеть и признавать дела Его Провидения и склоняться перед Его авторитетом. Пусть каждый Божий вестник исполняет свою работу и не спешит заниматься делом, которое просто подсказывает ему его собственная житейская мудрость и изобретательность. Пусть Божьи вестники идут к престолу милости, чтобы получить милость и благодать для познания Бога, для понимания Его дел. Знание Бога сделает уравновешенным их ум и здравым суждение, чтобы они не действовали импульсивно в столь важный период земной истории.

Надлежащее Внимание

Богу не угодно, чтобы кто-либо из Его слуг поступал недальновидно и был недальновидным. Он желает, чтобы Его работники терпеливо ждали и проявляли должное внимание. Каждый шаг следует делать обдуманно и после многих молитв. Тогда наши братья станут более уравновешенными, спокойными и сделаются большим благословением для людей, ибо слава Божья будет их наградой. Нашей единственной оградой является постоянный поиск мудрости у Бога, тщательное, со страхом и трепетом обдумывание каждого дела, чтобы не привнести в работу слабость человеческую вместо небесного света. Господь обещал послать свет тем, кто ищет Его всем сердцем своим. Если терпеливо и с молитвой мы уповаем на Бога, а не следуем нашим поспешно принятым планам, Он будет управлять нашими решениями и откроет много возможностей надеяться и трудиться.

Великий Полководец поведет нас к новым битвам за продвижение Его дела. Он будет Вождем Своего народа в опасных сражениях, которые нам предстоят, если вожди и пастыри Его народа будут совершать предназначенную для них работу и прислушиваться к голосу, возвещающему: "Вот путь, идите по нему" (Ис. 30:21); "Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме" (Ин. 8:12). Каким великим утешением должно быть для нас это обетование! Мы можем ходить во свете, как и Он пребывает во свете.

Пусть люди, на которых Бог возложил великую ответственность, окончательно убедятся, что они следуют за своим великим Вождем – Христом, а не руководствуются порывами плотского нрава. Мы окажемся в безопасности только тогда, когда посвятим себя Богу и будем взирать на Иисуса, искренне стремясь осуществить Его замысел. Люди- могут следовать за многими источниками света, но есть только один Свет, за Которым следовать безопасно. Убедитесь, что вы следуете за Христом, куда бы Он ни шел. Пусть никто не забегает впереди Христа, но ждет повеления: "Следуй за Мной". Пусть наши руководители не полагаются на личную мудрость и свои честолюбивые иллюзии. Пусть они не думают, что зажженные ими самими искры являются подлинным светом, иначе вскоре они увидят, что следуют за чем угодно, только не за небесной путеводной Звездой.

Бог Руководит Своей Работой

Я с печалью смотрю на попытки людей наметить точный курс, которому в далеких землях должны следовать миссионеры. Нам следует в большей степени доверить дело в руки Того, за Кем, по нашим словам, мы следуем, чтобы Он мог трудиться, как Он того пожелает, через предназначенных Им посредников. Мы не вправе считать, будто все должно оказаться под контролем нескольких человек, которым нужно постоянно взирать на Бога, ища мудрости, чтобы не совершать грубых ошибок. Господь не намеревается сделать Батл-Крик центром всего . Он желает, чтобы люди остались в стороне и не думали, будто Его работа полностью зависит от них, а каждый вопрос следует выносить на их суд. Мне трудно выразить все, что я хотела бы сказать, но во имя Господа я подаю сигнал тревоги. Люди, занимающие ответственное положение, должны бояться и трепетать за себя. Они не вправе полагать, что могут бежать впереди Того, Кто сказал: "Следуй за Мной". Богу не угодно, чтобы труженики в дальних странах дожидались, пока им позволят сделать шаг вперед. Мы должны верить в направляющую силу Господа, потому что Он руководит Своим делом. Он даст мудрость и разумение Своим представителям во всех частях Своего великого духовного виноградника. Он говорит: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод" (Ин. 15:16). Своим братьям в Батл-Крике я также хотела бы сказать, что у Господа нет необходимости посылать Свои повеления во все части мира через Батл-Крик. Он не возлагает ответственность на всех, кто берет на себя право говорить Его работникам: "Делай это", или: "Ты делай то". Бог бесславится, когда люди в такой степени зависят от Батл-Крика.

В каждой стране имеются свои отличительные особенности, и необходима мудрость, чтобы приспособиться к этим особенностям и так нести истину жителям данной страны, чтобы она их преобразовала. Необходимо понять и удовлетворять их нужды. Могут возникнуть обстоятельства, требующие немедленного действия, и братья, находящиеся непосредственно на местах, должны воспользоваться возникшим интересом и сделать под руководством Святого Духа все, что необходимо. Если бы во время кризиса они ждали руководящих указаний из Батл-Крика, то многое бы потеряли. Люди, управляющие делом, должны быть верными распорядителями благодати Божьей. Они должны быть людьми веры, их нужно ободрять взирать на Бога и доверяться Ему.

Божья Организация

Пусть труженики Божьи изучают шестую главу Книги пророка Исайи и первые две главы Книги пророка Иезекииля.

Для пророка видение колеса в колесе неподобия живых творений возле них казалось сложным и необъяснимым. Но этими колесами двигала рука безграничной мудрости, и в результате ее работы сохранялся совершенный порядок. Каждое колесо движется в совершенном согласии с другими колесами.

Мне было показано, что люди стремятся к слишком большой власти и единолично стараются контролировать работу. Они не включают в свои планы и методы могущественного Труженика и не доверяются Ему во всем, что касается продвижения Его дела. Никто не вправе брать на себя руководство, принадлежащее великому "Я есмь". Бог в Своем провидении прокладывает путь так, чтобы Его дело могли совершать люди. Пусть же каждый человек стоит на своем. посту, выполняя свою работу для настоящего времени и помня, что Бог является его руководителем.

При взятии Иерихона Господь Саваоф был Полководцем армии. Он составил план сражения, соединив небесные и земные силы для участия в одном деле, но человеческая рука не коснулась стен Иерихона. Бог так составил план, чтобы человек не приписал себе лавры победы. Только Бог должен быть прославлен. То же самое происходит в деле, которое совершаем мы. Не людям следует воздавать славу, а только Господь должен быть возвеличен. Пожалуйста, внимательно читайте третью главу Книги пророка Иезекииля. Мы должны научиться полностью зависеть от Бога и, однако, всегда помнить, что Господь Бог нуждается в каждом человеке, способном хранить истину в праведности. Как работники Христа мы должны стоять у подножия Голгофского креста, провозглашая миру: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29). Нам следует провозглашать третью ангельскую весть нашими человеческими голосами, и ее надо распространить по всему миру с силой и славой.

Когда люди перестают зависеть от людей, когда делают Бога своей опорой, тогда они проявляют больше доверия друг к другу. Наша вера в Бога еще слишком слаба, а наше доверие друг к другу недостаточно.

Христос дунул на Своих учеников и сказал: "Примите Духа Святого" (Ин. 20:22). Ныне Христос представлен Его Святым Духом в каждой части Своего великого духовного виноградника. Он пошлет Своего Святого Духа всем, кто имеет дух сокрушенный.

Будем же более полагаться на силу Святого Духа и гораздо меньше на людей. Я с сожалением говорю, что по крайней мере жизнь отдельных людей не доказывает, что они научились урокам кротости и смирения в школе Христа. Они не пребывают во Христе и не имеют с Ним живой связи. Ими не руководит мудрость Христа посредством наделения Его Святым Духом. Тогда я спрашиваю вас: "Как можно считать таких людей непогрешимыми в суждении?" Они занимают ответственное положение, но живут вне связи с Христом. Они не имеют ума Христова и не учатся ежедневно у Него. Все же в некоторых случаях их суждению доверяют и к их совету относятся как к мудрости Божьей.

Когда люди избирают волю Божью и сообразуют свой характер с характером Христа, Иисус действует через их голос и их способности. Они оставляют свою гордость, всякое стремление к превосходству, все своевольные требования и проявляют кротость и смирение Христа. И уже не они живут и действуют, но через них живет и действует Христос. Они понимают драгоценные слова молитвы Спасителя: "Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня" (Ин. 17:23).

Бог желает, чтобы каждый из нас меньше смотрел на ограниченных людей и меньше зависел от них. У нас появляются советники, жизнь которых свидетельствует о том, что они не имеют познания благодати Христа и не понимают истины в том виде, какова она есть во Христе. Трудящиеся с Богом имеют скромное мнение о самих себе. Они не хвастливы, не самонадеянны, не высокомерны. Они долготерпеливы, добры, полны милосердия и добрых плодов. Им чуждо честолюбие. Они стремятся к праведности Христа, и слава Господня – их награда.

Совещательные Комитеты

На совещаниях относительно продвижения вперед дела Божьего никто не имеет права навязывать свое мнение, пока все не убедятся в том, что данный совет правилен. Необходимо тщательно обсуждать все методы и планы, чтобы каждый мог сравнить их достоинства и решить, какие лучше всего подходят для миссионерского служения, совершаемого на новых полях. Хорошо подумать не только о полях, куда зовет нас чувство долга, но и о трудностях, с которыми мы столкнемся. Совещательные комитеты по мере возможности должны посвящать людей в свои планы, чтобы Церковь при необходимости поддерживала их усилия. Многие члены Церкви рассудительны и имеют достаточно замечательных дарований. Целесообразно воспользоваться их мудростью, чтобы и другие были вовлечены в обсуждение важных вопросов. Многие братья и сестры поймут, что они должны глубже вникнуть в дело Божье.

Некоторые братья убеждены, что они сильно отстают в познании вести, но Бог поможет всем, искренне просящим у Него мудрости. Никто не приступал к престолу милости напрасно. Мы должны ревностно просить мудрости свыше, сознавая, что люди жаждут услышать Слово жизни и что Царство Христово должно расширяться. К людям, о которых сказано: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал... чтобы вы шли и приносили плод" (Ин. 15:16), будут и впредь присоединяться мужчины и женщины благородного ума.

Как Достать Необходимые Средства

С самого начала нашей миссионерской работы мы не знали, где нам взять средства, необходимые для поддержания миссионерских инициатив на полях, открытых для нас Божьим провидением. Миссионерскую работу необходимо расширять, и тем, кто верит в истину, следует избегать ненужных трат. Мы должны заботиться о наших нуждах, а не об удобствах. Нам следует ограничить себя в своих желаниях, чтобы в Церкви накопились средства для водружения знамени истины на новых территориях.

Ищите Бога; верьте Тому, Кто имеет неисчерпаемые запасы. Если мы постараемся двигаться мудро, используя в работе наши способности, над нами пребудет добрая Божья рука. Мы должны продвигать работу вперед, не ожидая, пока в церковной сокровищнице появятся для этого средства. Когда Божье провидение призывает нас идти на поля, готовые к жатве, да не даст нам Бог замедлить шаги и говорить: "Наша сокровищница пуста. У нас нет средств содержать даже тех работников, которые уже трудятся на поле, и мы не в состоянии расширить наши возможности".

Мы благодарны Богу за то, что наши субботние школы внесли достаточно средств на осуществление многих ценных замыслов. Дети и молодежь жертвовали свои монетки, которые, подобно маленьким ручейкам, наполняли поток милосердия. Детей следует воспитывать так, чтобы они совершали бескорыстные дела, о которых будут радоваться Небеса. Когда дети достигнут юношеского возраста, их следует научить служить Христу, а также научить самоотречению.

Как близкими, так и далекими полями владеет Бог, поскольку Ему принадлежит весь мир. Земные владения Бога оказались в руках захватчиков, но Он сделает так, что истина осветит темные уголки земли. Если люди будут следовать только руководству Святого Духа, Они найдут пути и способы, посредством которых весть продвинется вперед и одержит славные победы.

Укажите Людям На Христа

Слуги Божьи, живущие в послушании Его требованиям и смиренно проповедующие истину, окажут влияние, способствующее спасению многих душ. Но не надо делать так, чтобы слушающие нас всецело зависели от нас. Мы ограничены во многих отраслях дела. Мы должны вести людей ко Христу, говоря: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29). Иисус вступается за Своих соработников, но каждый час им необходимо чувствовать смиренную зависимость от Вождя их спасения, и тогда через посредничество Христа, нашего Ходатая, многие души будут спасены для вечной жизни. Господь ниспосылает Святого Духа на Своих тружеников, и каждый, искренно ищущий Бога, найдет Его. Нам надо смело приступать к престолу благодати и искать милости. Мы должны верить, что Господь слышит наши молитвы и отвечает на них. Наш великий Первосвященник, Который взошел на небеса, говорит: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Ин. 14:16). Святой Дух пребывает с освященными работниками, которые во всяком месте стремятся продвинуть вперед дело Божье.

Создание Ненужной Оппозиции

Я умоляю вас ради Христа: не допускайте того, чтобы с ваших уст срывались резкие, необдуманные слова и неуместные выражения. Не произносите ничего, похожего на брань, ибо это все человеческое. Христос не участвует в таком деле. Пусть бойкие писатели будут осторожны в своем творчестве, чтобы со стороны не показалось, будто они высмеивают позицию верующих или неверующих. Наша единственная безопасность заключается в сохранении смиренного духа Христа, в том, чтобы выпрямлять путь для наших ног, дабы хромлющее не сбилось с пути. Кротость и смирение Христа должны овладеть человеком.

Сатана использует свою силу, увлекая людей искусными обольщениями, стремясь привести их к нарушению Божьей воли. Пусть верующие в истину не дают повода нашим врагам оправдывать их противодействие, обосновывать искажения, которые используют люди, чтобы помешать продвижению истины.

Ради Христа, пусть каждый работник приложит усилия, способные свести на нет притязания сатаны, и не участвует ни в чем, чего Бог ему не поручал. Под небесным руководством мы можем трудиться в согласии с Божьей волей, и успех увенчает наши усилия. Дайте возможность Богу трудиться и предоставьте людям делать то, что они, по намерению Его, должны делать для продвижения Его истины.

Вопрос религиозной свободы очень важен, его нужно решать с большим благоразумием и осмотрительностью. Если этого не делать, то своим образом действий мы навлечем на себя кризис еще до того, как приготовимся к нему. Суть нашей вести – "заповеди Божий и вера Иисуса" (Откр. 14:12). Наши братья должны быть предупреждены, чтобы не делать таких шагов, которые внесут разлад и вызовут перемены, в результате чего будут приняты меры, ограничивающие нашу работу, и лишат нас возможности провозглашать весть в различных местах.

Нам нужно больше видеть руку безграничного Бога и меньше полагаться на людей. Мы должны приготовить людей стойко встретить день Божьего приготовления. Необходимо обратить их внимание на Голгофский крест и объяснить, почему Христос принес Свою великую жертву. Надо показать людям, что они могут вновь стать верными Богу и послушными Его заповедям. Когда грешник смотрит на Христа как на умилостивление за свои грехи, пусть остальные люди останутся в тени. Пусть они скажут грешнику, что Христос есть "умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Ин. 2:2). Ободрите грешника просить мудрости у Бога, ибо через ревностную молитву он узнает путь Господень гораздо яснее, нежели через наставника – человека. Он поймет, что нарушение закона привело к смерти Сына безграничного Бога, и он возненавидит грехи, причинившие раны Иисусу. Когда он будет взирать на Христа, сострадательного нежного Первосвященника, его сердце умилится в сокрушении.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 749-754.

Смирение

Когда соработник Христа в смирении и любви доводит истину до сознания грешника, через него говорит голос любви. Небесные существа трудятся вместе с посвященным человеком, и Дух Святой влияет на душу неверующего. Способность верить дается Богом, и грешник принимает доказательство Божьего Слова. Под благодатным влиянием Святого Духа он меняется и соединяется с Христом в духе и стремлениях. Его привязанность к Богу возрастает. Соработник Христа алчет праведности и стремится уподобиться своему Господу. Взирая на Христа, он меняется от славы в славу. Характер его перерождается, он все более и более уподобляется Иисусу. Он наполнен любовью к Христу, исполнен глубокой неутомимой любовью к погибающим душам. В нем виден Христос, упование славы. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12).

Пожалуйста, прочитайте вторую и третью главы Послания к Филиппийцам и первую главу Послания к Колоссянам. В них содержатся уроки, которые все мы должны усвоить. Павел пишет: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени... Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился" (Флп. 2:3-16). "Сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе" (Кол. 1:25-28).

Избегайте Провокации

Наши работники должны проявлять величайшую мудрость и не говорить ничего такого, что может спровоцировать воинства сатаны и привести в действие силы зла. Христос не осмелился произнести укоризненного суда на князя тьмы, тем более подобает ли нам произносить такие обвинения, которые приведут в действие силы зла, сообщества людей, связанных со злыми духами? Христос был единородным Сыном Божьим, Повелителем небесных обителей, но Он воздерживался от обвинений против сатаны. Пророк Исайя говорит о Нем: "Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис. 9:6).

Пусть все, говорящие и пишущие о вести третьего ангела, обратят внимание на тот факт, что Князь мира не произносит укоризненного суда на Своего врага, и пусть они научатся уроку, которому обязаны были научиться значительно раньше. Они должны нести иго Христа и проявлять Его смирение. Великий Учитель говорит: "Научитесь от Меня [Я не хвастаюсь, Я скрываю Свою славу], ибо Я кроток и смирен сердцем". Научившись от Меня "вы найдете покой душам вашим" (Мф. 11:29). Пусть то же самое совершится в жизни наших миссионеров и приведет к такому покаянию, в котором не нужно будет раскаиваться. Нам нужно знать намного больше о кротости Христа, чтобы быть запахом живительным на жизнь.

Пусть никто не открывает врагу дорогу, чтобы он делал свое дело. Пусть никто не провоцирует его жестокие действия, ибо мы еще не готовы встретить их. Нам необходимо смягчающее, смиряющее, очищающее влияние Святого Духа для формирования нашего характера и приведения каждого помышления в послушание Христу. Святой Дух сделает нас способными побеждать, приведет нас к ногам Иисуса, как Марию, и научит Его кротости и смирению сердца.

Нам необходимо освящаться Святым Духом ежечасно и ежедневно, чтобы не попасть в сети врага и не подвергнуть свою жизнь опасности. Существует постоянное искушение возвышать себя, и нам необходимо постоянно остерегаться этого зла. Нам нужно постоянно стоять на страже, дабы не проявлять властного духа, критики и осуждения. Мы должны стремиться избегать всякого рода зла и не проявлять ничего похожего на сатанинские качества, которые приводят в уныние и разочаровывают тех, с кем мы соприкасаемся. Нам надо трудиться, как трудился Христос: привлекать, созидать, но не разрушать. Для кого-то совершенно естественно быть резким, властным, господствовать над Божьим наследием, и вследствие проявления этих качеств драгоценные души навсегда теряются для дела. Эти люди проявляют неприятные качества, потому что у них нет связи с Богом.

Отношение С Драгоценными Душами

Братья, занимающие важное положение и приходящие в соприкосновение с душами, за которые умер Христос, должны ценить людей так, как ценит их Бог, и относиться к ним, как к драгоценному сокровищу. Но многие относятся к искупленным Христовой кровью грубо, в мирском духе, вместо того, чтобы поступать с ними в духе и сообразно воле Христа. О Своих учениках Христос говорит: "Все же вы – братья" (Мф. 23:8). Мы всегда должны помнить, как мы относимся друг к другу, и о том, что мы встретимся с теми, с кем общались на земле, на суде Христа. Бог будет Судьей, Он справедливо поступит с каждым. Иоанн говорит: "И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими" (Откр. 20:12). Пусть каждый, исповедующий имя Христа, помнит, что ему придется ответить на суде Христовом за все несправедливые поступки и грубые слова. Будет неприятно услышать выражения, которые ранили и оскорбляли других, увидеть решения, повредившие людям, за которых умер Христос. Каждое дело будет приведено на суд, откроется каждый мотив, его вызвавший. Выявится плод каждого эгоистичного, деспотичного требования, и люди увидят плоды своих дел так, как видит их Бог. Они увидят, что совратили драгоценные души с истинного пути, поступая с ними не по-христиански. Мы живем в великий день примирения, и теперь самое время всем покаяться перед Богом, исповедать свои грехи и, живя верою, положиться на заслуги распятого и живого Спасителя.

Мои братья и сестры, запомните ли вы, что в обращении с Христовым искупленным наследием вы не вправе проявлять своих плотских наклонностей. Народ Божий – это искупленная Божья собственность, и какую великую цену Он уплатил за нее! Неужели кто-либо из нас будет помогать врагу Бога и человека разочаровывать и губить души? Какое возмездие постигнет нас за подобные дела? Каждый из нас обязан избегать грубых и резких слов. Мы не должны постоянно осуждать других, и мы не будем делать этого, если соединимся с Христом. Нам следует быть представителями Христа в наших отношениях с нашими ближними. Нам необходимо быть соработниками Бога, помогать искушаемым. Нельзя поощрять людей сеять семена сомнения, потому что они принесут пагубные плоды. Нам следует учиться у Христа применять Его методы и проявлять Его дух. К нам относится увещевание: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5). Мы должны развивать в себе веру в Слово Божье, которое так славно и чудесно исполняется. Если мы будем иметь твердую веру, то не позволим себе сомневаться в наших братьях и сестрах.

Характер Христа

У нас есть благословенная возможность видеть Иисуса таким, каков Он есть, знать Его, исполненного сострадания и нежности, Божественной чуткости. Он добр, милостив и прощает наши грехи. О Нем написано: "Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр. 2:17,18). Нам необходимо воспитывать в себе любовь и благодарность, постоянно взирать на Иисуса и изменяться в Его образ. В результате возрастет наше доверие и терпение, мужество и надежда. Мы будем пить воду жизни, о которой Христос сказал женщине-самарянке: "Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: "дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую... Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:10,14). Эта вода представляет жизнь Христа, и каждый человек должен иметь ее, приходя в живую связь с Богом. Тогда сердце человека наполнится постоянной, благословенной, смиренной, благодарной уверенностью. Страх неверия отступит перед живой верой. Мы будем взирать на характер Того, Кто первым возлюбил нас.

Размышляя о несравненной Божьей любви, мы приобщаемся к Его естеству. Христос раскрыл перед людьми и перед ангелами характер Небесного Бога. Он показал, что, полностью полагаясь на Бога, люди могут соблюдать Божьи заповеди, жить и хранить Его закон как зеницу ока.

Стремящиеся найти путь жизни необязательно должны быть богатыми, мудрыми, учеными или знатными, но Бог оживит их способности, и люди поймут, что им делать, чтобы спастись. Небесный свет сияет на землю с престола Божьего, и Христос говорит: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ин. 12:32). Его милостивое приглашение обращено ко всему человечеству, и кто откликнется на него, те обретут жизнь и спасение. Апостол Петр пишет: "Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2 Петр. 1:2-4).

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 101, 338, 371-383, 527; Служители Евангелия, с. 318-321.

Спокойствие И Рассудительность

14 января 1894г.

Господь готов трудиться среди нас с большей силой, но существует опасность, что мы позволим нашим влечениям увести себя туда, куда Господь нас не направлял. Нам ни одного шага нельзя делать назад, но, напротив, нужно двигаться серьезно, благоразумно, не впадать в крайности и не позволять чувствам одерживать над нами верх. Мы должны все спокойно обдумывать, трудиться без возбуждения, поскольку среди нас найдутся люди, легко возбудимые, подхватывающие неосторожные выражения и своими резкими словами вызывающие волнение, что препятствует самой работе, которую Бог хочет совершить. Есть люди, всегда готовые странно себя повести, хвататься за что-то новое, необычное. Однако Бог желает, чтобы мы действовали спокойно, рассудительно, подбирали слова, соответствующие чистой истине для настоящего времени, которая должна быть представлена по возможности свободной от излишних эмоций, но в то же время торжественно и глубоко. Нам следует остерегаться крайностей и не поощрять братьев, готовых бросаться то в огонь, то в воду.

Я умоляю вас, когда вы возвещаете истину, избегайте неуместных слов и выражений и всего того, что могут подхватить неопытные, неуравновешенные люди и что приведет их к необузданным, незрелым поступкам. Вам необходимо быть осмотрительными в каждом своем высказывании, чтобы не направить кого-либо по неверному пути и не создать путаницы, после которой для наведения порядка придется приложить тяжкие усилия, отвлекая труд и силы тружеников на выполнение работы, Богом для них не предназначенной. Один наш фанатичный бросок закроет многие двери для самых здравых принципов истины.

О, каким острожным должен быть каждый работник, чтобы не забегать впереди Господа, но следовать за Ним, куда Он поведет! Как радуются противники нашей веры каждому необдуманному слову, сказанному нашими людьми! Нам следует двигаться осмотрительно, благоразумно, ибо в этом наша сила. Тогда Бог будет трудиться с нами, через нас и для нас." О, как рад был бы сатана втиснуться в ряды нашего народа, внести беспорядок в работу как раз в то время, когда необходима хорошо продуманная организация, призванная служить величайшей силой для противодействия ложным течениям и опровержения претензий, не подтвержденных Словом Божьим! Нам следует быть единодушными, чтобы не нарушилась система регулирования и порядка. Неорганизованным людам нельзя поручать руководство делом Божьим. Мы живем во время, когда порядок, система и единство действий особенно необходимы. Истина должна крепко связать нас вместе, чтобы среди наших работников не проявлялось необдуманных усилий. Если имеют место беспорядочные проявления, мы должны делать ясное различие между истинным и ложным. Ни одну весть нельзя провозглашать, пока она не подвергнется всестороннему и тщательному анализу.

Избегайте Спорных Второстепенных Вопросов

Я очень переживаю, поскольку знаю, что ожидает нас впереди. Братья, не имеющие ежедневной, живой связи с Богом, подвергнутся всевозможным обольщениям. В нашей работе следует избегать второстепенных спорных вопросов, пока не будет тщательно проверено, какие идеи за ними стоят и откуда они исходят. Ангелы сатаны изобретательны на всякое зло. Кто-то назовет их вымысел новым светом и будет провозглашать его как нечто новое, удивительное, и хотя в определенных отношениях эта весть будет напоминать истину, фактически же она окажется смешанной с человеческими вымыслами и будет проповедовать учения и заповеди человеческие. Сейчас, как никогда прежде, мы должны бодрствовать и молиться с подлинной серьезностью. Что-то, кажущееся хорошим, должно быть тщательно, со многими молитвами проверено, потому что это могут быть ловкие ухищрения врага, ведущие людей на путь, настолько похожий на истинный, что его едва можно будет отличить от пути, ведущего к святости и небу Однако око веры поможет нам увидеть, что он отклоняется от верного направления, хотя и незаметным образом. Вначале он покажется вроде бы совершенно правильным, но через некоторое время станет очевидно, что он уводит далеко от безопасного пути, от пути, ведущего к святости и небу. Братья мои, я предупреждаю вас о необходимости выровнять дороги для ваших ног, чтобы хромлющее не сбилось с пути.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 186; т. 9, с. 147-149, 208, 209; Служители Евангелия, с. 324-329, 372-376, 410.

Излишнее Попечение О Церквах

Куранбонг, Австралия, 1 сентября 1895 г.

Дорогой брат и сестра________,

брат______показал мне планы собраний, на которые должны собраться в течение нескольких недель знающие истину. Несомненно, люди, недавно уверовавшие, получат от них пользу, но я знаю также, что вы не находитесь на верном пути. Часть тех, кто будет собираться вместе, без сомнения, укрепятся и утвердятся в вере, но эта работа не несет вести предостережения тем, кто еще находится во тьме и заблуждении, кто не знает истины. Время идет, опасности последних дней приближаются, и многие скажут нам в последний великий день, когда каждый человек получит соответственно своим делам: почему вы не предостерегали нас? Вы не сказали нам то, что мы должны были знать.

Христос говорит: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф. 9:13). Пусть наши служители идут в мир с торжественной вестью предостережения. И когда перед людьми открываются все возможности получить познание истины, можно ли составлять планы, удерживающие наших тружеников от работы по спасению душ, находящихся во тьме заблуждения? Время коротко. Пусть весть предостережения зазвучит ясно и определенно. Господь грядет, чтобы совершить суд над всеми, не повинующимися Евангелию.

Енох в свое время возвещал о пришествии Христа и о наказании неправедных. И теперь мы воочию видим осуществление пророчества Еноха о великом нечестии. Но люди, имеющие свет, призваны Богом вести постоянную активную борьбу. Когда раздастся вопрос: "Сторож, сколько ночи?", в ответ должно прозвучать верное свидетельство: "Приближается утро, но еще ночь" (Ис. 21:11, 12).

Влияние истины сегодня слишком ограничивается. Пусть людей, познавших истину, Господь побудит передавать ее находящимся во тьме. Многие удовлетворяются теоретическим знанием истины и не достигли уровня, позволяющего передавать ее другим. Бог дал людям почувствовать силу истины, но не все выполняют возложенную на них работу в деле спасения погибающих. Каждый должен вооружиться, подготовившись убеждать ближних к послушанию Закону Божьему. Я вижу, как много дано знающим истину. Эти собрания для желающих духовно укрепиться еще больше лишают мир того служения, которое должно быть для него сделано. Нашим служителям следует интенсивнее трудиться для спасения погибающих. Целые недели, проведенные на собраниях для подготовки людей к работе, было бы лучше, гораздо лучше провести, идя по дорогам и изгородям и убеждая: "Идите, ибо уже все готово" (Лк. 14:17).

Больше Света Для Тех, Кто Его Использует

Тем, кто повинуется свету, будет дано просвещение свыше, потому что небесные вестники готовы сотрудничать с людьми в предостережении обманутого, греховного мира. Когда народ Божий возьмется за эту работу, действительно болея за нее душой, тогда в городах и селениях произойдет решительная перемена. Излишнее попечение об укреплении церквей делает их зависимыми от человеческих усилий. Члены Церкви привыкают полагаться на опыт своих собратьев и перестают видеть собственную силу и опору в Боге. Сейчас наступило время, когда всюду, в городах и селениях, должна прозвучать торжественная весть предостережения: "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око" (Откр. 1:7). Приготовьтесь к тому, чтобы пребывать в Нем, когда Он придет.

Я умоляю вас, кого Бог облагодетельствовал познанием истины: идите трудиться, работа есть повсюду. Поля побелели и поспели к жатве. Теперь нужны и сеятели, и жнецы. Время, которое вы постоянно посвящаете людям, понимающим весть предостережения, не даст и десятой доли той силы, которую вы обрели бы, трудясь с душой для спасения погибающих. Ангелы готовы благословить посвященных работников. Притча о потерянной овце должна стать уроком для каждого, кто избавлен от сетей сатаны. Мы не вправе опекать девяносто девять овец, но должны идти спасать погибающих, разыскивая их в пустыне больших городов и селений. В этой работе труженики будут чувствовать свою слабость и прибегут к твердыне. Бог пребудет с ними и даст им силу, мужество, веру и надежду. Верные труженики станут соработниками Бога.

Предостережения Иерусалиму, высказанные Христом, не относились только к событиям, которые произошли в этом городе. Суды, произнесенные над Иерусалимом, послужили символом событий, которые будут сопровождать пришествие Христа в последний день, когда перед Ним соберутся все народы. "И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" (Мф. 24:31).

Работа Для Каждого Истинного Ученика

Каждому истинному последователю Христа поручено персональное дело. Теперь немногие вестники указывают людям на быстро исполняющиеся пророчества и провозглашают: будьте готовы, проявите ваше послушание Богу соблюдением Его заповедей. Теперь не время для вестников Божьих останавливаться и опекать тех, кто знает истину и у кого есть все преимущества. Пусть они продолжают поднимать знамя и предостерегать: "Вот, жених идет, выходите навстречу ему" (Мф. 25:6). Многие, кто услышит эту весть, а таковых будет подавляющее большинство, не поверят торжественному предостережению. Многие не будут соблюдать заповеди Божьи, которые являются мерилом характера. Слуг Господних назовут исступленными фанатиками, а служители будут призывать народ не слушать их. К Ною относились точно так же, в то время как Дух Божий убеждал его проповедовать весть, независимо от того, будут люди слушать ее или нет.

Пришествие Христа станет неожиданностью для ложных учителей, которые говорят: "Мир и безопасность", "от начала творения все остается так же". Так говорит вдохновенное Слово: "Тогда внезапно постигнет их пагуба" (1 Фес. 5:3). День Господень явится сетью для обитающих по всему лицу земли. Он придет, как подкрадывающийся вор. "Если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой" (Лк. 12:39). Наша единственная безопасность заключается в постоянном бодрствовании. Мы должны быть всегда готовы, чтобы день тот не застал нас, как вор.

Пусть каждый, любящий Бога, поймет, что теперь, пока еще день, наступило время трудиться не среди овец, которые уже в стаде, а искать потерянных и погибающих. Чтобы вернуться обратно в стадо, таковым нужна особая помощь. Теперь время беспечным пробудиться от сна. Теперь время умолять, чтобы люди не только слушали Слово Божье, но без промедления приобретали масло для своих светильников. Это масло есть праведность Христа. Оно представляет характер, а характер не передается. Никто не может

обрести характер для другого. Каждый должен приобрести для себя характер, очищенный от всякого пятна греха.

Господь грядет с силой и великой славой. Тогда Он Сам окончательно отделит праведных от нечестивых. Но масло невозможно перелить в сосуды тех, у кого его нет. Тогда исполнятся слова Христа: "Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится" (Лк. 17:35,36). Праведные и нечестивые общаются вместе, трудясь в этой жизни. Но Господь знает характер каждого. Он знает послушных детей, уважающих и любящих Его заповеди.

Плевелы И Пшеница

Посторонний наблюдатель может не заметить различий, однако Господь сказал, что плевелы нельзя извлекать руками людей, дабы они не выдергали также пшеницу. Пусть то и другое растет до жатвы. Тогда Господь пошлет Своих жнецов собрать плевелы, связать их и сжечь, в то время как пшеница уложится в небесную житницу. Время суда – самое торжественное время, когда Господь отбирает Своих из плевел. Бывшие члены одной семьи будут разделены. Праведные будут отмечены печатью. "И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему" (Мал. 3:17). Послушные Божьим заповедям соединятся с обществом святых во свете. Они войдут в ворота Божьего города и получат право на древо жизни. Один возьмется на небеса. Его имя будет записано в книгу жизни, а другой, с кем он общался, будет отмечен печатью вечного отделения от Бога.

Теперь плевелы и пшеница растут вместе, но в тот день единственная Рука, которая может разделить их. поставит каждого на свое место. Имевшие свет истины, слышавшие весть предостережения и приглашенные на брачную вечерю – фермер, купец, юрист, ложные пастыри, но успокаивавшие советь людей, неверные стражи, не давшие сигнала предостережения и не узнавшие время ночи, – все, кто отказался повиноваться законам Царства Божьего, не войдут в него. Искавшие оправдания, лишь бы не брать своего креста и не отделяться от мира, окажутся пойманными в сеть вместе с миром. Они попали среди плевел по собственному выбору. Они уподобились им, увлекшись грехом. Это ужасное уподобление. Люди предпочитают находиться на стороне первого мятежника, искусившего Адама и Еву в Едеме не повиноваться Богу. Плевелы распространяются, потому что они сеют себе подобных, и они пожнут участь с корнем всякого греха – дьяволом.

На тех, кто соблюдает Божьи заповеди, произнесено благословение' "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами" (Откр. 22:14). Они "род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел" (1 Петр. 2:9), дабы восхвалять Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет. Послушные названы праведными, их влечет к Иисусу Христу. Святое притягивается святым. Неправедный будет продолжать делать неправду. Тогда характер нельзя будет ни сформировать, ни изменить. Масло благодати нельзя будет дать взаймы друг другу. У неразумных дев не останется времени купить масло для самих себя. Праведные – это люди, соблюдающие Божьи заповеди, и они навсегда будут отделены от непослушных и неправедных – тех, кто попирал Закон Божий. Чистая руда и шлак уже никогда не смешаются.

Кто Верный И Благоразумный Раб?

"Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими?" (Мф. 24:45). Можем ли мы дать ответ? Являюсь ли я слугой, верным святому долгу, который мне поручен? На каждого человека возложена личная ответственность. Страж несет особую обязанность замечать приближение опасности и давать сигнал предостережения. Воины креста Христова должны иметь тонкий слух, чтобы слышать. Выполняя свой долг, они обязаны издавать трубой определенный звук, чтобы каждый мог пристегнуть к поясу оружие.

Что каждый из нас лично делает для Господа? Кто раскрывает истину находящимся во тьме заблуждения? Кто говорит слова жизни? У Христа много врагов, называющих себя праведными, но не имеющих праведности Христа. Они принимают вид ангела света, но фактически являются служителями греха. Этого факта достаточно, чтобы побудить каждого человека к действию. Кто они, верные распорядители благодати Христа? Кто мудро дает всем дело и призывает к активному служению каждую душу, имеющую познание истины?

Передовые посты надо охранять. Пока одни удерживают крепость, другие идут в наступление. Каждому поручена своя работа. Мы не вправе повторять слова людей, находящихся в заблуждении, но насаждать идеи истины. Наша работа должна приносить пользу нашим ближним. Мы не должны двигаться путем противников истины, но нести весть третьего ангела, летящего посредине неба и провозглашающего весть предостережения, заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа.

О тех, кто теперь живет в праздности, будут написаны слова: "Ты взвешен на весах и найден очень легким" (Дан. 5:27). Они знали волю своего Господа, но не исполняли ее. Они имели свет истины и все преимущества, но избрали собственные эгоистичные интересы, поэтому Бог оставит их с теми, кого они не попытались спасти. "Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: "не скоро придет господин мой", и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов" (Мф. 24:48-51).

Приведенные выше слова надо серьезно изучить. Пусть никто не говорит: "Это ко мне не относится. Я – христианин". Кто сказал слова притчи: вы сами или Читающий сердце? На неверного слугу была возложена святая обязанность. Перед людьми он казался слугой Христа, но как прискорбно было для него самого и для тех, кто с ним связан, узнать, что он – злой раб! Он подвергает опасности имущество своего Господина. Он учит людей попирать святой Закон Божий. Он называет Христа "Господин мой", но говорит себе: "Не скоро придет Господин мой". Он не говорит, что Христос не придет; он не осмеивает идею Второго пришествия, но говорит людям, что пришествие Господина задерживается. Он стирает из сознания людей убеждение, что Господь скоро придет. Его влияние ведет людей к самонадеянности, легкомыслию и беспечности. В результате они перестают бодрствовать и повторяют слова неверного смотрителя, эти слова подхватывают другие и злой дух, и люди утверждаются в своем упорстве и суетности. Они скользят вниз, а не поднимаются вверх; они не ожидают дня Господнего и не ускоряют его. Ими владеют земные страсти и нечистые помыслы.

Злой раб избивает товарищей своих, стремящихся исполнять волю его Господина. Он ест и пьет с пьяницами, называющими себя христианами, но имеющими плотские помышления. Они противодействуют Христу и работе, которую Он пришел совершить для нашего мира – исполнить Закон Божий, находясь в человеческой плоти и являясь примером для всего человечества.

В окружении учеников и огромной слушавшей Его толпы Христос сказал: "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно" (Лк. 21:34). "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1 Кор. 10:12).

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 151, 340; т. 3, с. 203, 210, 406; Служители Евангелия, с. 318-323, 104-107.

Статьи, представленные в этой части, также взяты из "Особых свидетельств для служителей и евангельских работников" (Серия А, № 3,4, 1895г.).

См. Примечания.

Особые свидетельства для служителей и евангельских работников. Серия А, № 4.

Часть 10. Правильные Методы, Принципы И Мотивы

Правильное Образование

Куранбонг, Австралия, 27 августа 1895г.

Дорогой брат и сестра! Здесь у нас есть школа с преподаванием уроков труда. Ее учащиеся делают все от них зависящее, чтобы следовать свету, полученному от Бога, и сочетать теоретические занятия с физическим трудом. Результаты намного превзошли все наши ожидания. В конце первого семестра, который считался опытным, студентам была предоставлена возможность пойти на каникулы и заниматься чем угодно по своему выбору. Но они все как один умоляли, чтобы занятия в школе не прекращались, включая ежедневный физический труд в сочетании с несколькими часами теоретических занятий. Студенты не пожелали отказаться от возможности заниматься как физическим, так и умственным трудом. Если они решились на это при самых неблагоприятных обстоятельствах, то каков будет результат, когда мы построим специальные учебные заведения и для студентов будут созданы хорошие условия?

Здание, которое они занимают, единственное, пригодное для этой цели, в прошлом было старой гостиницей; мы ее арендовали и используем в полнейшей мере. Четыре палатки, поставленные на огороженном участке земли, также заняты нашими студентами. Каждое утро в шесть часов утра студенты собираются на утреннее богослужение и изучение Библии. Эти встречи приносят благословение...

Я выступала перед студентами каждое утро в течение восьми дней. Господь Иисус действительно присутствовал на нашем собрании. Нас собиралось в среднем от двадцати шести до тридцати человек. На первых собраниях на меня сходил дух ходатайственной молитвы, и все чувствовали, что Господь слышал наши молитвы. Затем я выступала в течение тридцати минут, и Господь посылал мне слова для собравшихся. Эти встречи были чрезвычайно полезными. Последовавшие за этим свидетельства студентов показали, что Святой Дух позволил всем увидеть проблески Божьего невидимого мира.

Духовные впечатления становились более яркими по мере того, как собрания продолжались. С нами было Божественное присутствие. Чувства и симпатии присутствовавших были вдохновлены силой и благодатью. Сердца были восприимчивы к влиянию Святого Духа, в уме и характере происходили решительные перемены. Дух Божий работал над людьми. Я славлю Господа за ободряющее влияние Его Духа на мое сердце. Мы все чувствовали, что Господь сотрудничал с нами, побуждая желать, решать и действовать.

Господь не намерен проявлять вместо нас ни желание, ни действие. Это наша часть работы. Как только мы серьезно начинаем трудиться, нам дается Божья благодать, вызывающая в нас желание и действие, но никак не действующая взамен наших усилий. Наши души должны быть пробуждены для сотрудничества с Богом. Святой Дух действует в человеке, чтобы совершить наше спасение. Это практический урок, которому Святой Дух стремится научить нас. "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13).

Никогда прежде я не испытывала такого глубокого восприятия истины и такой силы ее влияния на человеческий разум, как во время этих ранних утренних встреч. Каждое утро я чувствовала себя наполненной вестью от Бога. Мне представилась особая возможность дважды выступить в субботу. На каждой встрече присутствовало несколько неверующих, на них представленная истина оказала сильное впечатление. Если бы мы имели для собрания более удобное место, то пригласили бы соседей. Но наша длинная узкая столовая, заполненная до отказа, не очень подходящее место для богослужений. Для меня было отведено немного места в углу комнаты, и мне приходилось прижиматься к стене. Тем не менее среди нас находился Господь. Мы знали это. Некоторые люди очень серьезно задумались об истине.

Мы все знаем, что самая суровая и напряженная борьба души происходит в час, когда принимается великое решение жить в соответствии с убеждениями сердца. Посвятить себя Богу значит вручить свою душу Тому, Кто купил ее дорогой ценой, а затем стремиться познать Господа; узнать, что как утренняя заря – явление Его. "Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов" (1 Цар. 15:22). Вся работа христианина заключается в желании и действии.

Гармоничное Образование

Студенты трудятся прилежно и добросовестно. При этом укрепляются их нервы, их общее состояние, а также сила их мускулов. Таково правильное образование, которое поможет нашим школам выпускать молодых людей, всесторонне развитых физически, умственно и нравственно. Люди, формирующие характер, обязаны закладывать основание, которое сделает воспитание чрезвычайно ценным. Данная работа потребует самопожертвования, но оно должно быть сделано. Правильно организованное физическое воспитание приготовит к умственным нагрузкам. Но то и другое, имеющееся в отдельности, всегда делает человека неполноценным. Физическая нагрузка и умственные усилия сохраняют разум и нравы в наиболее здоровом состоянии, и совершается еще лучшая работа. Обучаясь таким образом, студенты готовятся к практической жизни, где смогут наилучшим образом применить свои знания. Физическая нагрузка должна сочетаться с умственной, если мы желаем блага нашим учащимся. Мы трудились здесь по этому плану, испытывая полное удовлетворение, несмотря на неудобства, в которых приходилось учиться студентам.

Я приехала сюда и начала работать на своем участке с таким рвением, что другие вдохновились и, исполнившись нового энтузиазма, охотно принялись за дело, радуясь такому преимуществу. Мы вдохновляли друг друга к усердию и добрым делам. Работники школы испугались, когда я захотела посадить первые деревья, но теперь мы все испытывали удовлетворение от того, что у нас есть первые, настоящие сады в этой местности. Некоторые из наших деревьев принесут плоды на следующий год, а персиковые деревья через два года. Господин N., у которого мы купили саженцы, живет в двадцати милях отсюда. У него большой и красивый сад. Он говорит, что у нас отличная, плодородная земля.

Итак, школа положила прекрасное начало. Студенты учатся сажать деревья, клубнику и так далее, ухаживать за растениями, чтобы они хорошо развивались. Разве это не самый замечательный урок того, как нужно обращаться с умом человека и его телом, как не стеснять какие-либо органы тела, но дать им полную возможность делать свое дело? Ум необходимо заставлять работать. Нам нужны мужчины и женщины, которых Дух Божий может побудить к действию для совершения работы под руководством Духа. Но их ум должен быть развит, должен постоянно находиться в работе, а не оставаться праздным и неразвитым в результате бездействия. Нужны именно такие мужчины, женщины и дети, которые будут обрабатывать землю и использовать при этом собственное умение и здравый смысл, не считая свой труд унизительным, а помня, что они выполняют ту же благородную работу, которую Бог поручил Адаму и

Еве в Едемском саду, и при этом прародители любили смотреть на чудеса, совершаемые Божественным Земледельцем. Человек сеет семя, Бог поливает его, посылает на него солнечные лучи и взращивает крошечный стебель. Здесь Бог дает нам урок относительно воскресения тела и обновления сердца. Мы должны учиться духовным истинам из земных, природных явлений.

Чему Учит Возделывание Почвы

Нам не следует беспокоиться и расстраиваться из-за преходящих вещей или отдельных неудач. Замедление не должно приводить нас в уныние. Нам следует обрабатывать землю бодро, с надеждой и благодарностью, веря, что земля в своих недрах хранит щедрые запасы для добросовестного работника, которые ценнее золота и серебра. Землю никак нельзя обвинить в скупости. При правильной, разумной обработке почва принесет свои сокровища для блага человека.

Из вышесказанного можно извлечь довольно полезные уроки. Семена истины, посеянные в сердце, не все пропадут, но взойдут: сначала зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. В начале Бог провозгласил: "Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод" (Быт. 1:11). Бог сотворил семя, как и землю, Своим Божественным словом. При возделывании земли нам необходимо использовать наши умственные способности и иметь веру в Слово Божье, сотворившее плод земли для служения человеку.

Возделывание земли требует приложения всех наших умственных способностей и здравомыслия. Территория вокруг нас свидетельствует о человеческой праздности. Мы надеемся пробудить к действию дремлющие силы. Мы надеемся увидеть разумных фермеров, которые будут вознаграждены за свой ревностный труд. Руки и сердце могут придумать разумные новшества в обработке почвы. Мы видели здесь срубленные и выкорчеванные огромные деревья, мы наблюдали, как плуги врезаются в землю и делают глубокие борозды для посадки молодых деревьев и для посева семян. Учащиеся узнают, что значит обрабатывать землю плугом и то, что мотыга, лопата, грабли и борона – орудия почетного и полезного труда. Будут часто совершаться ошибки, но не ошибается тот, кто ничего не делает. Посредством ошибок обретается мудрость, и усилия, приложенные вначале, дают надежду на успех. Нерешительность затормозит дело, поспешность также его замедлит, но то и другое послужит уроком, если люди пожелают его усвоить.

В школе, открытой здесь, в Куранбонге, мы ожидаем действительных успехов от занятий сельским хозяйством в сочетании с изучением наук. Мы хотим, чтобы это место стало центром, из которого будет излучаться свет и ценные, передовые знания. Они пригодятся при возделывании необработанных земель, и в результате холмы и долины зацветут, словно роза. Как детям, так и взрослым физический труд в сочетании с умственной нагрузкой даст правильное, всестороннее образование. Развитие ума наделит здравым смыслом и даст новые стимулы для обработки почвы.

Появятся новые, образованные, обученные правильно обрабатывать почву земледельцы. Их ум не будет перегружен и в высшей степени перенапряжен изучением наук. Такие люди разрушат превалирующие нелепые понятия относительно физического труда. Их влияние распространится не потому, что они будут трубить перед собой, а потому что воплотят в жизнь свои идеи. Мы увидим не грубых, неотесанных, ленивых, безразличных к своему внешнему виду и своему дому фермеров, а людей, со вкусом устрояющих свое жилище. Комнаты в нем будут светлыми и приятными. Мы не увидим почерневших, покрытых толстым слоем пыли и грязи потолков. В доме проявятся знания, талант и ум. Обработка почвы будет рассматриваться как возвышенный и благородный труд. Чистая, практическая религия проявится в отношении к земле как к Божьей сокровищнице. Чем разумнее становится человек, тем сильнее должно быть его духовное влияние. Господь желает, чтобы мы относились к земле, как к драгоценному сокровищу, доверенному нам на время.

Для дальнейшего изучения: Принципы христианского воспитания.

Меньше Своего "я"

Грэнвилл, Австралия, 13 сенятбря 1895 г.

В наших служителях определенно должны произойти изменения. В сердце и характере больше должен обитать Христос и меньше должно быть своего "я". Мы обязаны быть представителями нашего Господа. Люди, получившие великий свет и драгоценные возможности, несут ответственность перед Богом, давшим каждому человеку его дело. Они никогда не должны изменять святому долгу и на самом деле обязаны быть светом мира.

"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1 Ин. 4:10). Вот слова, выражающие отношение Бога к Его народу, нечестивому и поклоняющемуся идолам: "Как поступлю с тобою, Ефрем? как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя!" (Ос. 11:8). Могли Он оставить народ, для которого так много было сделано и ради которого даже был отдан Его единородный Сын, образ Его Самого? Бог допустил, чтобы Его Сын был предан за грехи наши. Он Сам становится Судьей по отношению к Сыну, понесшему грехи, и временно перестает быть для Него любящим Отцом.

Здесь самым дивным образом проявляется Его любовь к восставшей расе. Какое зрелище для ангелов! Какая надежда для человека, что "Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5:8)! Праведный пострадал за неправедных; Своим телом Он вознес на древо наши грехи. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32).

Будучи свидетелями, избранными Богом, дорожим ли мы наследием, искупленным Христом? Готовы ли мы принести любую посильную для нас жертву, чтобы взять на себя иго Христа, трудиться вместе с Ним и быть соработниками Бога? Все, выдерживающие Божье испытание, повинуясь Его заповедям, любят погибающих людей, как их любил Христос. Они следуют примеру Христа в ревностном, самоотверженном труде, отыскивают по дорогам и изгородям знатных и простых, богатых и бедных и всем несут весть о том, что Христос особым образом любит их, охраняет и заботится о них.

Работа Для Всех

Среди людей царит полная слепота и дикое невежество по отношению к Богу и Спасителю, поэтому каждый, любящий Иисуса, может найти себе работу. Ни один человек, воистину любящий Христа, не останется праздным и безразличным к Его делу. Между характером и жизнью повинующихся Божьим заповедям и противящихся им наблюдается заметная разница.

Родители не борются с эгоизмом своих детей. Все человеческие стремления направлены к самоугождению. Служа себе, множество людей находится в рабстве у сатаны. Они являются рабами собственных влечений и страстей, которыми управляет лукавый. Призывая грешников к Своему служению, Бог предлагает им свободу. Послушание Богу есть свобода от рабства греха, избавление от человеческих страстей и влечений.

Но нам предстоит встретиться и бороться с людьми, которые всеми силами бесчестят верных Богу. Их сообразительность и данный Богом разум направлены на создание впечатления, будто послушание Божьим заповедям утомительно. Но отстаивающие требования Закона Божьего свидетельствуют: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения". "Закон Господа совершен, укрепляет душу" (Пс. 118:165; Пс. 18:8). Господь показывает истину в контрасте с заблуждением, а также неизбежный результат принятия истины – благословение, которое всегда следует за доброхотным послушанием. Это благословение – мир и покой.

Задача слуг Божьих – представлять Иисуса. Служители Христа должны своей беспомощной душой положиться на Его заслуги. Люди, которые уклоняются от пути послушания и выдают за добродетель нарушение Закона Божьего, находятся во власти архиобманщика. Они ослеплены его силой. Им нужно показать, что может сделать истина, помогающая людям сохранять Христово самообладание, когда они искушаемы впасть в высокомерие и нетерпение. Враги истины испытывают потребность вывести из равновесия тех, кто учит обязательным требованиям Закона Божьего. Если мы начинаем мстить, сатанинское воинство ликует. Значит, он нашел слабое место. Своим недостойным образом действий агенты сатаны пытаются спровоцировать защитников истины сказать или сделать что-либо такое, что невозможно одобрить.

Отношение К Противникам

Необходимо бережно лелеять чистые представления и благородство души. Дух истины и праведность должны контролировать наше поведение, слова и то, что мы пишем. "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1 Кор. 2:14). Если служитель, выступая перед собранием, увидит скептическую улыбку на лицах противников, пусть он не обращает на нее никакого внимания. Если кто-то и может быть настолько неучтивым, что позволяет себе смех и презрительную ухмылку, то служитель никак не должен проявлять такой же дух ни словами, ни отношением.

Покажите, что в вашем арсенале есть другое оружие. Очень часто в своих письменных трудах наши братья повторяют острые слова сторонников заблуждения. Тем самым они иной раз открывают дорогу заблуждению. Это ошибка. Будем же своим пером писать слова только настоящей истины.

Святой Дух не работает с людьми, любящими использовать резкие, критические замечания. Такой дух проявляется в собрании спорщиков, и некоторые выработали привычку смело вступать в бой. Бог бесчестится этим. Воздерживайтесь от резких выпадов, не учитесь в школе сатаны его методам ведения войны. Святой Дух не вдохновляет слова осуждения. Время скорби приближается. и всякая честная душа, не имевшая света истины, встанет на сторону Христа. Верящие в истину должны каждый день вновь переживать обращение. Тогда они станут сосудами в чести.

Как Правильно Вести Себя С Противниками

Не повторяйте слов ваших противников и не вступайте с ними в спор. Вы имеете дело не просто с людьми, а с сатаной и его ангелами. Христос не произнес укоризненного суда против сатаны относительно тела Моисея. Если Сам Искупитель мира, Который понимает нечестные, мошеннические козни сатаны, не осмеливался произнести против него укоризненного суда, но в святости и смирении сказал: "Господь да запретит тебе, сатана" (Зах. 3:2), то разве Его дети окажутся мудрецами, если последуют Его примеру? Пойдут ли ограниченные люди путем, которого избегал Христос, давая сатане повод исказить истину?

Нам Следует Избегать Личных Выпадов

В этот период земной истории у нас слишком много работы, чтобы вступать в новые сражения при встрече со сверхъестественной силой сатанинских представителей. Мы должны избегать личных выпадов, как бы ни манило нас желание одержать верх в словах или поступках. Нам следует в терпении сохранять спокойствие. Братья, покажите, что вы полностью на стороне Господа. Пусть истина святого Божьего Слова открывает беззаконие и грех и оказывает освящающее, подлинное влияние на человеческое сердце. Не допускайте духа высокомерия, чтобы он не омрачил дело Божье. У нас есть основание каждую минуту благодарить Бога за то, что мы имеем преимущество поддерживать с Ним общение.

Каждый день мы нуждаемся в сокрушении сердца, и Господь провозглашает великое благословение тому, кто смирит свое сердце и сокроется в Иисусе. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15). "А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис. 66:2). "Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет" (Пс. 33:19). "Сей нищий воззвал, – и Господь услышал и спас его от всех бед его. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (Пс. 33:7, 8).

Пусть ненавидящие Закон Божий беснуются и изрыгают свои проклятия на людей, имеющих нравственное мужество принять истину и жить ею. Господь – наша сила. Мы находимся в безопасности не тогда, когда полагаемся на себя, а когда даем возможность Господу осуществлять Свою волю в нас, посредством нас и через нас. Будем же сохранять сокрушенный и смиренный дух, который оживит Господь.

Ценность Совета

Самомнение и самообольщение наверняка возбудят в сердце человека возмущение против любого, кто осмелится усомниться в его образе действий. Все, похожее на совет, вызовет негодование и будет истолковано как желание уязвить. Лелеямый такого рода дух станет причиной многих зол. Никто не осмелится сделать вам замечание, если вы не правы, потому что даже преданного вам человека вы станете считать своим врагом. Таким образом, сердечность, которая должна существовать между братьями по вере, разрушается, поскольку духовные предостережения, данные Богом, воспринимаются с подозрительностью. Словам придается несоответствующее им значение, воображение преувеличивает дело и творит отчуждение.

Как бы то ни было, мы не должны причинять брату зло. Всякую самоуверенность необходимо побеждать, а желание стяжать восхищение следует считать западней. Всегда существует опасность совершать грубые ошибки из-за слишком высокого мнения о нашей мудрости и способностях. Пусть эти способности реально проявят себя, и тогда окружающие их оценят.

Дух Единства И Равенства Среди Работников

Дух Божий побуждает меня посоветовать моим братьям объединиться друг с другом в работе. Любите друг друга братской любовью, будьте обходительны, всей душой преданы друг другу и всеми силами подавляйте в себе дух превосходства над вашими братьями-служителями, дух, внушающий человеку мысль, будто он не может работать с другими. Никто не вправе думать, что ему нужно выполнять всю работу. Каким бы опытным и способным человек ни был, требуется соединение его талантов с талантами собратьев. Ошибочно полагать, будто ход мыслей одного человека решит в духовной работе все вопросы и за всех. Необходимы люди разного мышления, люди, сердца которых направлены на спасение людей. В сеянии семени истины и собирании жатвы обязательно необходимы разные методы работы. Очень часто бывает, что люди самых скромных способностей достигают сердец, которые были совершенно неприступны для трудов другого человека. Необходимо много молиться. Сближение человека с Богом в общении означает, что Бог приближается к человеку, ищущему Его. Необходимо больше посвящать сердце и жизнь служению Богу.

Для дальнейшего изучения: Желание веков, с. 19-26, 408, 409,417, 435, 436, 439,440.

Советуйтесь Друг С Другом

Нам предстоит величайшая работа. Опасность, угрожающая пользе нашей деятельности и свидетельствующая о гибельности нашего пути, если ее не увидеть и не победить, – это эгоизм, преувеличенная оценка наших планов и мнений, а также трудов и действий, независимых от наших братьев. Ангелы вновь и вновь повторяют слова: "Советуйтесь друг с другом".

Овладев мыслями одного человека, сатана может искажать вещи. Он в состоянии действовать успешно и через двух человек, имеющих одинаковое мнение, но если дело решают несколько человек, появляется большая вероятность не поддаться на его уловки. Становится возможным обсудить каждый план со всех сторон, тщательнее изучить все шаги, чтобы уберечься от какой-либо инициативы, способной породить смущение, затруднение и даже разрушить дело, которым мы занимаемся. В единстве – сила, в разделении – слабость и поражение. Бог ведет Свой народ и готовит его к переселению на небо. Выполняем ли мы свою роль в этой работе, являясь Его стражами? Объединяем ли мы наши силы? Готовы ли мы служить всем? Подражаем ли мы великому Образцу?

Правильные Методы Работы

Среди цветного населения нельзя насаждать истину вслепую, нельзя также советовать верующим и проповедующим истину быть слишком самоуверенными. В южных штатах наступит время, когда придется принимать решение за или против заповедей Божьих, как это произошло с тремя знатными юношами, отказавшимися поклониться истукану Навуходоносора. Нет необходимости полностью отказываться от наших методов. Труднее будет работать на еще не охваченных полях. Наша линия поведения заключается в том, чтобы не подчеркивать особенности нашей веры, вызывающие возражение и самым решительным образом направленные против обычаев и традиций людей, пока Господь не даст людям законного шанса узнать, что мы верим в Христа, в Его Божественность и Его пресуществование. Задумаемся над свидетельством Искупителя мира: "Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах" (Откр. 22:16). Мы должны строго следить за тем, что мы пишем. Да поможет нам Господь учиться в школе Христа Его кротости и смирению.

Если Иисус, Величие неба, следил за каждым Своим словом, стараясь не возбуждать дух сатаны и павших ангелов, насколько внимательнее во всем должны быть мы!

Верные Принципы

Я считаю необходимым обратиться к моим братьям, находящимся вблизи и вдали. Я не могу оставаться спокойной. Они трудятся, не руководствуясь правильными принципами. Братья, занимающие ответственные посты, не вправе думать, будто их высокое положение делает их людьми, обладающими непогрешимым суждением. Все людские дела находятся в ведении Господа. Люди могут покоиться в сознании, что есть ведение у Всевышнего. Все, доверяющие Богу и Его мудрости, а не самим себе, находятся на безопасном пути. Они никогда не помыслят, что имеют право заграждать рот волу молотящему. И как оскорбительно, когда люди берут под контроль человека, который трудится совместно с Богом и которому Господь Иисус сказал: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 1,1:28-30). "Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение" (1 Кор.3:9).

Наш Долг – Расширять Работу

Пусть наши люди расчищают новые поля, учреждают новые организации, где это только возможно. Пусть люди учатся молиться ревностно, коротко и по существу. Пусть они учатся разговаривать с Искупителем мира, возвеличивать Мужа Голгофы. Пересадите деревья из вашего густо насажанного питомника. Бог не прославляется концентрацией в одном месте таких огромных преимуществ. Нам нужны мудрые садовники, которые пересадят деревья на другие места и позаботятся об их росте. Идти на отдаленные территории – наш несомненный долг. Соберите тружеников, владеющих истинным миссионерским рвением, пусть они идут и распространяют свет и знание близко и далеко. Пусть они несут живые принципы санитарной реформы в общины, которые в значительной степени несведущи относительно того, что им делать. Пусть мужчины и женщины учат этим принципам людей, у которых нет таких преимуществ, какие имеются у большого санатория в Батл-Крике. Следует признать, что небесная истина привлекла к себе внимание тысяч людей посредством влияния санатория, однако еще нужно сделать дело, которое до сих пор находится в пренебрежении. Нас радуют успехи дела в Чикаго и других местах. Однако огромная ответственность, которую принял на себя Батл-Крик, должна быть распределена.

Людей побуждают располагаться в Батл-Крике, и они платят десятину и стараются воздвигнуть современный Иерусалим, что не является Божьей волей. В результате другие места лишены возможностей, которые они должны бы иметь. Идите и создавайте центры влияния в таких местах, где ничего или почти ничего не было сделано. Рассредоточьте свои силы, распространяйте спасающие лучи света и проливайте свет в темные уголки земли. Должна быть сделана работа, похожая на действия орла, не оставляющего в покое свое гнездо. "Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся" (Иер. 48:11). Это относится ко многим христианам, приезжающим в Батл-Крик. Многие берутся за дело с лихорадочным рвением, но их усердие подобно метеору, который сверкнет на небе и исчезнет.

Пусть Божьи работники, болеющие за Его дело, что-то сделают для Южного поля. Божьи слуги не должны довольствоваться поверхностными усилиями. Пусть находящиеся в самом сердце служения серьезно его планируют. Вы говорили об этом, но что вы делаете как распорядители Божьих средств?

Разве Бог не поручил нам служение? Разве Он не повелел нам идти туда, где царит заблуждение, и обращать людей к истине? Почему среди мужчин и женщин, часто посещающих большие собрания в Батл-Крике, нет людей, которые бы воплощали в жизнь истины, услышанные ими? Если бы они передавали свет, ими полученный, мы бы увидели, как преобразовался их характер! Взамен каждого переданного ими благословения они получили бы новое от Бога. Сделанное для них не было оценено должным образом, иначе они отправились бы в темные уголки земли и проливали свет, дарованный им Богом. Они принесли бы миру весть о праведности Христа, обретаемой через веру, и их собственный свет становился бы все ярче, потому что Бог трудился бы с ними. Многие умерли в заблуждении только потому, что люди, исповедовавшие истину, не передали им то драгоценное знание, которое сами получили. Если бы свет, в изобилии сияющий в Батл-Крике, распространялся, мы увидели бы многих новых соработников Бога.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 463; т. 9, с. 257-261.

Вред От Длинных Проповедей

Дорогой брат_________! Будущие Божьи глашатаи должны знать, что их уст коснулся горящий уголь с жертвенника, и представлять истину с силой Святого Духа. Однако длинные проповеди обременительны как для оратора, так и для слушателей, которые вынуждены долго сидеть. Половина сказанного принесла бы аудитории больше пользы, чем множество информации, передаваемой проповедником. Сказанное в первый час будет гораздо ценнее, если на этом проповедь кончится, чем если она продолжится еще полчаса. Это сведет на нет представленный материал.

Мне было открыто вновь и вновь, что наши служители поступают неверно, говоря так долго, что у слушателей изглаживается первое сильное впечатление.

Представляется такое обилие материала, которое слушатели не могут ни сохранить, ни усвоить. В голове у них возникает путаница.

Я говорила об этом с нашими братьями-служителями и умоляла их не затягивать проповеди. В этом отношении были сделаны некоторые улучшения с самыми благоприятными результатами. Однако кое-кто продолжает говорить больше часа.

Когда я жила в Америке, в ночном видении мне был послан свет относительно вас. Вы говорили слишком долго и в то же время чувствовали, что не сказали всего, что хотели бы, и потому просили еще немного времени. Один достойный и авторитетный человек встал перед вами, когда вы находились на кафедре, и сказал: "Вы дали людям огромное количество материала для размышления. Половина того, что вы говорили, принесло бы гораздо больше пользы, чем все, сказанное вами". Оживотворенные Святым Духом слова должны оказывать сильное впечатление на слушателей. Святой Дух работает над человеком, но когда служитель произносит важные истины, которые должны остаться в сознании слушателя, случается, что поток слов изглаживает сильное впечатление, произведенное этими истинами, наливая в сосуд больше, чем он может вместить, и много усилий тратится напрасно. Приберегите вторую половину вашей проповеди для того времени, когда разум слушателей будет свежим, чтобы воспринять ее. Тогда фрагменты свяжутся воедино, чтобы ничего не пропало.

Истина – это драгоценная, животворящая сила. Она – откровение слова, которое просвещает и вразумляет простых. Ее нужно говорить ясно, четко, убедительно, чтобы она оказывала впечатление на слушателя. Когда проповедуется истина, любая ее часть, очень важно, чтобы она была понята и усвоена, как драгоценная пища, как хлеб жизни, как манна небесная. Все фрагменты должны быть собраны воедино, чтобы ничего не пропало. Когда через проповедуемое слово представляется истина, важно, чтобы внимательный слушатель ничего не упустил. Господь Иисус открывается ему посредством Святого Духа и стремится повлиять на его разум. Тогда его сердце и совесть открываются для убеждения. Однако слишком длинная проповедь производит обратное действие и изглаживает прежнее впечатление. Говорите коротко, тогда у слушателей проснется желание слушать вас снова и снова.

Это особенно относится к новым, потрясающим темам. Их нельзя представлять в слишком длинных проповедях. В каждом обращении к аудитории старайтесь донести истину до сердца, чтобы все сказанное было понято, чтобы мужчины, женщины и молодежь могли обрести жизнь в Боге. Стремитесь побуждать всех от малого до большого исследовать Слово, ибо познание Его славы должно наполнить землю, как воды наполняют море.

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 116-118,616,617,672; т. 3, с. 419; т. 4, с. 261; т. 5, с. 251,252; Служители Евангелия, с. 167, 168,171.

Познание Бога

Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего" (2 Петр. 1:1,2). Эти драгоценные слова обращены к людям, принявшим драгоценную веру через праведность Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Чтобы осознать величие обетования, мы должны узнать на своем опыте, кто стоит за этим обетованием. "Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь" (Иер. 9:23, 24).

Качества, Необходимые Для Осуществления Божьего Дела

В Своем Слове Господь перечисляет дары и добродетели, необходимые тем, кто связан с Его работой. Он не учит нас игнорировать учебу или пренебрегать образованием, поскольку интеллект, руководимый любовью и страхом Божьим, является благословением. Однако это не является самым необходимым условием для служения Богу. Иисус прошел мимо мудрецов того времени, людей ученых и именитых, потому что они были настолько горды, самодовольны, на столько исполнены чувством собственного превосходства, что не могли сочувствовать страдающему человечеству и стать соработниками Мужа из Назарета. Закосневшие в фанатизме, они считали неприемлемым учиться у Христа. Господь Иисус желал, чтобы все, связанные с Его работой, относились к ней как к священной. Тогда они смогут сотрудничать с Богом. Они будут служить свободными каналами, через которые может изливаться Его благодать. Качества характера Христа передаются только тем, кто не доверяет себе. Высшее научное образование не может само по себе способствовать развитию характера, подобного характеру Христа. Плоды истинной мудрости исходят только от Христа.

Каждый работник должен проверить свои качества Словом Божьим. Обладают ли люди, имеющие дело со священной истиной, ясным пониманием, правильным восприятием истин, касающихся вопросов вечности? Согласятся ли они покориться действию Святого Духа? Или позволят, чтобы их контролировали наследственные и приобретенные влечения? Всем следует испытать себя, в вере ли они.

Положение И Ответственность

Братья, занимающие высокое положение в деле Божьем, должны постоянно помнить, что их положение подразумевает великую ответственность. Правильное исполнение серьезного служения для этого времени и спасение людей, связанное с нами каким-либо образом, в большей степени зависит от нашего духовного состояния. Все должны развивать в себе четкое сознание ответственности, поскольку их благополучие в теперешней жизни и вечная участь будут зависеть от того, какой дух они в себе лелеют. Если служение совершается с примесью своего "я", оно уподобляется чуждому огню на жертвеннике. Такие работники навлекают на себя неудовольствие Господа. Братья, не беритесь за дело, если вы не можете отличить священный огонь от обыденного.

Не все, стоящие у руля, являются подлинными христианами. В ниx проявляется дух, стремящийся к господству над другими. Люди считают себя наделенными высокими полномочиями, они выражают свое мнение и принимают решения по вопросам, в которых они не сведущи. Отдельные работники, связанные с издательством в М., ходят по служебному помещению, говорят с разными людьми, дают указания, которые они вправе, по их мнению, давать, тогда как сами не понимают того, что говорят.

Несправедливость И Нечестность

На заседаниях руководства допускается великая несправедливость, даже нечестность, когда дела решают люди, не имеющие достаточного опыта, чтобы быть компетентными судьями. Рукописи отдаются в руки критически настроенных людей, у которых разумение настолько ослеплено, что они не в состоянии различить духовной сути предмета, с которым имеют дело. Более того, у них нет реального представления о том, как делаются книги. У них нет ни теоретической подготовки, ни практического навыка в литературном деле. Люди сурово осуждают книги и рукописи, немудро врученные в их руки, тогда как они должны бы отказаться от этой роли. С их стороны было бы гораздо честнее сказать: "У меня нет опыта в этом деле, и, выражая свое мнение, я, конечно, допущу несправедливость по отношению к себе и к авторам. Извините меня, братья. Вместо того, чтобы учить других, я сам нуждаюсь в наставлении". Но их мысли были далеки от этого. Они свободно высказывались о том, о чем не имеют никакого представления. Их выводы воспринимались как мнение мудрых людей, являясь на самом деле всего лишь высказываниями новичков.

Пришло время, когда силой Божьей и во имя Его Церковь должна трудиться для блага людей и для прославления Бога. Недостаток твердой веры и умения отличать святое от грешного должен служить достаточной причиной для того, чтобы не допускать человека к Божьей работе. Вспыльчивый, грубый или властный человек также не уполномочен решать важные вопросы, касающиеся Божьего наследия. Не должен принимать участия в делах, касающихся человеческих судеб, и человек, обуреваемый страстями Ему нельзя доверять решение вопросов по поводу тех, кого Христос искупил бесконечно дорогой ценой. Если таковой возьмется управлять людьми, он травмирует их души и причинит боль, потому что у него нет чуткости и нежности, которые даются благодатью Христа. Его сердце само нуждается в смягчающем и смиряющем влиянии Духа Божьего. Каменное сердце еще не стало сердцем плотяным.

Все Должны Отображать Христа

Те, кто в ложном свете представляют Христа, наносят вред делу, поскольку они побуждают всех, связанных с ними, поступать так, как поступают они сами. Ради их собственных душ и ради тех, кто оказывается в опасности, находясь под их влиянием, они должны отказаться от своего положения, потому что на небесах будет записано, что одежда грешника запятнана кровью многих душ. По его вине у одних появилось чувство озлобления и они оставили веру, другим он привил собственные сатанинские качества, и сделанное зло уже не поддается оценке. Высокое положение в деле Господнем должны занимать только те братья, жизнь которых показывает, что их сердце освящено истиной.

Все должны помнить, что, занимаясь любым делом, они должны отображать Христа. Пусть каждый человек постоянно стремится иметь ум Христов. Пусть занимающие положение директоров и советников особенно сознают, что от них в первую очередь требуется во всех

отношениях быть настоящими христианами. Общаясь с другими людьми, мы всегда должны быть честными и не проявлять грубости. Люди, с которыми мы имеем дело, являются искупленной Господней собственностью, и мы не вправе позволять себе произносить необдуманные слова, причем в повелительном тоне. Братья, не обращайтесь с людьми, как со слугами, которыми можно распоряжаться по своему усмотрению. Тому, кто проявляет грубый, деспотичный дух, лучше стать пастухом, как Моисей, и таким образом научиться быть истинным пастырем. В Египте Моисей приобрел опыт мудрого государственного деятеля и могущественного полководца, но не там он наудился урокам, составляющим сущность истинного величия. Ему нужен был опыт выполнения более скромных обязанностей, чтобы стать заботливым и нежным к каждому живому творению. Пася стада Иофора, Моисей научился с любовью относиться к овцам и ягнятам и бережно заботиться об этих творениях Божьих. Хотя они не могут пожаловаться на плохое обращение, их вид говорит о многом. Бог заботится обо всех Своих творениях. Совершая такое .скромное служение для Бога, Моисей научился быть нежным пастырем Израиля.

Зависимость От Бога

Господь желает, чтобы мы извлекли также урок из опыта Даниила. Многие могли бы стать влиятельными людьми, если бы, подобно верным еврейским юношам, положились на Бога, черпая у Него благодать, чтобы стать победителями, приобрести силу и умение в труде. Даниил проявлял самую безупречную учтивость по отношению и к молодым, и к пожилым. Он являлся Божьим свидетелем и стремился поступать так, чтобы Небесам не было стыдно за его слова и поступки. Когда от Даниила потребовали употребить яства с царского стола, он не проявил свою страсть, не выразил решимости есть и пить, как ему вздумается. Не выказав ни слова протеста, Даниил отдал это дело в руки Божьи. Вместе со своими товарищами он просил мудрости у Господа, и, когда они закончили свою ревностную молитву, решение ими было уже принято. Проявляя подлинное мужество и христианскую учтивость, Даниил обратился к должностному лицу, под надзором которого они находились, с просьбой кормить их простой пищей. Эти юноши понимали, что их религиозные принципы подвергаются серьезному испытанию, и они положились на Бога, Которого любили и Которому служили. Их просьба была удовлетворена, потому что они снискали благоволение у Бога и людей.

Какое бы высокое положение ни занимали люди, им следует поступить в школу Христа и внять наставлению великого Учителя: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:29, 30). Ни один недостаток нашего характера не имеет оправдания. "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). Если в вашем обращении с другими вы увидите и услышите что-нибудь, нуждающееся в исправлении, вначале просите у Господа мудрости и благодати, чтобы, стараясь быть добросовестными, вы не оказались неучтивыми. Просите Бога дать вам кротость Христа, тогда

вы будет верны своему долгу, высокому положению и Богу. Вы станете верным управителем, побеждающим наследственные и приобретенные влечения к злу.

Только искренний христианин может быть настоящим, хорошо воспитанным человеком. Если Христос пребывает в вашей душе, Его дух проявится в манерах, словах и поступках. Нежность и любовь, лелеемые в сердце, обнаружатся в самоотречении и в истинной вежливости. Такие работники будут светом мира.

Для дальнейшего изучения: Служители Евангелия, с. 36-39, 414-419; Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 552-554, 503, 587, 32,80,81,737-746,11.

Потребность В Духовной Проницательности

С борта океанского парохода "Аламеда",

17 ноября 1891 г

Искупление присуще Божественной природе Исключительное право Бога – восстанавливать, а не разрушать. Смерть была уготована Христу еще прежде основания мира. Существование греха необъяснимо, поэтому ни один человек не знает, каков Бог, пока он не увидит себя в свете, отраженном от Голгофского креста, и в сокрушении души не возненавидит себя как грешника Когда, сознавая свою великую нужду, он взывает к Спасителю, прощающему грех, тогда ему открывается Бог милостивый, полный сострадания, прощения, любви, терпеливый и долготерпеливый. Если каждый из нас лично как член Церкви остается верным, то он является слугой Иисуса Христа, соработником Бога. Если одного бра-та сразит и ранит враг и тот совершит ошибку, то как верные и послушные Господу, как соработники Бога мы должны позаботиться о преткнувшемся брате; нам следует исцелять, а не губить и разрушать. Мы надеемся на Христа, потому что мы грешники. Мы можем рассчитывать на Спасителя. Если в любом из наших учреждений, которые трудятся сообща, есть люди заблуждающиеся, пусть никто не обвиняет и не осуждает их, не наносит им удары, будто он сам нико-rдa не ошибался.

Христианин должен исправлять, восстанавливать, исцелять. Такой исцеляющий процесс спасает многих и покрывает множество грехов. Бог есть любовь. Он Сам по Своей сути есть любовь. Он творит из поврежденного и немощного совершенное и не дает сатане повода торжествовать, когда тот делает зло и открывает наши слабости врагам. Мир нельзя впускать в Церковь и сочетать с Церковью узами единства. Через это Церковь растлится и, как сказано в Откровении, станет "пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице" (Откр.18:2).

Влияние Союза С Миром

Через связь с миром наши учреждения станут непрочными, ненадежными, потому что мирские люди, проникшие в Церковь и занявшие высокие посты, имеют вид уважаемых учителей, если посмотреть на их образование, манеру руководить и официальное положение. Но они, безусловно, находятся под влиянием духа и силы тьмы. В результате разграничение между тем, кто служит Богу и не служит Ему, становится незаметным. Иисус Христос рассказал притчу о поле, на котором предположительно была посеяна чистая пшеница, но слуги домовладыки посмотрели на поле с разочарованием и спросили: ""Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?" Он же сказал им: "враг человека сделал это"" (Мф. 13:27,28).

Клеветник Братьев

Мне была дана весть предостережения относительно Сельского центра здоровья . Я говорила со всей серьезностью об опасности соединения с миром и о любви к нему, и я знала, что Господь Святым Своим Духом поддерживал меня, когда я сообщала эту весть. Люди мира всегда готовы критиковать и обвинять тех, кто служит Богу. Тот же самый дух проявится в ворчании и жалобах называющих себя христианами, но не преобразованных благодатью Иисуса Христа. Они смертельные враги верующих. Они презирают субботу четвертой заповеди и, если им удается, обвиняют стремящихся повиноваться Божьим заповедям. Сатана выпускает свои стрелы, и что же? Он показал себя клеветником, но его жестокие удары окажутся безрезультатными, если называющие себя верующими останутся верными словам Христа и будут их исполнителями, а не только слушателями. Те, на кого направлены эти обвинения, пообещали Иисусу Христу любить, уважать друг друга, быть верными друг другу и оставаться соединенными с Христом в церковном братстве. Заниматься выискиванием недостатков, быть обвинителем братьев, подхватывать обвинения доносчиков значит поддерживать врага, играть ему на руку, способствуя успеху его дела.

Почему Христа Ненавидили

Я рассказала слушателям, что Иисус, Господь жизни и славы, был распят, чтобы удовлетворить злость иудеев, поскольку принципы, проповеданные Им, не совпадали с их собственными представлениями и честолюбивыми замыслами. Он осуждал всякий обман, всякое тайное стремление к превосходству, всякий нечестивый поступок. Распятие Иисуса Христа сделало друзьями Пилата и Ирода. Они ублажили иудеев, пойдя навстречу их вражде против Того, Кого Пилат провозгласил невиновным. Я рассказала им об Иуде, предавшем своего Господа за деньги, о Петре, отрекшемся от Него в судилище в час Его унижения. За несколько часов до этого Петр твердо и решительно уверял Господа, что пойдет с Ним тюрьму и на смерть. И, несмотря на предупреждение Иисуса о том, что прежде чем пропоет петух, Петр трижды от Него отречется, он был настолько самоуверен, что не принял во внимание слова Христа. Как плохо ученик знал себя! Как быстро обстоятельства испытали его преданность Господу! Он отрекся от Иисуса в тот самый час, когда должен был бодрствовать с Ним в горячей молитве. Когда Петра обвинили в том, что он является одним из учеников этого Человека, он отрекся. Обвиненный в третий раз, Петр сопроводил свое отречение клятвой и божбой.

Следствие Подлинного Обращения

Христос сказал: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян. 1:8). Печальный и скорбный взгляд, которым Иисус посмотрел на Петра, не был взглядом безысходности. Он сокрушил сердце Петра, отрекшегося от своего Господа.

Но Петр пережил обращение, и после распятия и воскресения Христа, стоя перед старейшинами, он смело выступил за Иисуса и обвинил правителей такими словами: "Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили" (Деян. 3:14, 15). После обращения Петр предстает совершенно другим человеком в сравнении с самоуверенным, хвастливым, еще необращенным Петром. Я напомнила слушателям, что сказали люди мира, враги Христа, Его вестникам: "Вы не должны учить об имени сем" и "хотите навести на нас кровь Того Человека". Устрашили ли их эти слова? Сделались ли трусами свидетели Христа? Нет. Они провозглашали весть, данную им от Бога. Их заключили в темницу, но Бог послал Своего ангела, чтобы их освободить. Ангел Господень ночью открыл двери темницы, вывел их и сказал: "Идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни" (Деян. 5:20). Эти слова небесных ангелов были прямо противоположны словам правителей, и кому они должны были повиноваться? "Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему. Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их" (Деян. 5:29-33). Тогда Гамалиил, законоучитель, выступил в защиту апостолов, и его слово превозмогло. Вот немногое из того, что Господь повелел мне говорить людям.

Как Обращаться С Заблуждающимися

Я знала, что слова, данные мне, нужны людям и будут полезны им, если они послушаются их. Одна беседа касалась того, как обращаться в церкви с нашим единоверцами, если они заблуждаются. Не следует допускать, чтобы слова Господних врагов против Его детей воздействовали на их разум и побуждали их к действию. Если высказываются жалобы, ропот, обвинения, им следует научиться в школе Христа правильно поступать с теми, от кого исходят эти жалобы. Обсудите дело наедине между этим человеком и собой. И если он не послушает, тогда возьмите двух или трех свидетелей. Если же он и их не послушает, то скажите Церкви.

Не Любите Мира

В этой работе люди мира не должны принимать участие вместе с верующими. Они не способны понимать побуждения и принципы, которыми Божий народ руководствуется в своих взаимоотношениях друг с другом. Мы должны быть надежными и верными воинами армии Христа. Все Его последователи должны идти в ногу со своим Вождем. Они никогда не должны поверять врагам Иисуса Христа тайны относительно своих действий и планов работы, поскольку это является изменой святому долгу и предоставляет преимущества врагу. Пусть дети Божьи обсуждают свои дела в своем кругу. Врагам Божьим нельзя открывать их тайны, тем более что дети Божьи остаются в неведении относительно того, что они должны бы знать. Тайны Господни открываются боящимся Его.

Мир является главным врагом религии. Сатанинские силы постоянно действуют через мир, и люди, называющие себя христианами , но пребывающие в тесном содружестве с миром, настолько слились с ним в духе, намерениях и принципах, что не могут различить, кто служит Богу, а кто служит миру. Враг постоянно выдвигает мир на первый план, чтобы в мыслях верующих в Иисуса и стремящихся исполнять Его Слово мир занял первое место. Слова лести и похвалы, исходящие от мирских людей, кажутся лакомством, но суждение людей, любящих пищу такого рода, говорит об их слабости в данном отношении. Их духовная жизнь состоит именно из того, чем они питаются. Их христианский опыт в основном зависит от лести и человеческого одобрения. У них отсутствует страх Божий и любовь к Богу.

Насколько же прискорбно и печально видеть, что люди, испытавшие на себе влияние Святого Духа, настолько увлеклись миром, что он руководит ими и влияет на них, так что они становятся зависимыми в достижении успеха и влияния от благоволения мира! Как явно такие люди удалились от Христа, насколько они полны самоуверенности, хвастовства, суетности и насколько они духовно близоруки! Как мало у них проницательности, чтобы провести различие между тем, кто является чадом Божьим, наследником Царства, и отпрыском лукавого, сыном противления, врагом Божьим!

Два Класса Людей

В нашем мире есть только два класса людей: послушные Иисусу Христу, ищущие Господа, стремящиеся исполнить Его волю, трудиться для своего личного спасения и спасения каждого, кто с ними соприкасается, и носящие имя Христа; другой класс – дети противления. В нашем мире есть только два класса. Послушайте слова Того, Кто знает: "Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их" (1 Ин. 4:4, 5). Люди обмануты. Страх Божий и любовь к Богу не управляют ими. Их господином является мир, и они гонятся за его призрачным, приукрашенным миражом. Прислушайтесь к Тому, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира, чтобы "всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Он говорил так, как никто никогда не говорит. Вся 15-я глава Евангелия от Иоанна содержит самый важный урок. Читайте ее, повинуйтесь ей. Вновь послушайте голос Божий: "Не можете служить Богу и маммоне".

Смешение Верующих И Неверующих

Наш народ ни в одном из наших учреждений не должен подписывать перемирие с врагом Бога и человека. Долг Церкви по отношению к миру заключается не в том, чтобы сообразовываться с его идеями, перенимать его представления и предположения, но чтобы внимать словам Христа, данным через Его слугу Павла: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Кор. 6:14,15). В более узком смысле в этих словах подразумевается брак с неверующими, но в более широком – наши посреднические службы, предназначенные Богом, наши центры здоровья, колледжи, издательства.

Вопрос, стоящий перед нами, освещается достаточно ясно. "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом". "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому"" (2 Кор. 6:16,17). Что это означает? Советы и злые дела детей противления. Вам ни в коем случае не следует оскверняться духом и поддаваться влиянию неверующих. Остерегайтесь тесного единения с ними. Бойтесь сообщать о работе, связанной с делом Божьим, тем, кто не имеет части с Богом и не расположен к любящим Божью истину. "И Я прииму вас и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Кор.6:16-18).

Я поднимаю голос предостережения против смешения в наших учреждениях мирских людей с верующими. Мы должны подать сигнал опасности. Люди, занимающие высокие посты в наших учреждениях, считаются воспитателями. Других учат приходить к ним за указаниями, а это западня для излишне доверчивых. Они начинают путаться в собственных понятиях относительно праведности и истины. Они слышат, что эти люди не уважают истину, насмехаются над ней и говорят о ней пренебрежительно, а ее следует твердо и свято держаться.

В то время как рабочий день в пятницу должен быть спланирован с учетом субботы Господней, сатана работает в этих детях противления, внушая им работать в святые часы и отдавать приказы находящимся в их подчинении также работать в субботу. Тогда они радуются, а сатана торжествует.

И когда люди, занимающие высокие, ответственные положения, не делают различия между тем, кто служит Богу и кто не служит Ему, они показывают тем самым, что их взор не направлен исключительно на Бога, что очи их не чисты, поэтому все их тело темно. Когда люди, стоящие у власти, настолько наполняются духом мира, что жалобы, исходящие от неверующих, воспринимаются ими как подлинная истина, они не знают, какого они духа. Если они поощряют этот дух и жалобы против Божьего народа, они тем самым показывают, что действуют на стороне врага, унижая и умаляя тех, кого любит Господь, и поддерживают руки нечестивых, делающих злое дело. Если они считают себя вправе позволять обвинителям Божьих детей строить планы против детей Божьих, Христос не участвует с ними в этих планах.

Поступайте С Заблуждающимися По Справедливости

Когда кто-либо из детей Божьих заблуждается, Тогда люди, занимающие ответственное положение, если, конечно, они духовно проницательны, поймут, что занимаемое ими положение не позволяет им изменять святому долгу и предавать дело Божье в руки врага. Они не будут скрывать тайн от тех, кому должны доверять, станут работать открыто и не будут поверять свои планы тем, кто не имеет расположения к избранному народу Божьему. Если против кого-либо из работников наших лечебных заведений высказывается ропот или недовольство со стороны верующих или неверующих, пусть во всех наших учреждениях девизом станут особые указания, данные нашим Господом Иисусом Христом: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будуг мерить" (Мф. 7:1, 2).

Идите к тем, кто предположительно заблуждается, и поговорите с ними. Не проявляйте двуличия и лицемерия, ежедневно встречаясь с ними в маске дружелюбия и в то же время плетя заговор против них в тесном контакте с сатанинскими силами, дабы искоренить, подорвать репутацию, выгнать из учреждения тех, кого неверующие хотят удалить, в то время как с братьями и сестрами по вере не было сказано ни одного слова ради их восстановления и исцеления, если они заблуждаются. Если же они правы, следует обличить тех, кто этого заслужил, – заговорщиков, плетущих злые интриги, так как за всем этим стоит сатана. Господь Иисус обличил фарисеев, уподобив их гробам, скрытым от глаз, но полным всякой нечистоты. Господь ненавидит обман, скрытность и коварство. Так действует сатана. Дела же Господа открыты и искренни. Всякий, кто действует против чада Божьего, опираясь на свидетельство Господнего врага, поступает в духе сатаны, то есть скрываясь, однако внушая, подстрекая и планируя коварные замыслы заодно с врагами Господа.

Как. может небо относиться к таким тайным, трусливым действиям против людей, любящих Бога и соблюдающих Его заповеди? Члены Церкви могут совершать ошибки, они часто ошибаются, но с ними следует поступать по-доброму, с нежностью, как Христос поступает с нами. Бог порицает всех, делающих дело Божье с коварством, называющих себя друзьями Христа, однако втайне противодействующих тем, кто любит Бога. "Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал. 6:1).

Такова, братья, наша задача; приступим ли мы к ее выполнению? Сделано так мало, что Истинный Свидетель сказал Церкви: "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откр. 2:4, 5).

"И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом" (Зах. 3:1-3). Здесь изображен сатана. Он обольщал эти души обманом и коварными уловками. Теперь они покаялись перед Богом, и против их имен записано прощение. Сатана обвинил их в грехах и настаивал на своем праве поступить с ними, как он того желает по причине грехов, на которые он их толкнул. Иисус же глядел на тех, кто верил в Него, полагался на Его праведность, с нежностью, любовью и состраданием. Он "отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял" (Зах. 3:4, 5). Будут ли дети Божьи, занимающие высокое положение, повторять слова сатаны, направленные против детей Божьих? Будем же поступать как христиане, неукоснительно верные Богу и Его святому делу, способные быстро различить козни сатаны в его скрытых, коварных делах, совершаемых через детей противления.

Наши Слова

"Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают

себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы"" (Мал. 3:13-15). Это слова непосвященных людей, которые удаляются от Бога, ослепленные врагом. Они не видят путей и дел Божьих. А теперь показан противоположный класс: "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его"" (Мал. 3:16). В этих словах не выражено ни злобного отношения к братьям, ни жалоб на Бога. Эти слова исходят от чистого сердца, которому чужды обман, скрытные дела, коварство. "И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соде-лаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему" (Мал. 3:17,18).

Наша Сила В Единстве С Христом

Пусть Господь благословит Свой народ духовным видением, дабы стало ясно, что дети Божьи и мир никогда не могут сотрудничать вместе. Всякий, желающий быть другом миру, является врагом Бога. Хотя каждый лично должен трудиться с Христом для обращения детей тьмы, указывая им на Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира, нельзя допустить, чтобы дружба с мирскими людьми зашла слишком далеко и эти люди оказывали свое влияние, ослабляя Божьих избранных детей и поступая с ними несправедливо. Бог не поступает подобным образом. В совершенном и полном единстве есть сила. Не численным превосходством, но полным доверием Христу и единством с Ним один христианин может прогнать тысячу, а двое – десятки тысяч. Не будем заключать несвятые узы с друзьями из мира, поскольку Бог изрек на такие союзы Свое проклятие. Пусть народ Божий твердо стоит за истину и за праведность. Мы уже видим ужасные последствия соединения верующих с неверующими. В результате неверующие пользуются доверием, которое принадлежит только любящим и почитающим Бога.

Силы тьмы уже поставили свою печать на работу, которая должна оставаться незапятнанной и неоскверненной коварными уловками сатаны. Мы поднимаем голос предостережения против увлечения мирскими соблазнами и искушениями. Храните себя в чистоте. Не прикасайтесь к нечистому. Не позволяйте для управления народом Божьим использовать указания и предложения мира. Горе тому, чья мудрость нисходит не свыше, а от века сего! Люди поверхностного благочестия в своем желании иметь покровительство и приобрести известность предают самые святые интересы в руки неверующих.

Нельзя ради денег санкционировать злые дела или заниматься ими. Пусть благодать Христа проникнет в сердце, и если в наших учреждениях работников останется немного, но с ними будет трудиться Бог, они превозмогут. В работе нет места обману, ибо обман – это нечистота. Руки должны быть чистыми. Бог признает только чистые руки и чистое сердце. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15).

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 396-398; т. 4, с. 309-312, 43-55, 617-619; т. 6, с. 17, 148; Желание веков, с. 302, 313.

Нас должен озарить свет славы Божьей. Нам необходимо святое помазание свыше. Каким бы умным и образованным ни был человек, он не может учить, если не держится твердо за Бога Израилева. Человек, имеющий связь с небесами, будет творить дела Христа. Посредством веры в Бога он получит силу влияния на людей. Он будет искать потерянных овец дома Израилева. Если человеческое усилие не соединено с Божественной силой, я не дала бы и ломаного гроша за все самое великое, что человек может сделать. Дух Святой нужен для нашего служения (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

См. Примечания.

Часть 11. Братьям, Занимающим Ответственное Положение

Ответственность, Связанная С Участием В Божьей Работе

Куранбонг, Австралия, 6 июля 1896 г.

Дорогой брат_____________!

Мне было открыто, что Господь проверяет и испытывает всех, носящих имя Христа, а особенно тех, кто управляет любым отделом Его работы. Участие в особой работе для этого времени сопряжено с огромной ответственностью, и чем выше положение человека, тем большая на него возложена ответственность. Каким скромным и искренним должен быть человек, занимающий такое положение! Как ему надо контролировать себя и каким благоговением он должен быть исполнен! Как тщательно ему надо заботиться о том, чтобы славить и благодарить Бога!

Рядом со всеми, занимающими ответственное положение, стоит ангел-хранитель, готовый обличить, убедить в неправде или ответить на молитву о помощи. Он наблюдает за тем, ищут ли люди, обладающие преимуществами, мудрости у Бога и используют ли каждую возможность формировать характер по Божественному подобию. Если они уклоняются от честного пути, Бог отворачивается от них. Если они не стремятся ревностно понять Божью волю относительно них, Он не может благословить, содействовать их успеху и поддержать их.

Те, кому Бог поручил ответственный пост, никогда не должны возвышать себя или обращать внимание людей на свою работу. Им следует всю славу воздать Богу. Они не должны стремиться к власти, чтобы господствовать над наследием Божьим, ибо так поступают только находящиеся под руководством сатаны.

Однако в наших учреждениях часто складывается положение, когда люди стремятся править или разрушать . Этот дух вынашивается и проявляется некоторыми людьми, занимающими высокое положение, и в результате Бог не может сделать ту работу, которую Он бы хотел сделать через них. Своим образом действий люди, проявляющие этот дух, показывают, какими они будут на небесах, если их облечь ответственностью.

Те, кто смотрит на людей в свете Голгофского креста, не будут заблуждаться относительно истинной ценности человека. Причина, по которой Бог допустил существование на земле богатых и бедных, останется тайной до самой вечности, если люди не наладят правильных отношений с Богом и не будут осуществлять Его планы, вместо того чтобы действовать из своих собственных эгоистичных соображений, согласно которым человек богатый более уважаем, чем его бедный сосед. Бог повелевает Своему солнцу сиять на праведных и неправедных, и это солнце изображает Христа, Солнце праведности, Который сияет как свет мира, посылая Свои благословения и милости видимые и невидимые равно как на богатых, так и на бедных. Этот принцип должен руководить нашим поведением по отношению к нашим ближним. Господь учит высочайшим нравственным представлениям и принципам. Ни один человек не может уклониться от них и оставаться невиновным. Величайшим оскорблением для Божьей благости является сомнение в том, что Он желает, чтобы мы поделились с нашими ближними духовными и материальными благословениями, которыми Бог щедро наделил нас.

Что Значит Быть Христианином

Истинного христианина характеризует чистая религия и праведная, святая жизнь. Но со времени своего отступничества на небе сатана постоянно прибегает к обману и грубой силе; и отдельные люди, называющие себя христианами, учатся его методам и приемам. Заявляя, что служат делу Божьему, они ущемляют права своих ближних, чтобы служить себе.

Каждый человек куплен дорогой ценою, и, являясь наследием Божьим, имеет определенные права, лишать которых его не дано никому. Господь не примет служения людей, двуличных в своих поступках. Самое ничтожное преимущество, добытое таким путем, опорочит Бога и истину. Принявшие библейскую религию будут действовать справедливо, любить милосердие и смиренномудренно ходить перед Богом своим. Таковы требования справедливого Бога.

Я вновь настаиваю на необходимости взращивать живую веру. Есть люди, хотя и считающие, что служат Богу, но быстро приобщающиеся к неверию. Для них кривые пути кажутся прямыми; они живут, постоянно нарушая Божью истину. Порочные принципы вплетены в их жизнь, и куда бы они ни пошли, везде сеют семена зла. Вместо того, чтобы вести других к Христу, они своим влиянием вызывают у них сомнение и противление. Они не укрепили свой ум в истине, занимаясь философскими теориями, уводящими от истины. Они помогают ковать цепи сомнения и неверия, выискивая недостатки и обвиняя, и люди спотыкаются о них к собственной погибели. Кровь взыщется с тех, кто, хотя и говорит, что служит Богу, выполняет работу Его врага.

Какими Мы Должны Быть?

Зная все это, какими людьми мы должны быть? Станем ли мы возвышать человеческую мудрость и указывать на ограниченных, непостоянных, заблуждающихся людей как на опору во время скорби? Или мы будем утверждаться в вере, полагаясь на Божью силу, разоблачая сеть ложных теорий, религий и философий, которые распространил сатана, чтобы поймать в западню неопытных людей? Исполняя таким образом Слово Божье, мы явимся светом мира, поскольку, если Слово Божье исполняется, мы показываем всем, кто попадает в сферу нашего влияния, что мы почитаем Бога, благоговеем перед Ним и находимся под Его руководством. Бог желает, чтобы Его слуги явили Его миру посредством смиренной, продуманной жизни, посредством любви, терпения, долготерпения и доброты.

Бог требует, чтобы люди, на которых Он возложил святой долг, в высшей степени осознали свою ответственность. В этом мире человек подвергается проверке и испытанию, и те, кому доверены ответственные посты, должны решить, будут они возвышать себя или Творца, используют ли они свою власть ради господства над своими ближними или чтобы возвышать и прославлять Бога.

С увеличением обязанностей растет и ответственность. Кто желает быть верным слугой, тот должен от всего сердца и доброхотно служить самому великому Учителю, когда-либо известному миру. Его идеи и принципы силой Божьей необходимо сохранять в чистоте. Каждый день труженик обязан учиться, чтобы стать достойным доверия, возложенного на него. Его разум должен быть оживотворен Божественной силой. Его характер не вправе оскверняться влиянием его родственников, друзей и соседей. Иногда ему надо оставлять активную жизнь ради общения с Богом и слушать Его голос, обращенный к нему: "Остановитесь и познайте, что Я – Бог" (Пс. 45:11).

Человек, любящий Бога и идущий путем Господним, принесет плоды Духа, как увесистые гроздья винограда на живой лозе. Христос является его твердыней. Христос исполнил Закон Божий, живя в человеческой плоти, и человек также может его исполнить, если посредством живой веры он будет полагаться на силу всемогущего Бога. Если он поймет, что без Христа не может сделать ничего, Бог даст ему мудрость. Но он должен лелеять любовь Христа в сердце и воплощать в жизнь Его уроки, ведь разве он не должен любить Христа, как Христос любил Бога? Разве он не должен показать всем, с кем он общается, что он исполнен Иисусом Христом в большей мере, чем когда-либо прежде? С ростом его обязанностей он должен получать большее познание о Боге и открывать, что живая вера действует в нем любовью и очищает душу.

Частая Причина Поражения

Часто люди, занимающие высокое положение, не посвящают время молитве. Они думают, что у них нет времени откликаться всем своим существом на убеждения Святого Духа. Но если бы эти люди сидели у ног кроткого и смиренного Иисуса, они несли бы священные обязанности, полагаясь не на себя, а на своего Бога. Они пожертвовали бы Богу свою благородную, самоотверженную жизнь, неся свой крест. Иисус воцарился бы в их сердцах, давая физическую, умственную и моральную способность открывать Его миру.

Бог жаждет трудиться через тех, кого Он наделил способностями совершать великое. Он жаждет, чтобы люди, занимающие высокое положение, открывали его миру. Он желает, чтобы Христа признали как величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир, и чтобы Он сиял в них как свет мира. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12). Но чтобы подобное совершилось, Бог требует посвящать Ему как приношение все умственные и физические способности.

Но отдельные люди, как только их ставят на святой, ответственный пост, начинают считать себя великими, и эта мысль, если она продолжает вынашиваться, убивает всякое желание Божественного просвещения, а ведь только оно может сделать людей воистину великими. Люди, принимающие такую точку зрения, уничтожают для себя всякую возможность истинного величия, потому что они не становятся просвещенными Солнцем праведности.

Но люди не могут погасить свет жизни, хотя они крепко закрывают свои глаза, чтобы его не видеть. Солнце Праведности светит ничуть не меньше из-за того, что бедный неразумный человек окружает себя им же самим сотворенным мраком.

Особая Опасность, Угрожающая Занимающим Ответственный Пост

Люди, закрывающие свои глаза от Божественного света, не знают, к сожалению, ни Писания, ни силы Божьей. Работа Святого Духа не желанна для них, и они считают ее проявления фанатизмом. Они восстают против света и делают все, от себя зависящее, чтобы преградить ему путь, называя тьму светом, а свет тьмою. Они жалуются, будто наставления Христа вызывают чрезмерное возбуждение и фанатизм, портящие принимающих их, чтобы правильно исполнять свои жизненные обязанности.

Те, кто высказывает и вынашивает подобные мнения, не знают, о чем говорят. Они вынашивают любовь к тьме, и пока эти люди, живущие без Христа, занимают ответственное положение, дело Божье подвергается опасности. Им грозит так крепко связать себя с нечестивым инициатором всякого мятежа, что они уже не увидят света, и чем дольше они останутся в таком положении, тем меньше будет у них возможности принять Христа или получить познание об истинном Боге. Каким сомнительным делают они все духовное и прогрессивное в истине! Под влиянием их вождя они все решительнее выступают против Христа. Но сквозь тьму, сквозь сопротивление сатанинских сил, сквозь лесть и критику Солнце Праведности спокойно продолжает сиять, выявляя зло, подавляя грех и оживляя дух смиренных и сокрушенных. "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Ин. 6:68).

Необходим Ежедневный Христианский Опыт

Доказательством истинной ценности и достоинства людей, занимающих высокий пост, служит тот факт, что они имеют ежедневный христианский духовный опыт. Для них музыкой звучат слова Христа. "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною" (Ин. 15:26, 27). Если люди примут служение Святого Духа – богатейший Божий дар, они передадут благословения всем, кто соприкасается с ними.

Но Бог не может явить Себя через отдельных людей, облеченных высокой ответственностью. Он не может сделать их каналами для излитая Его благодати, сострадания и любви, потому что они оскорбляют Его доброту, проявляя деспотический дух по отношению к тому, кто, по их мнению, заблуждается и нуждается в обличении. Своими неосвященными страстями они затмевают любовь и милость Христа. Врагу всякого добра позволяется управлять их сердцами, а потому в их жизни открываются его качества. Они заявляют, что ими управляет Слово Божье, но своими действиями говорят: "Мы хотим идти не Твоим, а своим путем".

Их слова, дела, их душевное состояние отмечаются в небесных книгах, и они не пожелали бы увидеть эту запись, поскольку Бог оценивает их не так, как они оценивают себя. Они злоупотребляют возможностями времени испытания и страшно пренебрегают высокими преимуществами, им дарованными. Хотя они не находят в Слове Божьем ничего, что оправдывало бы их действия или поддерживало их мнения, они упорно настаивают на своем. В тот день, когда все предстанут перед судом, им будет вынесен приговор: "Ты взвешен на весах и найден очень легким" (Дан. 5:27).

Люди – Управители Божьих Даров

Бог может доверить людям деньги и имущество, но по этой причине они не должны возвышать себя. Все, что у них есть, доверено им, дано взаймы Богом, чтобы они развивали характер, подобный Его характеру. Бог подвергает их испытанию, Он хочет увидеть, окажутся ли они достойными вечных богатств. Если они используют Господни дары ради возвышения себя над своими ближними, они показывают, что не достойны места в Царстве Божьем. В великий судный день они услышат слова: "Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?" (Лк. 16:11, 12).

Но если те, кого Господь сделал управителями, рассматривают свои сокровища как Его дары и стараются проявлять сострадание, сочувствие и любовь к ближним, значит, их характер находится в гармонии с характером Бога, Который отдал Своего единородного Сына на смерть ради их спасения. Если они оценивают людей в соответствии с ценой, уплаченной за их искупление, то не станут давать волю своим плотским влечениям, но проявят качества Бога. Они будут каналами, по которым Божья любовь и Его щедрость могут изливаться на человечество.

Предназначение Несчастий

Господь допускает в жизни людей несчастья, бедность, напасти, чтобы испытать их, а также проверить и тех, кто поставлен в более благоприятные обстоятельства. И если люди, которым Он доверил Свои блага, остаются верными, Он провозглашает их достойными ходить с Ним в белых одеждах, как цари и священники Богу. "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (Лк. 16:10).

"Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: "вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится". Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих – камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1 Петр. 2:1-9).

Положение Не Освящает

Приемлемы ли для Бога духовные жертвы, приносимые людьми, занимающими ответственное положение, но которые возвеличивают себя и бесчестят Бога? Такое происходит, и Господь с неодобрением смотрит на это. Вместо того чтобы возрастать во Христе, их живой Главе, являя Его Божественные качества миру, они увлекаются земным. Собственное "я" имеет для них большое значение, и в их работу примешивается эгоизм. Посвящение Богу не проявляется, духовная жизнь в Иисусе Христе не развивается.

Бог не может наделить Своей мудростью людей, которые рассматривают свое положение как достаточное основание для того, чтобы отвернуться от библейских принципов в сторону своего собственного ограниченного суждения, будто их положение дает им свободу высказывать слова, принимать решения, изобретать планы и методы, не согласующиеся с волей Божьей. Таковым нужно знать, что высокое положение не способно освящать сердце. Бог позволяет им занимать это положение, чтобы стало видно, проявят ли они характер Божий или характер слабых, ограниченных людей, которые никогда полностью не были под Божьим руководством. Само положение не способно развить характер человека. От человека полностью зависит, будет ли он рассчитывать на свои силы, то есть окажется ли он под руководством сатаны или будет трудиться под влиянием Святого Духа.

"Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих – камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла" (1 Петр. 2:7). Все ли мы сделали Христа своей праведностью? Водружен ли Он как почетный памятный краеугольный камень? Слушаем ли мы Его уроки смирения и поступаем ли по ним? Воплощаются ли в нашей жизни уроки милости, справедливости и любви Божьей?

Бог – Источник Силы

О, какую слабость проявляют люди, изолируя себя от Источника мудрости и силы! Не возвеличивают ли себя люди? Не лелеют ли человеческие чувства и несовершенные черты характера, будто имеющие огромную ценность, а Христом и Его праведностью пренебрегают? Не вплетают ли люди эгоизм во все, к чему они имеют отношение, упорно и настойчиво проявляя его во всех своих делах? Не пренебрегают ли они Божьей вестью? Не обращаются ли они со средствами, которые им не принадлежат, так, будто имеют право делать с ними все, что пожелают? А когда эти средства используются для освоения новых полей, не показывают ли они своим поведением, будто деньги берутся из их собственного кармана и что они сами заслуживают большой похвалы за ассигнование сумм? Не использовались ли деньги, принесенные в дар Богу, на возведение огромных зданий в Батл-Крике с тем, чтобы, как говорилось, придать статус работе, но фактически для того, чтобы дать людям возможность похвалиться своими способностями и умением в управлении этими грандиозными деловыми учреждениями?

"Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения" (1 Петр. 2:9-12).

Зло Своекорыстия

Как люди относятся к Божьей работе, если они чувствуют себя свободными быть непослушными, неблагодарными, злобными, проникнутыми духом осуждения, грубыми, любящими служить себе, а не Господу? Кто поставлен выполнять святой долг, определяют свою будущую участь посредством духа и характера, которые они проявляют. Всегда ли они думают о том, какими их дела предстанут на суде? Если бы важная истина для настоящего времени была неизменным принципом в душе тех, кто служит в деле Божьем, как ревностно они стремились бы приобрести совершенство характера, лишь бы только окружить людей, с которыми они соприкасаются, животворной, святой атмосферой, оживляющей сердце смиренных и сокрушенных!

Всякий, верующий в истину, какова она есть в Иисусе, будет раскрывать ее ближним. Таков закон Бога. Убеждения и взгляды, наполняющие разум, будут искать выражения. Всякий же, вынашивающий неверие и дух критики, всякий, чувствующий себя способным судить работу Святого Духа, будет распространять дух, которым сам наполнен. В самой природе неверия и сопротивления благодати Божьей заложено стремление навязать и выразить себя. Разум тех, кто руководствуется подобными принципами, постоянно борется за место для себя и за приобретение последователей. Все, находящиеся на стороне отступника, будут наполнены его стремлением поделиться с другими своими мыслями, результатом своих собственных поисков и чувств, вдохновивших их к действию, поскольку нелегко сдерживать принципы, по которым мы действуем.

Отдельные люди, производящие впечатление, будто они посвящены Богу всем сердцем и душой, действуют вопреки Ему и Его делу. Другие доверяют им, но тех, словно одежда, покрывает обман. Их разумом управляет неспокойная необузданная энергия, стремление выразить себя. Таким образом, семена сеются везде. Пристрастно выражая свое отношение, они вызывают сомнение в истине и неверие в нее. Есть люди, которые не согласны со свидетельствами потому, что с ними не согласны занимающие высокие посты, поскольку свидетельства не совпадают с их мнениями, но порицают всякое проявление эгоизма.

ПАГУБНОЕ ВЛИЯНИЕ НЕОСВЯЩЕННОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ

Все, что было запланировано относительно создания объединения, показывает, что одни люди стремятся захватить скипетр власти и держать под контролем других людей. Но Бог не сотрудничает с ними в этом направлении, и их голос в деле Божьем не является голосом Бога. Они показали себя совершенно недостойными занять место мудрых управителей, поскольку они используются свою силу, чтобы ущемлять права других в угоду себе. Иногда они проявляют явное великодушие, но Бог знает, что движет ими, и Он не примет их приношений, пока они не покаются и не станут честными исполнителями Его Слова.

Необходим Божественный Союз

Существует великая необходимость единства в работе и Божьем деле, однако долгое время влиятельные лица старались создать разобщение, а людей, чувствующих, что в их руках находится власть, это мало беспокоит. Они рассуждают так: "Когда объединение встанет на ноги, мы им покажем, кто является главным. Тогда мы приведем все в полный порядок". Но этого они никогда не смогут сделать.

Как личности и как члены Церкви мы должны понять, какое особое дело нам поручено. Павел пишет Тимофею: "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1 Тим. 4:16). Нам поручена очень важная работа. "Мне, наименьшему из всех святых, – пишет Павел, – дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем" (Еф. 3:8-11).

"И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью умрешь", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, – то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, – то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою" (Иез. 33:7-9). "Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, – то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал. А когда скажу беззаконнику: "ты смертью умрешь", и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду, если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, – то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив. А сыны народа твоего говорят: "неправ путь Господа", тогда как их путь неправ. Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив. А вы говорите: "неправ путь Господа!" Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его" (Иез. 33:13-20).

Преимущество Работы По Спасению Душ

Спасение человеческих душ – это служение, которое несравненно выше любого другого служения в нашем мире. Всякий, кто покорился влиянию истины и через веру приобщился к Христовой любви, самим этим фактом предопределен Богом спасать заблудших. Ему поручена особая миссия в этом мире. Он должен быть соработником Христа, открывая истину такой, какова она есть в Иисусе. Но когда люди в любой отрасли работы Божьей стремятся подчинить себе ум и способности Господних детей. они присваивают себе исключительную власть над своими ближними, которую невозможно сохранять, не допуская несправедливости и беззакония. Господь никому не дал права судить Его тружеников ни письменно, ни устно.

Есть люди, которые как жизнью, так и характером свидетельствуют о том, что они ложные пророки и обманщики. Таковых мы не должны ни слушать, ни относиться к ним терпимо. Но те, кого использует Бог, трудятся под Его контролем, и Он не поручал людям, обладающим человеческим близоруким суждением, критиковать, порицать, осуждать, отвергать их работу, поскольку все представления этих тружеников не согласуются с тем, что они принимают за истину.

Ошибочность Человеческого Суждения

Люди м