Март
1 марта
"Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его" (Ис. 53:3).
Как мало людей осознают те страдания, которые мучили сердце Сына Божьего на протяжении тридцати лет Его земной жизни. Дорога от ясель до Голгофы была омрачена печалью и горем. Он был Муж скорбей, Ему пришлось вынести такие сердечные болезни, которые человеческий язык описать не может. Он мог действительно сказать: "Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь" (Пл. Иер. 1:12). Его страдания были глубочайшими переживаниями души, и как мог человек проявить сострадание к Сыну безграничного Бога? Ненавидя грех совершенной ненавистью, Он собирал на Себя грехи всего мира, когда шел на Голгофу, приняв на Себя возмездие как преступник. Он понес наказание за виновных, невинный, но предложивший понести возмездие за нарушивших Закон Божий. Наказание за грех каждой души было принято Сыном безграничного Бога. Каждый грех давил тяжестью вины на Божественную душу Искупителя мира. Он, не знавший греха, стал грехом ради нас, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нем. Приняв природу человека, Он добровольно оказался там, где был изранен за наши прегрешения, бичуем за наше нечестие, чтобы ранами Его мы исцелились.
В человеческой плоти Христос сталкивался с гораздо сильными искушениями, со значительно более сильным сопротивлением со стороны сатаны, чем человек, так как Его природа была более совершенна, чем природа человека. Это глубокая сокрытая истина о том, что Христос связан с человечеством самыми прочными узами. Злые дела и мысли, злые слова каждого сына и дочери Адама угнетают Его Божественную душу. Грехи всех людей призывают к возмездию над Тем, Кто встал на место человека и взял грехи мира на Себя. Он понес вину каждого грешника, ибо все согрешения были вменены Ему... "То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении?" (Евр. 2:3)(Ревью энд Геральд,20 декабря 1892 г.).
2 марта
"Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашегобылона Нем, и ранами Его мы исцелились" (Ис. 53:4, 5).
Искренний христианин может по-настоящему опечалиться, увидев производимый грехом хаос, однако человек не может во всей полноте осознать скорбь Христа, смотрящего на грех в сердце человека...
В свете Своей возвышенной чистоты Искупитель мира может видеть, что несчастья, от которых страдает человеческая семья, являются следствием нарушения Закона Божьего. Он видит причину каждого страдания. Он уже читает печальную и ужасную историю участи нераскаявшихся грешников. Он знает, что только Он может спасти их из пропасти, в которую они упали. Он один может направить их стопы на правильный путь. Только Его совершенство может превозмочь их несовершенства. Только Он может покрыть их наготу Своей незапятнанной одеждой праведности.
Христу нужны все. Он не может допустить, чтобы хоть один погиб. О, если бы человеческая семья только могла увидеть результаты греха, проявляющиеся в насилии и преступлениях, существующих в мире! Если бы только люди видели превращение человека из образа Божьего в подобие сатаны! Человек был сотворен чистым и святым, но в результате грехопадения уподобился сатане...
Придя в мир в человеческом образе и подчинившись закону, открыв человеку, что Он понес его болезни, печали и вину, Христос не стал грешником. Он был чист и не заражен ни одной болезнью, ни одно пятно греха не было найдено на Нем... Он стоял перед миром, как Непорочный Агнец Божий. Когда страдающее человечество теснилось вокруг Него, Того, Кто был образцом совершенного здоровья человека, Христос был как Один из них, понесший болезни вместе с ними. Это было очень важно, ибо только так Он мог проявить Свою совершенную любовь к человечеству... Христос был силен спасти весь мир(Рукопись 17,1898г.).
3 марта
"А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола" (Евр. 2:14).
Удивительнейшее сочетание человека и Бога!.. Он (Христос) смирил Себя до образа человека. Он совершил это, чтобы могло исполниться Писание. План спасения касался Сына Божьего, заранее знавшего весь путь унижений, которым Ему предстояло пройти, чтобы искупить грехи проклятого, стенающего мира. Какое же это смирение! Это восхитило ангелов. Язык человека не в состоянии описать этого, воображение не может представить, Вечное Слово снизошло, чтобы стать плотью! Бог стал человеком! Это было удивительное смирение.
Но Он снизошел еще ниже, Сын Человеческий должен смирить Себя, как человек, чтобы понести позор, упреки, обвинения, надругательства. Казалось, для Него не было безопасного места в Его собственных владениях. Он был вынужден бежать из одного места в другое ради спасения Своей жизни. Он был предан одним из Своих учеников. От Него отрекся один из самых ревностных Его последователей. Над Ним издевались. Он был коронован венцом из терниев. Его били, Его принудили нести тяжелый крест.
Христос чувствовал все эти издевательства и унижения. Он подчинился и чувствовал горечь так, как никто из людей. Христос был чист, свят, незапятнан, но опозорен, как преступник. Возлюбленный Искупитель сошел с небесного престола. Шаг за шагом Он смирял Себя до смерти - и какой смерти! Это была самая позорная, самая жестокая смерть на кресте, так казнили разбойников. Он не умер как герой в глазах мира, окруженный почетом, подобно павшим на поле брани воинам. Он умер, как презренный преступник, повешенный между небом и землей, умер медленной позорной смертью, под издевательства и глумления преступной, грязной черни...
Эти унижения Владыка неба претерпел ради виновного, приговоренного к смерти человечества. Он склонялся все ниже и ниже в Своем смирении, до тех пор, пока уже не было более глубины, которой Он мог бы достичь, чтобы поднять человека из пучины нравственного упадка и порока(Библейский комментарий АСД,т. 5, с. 1127).
4 марта
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1 Ин. 4:10).
Когда Христос говорил о Своей миссии на земле и Своей работе, Он всегда говорил о Божьей любви. "Потому любит Меня Отец, - говорит Иисус, - что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее" (Ин. 10:17). Мой Отец любит вас любовью настолько огромной, что любит Меня еще больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, чтобы искупить вас. Он любит тебя, и Он любит Меня больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, и Я отдаю Мою жизнь за тебя... Понимали ли ученики эту любовь, когда они видели Своего Спасителя, переносившего позор, упреки, сомнения и предательство, видя Его смертельные муки в Гефсиманском саду и смерть на Голгофском кресте? Глубину этой любви не может постичь ни один человек. Размышляя о ней, ученики постигали Божье сострадание, осознавая, что страдания Сына были страданиями Отца...
Когда наш Искупитель принял решение испить чашу страданий, чтобы спасти грешников, Его страдания ограничивались лишь Его способностью страдать... Умирая ради нас, Он оплатил наш долг сполна. Таким образом, Он снял с Бога все обвинения в уменьшении вины за грех. Поскольку Я един с Отцом, - сказал Он, - Я могу страдать и принять смерть, чтобы уплатить плату за грех. Моя смерть делает Его любовь безграничной. Его милость может действовать без всяких границ(Наставник молодежи,16 декабря 1897 г.). Христос - наш Искупитель. Он - Слово, Которое стало плотью и обитало с нами, Он является источником, в котором мы можем быть омыты и очищены от всей нечистоты. Он - драгоценная жертва, которая была принесена за примирение человека. Ни вся вселенная, ни все непавшие миры, ни грешный мир, ни союз зла не могут сказать, что Бог мог сделать для спасения человека больше, чем Он сделал. Никогда Его дар не будет превзойден, никогда не будет проявлена более глубокая любовь. Долг человека - ответить на эту великую любовь, принимая вечное спасение, ибо благословение Господа сделало возможным обрести его(Наставник молодежи,17 октября 1895г.).
5 марта
"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас" (1 Петр. 1:3,4).
"Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Кол. 2:9). Люди должны понять, что Сам Бог страдал, испытывая смертельные муки на Голгофе. Христос, Которого Бог отдал, чтобы искупить мир, выкупил Церковь Своей собственной кровью. Владыка небес должен был пострадать от рук религиозных ревнителей, которые считали себя самыми просвещенными людьми на земле.
Люди, сотворенные Богом, зависящие от Него каждое мгновение своей жизни, заявляли, что они дети Авраама, и в то же время шли на поводу сатанинского гнева на невинного Сына Божьего. В то время, как Христос нес бремя тяжелой вины, вызванное нарушением закона, в то время, как Он нес наши грехи, наши печали, Его оскорбляли первосвященники и вожди... Там (на кресте) милость и истина встретились, правда и мир облабызались. Вот это необходимо понять всем. Здесь высота и глубина, длина и широта, которые превосходят любые человеческие представления...
Характер Христа безгранично совершенен. Библия говорит о Нем. Он возвышен и проповедан как Тот, Кто отдал Свою жизнь, чтобы все непослушные и неверные могли понять обетования, данные в первой главе Иоанна: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12). Говорите об этом вновь и вновь. Мы можем стать сыновьями Божьими, членами царской семьи, детьми небесного Царя. Все, кто принимает Иисуса Христа и твердо держится своего упования до конца, станут наследниками и сонаследниками Христу к "наследству нетленному, чистому, неувядаемому"(Рукопись 153,1893 г.).
6 марта
"Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим. 6:4).
Кающийся верующий, который предпринимает шаги, требуемые для обращения, запечатляет своим крещением смерть, погребение и воскресение Христа. Он нисходит в воду в подобии смерти Христа и Его погребения, а восстает из воды в подобии Его воскресения - не для того, чтобы продолжать ветхую жизнь греха, но чтобы жить новой жизнью во Христе Иисусе(Библейский комментарий АСД,т. 5, с. 1113).
Он сказал: "Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее" (Иез. 10:17). Христос восстал из могилы к жизни, которая была в Нем. Человечество умерло, но Божественность нет. Будучи Богом, Христос обладал силой разорвать узы смерти. Он провозгласил, что имеет жизнь в Себе, чтобы пробудить, кого Он хочет.
Все сотворенные существа живут по воле и силе Бога. Они воспринимают жизнь от Сына Божьего. Как бы ни были они талантливы, какими бы великими способностями они ни обладали, они воспринимают жизнь от Источника всякой жизни. Он источник, ключ жизни. Один Христос, имеющий бессмертие, пребывающий во свете и жизни, мог сказать: "Я имею власть отдать ее (жизнь) и власть имею опять принять ее". Христу было дано право даровать нам бессмертие. Жизнь, которую Он отдал за человечество, Он опять принял и отдал людям...
Христос стал един с человечеством, чтобы люди могли объединиться с Ним в духе и жизни. Его жизнь стала их жизнью. В этом и было достоинство этого союза повиновения Богу. Он сказал скорбящим: "Я есмь воскресение и жизнь" (Ин. 11:25). Смерть рассматривается Христом как сон, тишина, темнота. Он говорит о ней, как будто это непродолжительный миг. "Всякий, живущий и верующий в Меня, - сказал Он, - не умрет" (ст. 26). "Не увидит смерти вовек" (Ин. 8:51). И для верующего смерть - вопрос незначительный. Для него смерть - сон. "Умерших в Иисусе Бог приведет с Ним" (1 Фес. 4:14)(Избранные вести,т. 1, с. 301-303).
7 марта
"Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - Царь славы" (Пс. 23:7-10).
Христос пришел на землю как Бог в образе человека. Он вознесся на небо как Царь святых. Его вознесение было достойно Его возвышенного характера. Он пришел как сильный в битве, победитель и пленивший плен. Его сопровождали небесные множества с восклицанием, возвышенной хвалой и духовными песнопениями... Все небо объединилось, чтобы принять Его(Библейский комментарий АСДт. 6, с. 1053).
Самым драгоценным фактом для учеников Иисуса было то, что Он вознесся от них на небо таким, каким они видели и знали Его, их Божественного Учителя... Последнее воспоминание, которое осталось о своем Господе у учеников, было воспоминание о любящем Друге, прославленном Спасителе... Величие небесных сопровождающих и славные врата Божьи, открывшиеся, чтобы принять Его, не могли быть видимы для смертного человека.
Если бы вся невыразимая слава восхождения Христа на небо была открыта ученикам, они бы не выдержали этого зрелища. Если бы они увидели мириады ангелов и услышали возгласы прославления с небес, когда поднимались вечные двери, то контраст между небесной славой и их жизнью в мире греха был бы настолько велик, что они едва были бы в состоянии снова взять на себя бремя земной жизни.
Их чувства не должны были наполниться славой небес, чтобы не утерять из виду характер Христа на земле, который им предстояло отразить в себе. Они должны были четко хранить в своем сознании красоту и величие Его жизни, совершенную гармонию всех Его качеств и таинственный союз Божества и человека в Его природе. Как хорошо, что земное знакомство учеников со своим Спасителем завершилось благоговейным, тихим и возвышенным образом. Его видимое вознесение от мира соответствовало смирению и спокойствию Его земной жизни(Библейский комментарий АСД,т. 6, с. 1053).
8 марта
"И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение" (Рим. 5:11).
Наш великий Первосвященник завершил Свою жертву, страдая вне врат. Затем за грехи народа было совершено совершенное искупление. Иисус - наш Ходатай, Первосвященник и Заступник. Таким образом, наше теперешнее положение похоже на положение израильтян, стоящих во внешнем дворе, ожидающих блаженной надежды, славного явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа...
Когда Первосвященник входил во Святое, представлявшее место, где наш Первосвященник сейчас ходатайствует и возносит жертву на жертвеннике, то никакие искупительные жертвы не приносились снаружи. В то время как Первосвященник ходатайствовал внутри, каждое сердце сокрушенно склонялось перед Богом, взывая о прощении грехов. Образ и прообраз встретились в момент смерти Христа, Агнца, закланного за грехи мира. Великий Первосвященник принес единственную жертву, которая имела ценность на все времена.
Будучи нашим заступником и Ходатаем, Христос не нуждался ни в достоинствах, ни в заступничестве человека. Христос - единственный, перенесший грех, единая жертва за грех. Молитва и исповедания возносятся только Ему, Тому, Кто вошел однажды за всех во Святое святых...
Христос представлял Отца миру, а перед Богом Он представляет избранных, в которых Он восстановил нравственный образ Божий. Они - Его наследие... Ни священник, ни прихожанин не могут открыть Отца никакому сыну или дочери Адама. У человека только один Заступник и Ходатай, Который может прощать согрешения. Разве не должны наши сердца трепетать в благодарности Ему, Тому, Кто отдал Иисуса ради умилостивления за наши грехи? Подумайте о любви Отца, которую Он проявил к нам, о любви, которую Он выразил к нам. Мы не можем измерить эту любовь. Нет такого измерения. Мы можем указать только на Голгофу, на Агнца, закланного от создания мира. Это безграничная жертва. Можем ли мы охватить безграничное?(Рукопись 128,1897г.).
9 марта
"Посему Он должен был во всем уподобиться брати-ям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа" (Евр. 2:17).
О первосвященнике Израиля мы читаем: "И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперстнике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище для постоянной памяти пред Господом" (Исх. 28:29). Какой чудесный и прекрасный образ - это неизменная любовь Христа к Своей Церкви! Наш великий Первосвященник, образом Которого был Аарон, носил народ свой у сердца... Христос как великий Первосвященник, совершивший искупление греха, наделен Божественным величием и славой. Другие первосвященники были лишь прообразами, но когда явился Христос, необходимость их служения отпала. Пусть люди, подвергающиеся искушениям, помнят, что в небесных дворах есть Первосвященник, Который знает их несовершенства, ибо Он Сам был искушаем так же, как и они(Ревью энд Геральд,17 марта 1903 г.).
Христос является священником истинной скинии, Первосвященником для всех тех, кто верит в Него как в своего Спасителя. Никто другой не может совершать Его служение. Он - Первосвященник церкви...
Христос предложил Свое ломимое тело для выкупа Своего наследия, чтобы дать человеку другой шанс. "Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25). Своей безграничной жизнью, Своим поведением, Своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствовал за потерянную расу. И теперь Он не просто проситель, но Совершитель нашего спасения, Он ходатайствует за нас, но как победитель требует Своей награды. Его жертвоприношение окончено, и, будучи нашим Ходатаем, Он совершает Свою работу, держа перед Богом кадильницу, содержащую Его заслуги и молитвы, исповедание и благодарение Его народа. Сопровождаемые благоговением Его праведности, они возносятся к Богу как приятное благоухание. Жертва принята полностью, и прощение даруется всем нарушителям(Знамения времени,14 февраля 1900 г.).
10 марта
"Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим. 8:34).
Иисус Христос представлен постоянно стоящим у жертвенника и приносящим жертву за грехи мира. Он - служитель истинной скинии, которую устроил Бог, а не человек... Ежедневное и ежегодное прообразное искупление более не совершается, но искупительная жертва, совершенная посредником, всегда нужна из-за постоянно совершаемого людьми греха. Иисус совершает служение перед Богом, вознося Свою пролитую кровь как кровь закланного агнца...
Наш Первосвященник Христос и Святой Дух постоянно ходатайствуют за человека. Но Дух совершает не такую работу, как Христос, представляющий Свою кровь, пролитую от создания мира. Святой Дух воздействует на сердца, побуждая их к молитвам, прошениям, хвале и благодарности...
Религиозное служение, молитвы, хваления, исповедание греха восходят от истинных верующих как курение в небесную скинию. Однако, проходя через оскверненные каналы человечества, они настолько загрязняются, что если бы их не очищали, они не имели бы никакой цены перед Богом. Они возносятся не в беспорочной чистоте, и если бы не Заступник, стоящий по правую руку от Бога, представляющий и очищающий все Своей праведностью, они не были бы приняты Богом. Все курение, возносящееся из земной скинии, должно быть окроплено очищающей кровью Христа. Он держит пред Отцом кадильницу Своих заслуг, в которой нет следов земного греха. Он собирает в нее молитвы, хвалу, исповедание веры Своего народа и туда же помещает Свою незапятнанную праведность. Тогда сопровождаемое Христовой праведностью курение целиком и полностью восходит и принимается Богом...
О, если бы все могли увидеть, что повиновение, сокрушение, хвала и благодарность должны быть помещены в сияющий огонь праведности Христа. Благоухание этой праведности окружает престол благодати, подобно облаку(Библейский комментарий АСД,т. 6, с. 1077).
11 марта
"Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника" (1 Ин. 2:1).
Божьи средства и дары для нас не имеют ограничения. На престоле милости находится Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом... У Своего жертвенника Бог поставил Заступника, облеченного в нашу природу. Делом Христа как нашего Заступника является представлять нас Богу в качестве Своих сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Христос уплатил за них выкуп Своей кровью. Ценой Своих заслуг Он дал им право стать членами царской семьи, детьми Небесного Царя. Отец продемонстрировал Свою безграничную любовь ко Христу, принимая и признавая друзей Христа как Своих друзей. Бог удовлетворен совершенным Христом искуплением. Он прославлен жизнью, смертью и посредничеством Своего Сына.
Наши прошения во имя Христа восходят к Отцу. Христос ходатайствует за нас, и Отец раскрывает все сокровища Своей милости, чтобы мы радовались и передавали их другим...
Христос - связывающее звено между Богом и человеком... Он предлагает все достоинства Своей праведности тем, кто просит Его. Он ходатайствует за человека, и грешник, нуждающийся в помощи Бога, просит за себя во имя Его, используя заслуги Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы говорим Богу, что принимаем заслуги Христа, тогда к молитвам за нас присоединяется благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос помещает нас рядом с Собой, обнимая Своей земной рукой, в то же время достигая Божественной рукой престола Безграничного. Свои заслуги Он возносит как благоухающее курение кадильницы в наших руках с тем, чтобы поддерживать наши прошения...
Да, Христос стал посредником в молитве между человеком и Богом, Он также стал посредником благословений между Богом и человеком(Свидетельства для Церкви,т. 8, с. 177).
12 марта
"Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинногоустроенное,но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие" (Евр. 9:24).
Наш драгоценный Искупитель предстоит перед Отцом как наш Заступник... Пусть те, кто хотят соответствовать Божьему стандарту, исследуют Писание, чтобы иметь познание о жизни Христа и понять Его миссию и дело. Пусть они созерцают Его как своего Ходатая, стоящего за завесой, держащего в руке золотую кадильницу, из которой к Богу восходит святое курение Его заслуг праведности за тех, кто молится Ему. Если бы они смогли видеть Его, они бы чувствовали уверенность в том, что в небесных дворах есть сильный, влиятельный Ходатай и что их прошения достигают престола Божьего.
Какой опыт может пережить человек у подножья милости, которое является единственным надежным убежищем! Можно воочию убедиться, что Бог верен Своим обетованиям, что Он слышит ваши молитвы и не сомневается в том, что Христос - залог вашей уверенности и ваш Заступник. Если вы исповедуете свои грехи и раскаетесь в преступлениях, Христос возьмет на Себя вашу вину и даст вам Свою праведность и силу. Сокрушенным духом Он дает золотое масло любви и богатые сокровища Своей милости. Тогда вы убедитесь, что, пожертвовав своим "я", вы станете безгранично богатыми благодаря заслугам Христа, которые одевают вас в одежду Христовой праведности, делая сыновьями и дочерьми Божьими. Те, кто... просят прощения во имя Иисуса, получают просимое. Как только вы выражаете свое сожаление, Христос представляет прошение смиренного человека пред престол как Свое желание. Он говорит: "Я буду просить Отца о вас" (Ин. 16:26). Иисус, наш дорогой Спаситель, не может спокойно видеть, как мы подвергаемся смертельным уловкам сатаны, и терпеть это, не принося ради нас безграничной жертвы. Он встает между сатаной и искушаемым человеком, говоря: "Отойди в сторону, сатана, дай Мне подойти ближе к этой искушаемой душе". Он жалеет и любит каждого смиренного, трепещущего просителя(Наставник молодежи,16 января 1896 г.).
13 марта
"Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона" (Евр. 7:12).
Что понимается под словом заступничество? Это золотая цепочка, которая соединяет слабого человека с престолом безграничного Бога. Прошение человека, за которого умер Христос, восходит к Богу через Иисуса Христа, Который искупил его Своей собственной кровью. Наш Великий Первосвященник вменяет Свою праведность искреннему просителю, и молитва Христа соединяется с молитвой человека.
Христос побуждает Свой народ постоянно молиться. Но это не значит, что мы не должны вставать с колен. Молитва должна стать дыханием души. Где бы мы ни находились, наши безмолвные прошения восходят к Богу, и Иисус, наш Ходатай, просит ради нас, вознося наши просьбы к Отцу вместе с курением Своей праведности.
Господь Иисус любит Свой народ, и когда люди полагают Свою надежду в Нем, полностью завися от Него, Он укрепляет их. Христос будет жить в них, посылая им Свой освежающий Дух, даруя душе живительную силу. Он действует через их способности и побуждает избрать Его волю и воплощать в жизни Его характер.
Тогда вместе с апостолом Павлом они смогут сказать: "Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19, 20).
Господь не оставит Своих несчастных, измученных детей объектами нападок сатаны. Вера в Иисуса - ваше преимущество. Небеса полны обильных благословений... Мы не имеем потому, что не просим, потому, что не молимся, веря, что обретем благословения особого влияния Святого Духа. Истинному искателю дается милостивое влияние Святого Духа через посредничество Христа(Письмо 13,1894г.).
14 марта
"...Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека" (Евр. 6:19, 20).
Нам дана надежда, надежда вечной жизни. Меньшее благословение для нас не удовлетворяет нашего Искупителя, однако мы должны положиться на эту надежду с верой в Того, Кто дал обетования. Нас ожидают страдания, ибо лишь те, кто участвует с Ним в Его страданиях, будут участвовать и в Его славе. Он приобрел прощение и бессмертие для грешных, гибнущих душ, а мы должны принять этот дар верой. Веря во Христа, мы обретаем надежду для души, подобную крепко укрепленному якорю. Мы понимаем, что можем ожидать Божьей милости не только в этом мире, но и на небе, поскольку Он уплатил за наше спасение высокую цену. Вера в искупление и заступничество Христа сохранит нас непоколебимыми среди искушений, которые давят на нас в воинствующей церкви. Давайте поразмыслим над славной надеждой, данной нам, и верой будем полагаться на нее...
Мы достигаем неба не благодаря собственным заслугам, но через заслуги Христа... Не надейтесь же на себя, но только на Того, Кто вошел во внутреннее за завесу.
Верно, что мы переживаем великое моральное крушение, верно, что мы подвергаемся опасности развращения со стороны окружающего нас мира. Но эти опасности угрожают нам лишь в том случае, если мы верим в себя и не взираем выше своих собственных человеческих усилий(Ревью энд Геральд, 9июня 1896 г.).
Во Христе сосредоточена наша надежда на вечную жизнь... Наша надежда - как якорь для души, надежный и крепкий, когда мы верой созерцаем Христа, входящего во внутреннее за завесу, ибо искушаемая и бросаемая бурей душа становится причастницей Божественной природы. Она соединена со Христом. Среди разгорающегося искушения она не будет брошена на скалы и не утонет в водовороте. Ее корабль выстоит во время шторма(Письмо 100,1895 г.).
15 марта
"Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей" (Ин. 10:27,28).
В небесных дворах Христос молится за Свою Церковь, молится за тех, за кого Он уплатил выкуп Своей кровью. Ни века, ни годы не могут умалить значения искупительной жертвы Христа. Ни жизнь, ни смерть, ни высота, ни глубина не могут отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, не потому, что мы так крепко держим Его, но потому, что Он надежно и крепко держит нас. Если бы спасение зависело от наших собственных усилий, то мы не смогли бы спастись. Но спасение наше зависит от Того, Кто стоит за всеми этими обетованиями. Может казаться, что мы держим Его руку очень слабо, но Его любовь похожа на любовь старшего Брата, и пока мы желаем остаться в союзе с Ним, никто не сможет вырвать нас из Его руки(Деяния апостолов,с. 552).
Иисус, дорогой Иисус, "человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость втысячи родов,прощающий вину, и преступления, и грех, но не оставляющий без наказания" (Исх. 34:6, 7). О, какое преимущество дано нам прийти к Иисусу такими, как есть, и получить заверение в Его любви! Лишь Он может поднять нас Своей рукой из глубины разочарования и безнадежности и укрепить наши ноги на скале. И хотя человек может приходить к Иисусу, отчаянно чувствуя свою великую нужду, Иисус держит душу, купленную Его кровью, более сильно, чем грешник держит Его.
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповеданиянашего.Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобнонам,искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:14-16). Какой у нас Спаситель - воскресший Спаситель, Который может спасти всех, приходящих к Нему!(Письмо 119,1893г.).
16 марта
"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32).
До того, как был дан этот чудесный, бесценный дар, вся Вселенная волновалась, стремясь понять непостижимую Божью любовь. Вся Вселенная стремилась пробудить в человеческих сердцах благодарность, соответствующую величию Божьего дара. Будем ли мы, те, за кого Христос отдал Свою жизнь, колебаться между двумя мнениями? Отдадим ли мы Богу лишь часть наших сил? Неужели мы вернем Ему только часть способностей и сил, данных нам Богом? Можем ли мы сделать это, зная, что Христос, будучи Вождем всего неба... осознавая беспомощность человеческой расы, пришел на эту землю в человеческой природе, чтобы объединить людей с Божеством?
Он обнищал, чтобы даровать нам небесные сокровища и вечную славу. Чтобы спасти павшую расу, Он снисходил от одного унижения к другому до тех пор, пока страдающий Богочеловек Христос не был вознесен на крест, чтобы привести к Себе всех людей. Сын Божий не мог снизойти ниже.
Вот тайна благочестия. Тайна, которая вдохновила небесных существ так служить через падшее человечество, чтобы пробудить в мире интерес к плану спасения. Эта тайна взволновала все Небо и побудила его объединиться с человеком, чтобы выполнить великий Божий план спасения гибнущего мира, чтобы люди могли приготовиться ко Второму пришествию нашего Господа, видя знамения на небе и на земле...
Как глава Церкви Христос авторитетно призывает каждого, кто называет себя верующим в Него, следовать Его примеру самоотречения и самопожертвования... Люди призываются немедленно встать под окровавленное знамя Иисуса Христа, жертвуя всем для достижения вечного, славного результата - спасения душ(Рукопись 62,1902г.).
17 марта
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6).
Слова, сказанные Христом: "Я есмь путь, истина и жизнь", исполнены величайшего смысла. Грех человека разделил небо с землей и ограниченного человека - с безграничным Богом. Подобно тому, как остров отделился от континента, так земля была отделена от неба, и между человеком и Богом образовался широкий пролив. Иисус проложил через пропасть мост и открыл человеку путь, чтобы прийти к Богу. Тот, кто не имеет духовного света, не видит пути, не имеет надежды, может лишь выдвигать теории о пути жизни... Но единственное имя, данное человекам, которым можно спастись, - это Иисус... Через пропасть, образованную грехом, доносятся Его слова: "Я есмь путь, истина и жизнь".
Человек может быть оправдан лишь только через вмененную праведность Христа. Человек оправдывается свободно Божьей милостью через веру, а не делами, чтобы никто не хвалился. Спасение - это дар Божий через Иисуса Христа, нашего Господа...
После того, как враг ввел в грех Адама и Еву, связь между небом и землей была прервана, и если бы не Христос, то путь на небо никогда не был бы известен падшему человечеству... Христос - таинственная лестница, основание которой находится на земле, а верх достигает престола Безграничного Бога. Дети Адама не оставлены блуждать в одиночестве вдали от Бога, ибо через праведность Христа мы восходим к Отцу. "Кто войдет Мною, - говорит Христос, - тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет" (Ин. 10:9).
Да радуется земля, да радуются жители ее, ибо Иисус перекинул мост через пропасть греха и соединил небо с землей. Путь проложен для искупленных Господом. Труждающиеся и обремененные могут приходить к Нему и находить покой своим душам. Странники могут идти к обителям, которые Он сумел приготовить для тех, которые любят Его(Ревью энд Геральд,11 ноября 1890 г.).
18 марта
"Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее" (Мф. 13:45,46).
Эта дорогая жемчужина представляет собой бесценное сокровище Христа, как и золото, спрятанное на поле. Во Христе мы имеем все необходимое в этой жизни и то, что станет залогом радости в грядущем мире. Все деньги этого света не в состоянии купить нам мир, покой и любовь. Эти дары приготовлены для нас через веру во Христа Иисуса. Мы не можем купить их у Бога, у нас нет ничего, чем можно было бы заплатить. Мы - собственность Божья, ибо наш разум, душа и тело были приобретены ценой жизни Сына Божьего...
Тогда что же означает - купить вечное сокровище? Просто возвратить Иисусу Его собственность, принять Его в сердце верой. Это сотрудничество с Богом, это несение бремени со Христом, это облегчение Его бремени... Господь Иисус отложил царскую корону, оставил Свой трон, соединил Божество с человеческой природой с тем, чтобы возвысить человеческую расу. Христос в такой полноте познал условия жизни человеческой семьи, что стал заместителем человека и его залогом. Он дает человеку Свои заслуги и таким образом повышает его моральную ценность перед Богом.
Христос - искупительная жертва. Он оставил славу небес, расстался со Своими богатствами, оставил честь не для того, чтобы создать любовь и интерес к человеку в сердце Бога, чтобы стать выражением этой любви, существующей в сердце Отца... Иисус уплатил цену, равную всем Своим богатствам, Он принял человеческую природу, снизошел до бедности и унижений, чтобы найти и спасти то, что было потеряно.
Благодаря милости Христа мы укрепляемся и утверждаемся таким образом, что, являясь несовершенными сейчас, можем стать совершенными в Нем. Мы находимся в плену у сатаны, но Христос пришел выкупить и освободить нас. Мы не можем купить у Бога ничего. Но мы спасены только милостью, бесплатным даром Божьим во Христе Иисусе(Наставник молодежи,5 сентября 1895 г.).
19 марта
"И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему" (Мал. 3:17).
Царство Божье представлено в образе купца, "ищущего хороших жемчужин, который, когда нашел одну жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее".
Эта притча имеет двойное значение и относится не только к человеку, ищущему Царства Небесного, но и ко Христу, ищущему Свое потерянное наследие. В результате грехопадения человек утратил святую невинность и попал в плен сатаны. Христос, Единородный Сын Божий, предложил Себя для искупления человека и уплатил цену Своей жизни на Голгофском кресте. Он оставил непавшие миры, общество святых ангелов в небесах, ибо не мог быть доволен тем, что человечество отделилось от Него. Небесный Купец снял с Себя царские одежды и корону. Будучи Князем и Вождем всего неба, Он принял на Себя природу человека и пришел в мир, покрытый грехом и запятнанный проклятием, чтобы взыскать потерянную жемчужину, взыскать человека, павшего в результате неповиновения...
Христос нашел Свою жемчужину в мусоре. Гордость проникла в сердце человека, и на ней основана тирания сатаны. Но Сын Божий поднимает человека из тьмы, чтобы воздать хвалу Тому, Кто вывел нас из тьмы в чудный Свой свет. Мы состоим в завете и союзе с Богом, получили прощение и нашли мир. Иисус нашел жемчужину - потерянное человечество и восстановил ее в Своей короне...
Он будет вдохновлять надеждой самых грешных, самых падших. Христос говорит: "Приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин. 6:37). Когда душа находит Спасителя, Он радуется, как купец, нашедший драгоценную жемчужину. Своей благодатью Он будет работать над душой, пока она ни уподобится драгоценному камню, отшлифованному для небесного царства. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную"(Наставник молодежи,10 октября 1895 г.).
20 марта
"Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Ин. 10:10).
Каждый момент нашей жизни совершенно реальней. Жизнь - это не игра, и то, что в ней происходит, имеет вечные последствия. Когда мы смотрим на жизнь с этой точки зрения, то осознаем нужду в Божественной помощи. Мы приходим к убеждению, что жизнь без Христа - поражение, но если Христос пребывает с нами, то жизнь обретет смысл. Тогда мы поймем, что без силы Божьей милости и Святого Духа мы не можем достичь возвышенной цели, которая стоит перед нами. С помощью Христа мы должны обрести Божественный характер, чтобы разум стал сбалансированным, чтобы из души удалилось беспокойство.
Как часто мы встречаемся с людьми, которые вечно недовольны. Они не наслаждаются радостью, удовлетворением и миром, который может дать только Иисус. Они называют себя христианами, но не соглашаются с условиями, на которых исполняются Божьи обетования. Иисус сказал: "Придите ко Мне... Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго
Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30). Многие не учились в школе Творца, и потому они пребывают в беспокойном состоянии. Умеющие подчиняться, проявляющие самопожертвование, дети Божьи знают на опыте, что значит иметь мир Христов(Ревью энд Геральд,22 сентября 1891 г.).
Самое лучшее в жизни - простота, честность, искренность, чистота, постоянство - это невозможно ни купить, ни продать. Эти качества даются бесплатно неграмотным и мудрым, белым и темнокожим, беднякам и царям на тронах...
На поле жизни мы все сеем семена. И что мы сеем, то и пожнем. Те, кто сеют самолюбие, горечь, зависть, пожнут ту же жатву. Те, кто сеют бескорыстную любовь, доброту, нежную заботу к чувствам других, пожнут драгоценный урожай(Письмо 109,1901 г.).
21 марта
"Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это" (Пс. 138:14).
Только один шанс жизни дарован нам здесь, на земле. Перед каждым человеком встает вопрос, как прожить жизнь, чтобы получить самый большой доход? Жизнь имеет ценность только тогда, когда мы посвятим ее для блага наших ближних и для славы Божьей. Постоянное совершенствование способностей, данных нам Творцом, вдохновит нас приносить пользу здесь, на земле, и в вечной жизни.
Хорошо проведено то время, которое направлено для восстановления и сохранения физического и умственного здоровья... Легко потерять здоровье, но очень трудно его восстановить...
Мы не можем позволить повредить хотя бы один орган тела или функцию разума, перетруждаясь или перегружая любую часть живого механизма. Если мы будем поступать так, то, несомненно, пострадаем от последствий. Нашей главной обязанностью перед Богом и ближними является развитие всех дарованных нам сил до совершенства. Каждая способность, которой Бог благословил нас, должна быть отточена до высшей степени совершенства, чтобы мы могли совершить величайшее количество добра, сделать все то, что в наших силах. Милость Христа необходима для очищения и освежения разума, она вдохновит нас увидеть и исправить наши недостатки, а также развить и улучшить то в нашем характере, что считается хорошим. Эта работа, совершенная для себя лично в силе и духе Иисуса, принесет больше пользы для общества, чем любая проповедь, которую мы сможем перед ним произнести. Влияние хорошо уравновешенной и организованной жизни огромно...
Немногие в достаточной мере понимают, насколько привычки в питании влияют на их здоровье, характер, их полезность в этом мире и их вечную судьбу. Аппетит должен быть подчинен моральным и интеллектуальным силам. Тело должно быть слугой разума, а не разум - тела. Все должны осознать важность заботы о своем физическом состоянии, чтобы вместе с псалмопевцем радостно воскликнуть: "Славлю Тебя, Боже, потому что я дивно устроен"(Ревью энд Геральд, 22сентября 1891 г.).
22 марта
"Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, - а ходящий во тьме не знает, куда идет"(Ин. 12:35).
Это предупреждение для всех, кто заявляет, что верит истине. "Еще на малое время Свет есть с вами". Мы просим вас вникнуть в торжественную мысль о краткости жизни человека и о том, как быстро проходит время. Мы обладаем золотыми возможностями и привилегиями. Обильная, щедрая милость Божья ожидает, когда вы потребуете ее богатых сокровищ. Спаситель ожидает излить Свои благословения, но все зависит от того, примете ли вы их. Были совершены многочисленные приготовления, свет сияет разными путями, но он теряет свою привлекательность для тех, кто не принимает его, кто отвергает и не реагирует на него или, получив, не передает его другим.
Ваша душа, ваша жизнь, способности, силы ума и тела должны рассматриваться как вверенный вам капитал для того, чтобы вы употребили его для Господа в течение жизни. Вы должны вступить в великую Божью армию, чтобы привести в действие Его план спасения своей собственной души и душ других людей. Вы можете сделать это, живя посвященной, христианской жизнью, прилагая искренние старания, учась в школе Христа, подчиняясь Его требованиям и воле...
Христианин должен жить жизнью, сильно отличающейся от жизни мирских людей. Они живут жизнью невысокого качества и не склонны ко всему духовному. Тот, кто обладает любовью Христа, имеет жизнь. Тот, чья надежда основана не на мире, но на Христе, великом Центре всего, тот имеет жизнь...
"Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни" (1 Ин. 5:12). Те, кто верят во Христа, черпают нравственные силы и основу для построения характера из Того, в Кого они уверовали. "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте" (2 Кор. 13:5)(Наставник молодежи,10 января 1895 г.).
23 марта
"Каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил" (Ис. 43:7).
Наша жизнь принадлежит Господу, она вверена нам с ответственностью, которую мы не осознаем полностью. Нити нашего "я" вплетены в полотно нашей жизни, и это бесчестит Бога.
После того, как Неемия обрел такое большое влияние на монарха, во дворе которого он жил, а также на народ Иерусалима, вместо того чтобы приписать эту заслугу превосходным чертам своего характера, выдающейся энергии и способностям, честно указал на источник своего успеха. Он провозгласил, что его успех был результатом действия доброй десницы Бога, которая была на нем. Он дорожил истиной о том, что Бог был его охраной в каждой ответственной ситуации, в которой он оказывался при дворе царя. Ибо каждая черта характера, благодаря которой он обрел к себе благорасположение, была следствием действия силы Божьей...
Нам необходимо глубоко прочувствовать, что все влияние, которым мы обладаем, является драгоценным талантом, который необходимо использовать для Бога... Мы должны принять каждую способность, которой наделены, как вверенный нам капитал, приумножаемый для славы Божьей... Человек постоянно подвергается искушению рассматривать любое влияние, которое он обрел, как следствие чего-то важного, что находится в нем самом. Господь не сотрудничает с такими людьми, ибо Он не дает никому славы, которая принадлежит лишь Ему... Он делает скромного, верного слугу Своим представителем, тем, кто не возносит себя и не думает о себе больше, чем должно думать. Жизнь такого человека будет посвящена Богу, как жертва живая, Он будет охранять эту жизнь, примет и использует ее. Он жаждет сделать человека мудрым через Свою собственную мудрость, чтобы она могла проявиться ради Его дела. Он являет Себя через посвященных, скромных работников...
Несите каждую вверенную вам способность как священное сокровище, данное вам, чтобы передавать другим свои знания и получаемую милость. В этом вы ответите целям, для которых Бог дал вам эти таланты. Господь требует от нас раствориться в Иисусе Христе и воздать всю славу Богу(Письмо 33,1898 г.).
24 марта
"Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе" (Втор. 32:7).
Жизнь человеческая подобна путешествию. В ней случаются штормы и бывают солнечные дни, но мы всегда думаем о том, что приближаемся к желанным небесам. Вскоре мы окажемся там, где нет штормов и бурь. Сегодня мы должны прислушаться к голосу, который говорит: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем" (Мф. 11:29). Мы ежедневно должны принимать это приглашение. Прошлое записано в книге, где есть все. Мы не можем вычеркнуть запись, но можем научиться многому, если пожелаем. Прошлое должно даровать нам свои уроки. Если мы сделаем былое своим наставником, то оно станет и нашим другом. Вспоминая прошлое, в котором произошло что-то отрицательное, мы научимся не повторять ошибок. Пусть в будущем ничто не будет вызывать сожаление. Теперь мы можем избежать того, что приведет к плохим последствиям. Каждый день, прожитый нами, становится историей. Сегодняшний день принадлежит нам, а во вчерашнем дне мы ничего не можем изменить. Поэтому не огорчайте Духа Божьего сегодня, ибо завтра мы не сможем вернуть этот день, он уйдет для нас в прошлое ...
Иисус Христос вполне может помочь и оказать милость всем, кто принимает ее. Господь - наш помощник, и в Нем прощение грехов. Только Он может изгладить грехи прошлого. Если мы будем рассматривать прошлое не как врага, но как друга, предупреждающего не вступать на запрещенную территорию, таковым оно и окажется для нас...
Мы не должны падать духом, разочаровываться, и тогда предстоящая нам работа, находящаяся сегодня вне нашего контроля, станет нашей наградой... У нас есть лишь немного времени для работы. Мы не должны беспокоиться и переживать. Смотрите вверх, устремляйте взгляд на цель нашего высшего призвания во Христе Иисусе. У нас есть работа, давайте будем совершать ее перед всей Вселенной. Нам не стоит ослабевать, претыкаясь в неверии. Бог желает, чтобы мы взирали на Него как на нашу полноту и стремились быть всецело в Нем(Письмо 66,1898 г.).
25 марта
"Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя" (Рим. 14:7).
Задайте себе вопрос: "Чем является моя жизнь для Бога и ближних? Ни один человек не живет для себя. Никто не существует в пустоте. Наше представление о жизни может находиться под влиянием врага всей правды, поэтому мы и не понимаем ее огромной важности. Мы не можем отбросить возложенную на нас ответственность и жить без осознания будущей, бессмертной жизни, в то же время выполняя свои обязанности перед Богом и ближними. Каждый является частью великой человеческой семьи. И каждый человек оказывает огромное влияние. Мы не можем своими силами исполнить обязанности, которые возложены на нас. Нам необходимо получать помощь свыше, чтобы исполнять свои обязанности, чтобы своим влиянием... мы собирали со Христом.
Все таланты, способности и влияние были даны нам Богом и должны быть возвращены Ему в добровольном служении. Величайшей целью жизни, поставленной Богом перед нами, является не сохранение временных преимуществ, но сбережение вечных привилегий в Царствии Небесном. Господь купил все, что заключено в нас драгоценною кровью Христа, и наихудшим грабительством будет, если мы не отдадим Ему то, что Его по праву(Наставник молодежи,13 сентября 1894г.).
Наша жизнь не принадлежит нам, она никогда не была и не может быть нашей. Перед нами стоит важный вопрос, соединена ли наша жизнь с жизнью Иисуса?.. Мы предстанем перед судом, чтобы дать ответ за атмосферу, которая окружала нашу душу на земле, ибо она важна для других людей и оказывает влияние к добру или ко злу...
Если вы связаны с Богом и боитесь огорчить Его, если любите Его, повинуетесь Ему и являете миру пример того, чем должна быть христианская жизнь, то исполняете ваши обязанности по отношению к Богу и ближним. Вы явите в своей жизни значение любви к Богу всем сердцем и к ближнему, как к самому себе. Связанные с Богом в мудрости и любви, вы продемонстрируете миру тот факт, что живете не для этого мира и не для того, что временное, но для того, что вечно(Наставник молодежи,21 июня 1894 г.).
26 марта
"Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печатьСвоюОтец, Бог" (Ин. 6:27).
Мы не можем потребовать от честолюбивого человека, чтобы он перестал быть честолюбивым, став христианином. Бог ставит перед нами высшую цель честолюбия - незапятнанную белую одежду, венец, украшенный драгоценными камнями, скипетр, престол славы и честь, пребывающую вечно, как и престол Иеговы. Все черты характера, которые помогают человеку достичь успеха и иметь честь в мире - непреодолимое желание добра, непоколебимая воля, неутомимая целеустремленность, не должны быть сокрушены. Они должны остаться и по милости Божьей должны быть приняты в сердце, чтобы быть направленными в другое русло. Эти ценные черты характера могут быть направлены на предметы настолько же более возвышенные и благородные, чем мирские цели, насколько небеса выше земли.
Иисус предлагает белую одежду, венец славы, украшенный богаче, чем корона монарха, и звание, выше званий почетных князей. Награда за жизнь, посвященную на служение Христу, превышает все, что может нарисовать человеческое воображение. Христос не призывает людей отбросить свои цели и желание достичь превосходства и возвышенности. Он не побуждает искать тленного сокровища или преходящей славы, но стремиться к тому, что пребывает вовек...
Бог благоволит к тем, кто стремится к вечной жизни и имеет возвышенную цель. Вы столкнетесь с сильными искушениями пойти на поводу у природных черт характера, становясь мудрыми по-мирски, тщеславными и эгоистично честолюбивыми, собирающими богатства и пренебрегающими гораздо более ценным. Но каждое искушение, над которым одерживается бесценная победа благодаря подчинению своего "я", объединяет силы для служения Иисусу и укрепляет веру, надежду, терпение и долготерпение... Будем же рассчитывать на силу Иисуса, чтобы обрести корону, полную звезд(Ревью энд Геральд, 25октября 1881 г.).
27 марта
"Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Гал. 6:7, 8).
Что означает сеять в плоть? Это значит следовать желаниям и склонностям своего сердца. Какой бы ни была наша вера, если мы служим своему "я", а не Богу, то сеем в плоть. Жизнь христианина - это жизнь самоотречения и несения креста. Мы должны переносить трудности как добрые воины Иисуса Христа... Мы не можем спрашивать, будет ли это нам удобно? Нас должно интересовать лишь, какой нам дан приказ. Жизнь солдата не может быть приятной и исполненной самодовольства. Мы сегодня находимся на поле битвы, и две силы борются за превосходство...
Что вы сеете в повседневной жизни? Сеете ли вы в плоть? Думаете ли вы только о своем удовольствии, удобстве, сея гордость, тщеславие и честолюбие? Я призываю вас сеять в Духе. Каждое побежденное искушение дает силу сеять в Духе во время другого испытания(Ревью энд Геральд, 5мая 1891 г.).
Я призываю вас: сейте веру, повинуясь Христу, и пожнете веру и силу для будущего повиновения. Если вы стремитесь стать благословением для других, Бог благословит вас... Радость, которую мы даем другим, будет отражаться в нас, ибо что мы посеем, то и пожнем...
Полнота помощи приготовлена, чтобы все, кто желает жить благочестивой жизнью, могли обрести благодать и силу через Иисуса, нашего Божественного Искупителя. Жизнь христианина - это не жизнь тяжестей и лишений, несмотря на то, что он должен взять крест и иго, ибо Божьи слуги должны нести мир и силу, черпая их из Божественного Источника. Поступая так, они обретут жизнь, полную счастья и мира... Человек должен быть полностью посвящен Богу, ибо наш драгоценный Спаситель не пребывает в разделенном сердце. Наши склонности и желания должны находиться под контролем Духа Божьего, и тогда мы будем укреплены, чтобы подвизаться добрым подвигом веры. Мы должны ежедневно спрашивать себя, какие нам даны приказания нашим Командующим?(Ревью энд Геральд,5 мая 1891 г.).
28 марта
"Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу" (Рим. 14:12).
Все мы благословлены Богом силой мышления, разумом и здравым суждением. Мы должны признать ответственность перед Богом. Жизнь, которую Он дал нам, это священная ответственность, и ни один ее миг не должен быть потрачен впустую, ибо каждый миг предстанет перед нами на суде. В небесных книгах наша жизнь записана так же точно, как на пленке у фотографа. Мы несем ответственность не только за то, что сделали, но и за то, чего не сделали. Мы должны будем дать отчет за неразвитые черты характера, за неиспользованные возможности...
Любовь к эгоистичному легкомыслию, к удовольствиям, к самовозвышению, самопрославлению не позволяет изучать драгоценные уроки в школе Христа. Обязанностью христианина является не позволять окружающим людям и обстоятельствам жизни изменить себя, но быть выше окружающих, преобразуя свой характер по Божественному образу. Он должен быть верным Богу в любом месте. Он должен честно исполнять свои обязанности, данные ему Богом, наилучшим образом используя свои способности...
Если вы пребываете во Христе, учитесь в Его школе, то не будете грубым, нечестным и неверным. Крест Христа обрубает корни всех греховных страстей и привычек. Какой бы ни была ваша работа, вы должны будете применять принципы Христа и посвятите себя на выполнение порученного вам задания. Ваши интересы будут объединены с интересами вашего работодателя. Если вам платят за время, то поймите, что время работы не ваше, но принадлежит тому, кто платит за него. Если вы беззаботны и чересчур экстравагантны, если вы портите материал, напрасно тратите время, неприлежны и ленивы, то в небесных книгах вы названы неверным слугой... Верность, экономия, аккуратность и заботливость должны характеризовать всю нашу работу... "Верный в малом и во многом верен" (Лк. 16:10).(Ревью энд Геральд,22 сентября 1891 г.).
29 марта
"Мыже все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от ГосподняДуха" (2 Кор. 3:18).
Когда человек отвращается от несовершенства людей и смотрит на Иисуса, в его характере происходит Божественное преобразование. Он устремляет взор на Христа, как на зеркало, которое отражает славу Божью и, созерцая Его, сам изменяется в тот же образ от славы в славу, как от Духа Божьего...
Отвращайте взор от несовершенств других людей и направляйте его на Христа. С сокрушенным сердцем изучайте Его жизнь и характер. Вы нуждаетесь не только в просвещении, но и в пробуждении, чтобы видеть пир, приготовленный для вас, и вкушать плоть и кровь Сына Божьего, которые суть Его Слово. Вкусив благое Слово жизни, питаясь Хлебом жизни, вы можете видеть силы будущего века и стать новым творением в Иисусе Христе. Если вы примете Его дары, вы обновитесь в святости, и Его милость принесет в вас плод для славы Божьей.
Святой Дух открывает Христа разуму, и вера укрепляется в Нем. Если вы принимаете Христа как личного Спасителя, то на опыте познаете цену великой жертвы, совершенной ради вас на Голгофском кресте. Дух Христа, работающий над сердцем, преобразует его по Своему образцу, ибо Христос является Образцом, по которому трудится Дух. Служением Его Слова, провидением, Его внутренней работой Бог преображает душу в подобие Христа.
Обрести Христа - ваша главная цель, и открыть Его как Того, Кто может спасти всех недостойных, приходящих к Нему, - следующий шаг. Служить Богу с полным намерением в сердце - значит почитать и прославлять Его имя, размышляя над святыми вещами, наполняя разум важными истинами, открытыми в Его Святом Слове...
Благочестие, кротость, смирение, терпение и любовь - это качества характера Христа. Если вы обладаете духом Христа, то ваш характер будет преобразован в подобие Его характера(Письмо 74,1874 г.).
30 марта
"...Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2 Петр. 1:4).
Намерения Божьи, состоящие в том, чтобы дать нам обильные обетования, записаны апостолом Петром: чтобы мы "соделались причастниками Божественного естества". Наши земные, мирские вкусы должны быть преобразованы по Божественному, небесному образцу. Небо не будет небом ни для вас, ни для меня, если наши вкусы и мысли, чувства не будут подобны Христовым. Чистые небесные обители, которые Христос ушел приготовить для Своих детей, таковы, что только искупленные смогут оценить их, если благодать преобразует их сердца изнутри.
Я могу описать для вас благословения неба, корону для победителей, белую одежду, которая является праведностью Христа, пальмовую ветвь победы и золотую арфу. Но все это не сделает небо местом блаженства ни для кого из нас, если у нас не будет чистого и святого характера. Мы будем счастливы лишь в том случае, если обретем Иисуса и Его любовь. Чистота, невинность и подобие характера Христа сделают небо местом радости для нас. Все наши способности там будут усовершенствованы, все будет гармонично. Совершенное блаженство сможет пребывать лишь в том сердце, где безраздельно правит Христос...
Христос пришел в наш мир умереть - Праведный за неправедных... чтобы возвысить и облагородить человека и запечатлеть в нем Свой Божественный образ(Письмо 4,1895 г.).
Нам необходимо избавиться от каждой греховной склонности. .. Поскольку мы - участники Божественного естества, то наследственные и приобретенные склонности ко злу необходимо удалить из характера, и тогда мы станем живой силой к свершению добрых дел. Всегда учащиеся у Божественного Учителя причастники Его природы, мы сотрудничаем с Богом в преодолении искушений сатаны. Бог работает, чтобы человек мог стать един со Христом, как Христос един с Богом. Тогда мы сядем вместе с Ним на небесах. Ум покоится в мире и уверенности во Христе(Библейский комментарий АСД,т. 7, с. 943).
31 марта
"То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшимиот Него"(Евр. 2:3).
Божественный Автор нашего спасения не оставил ничего в Своем плане незаконченным, каждая его ступень совершенна. Грех всего мира был возложен на Иисуса, и Божество дало Свою высшую оценку страданию человечества в Иисусе, чтобы весь мир был прощен через веру в Заместителя. Самый виновный не должен бояться, но знать, что Бог простит его, ибо Божественная жертва уплатила выкуп, требуемый законом. Через Христа грешник может вернуться к Богу.
Как прекрасен план искупления в своей простоте и законченности. Он не только дает грешнику полное прощение, но также и восстанавливает его, приготавливая ему путь, чтобы он мог быть принят как сын Божий. Через повиновение он может обрести любовь, мир, радость. Его вера может объединить его слабость со Христом, Источником Божественной силы, и благодаря заслугам Христа он обретет благоволение у Бога, ибо Христос удовлетворил требования закона, и теперь Он вменяет Свою праведность сокрушенной, верующей душе...
Какая любовь, какая чудесная любовь была проявлена Сыном Божьим... Христос поднимает грешника из самого униженного состояния, очищает, освящает и облагораживает его. Взирая на Иисуса, грешник преобразуется и возвышается до высшего положения, чтобы воссесть со Христом на Его престоле...
План искупления дает помощь каждой просящей душе. Если бы в плане спасения чего-то недоставало, грешник мог бы использовать это в качестве оправдания пренебрежения его требованиями, но безграничный Бог знает каждую человеческую нужду, для которой у Него есть вся помощь... Что же тогда сможет сказать грешник в великий день окончательного суда в оправдание того, что он отказался внимать самому дорогому и искреннему призыву ко спасению?(Ревью энд Геральд,10 марта 1891г.).