Свидетельства Для Проповедников
Елена Уайт

  1. Предисловие К Третьему Изданию
  2. Исторический Обзор
  3. Обзор Важных Исторических Событий
  4. Появление Учреждений
  5. 1880-е Годы – Период Ощутимого Прогресса
  6. Окружающая Обстановка Сессии Генеральной Конференции В Миннеаполисе В 1888 Г.
  7. Сессия Генеральной Конференции 1888 Года
  8. Разное Отношение К Вопросу Праведности По Вере
  9. Объединение Учреждений И Сопровождавшие Это Проблемы
  10. Далеко Идущие Проблемы Издательства
  11. Президент Генеральной Конференции Публикует Свидетельства
  12. Сессия Генеральной Конференции 1901 Года
  13. Учреждения Батл-крика Страдают От Божьих Судов
  14. "Если Только Мы Не Забудем"
  15. Объект Его Наивысшего Внимания
  16. Церковь – Собственность Божья
  17. Учителя, Которых Следует Остерегаться
  18. Организация И Развитие
  19. Результаты Объединенных Усилий
  20. Вот Что Творит Бог!
  21. Церковь Остатка – Не Вавилон
  22. Письмо
  23. Опасность Отвержения Истины
  24. Весть, Заслуживающая Доверия
  25. Мирские Развлечения
  26. Отвержение Света
  27. "Кто Думает, Что Он Стоит, Берегись, Чтобы Не Упасть"
  28. Как Нам Исследовать Священное Писание?
  29. Изучение Книг Даниила И Откровение
  30. Истинное Воспитание В Наших Церквах
  31. Соблюдение Субботы – Знак Верности
  32. Призыв К Более Высокому Стандарту
  33. Причины Неэффективности И Средство Их Преодоления
  34. Потребность В Божественной Силе И Мудрости
  35. Возращение К Первой Любви
  36. Сила Святого Духа ожидает нашего востребования и готовности принять ее
  37. Бережливость Должна Проявляться Во Всем
  38. Обручальное Кольцо
  39. Усовершенствование Работы
  40. Праздность
  41. Дух Иисуса
  42. Любовь И Доверие Между Братьями
  43. Принятие Даров
  44. Торжественное Время
  45. Активность В Наших Церквах
  46. Прямая Зависимость От Бога
  47. Бог – Главный Труженик
  48. Смирение
  49. Спокойствие И Рассудительность
  50. Излишнее Попечение О Церквах
  51. Правильное Образование
  52. Меньше Своего "я"
  53. Советуйтесь Друг С Другом
  54. Вред От Длинных Проповедей
  55. Познание Бога
  56. Потребность В Духовной Проницательности

  57. Ответственность, Связанная С Участием В Божьей Работе
  58. Потребность В Божественном Руководстве
  59. Используйте Личное Суждение
  60. Верная Десятина
  61. Практическое Наставление В Труде
  62. Совет И Руководство
  63. Президенты Конференций
  64. Предостережение Относительно Политических Затруднений
  65. Работники Конференции
  66. "Все Же Вы – Братья"
  67. "Да Не Будет У Тебя Других Богов Пред Лицом Моим"
  68. Под Каким Знаменем?
  69. Господь Имеет Тяжбу Со Своим Народом
  70. Христос – Сокровище Для Его Последователей
  71. Обличение В Эгоизме
  72. Рвение В Служении Для Христа
  73. Божьи Вестники
  74. Наша Весть
  75. Необходимы Поиски Бога
  76. "Отдай Сердце Твое Мне"
  77. Сейте При Всех Водах
  78. Очистите Руки И Сердца
  79. Очистите Себя
  80. Все Господнее
  81. Потребность Мира
  82. Опасно Перенимать Мирские Обычаи В Божьей Работе
  83. Сети Сатаны
  84. Пусть Руководит Небо
  85. Иегова – Наш Царь
  86. Личная Ответственность И Христианское Единство
  87. Молитва О Позднем Дожде
  88. Слова Приветствия
  89. Победоносная Жизнь
  90. Примечания

Потребность В Духовной Проницательности

С борта океанского парохода "Аламеда",

17 ноября 1891 г

Искупление присуще Божественной природе Исключительное право Бога – восстанавливать, а не разрушать. Смерть была уготована Христу еще прежде основания мира. Существование греха необъяснимо, поэтому ни один человек не знает, каков Бог, пока он не увидит себя в свете, отраженном от Голгофского креста, и в сокрушении души не возненавидит себя как грешника Когда, сознавая свою великую нужду, он взывает к Спасителю, прощающему грех, тогда ему открывается Бог милостивый, полный сострадания, прощения, любви, терпеливый и долготерпеливый. Если каждый из нас лично как член Церкви остается верным, то он является слугой Иисуса Христа, соработником Бога. Если одного бра-та сразит и ранит враг и тот совершит ошибку, то как верные и послушные Господу, как соработники Бога мы должны позаботиться о преткнувшемся брате; нам следует исцелять, а не губить и разрушать. Мы надеемся на Христа, потому что мы грешники. Мы можем рассчитывать на Спасителя. Если в любом из наших учреждений, которые трудятся сообща, есть люди заблуждающиеся, пусть никто не обвиняет и не осуждает их, не наносит им удары, будто он сам нико-rдa не ошибался.

Христианин должен исправлять, восстанавливать, исцелять. Такой исцеляющий процесс спасает многих и покрывает множество грехов. Бог есть любовь. Он Сам по Своей сути есть любовь. Он творит из поврежденного и немощного совершенное и не дает сатане повода торжествовать, когда тот делает зло и открывает наши слабости врагам. Мир нельзя впускать в Церковь и сочетать с Церковью узами единства. Через это Церковь растлится и, как сказано в Откровении, станет "пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице" (Откр.18:2).

Влияние Союза С Миром

Через связь с миром наши учреждения станут непрочными, ненадежными, потому что мирские люди, проникшие в Церковь и занявшие высокие посты, имеют вид уважаемых учителей, если посмотреть на их образование, манеру руководить и официальное положение. Но они, безусловно, находятся под влиянием духа и силы тьмы. В результате разграничение между тем, кто служит Богу и не служит Ему, становится незаметным. Иисус Христос рассказал притчу о поле, на котором предположительно была посеяна чистая пшеница, но слуги домовладыки посмотрели на поле с разочарованием и спросили: ""Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?" Он же сказал им: "враг человека сделал это"" (Мф. 13:27,28).

Клеветник Братьев

Мне была дана весть предостережения относительно Сельского центра здоровья . Я говорила со всей серьезностью об опасности соединения с миром и о любви к нему, и я знала, что Господь Святым Своим Духом поддерживал меня, когда я сообщала эту весть. Люди мира всегда готовы критиковать и обвинять тех, кто служит Богу. Тот же самый дух проявится в ворчании и жалобах называющих себя христианами, но не преобразованных благодатью Иисуса Христа. Они смертельные враги верующих. Они презирают субботу четвертой заповеди и, если им удается, обвиняют стремящихся повиноваться Божьим заповедям. Сатана выпускает свои стрелы, и что же? Он показал себя клеветником, но его жестокие удары окажутся безрезультатными, если называющие себя верующими останутся верными словам Христа и будут их исполнителями, а не только слушателями. Те, на кого направлены эти обвинения, пообещали Иисусу Христу любить, уважать друг друга, быть верными друг другу и оставаться соединенными с Христом в церковном братстве. Заниматься выискиванием недостатков, быть обвинителем братьев, подхватывать обвинения доносчиков значит поддерживать врага, играть ему на руку, способствуя успеху его дела.

Почему Христа Ненавидили

Я рассказала слушателям, что Иисус, Господь жизни и славы, был распят, чтобы удовлетворить злость иудеев, поскольку принципы, проповеданные Им, не совпадали с их собственными представлениями и честолюбивыми замыслами. Он осуждал всякий обман, всякое тайное стремление к превосходству, всякий нечестивый поступок. Распятие Иисуса Христа сделало друзьями Пилата и Ирода. Они ублажили иудеев, пойдя навстречу их вражде против Того, Кого Пилат провозгласил невиновным. Я рассказала им об Иуде, предавшем своего Господа за деньги, о Петре, отрекшемся от Него в судилище в час Его унижения. За несколько часов до этого Петр твердо и решительно уверял Господа, что пойдет с Ним тюрьму и на смерть. И, несмотря на предупреждение Иисуса о том, что прежде чем пропоет петух, Петр трижды от Него отречется, он был настолько самоуверен, что не принял во внимание слова Христа. Как плохо ученик знал себя! Как быстро обстоятельства испытали его преданность Господу! Он отрекся от Иисуса в тот самый час, когда должен был бодрствовать с Ним в горячей молитве. Когда Петра обвинили в том, что он является одним из учеников этого Человека, он отрекся. Обвиненный в третий раз, Петр сопроводил свое отречение клятвой и божбой.

Следствие Подлинного Обращения

Христос сказал: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деян. 1:8). Печальный и скорбный взгляд, которым Иисус посмотрел на Петра, не был взглядом безысходности. Он сокрушил сердце Петра, отрекшегося от своего Господа.

Но Петр пережил обращение, и после распятия и воскресения Христа, стоя перед старейшинами, он смело выступил за Иисуса и обвинил правителей такими словами: "Но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили" (Деян. 3:14, 15). После обращения Петр предстает совершенно другим человеком в сравнении с самоуверенным, хвастливым, еще необращенным Петром. Я напомнила слушателям, что сказали люди мира, враги Христа, Его вестникам: "Вы не должны учить об имени сем" и "хотите навести на нас кровь Того Человека". Устрашили ли их эти слова? Сделались ли трусами свидетели Христа? Нет. Они провозглашали весть, данную им от Бога. Их заключили в темницу, но Бог послал Своего ангела, чтобы их освободить. Ангел Господень ночью открыл двери темницы, вывел их и сказал: "Идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни" (Деян. 5:20). Эти слова небесных ангелов были прямо противоположны словам правителей, и кому они должны были повиноваться? "Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему. Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их" (Деян. 5:29-33). Тогда Гамалиил, законоучитель, выступил в защиту апостолов, и его слово превозмогло. Вот немногое из того, что Господь повелел мне говорить людям.

Как Обращаться С Заблуждающимися

Я знала, что слова, данные мне, нужны людям и будут полезны им, если они послушаются их. Одна беседа касалась того, как обращаться в церкви с нашим единоверцами, если они заблуждаются. Не следует допускать, чтобы слова Господних врагов против Его детей воздействовали на их разум и побуждали их к действию. Если высказываются жалобы, ропот, обвинения, им следует научиться в школе Христа правильно поступать с теми, от кого исходят эти жалобы. Обсудите дело наедине между этим человеком и собой. И если он не послушает, тогда возьмите двух или трех свидетелей. Если же он и их не послушает, то скажите Церкви.

Не Любите Мира

В этой работе люди мира не должны принимать участие вместе с верующими. Они не способны понимать побуждения и принципы, которыми Божий народ руководствуется в своих взаимоотношениях друг с другом. Мы должны быть надежными и верными воинами армии Христа. Все Его последователи должны идти в ногу со своим Вождем. Они никогда не должны поверять врагам Иисуса Христа тайны относительно своих действий и планов работы, поскольку это является изменой святому долгу и предоставляет преимущества врагу. Пусть дети Божьи обсуждают свои дела в своем кругу. Врагам Божьим нельзя открывать их тайны, тем более что дети Божьи остаются в неведении относительно того, что они должны бы знать. Тайны Господни открываются боящимся Его.

Мир является главным врагом религии. Сатанинские силы постоянно действуют через мир, и люди, называющие себя христианами , но пребывающие в тесном содружестве с миром, настолько слились с ним в духе, намерениях и принципах, что не могут различить, кто служит Богу, а кто служит миру. Враг постоянно выдвигает мир на первый план, чтобы в мыслях верующих в Иисуса и стремящихся исполнять Его Слово мир занял первое место. Слова лести и похвалы, исходящие от мирских людей, кажутся лакомством, но суждение людей, любящих пищу такого рода, говорит об их слабости в данном отношении. Их духовная жизнь состоит именно из того, чем они питаются. Их христианский опыт в основном зависит от лести и человеческого одобрения. У них отсутствует страх Божий и любовь к Богу.

Насколько же прискорбно и печально видеть, что люди, испытавшие на себе влияние Святого Духа, настолько увлеклись миром, что он руководит ими и влияет на них, так что они становятся зависимыми в достижении успеха и влияния от благоволения мира! Как явно такие люди удалились от Христа, насколько они полны самоуверенности, хвастовства, суетности и насколько они духовно близоруки! Как мало у них проницательности, чтобы провести различие между тем, кто является чадом Божьим, наследником Царства, и отпрыском лукавого, сыном противления, врагом Божьим!

Два Класса Людей

В нашем мире есть только два класса людей: послушные Иисусу Христу, ищущие Господа, стремящиеся исполнить Его волю, трудиться для своего личного спасения и спасения каждого, кто с ними соприкасается, и носящие имя Христа; другой класс – дети противления. В нашем мире есть только два класса. Послушайте слова Того, Кто знает: "Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их" (1 Ин. 4:4, 5). Люди обмануты. Страх Божий и любовь к Богу не управляют ими. Их господином является мир, и они гонятся за его призрачным, приукрашенным миражом. Прислушайтесь к Тому, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира, чтобы "всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Он говорил так, как никто никогда не говорит. Вся 15-я глава Евангелия от Иоанна содержит самый важный урок. Читайте ее, повинуйтесь ей. Вновь послушайте голос Божий: "Не можете служить Богу и маммоне".

Смешение Верующих И Неверующих

Наш народ ни в одном из наших учреждений не должен подписывать перемирие с врагом Бога и человека. Долг Церкви по отношению к миру заключается не в том, чтобы сообразовываться с его идеями, перенимать его представления и предположения, но чтобы внимать словам Христа, данным через Его слугу Павла: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Кор. 6:14,15). В более узком смысле в этих словах подразумевается брак с неверующими, но в более широком – наши посреднические службы, предназначенные Богом, наши центры здоровья, колледжи, издательства.

Вопрос, стоящий перед нами, освещается достаточно ясно. "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом". "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому"" (2 Кор. 6:16,17). Что это означает? Советы и злые дела детей противления. Вам ни в коем случае не следует оскверняться духом и поддаваться влиянию неверующих. Остерегайтесь тесного единения с ними. Бойтесь сообщать о работе, связанной с делом Божьим, тем, кто не имеет части с Богом и не расположен к любящим Божью истину. "И Я прииму вас и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Кор.6:16-18).

Я поднимаю голос предостережения против смешения в наших учреждениях мирских людей с верующими. Мы должны подать сигнал опасности. Люди, занимающие высокие посты в наших учреждениях, считаются воспитателями. Других учат приходить к ним за указаниями, а это западня для излишне доверчивых. Они начинают путаться в собственных понятиях относительно праведности и истины. Они слышат, что эти люди не уважают истину, насмехаются над ней и говорят о ней пренебрежительно, а ее следует твердо и свято держаться.

В то время как рабочий день в пятницу должен быть спланирован с учетом субботы Господней, сатана работает в этих детях противления, внушая им работать в святые часы и отдавать приказы находящимся в их подчинении также работать в субботу. Тогда они радуются, а сатана торжествует.

И когда люди, занимающие высокие, ответственные положения, не делают различия между тем, кто служит Богу и кто не служит Ему, они показывают тем самым, что их взор не направлен исключительно на Бога, что очи их не чисты, поэтому все их тело темно. Когда люди, стоящие у власти, настолько наполняются духом мира, что жалобы, исходящие от неверующих, воспринимаются ими как подлинная истина, они не знают, какого они духа. Если они поощряют этот дух и жалобы против Божьего народа, они тем самым показывают, что действуют на стороне врага, унижая и умаляя тех, кого любит Господь, и поддерживают руки нечестивых, делающих злое дело. Если они считают себя вправе позволять обвинителям Божьих детей строить планы против детей Божьих, Христос не участвует с ними в этих планах.

Поступайте С Заблуждающимися По Справедливости

Когда кто-либо из детей Божьих заблуждается, Тогда люди, занимающие ответственное положение, если, конечно, они духовно проницательны, поймут, что занимаемое ими положение не позволяет им изменять святому долгу и предавать дело Божье в руки врага. Они не будут скрывать тайн от тех, кому должны доверять, станут работать открыто и не будут поверять свои планы тем, кто не имеет расположения к избранному народу Божьему. Если против кого-либо из работников наших лечебных заведений высказывается ропот или недовольство со стороны верующих или неверующих, пусть во всех наших учреждениях девизом станут особые указания, данные нашим Господом Иисусом Христом: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будуг мерить" (Мф. 7:1, 2).

Идите к тем, кто предположительно заблуждается, и поговорите с ними. Не проявляйте двуличия и лицемерия, ежедневно встречаясь с ними в маске дружелюбия и в то же время плетя заговор против них в тесном контакте с сатанинскими силами, дабы искоренить, подорвать репутацию, выгнать из учреждения тех, кого неверующие хотят удалить, в то время как с братьями и сестрами по вере не было сказано ни одного слова ради их восстановления и исцеления, если они заблуждаются. Если же они правы, следует обличить тех, кто этого заслужил, – заговорщиков, плетущих злые интриги, так как за всем этим стоит сатана. Господь Иисус обличил фарисеев, уподобив их гробам, скрытым от глаз, но полным всякой нечистоты. Господь ненавидит обман, скрытность и коварство. Так действует сатана. Дела же Господа открыты и искренни. Всякий, кто действует против чада Божьего, опираясь на свидетельство Господнего врага, поступает в духе сатаны, то есть скрываясь, однако внушая, подстрекая и планируя коварные замыслы заодно с врагами Господа.

Как. может небо относиться к таким тайным, трусливым действиям против людей, любящих Бога и соблюдающих Его заповеди? Члены Церкви могут совершать ошибки, они часто ошибаются, но с ними следует поступать по-доброму, с нежностью, как Христос поступает с нами. Бог порицает всех, делающих дело Божье с коварством, называющих себя друзьями Христа, однако втайне противодействующих тем, кто любит Бога. "Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал. 6:1).

Такова, братья, наша задача; приступим ли мы к ее выполнению? Сделано так мало, что Истинный Свидетель сказал Церкви: "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откр. 2:4, 5).

"И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом" (Зах. 3:1-3). Здесь изображен сатана. Он обольщал эти души обманом и коварными уловками. Теперь они покаялись перед Богом, и против их имен записано прощение. Сатана обвинил их в грехах и настаивал на своем праве поступить с ними, как он того желает по причине грехов, на которые он их толкнул. Иисус же глядел на тех, кто верил в Него, полагался на Его праведность, с нежностью, любовью и состраданием. Он "отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял" (Зах. 3:4, 5). Будут ли дети Божьи, занимающие высокое положение, повторять слова сатаны, направленные против детей Божьих? Будем же поступать как христиане, неукоснительно верные Богу и Его святому делу, способные быстро различить козни сатаны в его скрытых, коварных делах, совершаемых через детей противления.

Наши Слова

"Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают

себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы"" (Мал. 3:13-15). Это слова непосвященных людей, которые удаляются от Бога, ослепленные врагом. Они не видят путей и дел Божьих. А теперь показан противоположный класс: "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его"" (Мал. 3:16). В этих словах не выражено ни злобного отношения к братьям, ни жалоб на Бога. Эти слова исходят от чистого сердца, которому чужды обман, скрытные дела, коварство. "И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соде-лаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему" (Мал. 3:17,18).

Наша Сила В Единстве С Христом

Пусть Господь благословит Свой народ духовным видением, дабы стало ясно, что дети Божьи и мир никогда не могут сотрудничать вместе. Всякий, желающий быть другом миру, является врагом Бога. Хотя каждый лично должен трудиться с Христом для обращения детей тьмы, указывая им на Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира, нельзя допустить, чтобы дружба с мирскими людьми зашла слишком далеко и эти люди оказывали свое влияние, ослабляя Божьих избранных детей и поступая с ними несправедливо. Бог не поступает подобным образом. В совершенном и полном единстве есть сила. Не численным превосходством, но полным доверием Христу и единством с Ним один христианин может прогнать тысячу, а двое – десятки тысяч. Не будем заключать несвятые узы с друзьями из мира, поскольку Бог изрек на такие союзы Свое проклятие. Пусть народ Божий твердо стоит за истину и за праведность. Мы уже видим ужасные последствия соединения верующих с неверующими. В результате неверующие пользуются доверием, которое принадлежит только любящим и почитающим Бога.

Силы тьмы уже поставили свою печать на работу, которая должна оставаться незапятнанной и неоскверненной коварными уловками сатаны. Мы поднимаем голос предостережения против увлечения мирскими соблазнами и искушениями. Храните себя в чистоте. Не прикасайтесь к нечистому. Не позволяйте для управления народом Божьим использовать указания и предложения мира. Горе тому, чья мудрость нисходит не свыше, а от века сего! Люди поверхностного благочестия в своем желании иметь покровительство и приобрести известность предают самые святые интересы в руки неверующих.

Нельзя ради денег санкционировать злые дела или заниматься ими. Пусть благодать Христа проникнет в сердце, и если в наших учреждениях работников останется немного, но с ними будет трудиться Бог, они превозмогут. В работе нет места обману, ибо обман – это нечистота. Руки должны быть чистыми. Бог признает только чистые руки и чистое сердце. "Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15).

Для дальнейшего изучения: Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 396-398; т. 4, с. 309-312, 43-55, 617-619; т. 6, с. 17, 148; Желание веков, с. 302, 313.

Нас должен озарить свет славы Божьей. Нам необходимо святое помазание свыше. Каким бы умным и образованным ни был человек, он не может учить, если не держится твердо за Бога Израилева. Человек, имеющий связь с небесами, будет творить дела Христа. Посредством веры в Бога он получит силу влияния на людей. Он будет искать потерянных овец дома Израилева. Если человеческое усилие не соединено с Божественной силой, я не дала бы и ломаного гроша за все самое великое, что человек может сделать. Дух Святой нужен для нашего служения (Ревью энд Геральд, 18 февраля 1890 г.).

См. Примечания.