Свидетельства Для Проповедников
Елена Уайт

  1. Предисловие К Третьему Изданию
  2. Исторический Обзор
  3. Обзор Важных Исторических Событий
  4. Появление Учреждений
  5. 1880-е Годы – Период Ощутимого Прогресса
  6. Окружающая Обстановка Сессии Генеральной Конференции В Миннеаполисе В 1888 Г.
  7. Сессия Генеральной Конференции 1888 Года
  8. Разное Отношение К Вопросу Праведности По Вере
  9. Объединение Учреждений И Сопровождавшие Это Проблемы
  10. Далеко Идущие Проблемы Издательства
  11. Президент Генеральной Конференции Публикует Свидетельства
  12. Сессия Генеральной Конференции 1901 Года
  13. Учреждения Батл-крика Страдают От Божьих Судов
  14. "Если Только Мы Не Забудем"
  15. Объект Его Наивысшего Внимания
  16. Церковь – Собственность Божья
  17. Учителя, Которых Следует Остерегаться
  18. Организация И Развитие
  19. Результаты Объединенных Усилий
  20. Вот Что Творит Бог!
  21. Церковь Остатка – Не Вавилон
  22. Письмо
  23. Опасность Отвержения Истины
  24. Весть, Заслуживающая Доверия
  25. Мирские Развлечения
  26. Отвержение Света
  27. "Кто Думает, Что Он Стоит, Берегись, Чтобы Не Упасть"

  28. Как Нам Исследовать Священное Писание?
  29. Изучение Книг Даниила И Откровение
  30. Истинное Воспитание В Наших Церквах
  31. Соблюдение Субботы – Знак Верности
  32. Призыв К Более Высокому Стандарту
  33. Причины Неэффективности И Средство Их Преодоления
  34. Потребность В Божественной Силе И Мудрости
  35. Возращение К Первой Любви
  36. Сила Святого Духа ожидает нашего востребования и готовности принять ее
  37. Бережливость Должна Проявляться Во Всем
  38. Обручальное Кольцо
  39. Усовершенствование Работы
  40. Праздность
  41. Дух Иисуса
  42. Любовь И Доверие Между Братьями
  43. Принятие Даров
  44. Торжественное Время
  45. Активность В Наших Церквах
  46. Прямая Зависимость От Бога
  47. Бог – Главный Труженик
  48. Смирение
  49. Спокойствие И Рассудительность
  50. Излишнее Попечение О Церквах
  51. Правильное Образование
  52. Меньше Своего "я"
  53. Советуйтесь Друг С Другом
  54. Вред От Длинных Проповедей
  55. Познание Бога
  56. Потребность В Духовной Проницательности
  57. Ответственность, Связанная С Участием В Божьей Работе
  58. Потребность В Божественном Руководстве
  59. Используйте Личное Суждение
  60. Верная Десятина
  61. Практическое Наставление В Труде
  62. Совет И Руководство
  63. Президенты Конференций
  64. Предостережение Относительно Политических Затруднений
  65. Работники Конференции
  66. "Все Же Вы – Братья"
  67. "Да Не Будет У Тебя Других Богов Пред Лицом Моим"
  68. Под Каким Знаменем?
  69. Господь Имеет Тяжбу Со Своим Народом
  70. Христос – Сокровище Для Его Последователей
  71. Обличение В Эгоизме
  72. Рвение В Служении Для Христа
  73. Божьи Вестники
  74. Наша Весть
  75. Необходимы Поиски Бога
  76. "Отдай Сердце Твое Мне"
  77. Сейте При Всех Водах
  78. Очистите Руки И Сердца
  79. Очистите Себя
  80. Все Господнее
  81. Потребность Мира
  82. Опасно Перенимать Мирские Обычаи В Божьей Работе
  83. Сети Сатаны
  84. Пусть Руководит Небо
  85. Иегова – Наш Царь
  86. Личная Ответственность И Христианское Единство
  87. Молитва О Позднем Дожде
  88. Слова Приветствия
  89. Победоносная Жизнь
  90. Примечания

"Кто Думает, Что Он Стоит, Берегись, Чтобы Не Упасть"

Идолослужение Среди Израильтян

"Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши се были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно WTO же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне" (1 Кор. 10:1-5). Опыт Израиля, рассказанный апостолом в вышеприведенных словах и описанный в 104-м и 105-м псалмах, содержит поучения, в которых особенно нуждается Божий народ в эти последние дни. Я настоятельно прошу, чтобы эти главы вы читали по крайней мере каждую неделю.

"А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: "народ сел есть и пить, и встал играть"" (1 Кор. 10:6,7).

В присутствии всего Израиля Бог в страшном величии говорил с горы Синай, провозглашая принципы Своего закона. Люди, переполненные чувством вины, боящиеся быть уничтоженными одним лишь присутствием Господа, умоляли Моисея: "Говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть" (Исх. 20:19). Бог призвал Моисея на вершину горы, чтобы передать ему законы для Израиля, но как быстро исчезло то яркое впечатление, во власти которого оказались люди, когда проявилось присутствие Божье. Даже руководители множества израильтян, казалось, потеряли разум. Исчезло, словно дым, воспоминание о том, как они заключали завет с Богом, об ужасе, охватившем их, когда они, упав ниц, страшно испугались и задрожали. Слава Божья еще сияла на вершине горы, подобно пожирающему огню, но едва Моисей оставил их, как прежний образ мыслей и чувств вновь проявил свою силу. Люди устали ждать возвращения Моисея и начали настойчиво требовать вещественных признаков присутствия Божьего.

Аарон, оставленный во главе стана, подчинился их требованиям. Вместо того, чтобы проявить веру в Бога и довериться Божественной силе, способной поддержать его, он поддался искушению и решил, что если воспротивится требованию людей, они лишат его жизни. Аарон сделал, как иудеи того желали. Он собрал золотые украшения, отлил золотого тельца и придал ему форму резцом. Тогда вожди народа воскликнули: "Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской" (Исх. 32:4). Когда Аарон увидел, что идол понравился людям, он почувствовал гордость за изделие рук своих. Он соорудил жертвенник перед идолом и "провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и принесли жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть" (Исх. 32:5, 6). Израильтяне напились и стали праздновать, танцевать, веселиться, что ничем неотличалось от постыдных оргий, сопровождавших языческое поклонение ложным богам.

Небесный Бог видел это и сообщил Моисею о происходящем в стане: "Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: "на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли"; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: "умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно". И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой" (Исх. 32:10-14).

Когда Моисей сошел с горы, держа в руках каменные скрижали, он услышал крики народа и, подойдя ближе, увидел идола и пирующую толпу людей. Переполненный ужасом и негодованием, вызванным тем, что Бог обесчещен, а народ нарушил торжественный с Ним договор, он бросил на землю каменные скрижали и разбил их. Хотя Моисей очень сильно любил израильтян и готов был пожертвовать ради них своею жизнью, его ревность по славе Божьей подвигла его на гнев, который выразился в таком ужасном действии. Бог не упрекнул его. То, что скрижали были разбиты, символизировало лишь нарушение завета, который Израиль совсем недавно заключил с Богом. Моисеем двигало праведное негодование против греха, истекавшее из ревности по славе Божьей, а не гнев, вызванный самолюбием или уязвленным честолюбием, о котором в Писании говорится: "Гневаясь, не согрешайте" (Еф. 4:26). Таким был гнев Моисея.

"И взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым. И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий? Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. Они сказали мне: "сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось"... Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его" (Исх. 32:20-23, 25).

Особое Влияние Сатанинской Деятельности

Нам дано предостережение: "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1 Кор. 10:11). Обратите внимание, что в их крайностях и фанатизме заметен почерк их инициатора – сатаны. Как только люди оказались под контролем лукавого, сразу проявился сатанинский характер. Люди ели, пили, не думая о Боге и о том, что нужно сопротивляться дьяволу, который вел их к самым постыдным делам. Тот же самый дух проявился на святотатственном пиру Валтасара. Бурное веселье, пение, танцы, вызывавшие необузданные страсти, потворство неумеренным, похотливым желаниям – все перемешалось в этой постыдной сцене,. Бог был обесчещен, Его народ стал позором в глазах язычников. На эти обезумевшие, одурманенные толпы людей готовы были обрушиться суды. Однако Бог по Своей милости дал иудеям возможность оставить их грехи. "И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень?" (Исх. 32:26) Трубачи подхватили эти слова, и они прозвучали при звуке трубы. "Кто Господень, – иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины" (Исх. 32:26). У всех раскаявшихся была возможность встать рядом с Моисеем. "И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложи каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек" (Исх. 32:27, 28). Никто не проявил ни слабости, ни лукавства, ни прежних привязанностей, пытаясь защитить виновных. Страх перед Господом овладел людьми.

Все, кто мало сознавал присутствие и величие Божье и после проявления Его могущества был готов отойти от Него, могли стать постоянной сетью для Израиля. Они были убиты за грех и в назидание людям, бесславящим Бога.

Опасность Самоугождения

Я не имею возможности проследить эту историю дальше, но я прошу вас лично, в каком бы городе или селении, в каком бы доме вы ни жили, изучайте в назидание этот отрывок Священного Писания, запоминайте вдохновенные слова: "Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1 Кор. 10:12). Здесь показан единственный выбор, который предлагается словом Божьим. Кто остерегается, чтобы не упасть, тот в конце концов будет принят. Нет более пагубной самонадеянности, чем та, что внушает людям смелость встать на путь самоугождения. Ввиду этого торжественного предостережения от Бога не должны ли отцы и матери быть осмотрительными? Не должны ли они добросовестно указывать молодежи на опасности, которые могут навсегда увести их от Бога? Многие родители позволяют молодежи посещать развлекательные вечеринки, полагая, что развлечения необходимы для здоровья и счастья? Но насколько опасен такой путь! Чем чаще желание развлечений удовлетворяется, тем активней оно развивается и тем сильнее становится. Жизнь превращается в сплошной поиск удовольствий. Бог повелевает нам быть осторожными. "Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть".

Мы должны достигнуть такого состояния, при котором все разногласия исчезнут. Если я думаю, что получил свет, мой долг – показать его. Представьте, что я посоветовалась с единоверцами относительно вести, которую, по намерению Господа, должна передать людям. Дверь может быть закрыта, так что свет не достигнет тех, для кого Бог послал его. Когда Иисус ехал по дороге в Иерусалим, "множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют" (Лк. 19:37-40) (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

Братья мои, по Своей великой милости и любви Бог дал нам великий свет, и Христос говорит вам: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8). Пусть свет, дарованный вам, сияет находящимся во тьме. Возрадуемся же и возвеселимся о том, что Христос дал нам не только Свое Слово, но также дух премудрости и откровения в познании Бога, и в Его силе мы можем быть больше, чем победителями. Христос говорит: "Приди ко Мне. У Меня премудрость и разум. Я пойму и укреплю тебя". Верою мы должны покоиться во Христе, помнить слова псалмопевца, вдохновленного Богом: "Милость Твоя возвеличивает меня" (Пс. 17:36). Просите Бога дать вам больше елея Его благодати. Тщательно изучайте каждое слово, написанное или сказанное (Ревью энд Геральд, 22 декабря 1904 г.).

Часть 2 состоит из пяти статей, взятых из книги "Особые свидетельства для церкви в Батл-Крике" (1896 г.).

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.

См. Примечания.